Écue-Yamba-Ó

by Alejo Carpentier

Primera novela de Alejo Carpentier (1904-1980), ÉCUE-YAMBA-Ó (1927) prolonga, por un lado, los métodos y temas del naturalismo típicos de la literatura latinoamericana durante las dos primeras décadas del siglo xx, también acusa, por otro, la influencia innovadora de las preocupaciones estéticas vanguardistas, especialmente del surrealismo francés. Si es cierto que el relato de la vida de Menegildo Cue refleja las condiciones sociales en que se desarrolla la existencia de los trabajadores negros en los ingenios de azúcar de la época, sin embargo la peculiar concepción del mundo del personaje, resultado del sincretismo religioso propio del ámbito antillano, inaugura también la búsqueda de una realidad en que la magia y el mito alternan con lo cotidiano, anticipando así la visión de lo real maravilloso de la narrativa posterior de Carpentier.

Genres: Literature, Fiction

216 pages, Paperback

First published January 1, 1933

About the author

Writings of Cuban author, musicologist, and diplomat Alejo Carpentier influenced the development of magical realism; his novels include El siglo de las luces! (1962) and The Kingdom of This World (1949).

Alejo Carpentier Blagoobrasoff, an essayist, greatly influenced Latin American literature during its "boom" period.

Perhaps most important intellectual figure of the 20th century, this classically trained pianist and theorist of politics and literature produced avant-garde radio programming. Best known Carpentier also collaborated with such luminaries as Igor Stravinsky, Darius Milhaud, Georges Bataille, and Antonin Artaud. With Havana, he strongly self-identified throughout his life. People jailed and exiled him, who lived for many years in France and Venezuela but after the revolution of 1959 returned. He died in Paris, but survivors buried his body in Havana.

Reviews

[Carla María Juan · Rating 4 out of 5]

Aunque Carpentier renegó durante muchos años de esta su primera novela por considerarla inmadura y demasiado influenciada por el vanguardismo, “Ecue-Yamba-O” es una historia comprometida, social y de legitimación cultural, y es por ello que sienta las bases del afrohispanoamericanismo. Además, constituye una suerte de laboratorio del realismo mágico o lo real maravilloso, y el ensayo de lo que Carpentier hará más tarde en “El reino de este mundo”. Es el laboratorio del realismo mágico porque, aunque el lector asiste a un mundo mágico, para los protagonistas del relato ese mundo es absolutamente real, los prodigios dejan de serlo y se convierten en acontecimientos verificables. En manos de sus gestores, el realismo mágico nunca dejó de ser literatura comprometida, y siempre fue un intento de hacer de la literatura un medio de legitimación de la cultura indígena y negra. Es la primera novela que leo de Carpentier, pero estoy segura de que no será la última. ❤️🤩

[Ceci Damiani · Rating 5 out of 5]

No me gusta el fútbol ni la política así que por lo menos permítanme ser polémica con esto: "Carpentier es el mejor escritor  latinoamericano de todos los tiempos"
Realmente considero que no pertenece a este mundo y robo la frase de otro gran autor latinoamericano. Llevo varias novelas leídas de este autor y cada una me parece mejor que la anterior. Tiene, a mí gusto, una pluma impecable, no hay ni una coma de más. Logra meterte de una forma sutil, pulida y  maravillosa en esos mundo mágico que crea.

Hablamos de la primera novela del autor, por lo que quiso descartarla con sus siguientes publicaciones por considerarla menor. Y esto es lo más gracioso de todo. Dios.
Se nota que es la primera, pero ojo, no porque sea mala, sino porque tiene menos complejidad de lectura que sus siguientes obras. En su madurez Alejo aprendió mucho y no dudó en volcar toda su sabiduría en ella, haciendo que a los simples mortales se nos escaparan algunas cositas. En fin.
Considerada novela indigenista, seguimos la historia de Menegildo Cue desde que nace y cómo se convierte de a poco en un líder espiritual. Vemos de cerca la cultura cubana,  la relación entre indígenas y negros, la violencia, las creencias, gualichos, mejunjes curativos en fin, la cultura en primera persona. La descripciones de lugares al estilo Carpentier y cómo copia el lenguaje de la tribu, son impecables. Una novela donde fondo y forma conviven. Una linda punta para comenzar con el autor.

