El sujeto dominicano

by Diógenes Céspedes

Antes que nada, conviene aportar, como hipótesis verdadera pero indemostrable por ser evidente para esta investigación, que el sujeto es universal, ya que no ha habido en el pasado, y no hay en la presente, sociedad donde haya seres humanos que no hablen y en segundo lugar que todo sujeto es específico. De estos axiomas que están en el linaje teórico de Guillermo de Humboldt, Ferdinand de Saussure, Émile Benveniste y Henri Meschonnic, llego a la conclusión de que si el sujeto es universal, él es concreto, específico y su actualización tiene lugar únicamente en el discurso al ser este actualización del lenguaje como facultad humana de simbolización de lo real y al ser la lengua el sistema de signos a través del cual el sujeto produce su discurso y le atribuye un sentido a sus acciones, a su sociedad y al mundo. Es, por lo tanto, el sentido lo capital del lenguaje y la historia porque en él se encuentran la pertenencia de clase, la ideología y lo social. Esta vinculación o relación del sujeto con el lenguaje, la historia y lo social es lo que le convierte en un sujeto político, ya que él mantiene una relación con el poder de Estado y sus instancias, ya sea de apoyo o mantenimiento, de rebelión o insurrección, de transformación y, por último, una relación X, es decir, incógnita o desconocida. En virtud de esta relación, todo el mundo es político, porque nadie escapa al poder como sujeto. Otra cosa diferente es ser apartidista, es decir, aplicable este término al sujeto que no milita en partido político. DC

481 pages, Kindle Edition

Published July 21, 2012