What do you think?
Rate this book
تهذيب مدارج السالكين
تبدأ قصة هذا الكتاب من الإمام أبي إسماعيل عبد الله بن محمد بن علي الأنصاري الهروي المتوفى سنة481هـ، الذي ألَّف كتاب (منازل السائرين)، حيث قسَّم طريق سير المؤمن إلى الله تعالى إلى مائة منزلة، ألفه حين سأله جماعة من الراغبين في الوقوف على منازل السائرين إلى الحق من أهل هراة، فأجاب ورتَّب لهم فصولاً وأبواباً، فجعله مائة مقام مقسومة على عشرة أقسام كل منها يحتوي على عشر مقامات، لكنَّه وقع في بعض الأخطاء العقدية، واستفاض في كثير من المسائل، ثمَّ جاء بعده الإمام ابن قيم الجوزية المتوفى سنة 571هـ ليشرح تلك المنازل شرحاً منقى ومصفى من تلك الأخطاء، ليقدِّمها في صورة مشرقة ناصعة تحافظ على صفاء العقيدة ونقاء التوجيه التربوي.
قال محمَّد رشيد رضا في تفسيره المنار: (ومنْ كان من أهل العلم والفهم، وأَحَبَّ أن يستفيد من كلام خيار الصُّوفِيَّة في الحقائق مع التزام السُّنَّة وسِيرَة السَّلف في العبادة فعليه بكتاب (مَدَارِجِ السَّالِكِينَ) للمحَقِّق ابن القَيِّمِ شرح (مَنَازِلِ السَّائِرِينَ) لشيخ الإسلامِ الهَرَوِيِّ الأنصاري، فإنَّ فيه خلاصة معارف الصُّوفيَّة الّتي لا تخالفُ الكتاب والسُّنَّة مع الرَّدِّ على ما خالفهما).
اشترك في هذا المؤلف القيم ثلاثة علماء أفذاذ ومربين متميّزين كان لهم الأثر البالغ في الجيل الذي عايشوه، أمَّا الأول فهو الإمام الهروي رحمه الله عاش ما بين سنة 396هـ وسنة 481هـ، قال عنه الإمام الذهبي: (شيخ الإسلام الإمام القدوة، الحافظ الكبير، أبو إسماعيل، عبد الله بن محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن علي بن جعفر بن منصور بن مت الأنصاري الهروي، مصنِّف كتاب (ذم الكلام)، وشيخ خراسان من ذرية صاحب النبي صلى الله عليه وسلم أبي أيوب الأنصاري).
أمَّا الثاني فهو الإمام ابن قيم الجوزية عاش ما بين سنة 691هـ وسنة 751هـ، كان بارعاً في جميع العلوم وفاق الأقران واشتهر في الآفاق وتبحَّر في معرفة مذاهب السَّلف، قال عنه الشوكاني في البدر الطالع : (العلامة الكبير المجتهد المطلق المصنف المشهور).
أمَّا ثالثهم فهو الإمام محمد أحمد الرّاشد، إنَّه الشيخ الداعية المجاهد المربي عبد المنعم صالح العلي العزي، هو الدَّاعية الذي قضى عمره في الدَّعوة إلى الله ونشر العلم النَّافع، وهو الأديب الكبير ذو البلاغة والأسلوب النَّادر المؤثر الذي يجمع بين الأدب والفقه والدَّعوة والتربية والاستشهاد بأقوال السَّلف والخلف مع إيحاءات جمالية تأخذ بلب العقول والقلوب.
من موقع بصيرة أونلاين
قال محمَّد رشيد رضا في تفسيره المنار: (ومنْ كان من أهل العلم والفهم، وأَحَبَّ أن يستفيد من كلام خيار الصُّوفِيَّة في الحقائق مع التزام السُّنَّة وسِيرَة السَّلف في العبادة فعليه بكتاب (مَدَارِجِ السَّالِكِينَ) للمحَقِّق ابن القَيِّمِ شرح (مَنَازِلِ السَّائِرِينَ) لشيخ الإسلامِ الهَرَوِيِّ الأنصاري، فإنَّ فيه خلاصة معارف الصُّوفيَّة الّتي لا تخالفُ الكتاب والسُّنَّة مع الرَّدِّ على ما خالفهما).