[Alfredo · Rating 3 out of 5]

La primera novela de Carpentier. Una novela que, por su mismo carácter primigenio, era vista con desconfianza por su propio autor, quizá un tanto temeroso de que los admiradores de su obra posterior encontraran, en esta, más errores de los que les sería posible soportar. Sin embargo, no parece ser el caso. Tiene, cierto es, alguno que otro problemilla. Para enumerarlos de forma concisa, el primero de ellos residiría en la exhibición de categorías políticas que quedan del todo mal —la peor de las cuales aparece cuando el narrador hace constar que «Menegildo carecía de conciencia de clase», lo que literariamente se ve atroz—; el segundo, a la falta de precisión en cuanto a la ubicación del lector en un entorno determinado; el tercero, a la imposibilidad de mantener al texto en el contexto temporal asignado, del que parece saltar hacia el pasado y hacia el futuro, quizá como parte de la misma estrategia narrativa —lo que resultaría del todo acertado si fuera el caso, al asignar a las escenas urbanas un presentismo innegable, mientras que las rurales se atan a un pasado casi atemporal—, pero quizá también como un error inadvertido; por último, el cuarto, el más importante desde mi punto de vista, la incapacidad del autor para mostrar el desarrollo cronológico del personaje principal, Menegildo, que lo mismo puede tener, al finalizar la novela, veinte que treinta o que cuarenta años.

Salvo lo mencionado, la novela deja ver —y con mucha claridad, a mi entender— las características básicas de la obra posterior de Carpentier de quien, si algo resulta digno de encomio, es su capacidad para describir situaciones y lugares. Bien está que, en el párrafo anterior, he indicado que un problema de Écue-Yamba-Ó es la incapacidad del autor para situar al lector en un contexto determinado. ¿A qué me refiero con ello? A que cada uno de los espacios en los que se hace transcurrir la narración resulta, en ocasiones, más abigarrado de lo que sería recomendable para comprenderlo, amén de que se producen, a veces, saltos de lugar o, peor aún, saltos en el nivel de la descripción, que va y viene entre lo físico a lo anímico sin pausa, sin orden ni concierto. Con todo y ello, en los momentos en los que el autor se dedica a contar qué hay en un sitio y cómo es esto, no tiene parangón. Las palabras dejan salir, literalmente, los aromas del lugar, su carácter íntimo, sus condiciones físicas y el modo en el que todo ello impacta en el ánimo de los personajes. Una descripción redonda, completa, cabal.

Un acierto de Carpentier es, asimismo, la construcción de los personajes, quitando la confusión inicial —presente, tal vez, en los primeros siete u ocho capítulos— que se suscita al no quedar claro quién es quién o qué hace. Dejado atrás el problema, aparece la maestría del autor al momento de dar vida a sus personajes, dotarlos de una identidad reconocible e imbuirles los elementos que resaltarán el carácter —muy a la manera retórica— que le interesa poner de manifiesto, sin hacer con ello caricaturas. De este modo, Salomé, Menegildo, Antonio —a mi gusto, el personaje más interesante de toda la novela— y Longina se convierten en instancias narrativas perfectamente creíbles, dotadas incluso de un habla precisa, retrato fiel del modo en el que hablaban —y hablan— una buena cantidad de negros cubanos. Súmese ello a la densidad de los episodios narrados —en los que se pretende contar todo lo que compone el día a día de una comunidad ubicada en medio de los cañaverales, nada menos—, al detalle con el que se exponen las acciones que emprenden los mismos personajes y a la inserción de uno que otro episodio de mucho efecto —el delirio de Menegildo y el modo en el que se da de lleno a la libre asociación es tratado de forma magistral— y se tiene un muy buen libro en las manos. Uno que es posible disfrutar y que, a la par, mueve a la reflexión en torno a un número importante de materias, desde la identiad hasta el trasvase cultural y el papel de la religión como motor total de la vida en ciertos estratos de la sociedad.

¿Recomendable? Mucho. Debe uno pasar por alto —al menos en la edición que he leído— una cantidad interesante de errores ortotipográficos. Asimismo, en ocasiones hay que contener la risa al ver cómo el encargado de realizar la edición anotada se enreda sin poder explicar, con cierta claridad, en qué consisten los términos propios del beisbol que se incluyen en algún capítulo. Como sea, el texto vale la pena de ser leído. Si usted jamás ha revisado alguna novela de Alejo Carpentier, comience por esta. Después, cualquiera es buena.

[Jorge Valencia · Rating 3 out of 5]

Primera novela de Carpentier. A pesar que él está temeroso de enseñarla al público, la obra presenta presenta aspectos propios de la vida en la isla que la hacen interesante como la relación entre música, religión y misticismo. La relación colonial con las empresas exportadores de azúcar la ca toda la obra que puede ser un escenario de estudio de este fenómeno. Buena lectura aunque a veces se puede tornar lenta. Por el desconocimiento del vocabulario y las costumbres

[Andrea · Rating 4 out of 5]

Recensione: http://unantidotocontrolasolitudine.b...

