«La notion de conduites à risque est ici entendue comme un jeu symbolique ou réel avec la mort, une mise en jeu de soi [...]. Elle témoigne d'un affrontement avec le monde dont l'enjeu n'est pas de mourir mais de vivre plus. ». Nouveaux aventuriers, sportifs de l'extrême, mais aussi activités et jeux «à risque» connaissent un succès considérable et suscitent l'inquiétude lorsqu'il s'agit de jeunes enfants. Comment interprêter et comprendre ces conduites alors que la société dans son ensemble semble préoccupée par des programmes de prévention, des mesures de précaution et le risque zéro ? Cet essai passionnant décrypte ces «jeux de mort», cette confrontation symbolique à travers laquelle l'individu confirme son sentiment d'identité, contrôle son existence et semble y trouver un «supplément d'âme».
Professeur à l'Université de Strasbourg, membre de l'Institut universitaire de France et chercheur au laboratoire Cultures et Sociétés en Europe. Anthropologue et sociologue français, il est spécialiste des représentations et des mises en jeu du corps humain qu'il a notamment étudiées en analysant les conduites à risque.
Es profesor de la Universidad de Estrasburgo y miembro del Instituto Universitario de Francia. Muchas de sus obras se han traducido al español y han sido publicadas por editoriales como Nueva Visión, Seix Barral y La Cifra.
Il testo è un elenco di numerose pratiche rischiose diffuse nel mondo contemporaneo: per tale motivo, la lettura alla lunga risulta noiosa e ripetitiva.
Ciononostante, ci sono alcuni elementi di interesse: il più considerevole è quello di paragonare tali condotto all'ordalia: ogni atto pericoloso (sport estremi, droga, viaggi in posti strani) è un modo per sfidare il proprio destino e affermare la propria esistenza. Infatti, lungi dall'essere pratiche suicide, sfidare la morte è un modo per affermare il potere della volontà sul proprio corpo e le proprie paure. Allo stesso tempo, sono anche un modo per richiamare l'attenzione su di sé: un modo per imporre la propria esistenza agli altri che ci osservano per via della spettacolarità delle nostre azioni.