اشترك في هذا المؤلف القيم ثلاثة علماء أفذاذ ومربين متميّزين كان لهم الأثر البالغ في الجيل الذي عايشوه، أمَّا الأول فهو الإمام الهروي رحمه الله عاش ما بين سنة 396هـ وسنة 481هـ، قال عنه الإمام الذهبي: (شيخ الإسلام الإمام القدوة، الحافظ الكبير، أبو إسماعيل، عبد الله بن محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن علي بن جعفر بن منصور بن مت الأنصاري الهروي، مصنِّف كتاب (ذم الكلام)، وشيخ خراسان من ذرية صاحب النبي صلى الله عليه وسلم أبي أيوب الأنصاري).
أمَّا الثاني فهو الإمام ابن قيم الجوزية عاش ما بين سنة 691هـ وسنة 751هـ، كان بارعاً في جميع العلوم وفاق الأقران واشتهر في الآفاق وتبحَّر في معرفة مذاهب السَّلف، قال عنه الشوكاني في البدر الطالع : (العلامة الكبير المجتهد المطلق المصنف المشهور).
أمَّا ثالثهم فهو الإمام محمد أحمد الرّاشد، إنَّه الشيخ الداعية المجاهد المربي عبد المنعم صالح العلي العزي، هو الدَّاعية الذي قضى عمره في الدَّعوة إلى الله ونشر العلم النَّافع، وهو الأديب الكبير ذو البلاغة والأسلوب النَّادر المؤثر الذي يجمع بين الأدب والفقه والدَّعوة والتربية والاستشهاد بأقوال السَّلف والخلف مع إيحاءات جمالية تأخذ بلب العقول والقلوب.
من موقع بصيرة أونلاين
616 pages, Hardcover
196 people are currently reading
2875 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 53 reviews
March 1, 2019
بسم الله الهادي لكل خير, الموفِق إلى كل رشاد, والحمد لله الذي تتم بنعمته وفضله الصالحات
أما هذا الكتاب فإنه جبل شاهق, قد عزّ والله أن تلقى في الوجود مثله, قد نسجه مؤلفه نسجًا مُحكمًا متينًا, يدل على قدم راسخة في العلم أشد الرسوخ, وقد ألفه جميعًا على محور الدين في قوله تعالى "إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ" في فاتحة الكتاب وأمه. فيا لله كم لإبن القيم من قول قيم! وكم له من فائدة! وكم له من حسنة! وكم له من فكرة! وماذا كان بينه وبين ربه ليوفق لمثل هذا المؤلَّف؟
هذا كتاب يُقرأ في كل عام مرتين على الأقل, هذا الكتاب خريطة الوصول, يلزمك أن تنظر فيه مرارا وتكرارا, لتعلم أين توجه الخطوة, وأين أنت من الطريق, وكم قطعت, وماذا بقي لك, وهل أخذت منعطفا خاطئا أم استقمت على الطريقة, وكيف ترجع إن زللت.
هذا كتاب للعمر, تقرأه عمرك كله, وتسير عليه عمرك كله, فهو مدارج السالكين ومنهاج الواصلين وخبرات السائرين من قبلك, وحلم السائرين من بعدك. وعلى هذا فهو كتاب قوي اللغة, عميق الفكرة, عظيم الشأو, بليغ العبارة, دقيق الإستشهاد, واسع المدى, لا تقرأه وأنت مضجع, بل تستعدّ له وتأخذه بقوة.
وقد رقي فيه ابن القيم لحالة روحانية شفافة جدا, وفصّل وأصَّل, وقسَّم ونسَّق, فأنت تقرأ وتستعجب كيف فُتح له هذه الفتوح؟ وكيف لمح هذه الملامح؟ وكيف وضحت له تلك الرؤية؟ لله دره ورحمه الله لا نزكيه على ربه فهو حسيبه.
ستمر عليك صفحات في هذا الكتاب لن تستطيع أن تتخطاها, بل ستراجعها مرات في نفس الجلسة, صفحات هي من العمق أشد من المحيط, ومن الجمال أحلى من الروض, ومن الذوق أحلى من العسل, لمحات ومحاور عظيمة أصيلة ربما لن تقع عليها في أي مكان آخر سوى هاهنا.
