Je viens d'ailleurs

by Chahdortt Djavann

"Il y a des souvenirs plus graves que la vie elle-même. La brûlure se fait sentir après le coup. Les dire, les redire, et même peut-être un jour les écrire, ailleurs, autrement, dans une autre langue, permettrait de les conjuguer au passé, de les faire entrer dans un livre, comme une vie vécue autrefois par une narratrice inconnue, anonyme, comme un récit qui se raconte et pourrait être le mien, le vôtre ou celui d'une autre." Je viens d'ailleurs raconte par fragments vingt ans de la vie d'une jeune Iranienne révoltée par la violence du régime islamique installé par Khomeyni en 1979. La voix de la narratrice, claire, juste, teintée de lyrisme persan, nous fait rejoindre, à chaque page, un quotidien souvent insoutenable et jusqu'ici complètement ignoré par l'Occident.

Genres: Iran, France, Roman

164 pages, Pocket Book

First published January 1, 2003

About the author

Chahdortt Djavann (born 1967 in Iran) is a French writer with Iranian-Azerbaijani roots.
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Chahdortt Djavann, en persan : شهدخت جوان, son prénom se dit littéralement "fille de roi", et son nom de famille "Jeune". Elle est née en Iran et vit depuis 1993 à Paris où elle a étudié la psychologie sociale et l'anthropologie. Elle est romancière, essayiste et consultante internationale, de langue et de nationalité française.

Reviews

[yusp]

Difficile de mettre 5 étoiles à une vérité si crue, dure mais réelle...

[Hibou Reads]

extremely sad, read it in high school. i would recommend the book for the testimony it left.

[Marie]

Incredibly sad.

[olgamatylda]

Przeczytałam niedawno artykuł „Religia, feminizm i imperium: nowe ambasadorki islamofobii” Saby Mahmood przetłumaczony przez Joannę Bednarek i myślę, że był to bardzo ważny kontekst dla powieści Djavann (Mahmood zresztą sama o niej wspomina). Niechęć do islamu jako takiego była wyczuwalna już w pierwszej książce autorki, z którą miałam styczność - „Dziwki w czadorach nie idą do raju” - ale w „Je viens d’ailleurs” ten wydźwięk był dla mnie jeszcze bardziej wyraźny. Nie chodzi więc tu tylko o krytykę reżimu ajatollahów, pojawiają się wzmianki o tym, że „bez islamu ta katastrofa historyczna by się nie wydarzyła” (s. 163). Wydaje mi się, że zakrawa to o ślepą nienawiść, tj. posuwanie się do tez, że bez kontekstu religijnego sytuacja wielu krajów Azji Zachodniej i Afryki Północnej wyglądałaby zupełnie inaczej (a to jednak dość duże uproszczenie, autorka nie wspomina też o różnych odłamach islamu, i o tym, że ajatollahowie w Iranie i Talibowie w Afganistanie reprezentują radykalne nurty odpowiednio szyizmu i sunnizmu). Nie mogę dyskutować z doświadczeniami Djavann - opis rozłamu, jaki dokonał się jej życiu po rewolucji islamskiej jest bardzo poruszający, ale mam spory zgrzyt jeśli chodzi o kwestie światopoglądowe.

[Célia Bouafia]

Le roman se lit rapidement et se révèle profondément émouvant, bien qu’il demeure relativement peu approfondi au regard de l’ampleur du sujet.
Néanmoins malgré sa brièveté, on a devant nous un tableau clair de la violence subie par les Iraniennes (et les Iraniens) et de l’empreinte sociale et psychique laissée par la tyrannie de Khomeyni ; le texte met en lumière l’impact humain et social de l’exil : la perte de l’identité, la perte des proches, la perte des engagements, et surtout la perte de la voix, étouffée par la peur de perdre la vie.

Le parti pris de l’auteure transparaît clairement : on perçoit la rage, la douleur et le rejet du régime, ainsi qu’une aversion marquée pour l’extrémisme religieux, à travers le récit de la protagoniste. Le traumatisme et la rancœur envers la terre natale imprègnent chaque page.

Le livre est court, mais son message est puissant.

[Bugs]

"Une haine implacable transperçait mon corps. La haine de l'endoctrinement religieux. La haine du capitalisme et de la politique néocolonialiste qui protègent et nourrissent l'idéologie islamiste afin de mieux exploiter le tiers monde. La haine de tous ceux qui on soif de soumission et qui, au lieu de réclamer leur droit à la vie, embrassent le rôle des opprimés."

dommage que la consternation de l'auteur envers les victimes de l'islamisme l'aveugle visiblement face aux dizaines de milliers de palestiniens bombardés, violés, torturés, incarcéré, affamés... Si l'on condamne l'islamisme, on condamne autant le sionisme.

[NoID]

A l’heure où à lieu un massacre à huis-clos en Iran, cette lecture est encore plus choquante ! Il y a quarante six ans avait lieu la révolution islamique… rien n’a changé si ce n’est en pire, en plus sanglant.

Dans cet impressionnant premier livre, Chahdortt Djavann nous raconte sa jeunesse en Iran, étudiante au moment du retour de l’ayatollah Khomeini, l’installation du régime, de la peur et de la violence

https://www.noid.ch/je-viens-dailleurs/

[Marine]

Très émouvant et très triste. Un récit très court, des tranches de vie d'une jeune iranienne à la fin du XXème siècle. Le petit bémol que je relèverai serait le style de Chahdortt Djavann, non pas qu'elle écrive mal, loin de là, ce n'est simplement pas le type d'écriture que je préfère.

[mafaldauvetta]

Una storia breve, intensa. Un ritratto dell'Iran post-rivoluzionario attraverso lo sguardo di una bambina-ragazza-adulta.

[Brugel]

Comment vivre quand on est une femme dans le Téhéran des mollahs? La soumission ou la fuite...

[Julia]

Sehr spannendes und interessantes Buch, eine von vielen Perspektiven zum Iran; hat vieles angerissen und viele Eindrücke geschildert

[Myriam]

The true story of a student from Iran with communist sympathies who leaves the country after the revolution. The author describes terrible events that happened to those around her. A short easy read. I didn't learn much, but it wasn't a bad book.

[Eliane]

Premier roman de l'auteur qui témoigne comme "la muette", de l'intégrisme religieux en Iran ; bouleversant.

[Frankie]

3.5*

[Bladelor]

Un témoignage passionnant et bouleversant sur la radicalisation de l'Iran.