[Alejandro Melendez · Rating 4 out of 5]

Primera novela de Carpentier. Personalmente me entretuvo y es una muestra de lo que luego va a ir desarrollando en otros escritos: la descripción romántica y a la vez realista de la naturaleza antillana, así como el rescate de la historia propia de la gente negra en el Caribe (aunque provenga del hijo de un francés).
Por un lado me parece importante y de mayor valor la recuperación de la tradición afrocubana que logra realizar con esta novela. La exposición, por medio de la narrativa, de dinámicas sociales que usualmente no entran en una "Historia oficial" y que descrita de otra manera sería supremamente aburrida, es su fuerte. Y sin duda la riqueza del lenguaje que usa, además de escribir los diálogos tal cual como se oyen, con los acentos de cada personaje, imprime una cuota de realismo y dar el espacio que merece a la forma de hablar en Cuba. Conocer sobre las ñañiguerías, sobre la religión Yoruba, sobre la medicina ancestral, los juegos clásicos como la charada china y también como sucedían rituales secretos, es riquísimo y un acierto total de Carpentier.

Ahora, el personaje principal y su historia creo que sí se queda corto, y la narración que parece quiere que sea el eje del libro a veces creo que carece de fuerza.

En fin; recomiendo leer este libro por su valor histórico y sin duda por ser una gran manera, entretenida y única, de viajar a un mundo usualmente poco conocido para muchas personas y al cual tristemente no se le ha dado el lugar que merece en la historia.

[Ernesto Deras Jr · Rating 5 out of 5]

Aunque de principio suena a otra historia más dentro del llamado Realismo Mágico, la narrativa de Carpentier supera por mucho cualquier etiqueta. De entrada, esta primera novela sienta las bases de lo que sus sucesores y él mismo desarrollarían después. No cabe duda que el mismo Rulfo o García Márquez deben a esta obra mucha de su inspiración literaria. Con un lenguaje coloquial y fluido, nos lleva a contar lo que es Cuba en los principios del siglo X, como vive la gente en esa isla caribeña, el sincretismo cultural y religioso, además toca temas como la migración y la explotación laboral. Temas que casi 100 años después siguen siendo vigentes. Sin duda, un goce haber leído esta obra. Recomendada para todos aquellos que quieren conocer las raíces de la América Latina y Caribeña.

[Victor Ramón Beltrán · Rating 4 out of 5]

Primera novela de Carpentier, muy diferente a sus obras posteriores. En esa no usa el lenguaje barroco que llegara a tener como marca insignia de su escritura. Como primera novela le noto bastantes fallos, pero el gran acierto es como plasma las ceremonias afro cubanas, con una descripción muy viva e intensa.

Tiene una narración más fluida que en las siguientes novelas, pero los personajes estan más desdibujados y no hay una dirección tan clara.

[Manuel · Rating 3 out of 5]

Una novela curiosa en la que Carpentier experimenta con tintes románticos, naturalistas y vanguardistas, creando una suerte de prosa poética con una línea argumental bastante sencilla e incluso difusa. También se observan los primeros indicios del realismo mágico, explotando la cultura nativo americana y el conflicto del colonialismo y la independencia.

[Ego sum qui sum · Rating 3 out of 5]

"Había que ser indigenista y vanguardia"
3,5

[Big Appa · Rating 3 out of 5]

First novel and u know it

[Itzel · Rating 5 out of 5]

Un gusto de lenguaje siempre.

[Francisco Falvo · Rating 4 out of 5]

Gran libro para explorar la cultura cubana. Al menos desde la mirada extranjera, te hace sentir un poco más local.

[Karen Rizza · Rating 4 out of 5]

La Cuba che non ti aspetti ma c'è.

[Isabella Villegas Correa · Rating 4 out of 5]

No ha envejecido muy bien, como no envejeció Menegildo, que lo mataron.

[Juan]

Iba con muy pocas expectativas frente a este libro, en parte advertido por la renegación que había hecho el autor de su primera novela. Sin embargo, con una lectura detenida uno se va encontrando elementos que al menos a mí me parecieron interesantes, (barroquismo lingüístico, la confrontación del mundo primitivo v/s la modernidad) pues los desarrolla en sus novelas más célebres. Acaso quienes no tengan el ánimo de hacer esa lectura encuentren el libro recargado y de trama inconsistente.

[Thais · Rating 5 out of 5]

Avendolo tradotto e desiderato moltissimo non starò qui a commentare (però è meraviglioso, ecco).
Se siete curiosi di conoscere le peripezie dell'edizione italiana, leggete qui sul mio blog:
http://diariodiunatraduttrice.wordpre...

[Eva · Rating 5 out of 5]

Livre qui presente Cuba dans les années 20. C'est un livre que Aleja carpentier a écrit en prison. Je le recommande