وفي رأيي أن أصنف هذا الكتاب ضمن كتب العقيدة, فهذا الكتاب مصحح للعقيدة, تنضح عليك فيه مواردها بين سطر وسطر, من تعبد؟ اسمه وصفته؟ أمره ونهيه؟ كيف تعبده؟ كيف تُخلص له؟ كيف ترى عبادتك؟ كيف ترى فضله؟ منازلك أثناء السير له؟ كلها أمور من روح العقيدة ومنبعها, وفيه أيضا رد على كل الفرق المنحرفة الضالة, التي أوّلت وعطلت, والتي نفت والتي أنكرت, تجده يرد عليها بأبلغ رد, ويفضح عوارها أظهر الفضيحة, هذا ونحن بصدد تهذيب الكتاب, فما بالك بالكتاب الأصلي, الذي أغرق فيه ابن القيم في الرد على هؤلاء وهؤلاء.
أخيرا, أختم بمقطع من الكتاب وجدته والله قد استوعب ما في الكتاب كله, وقد أحسن ابن القيم في المجيء به قبل الخاتمة مباشرة, فهو جامع شامل لكل ما ورد في الكتاب, بل كل ما ورد في الكتب عموما.
إِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ فَطَرَ الْقُلُوبَ عَلَى قَبُولِ الْحَقِّ وَالِانْقِيَادِ لَهُ ، وَالطُّمَأْنِينَةِ بِهِ ، وَالسُّكُونِ إِلَيْهِ وَمَحَبَّتِهِ ، وَفَطَرَهَا عَلَى بُغْضِ الْكَذِبِ وَالْبَاطِلِ ، وَالنُّفُورِ عَنْهُ ، وَالرِّيبَةِ بِهِ ، وَعَدَمِ السُّكُونِ إِلَيْهِ ، وَلَوْ بَقِيَتِ الْفِطَرُ عَلَى حَالِهَا لَمَا آثَرَتْ عَلَى الْحَقِّ سِوَاهُ ، وَلَمَا سَكَنَتْ إِلَّا إِلَيْهِ ، وَلَا اطْمَأَنَّتْ إِلَّا بِهِ ، وَلَا أَحَبَّتْ غَيْرَهُ.
وَلِهَذَا نَدَبَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عِبَادَهُ إِلَى تَدَبُّرِ الْقُرْآنِ ، فَإِنَّ كُلَّ مَنْ تَدَبَّرَهُ أَوْجَبَ لَهُ تَدَبُّرُهُ عِلْمًا ضَرُورِيًا وَيَقِينًا جَازِمًا : أَنَّهُ حَقٌّ وَصِدْقٌ ، بَلْ أَحَقُّ كُلَّ الْحَقِّ ، وَأَصْدَقُ كُلَّ صِدْقٍ ، وَأَنَّ الَّذِي جَاءَ بِهِ أَصْدَقُ خَلْقِ اللَّهِ ، وَأَبَرُّهُمْ ، وَأَكْمَلُهُمْ عِلْمًا وَعَمَلًا ، وَمَعْرِفَةً ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : "أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا", وَقَالَ تَعَالَى : "أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا".
فَلَوْ رُفِعَتِ الْأَقْفَالُ عَنِ الْقُلُوبِ لَبَاشَرَتْهَا حَقَائِقُ الْقُرْآنِ ، وَاسْتَنَارَتْ فِيهَا مَصَابِيحُ الْإِيمَانِ ، وَعَلِمْتَ عِلْمًا ضَرُورِيًّا يَكُونُ عِنْدَهَا كَسَائِرِ الْأُمُورِ الْوِجْدَانِيَّةِ - مِنَ الْفَرَحِ ، وَالْأَلَمِ ، وَالْحُبِّ ، وَالْخَوْفِ - أَنَّهُ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ، تَكَلَّمَ بِهِ حَقًّا ، وَبَلَّغَهُ رَسُولُهُ جِبْرِيلُ عَنْهُ إِلَى رَسُولِهِ مُحَمَّدٍ ، فَهَذَا الشَّاهِدُ فِي الْقَلْبِ مِنْ أَعْظَمِ الشَّوَاهِدِ ، وَبِهِ احْتَجَّ هِرَقْلُ عَلَى أَبِي سُفْيَانَ حَيْثُ قَالَ لَهُ : فَهَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ مِنْهُمْ سَخْطَةً لِدِينِهِ ، بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ ؟ فَقَالَ : لَا ، فَقَالَ لَهُ : وَكَذَلِكَ الْإِيمَانُ إِذَا خَالَطَتْ حَلَاوَتُهُ بِشَاشَةَ الْقُلُوبِ لَا يَسْخَطُهُ أَحَدٌ.
وَقَدْ أَشَارَ اللَّهُ تَعَالَى إِلَى هَذَا الْمَعْنَى فِي قَوْلِهِ : "بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ " , وَقَوْلِهِ : "وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ" , وَقَوْلِهِ :"وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ" , وَقَوْلِهِ : "أَفَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى" , وَقَوْلِهِ : "وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ" يَعْنِي : أَنَّ الْآيَةَ الَّتِي يَقْتَرِحُونَهَا لَا تُوجِبُ هِدَايَةً ، بَلِ اللَّهُ هُوَ الَّذِي يَهْدِي وَيُضِلُّ ، ثُمَّ نَبَّهَهُمْ عَلَى أَعْظَمِ آيَةٍ وَأَجَلِّهَا ، وَهِيَ : طُمَأْنِينَةُ قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ بِذِكْرِهِ الَّذِي أَنْزَلَهُ ، فَقَالَ : "الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ" أَيْ بِكِتَابِهِ وَكَلَامِهِ : أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ فَطُمَأْنِينَةُ الْقُلُوبِ الصَّحِيحَةِ ، وَالْفِطَرِ السَّلِيمَةِ بِهِ ، وَسُكُونُهَا إِلَيْهِ مِنْ أَعْظَمِ الْآيَاتِ ؛ إِذْ يَسْتَحِيلُ فِي الْعَادَةِ أَنْ تَطْمَئِنَّ الْقُلُوبُ وَتَسْكُنَ إِلَى الْكَذِبِ وَالِافْتِرَاءِ وَالْبَاطِلِ .
أوصيكم بهذا الكتاب خيرا, دارسوه على كل جنب ووقت, استنيروا به, إن استطعت أن تحفظه عن ظهر قلب فافعل.
والله المستعان.
أما هذا الكتاب فإنه جبل شاهق, قد عزّ والله أن تلقى في الوجود مثله, قد نسجه مؤلفه نسجًا مُحكمًا متينًا, يدل على قدم راسخة في العلم أشد الرسوخ, وقد ألفه جميعًا على محور الدين في قوله تعالى "إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ" في فاتحة الكتاب وأمه. فيا لله كم لإبن القيم من قول قيم! وكم له من فائدة! وكم له من حسنة! وكم له من فكرة! وماذا كان بينه وبين ربه ليوفق لمثل هذا المؤلَّف؟
هذا كتاب يُقرأ في كل عام مرتين على الأقل, هذا الكتاب خريطة الوصول, يلزمك أن تنظر فيه مرارا وتكرارا, لتعلم أين توجه الخطوة, وأين أنت من الطريق, وكم قطعت, وماذا بقي لك, وهل أخذت منعطفا خاطئا أم استقمت على الطريقة, وكيف ترجع إن زللت.
هذا كتاب للعمر, تقرأه عمرك كله, وتسير عليه عمرك كله, فهو مدارج السالكين ومنهاج الواصلين وخبرات السائرين من قبلك, وحلم السائرين من بعدك. وعلى هذا فهو كتاب قوي اللغة, عميق الفكرة, عظيم الشأو, بليغ العبارة, دقيق الإستشهاد, واسع المدى, لا تقرأه وأنت مضجع, بل تستعدّ له وتأخذه بقوة.
وقد رقي فيه ابن القيم لحالة روحانية شفافة جدا, وفصّل وأصَّل, وقسَّم ونسَّق, فأنت تقرأ وتستعجب كيف فُتح له هذه الفتوح؟ وكيف لمح هذه الملامح؟ وكيف وضحت له تلك الرؤية؟ لله دره ورحمه الله لا نزكيه على ربه فهو حسيبه.
ستمر عليك صفحات في هذا الكتاب لن تستطيع أن تتخطاها, بل ستراجعها مرات في نفس الجلسة, صفحات هي من العمق أشد من المحيط, ومن الجمال أحلى من الروض, ومن الذوق أحلى من العسل, لمحات ومحاور عظيمة أصيلة ربما لن تقع عليها في أي مكان آخر سوى هاهنا.
وفي رأيي أن أصنف هذا الكتاب ضمن كتب العقيدة, فهذا الكتاب مصحح للعقيدة, تنضح عليك فيه مواردها بين سطر وسطر, من تعبد؟ اسمه وصفته؟ أمره ونهيه؟ كيف تعبده؟ كيف تُخلص له؟ كيف ترى عبادتك؟ كيف ترى فضله؟ منازلك أثناء السير له؟ كلها أمور من روح العقيدة ومنبعها, وفيه أيضا رد على كل الفرق المنحرفة الضالة, التي أوّلت وعطلت, والتي نفت والتي أنكرت, تجده يرد عليها بأبلغ رد, ويفضح عوارها أظهر الفضيحة, هذا ونحن بصدد تهذيب الكتاب, فما بالك بالكتاب الأصلي, الذي أغرق فيه ابن القيم في الرد على هؤلاء وهؤلاء.
أخيرا, أختم بمقطع من الكتاب وجدته والله قد استوعب ما في الكتاب كله, وقد أحسن ابن القيم في المجيء به قبل الخاتمة مباشرة, فهو جامع شامل لكل ما ورد في الكتاب, بل كل ما ورد في الكتب عموما.
إِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ فَطَرَ الْقُلُوبَ عَلَى قَبُولِ الْحَقِّ وَالِانْقِيَادِ لَهُ ، وَالطُّمَأْنِينَةِ بِهِ ، وَالسُّكُونِ إِلَيْهِ وَمَحَبَّتِهِ ، وَفَطَرَهَا عَلَى بُغْضِ الْكَذِبِ وَالْبَاطِلِ ، وَالنُّفُورِ عَنْهُ ، وَالرِّيبَةِ بِهِ ، وَعَدَمِ السُّكُونِ إِلَيْهِ ، وَلَوْ بَقِيَتِ الْفِطَرُ عَلَى حَالِهَا لَمَا آثَرَتْ عَلَى الْحَقِّ سِوَاهُ ، وَلَمَا سَكَنَتْ إِلَّا إِلَيْهِ ، وَلَا اطْمَأَنَّتْ إِلَّا بِهِ ، وَلَا أَحَبَّتْ غَيْرَهُ.
وَلِهَذَا نَدَبَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عِبَادَهُ إِلَى تَدَبُّرِ الْقُرْآنِ ، فَإِنَّ كُلَّ مَنْ تَدَبَّرَهُ أَوْجَبَ لَهُ تَدَبُّرُهُ عِلْمًا ضَرُورِيًا وَيَقِينًا جَازِمًا : أَنَّهُ حَقٌّ وَصِدْقٌ ، بَلْ أَحَقُّ كُلَّ الْحَقِّ ، وَأَصْدَقُ كُلَّ صِدْقٍ ، وَأَنَّ الَّذِي جَاءَ بِهِ أَصْدَقُ خَلْقِ اللَّهِ ، وَأَبَرُّهُمْ ، وَأَكْمَلُهُمْ عِلْمًا وَعَمَلًا ، وَمَعْرِفَةً ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : "أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا", وَقَالَ تَعَالَى : "أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا".
فَلَوْ رُفِعَتِ الْأَقْفَالُ عَنِ الْقُلُوبِ لَبَاشَرَتْهَا حَقَائِقُ الْقُرْآنِ ، وَاسْتَنَارَتْ فِيهَا مَصَابِيحُ الْإِيمَانِ ، وَعَلِمْتَ عِلْمًا ضَرُورِيًّا يَكُونُ عِنْدَهَا كَسَائِرِ الْأُمُورِ الْوِجْدَانِيَّةِ - مِنَ الْفَرَحِ ، وَالْأَلَمِ ، وَالْحُبِّ ، وَالْخَوْفِ - أَنَّهُ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ، تَكَلَّمَ بِهِ حَقًّا ، وَبَلَّغَهُ رَسُولُهُ جِبْرِيلُ عَنْهُ إِلَى رَسُولِهِ مُحَمَّدٍ ، فَهَذَا الشَّاهِدُ فِي الْقَلْبِ مِنْ أَعْظَمِ الشَّوَاهِدِ ، وَبِهِ احْتَجَّ هِرَقْلُ عَلَى أَبِي سُفْيَانَ حَيْثُ قَالَ لَهُ : فَهَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ مِنْهُمْ سَخْطَةً لِدِينِهِ ، بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ ؟ فَقَالَ : لَا ، فَقَالَ لَهُ : وَكَذَلِكَ الْإِيمَانُ إِذَا خَالَطَتْ حَلَاوَتُهُ بِشَاشَةَ الْقُلُوبِ لَا يَسْخَطُهُ أَحَدٌ.
وَقَدْ أَشَارَ اللَّهُ تَعَالَى إِلَى هَذَا الْمَعْنَى فِي قَوْلِهِ : "بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ " , وَقَوْلِهِ : "وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ" , وَقَوْلِهِ :"وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ" , وَقَوْلِهِ : "أَفَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى" , وَقَوْلِهِ : "وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ" يَعْنِي : أَنَّ الْآيَةَ الَّتِي يَقْتَرِحُونَهَا لَا تُوجِبُ هِدَايَةً ، بَلِ اللَّهُ هُوَ الَّذِي يَهْدِي وَيُضِلُّ ، ثُمَّ نَبَّهَهُمْ عَلَى أَعْظَمِ آيَةٍ وَأَجَلِّهَا ، وَهِيَ : طُمَأْنِينَةُ قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ بِذِكْرِهِ الَّذِي أَنْزَلَهُ ، فَقَالَ : "الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ" أَيْ بِكِتَابِهِ وَكَلَامِهِ : أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ فَطُمَأْنِينَةُ الْقُلُوبِ الصَّحِيحَةِ ، وَالْفِطَرِ السَّلِيمَةِ بِهِ ، وَسُكُونُهَا إِلَيْهِ مِنْ أَعْظَمِ الْآيَاتِ ؛ إِذْ يَسْتَحِيلُ فِي الْعَادَةِ أَنْ تَطْمَئِنَّ الْقُلُوبُ وَتَسْكُنَ إِلَى الْكَذِبِ وَالِافْتِرَاءِ وَالْبَاطِلِ .
أوصيكم بهذا الكتاب خيرا, دارسوه على كل جنب ووقت, استنيروا به, إن استطعت أن تحفظه عن ظهر قلب فافعل.
والله المستعان.
December 4, 2013
الكتاب من حيث هو تهذيب لمدارج السالكين فهو ممتاز جداً فقد قام المؤلف رحمه الله تعالي بفعل أربعة أشياء رئيسية :
1- حذف الخلافات الفقهية والإستطرادات الفقهية التي كانت في المدراج
2- حذفت التشعب في الخلافات العقدية ولم يذكر ألا ما رآه أنه حاضر في العصر الحديث
3- قام بوضع عناوين جانبية من عنده توضح مضمون الباب أو الفرع
4- دمج تعليقات الشيخ محمد حامد الفقي في أصل الكتاب
هذه الأشياء جعلت من الكتاب كتاب تزكية وتذكير بالله ممتاز جداً, غير ان ما يعيب الكتاب التالي :
1- حذف المؤلف لعبارات الهروي في منازل السائرين, لأنه يراه معقدة وصعبة الفهم وربما هذا جيد للمبتدئين أو المتوسطين لكنه للمتقديمن من طلاب العلم غير جيد لأن عبارات الهروي ألطف وأعمق من إبن القيم وأكثر سلاسة.
2- النسخة الإلكترونية للتهذيب تعاني من بعض الخلل في ترتيب الصفات في المئة صفحة الأولي فاليتنبه القارئ لذلك
أفضل ان يقرأ الإنسان الكتاب علي مراحل بعيدة أي يقرأ في كل يوم 10 إلي 20 صفحة لأن هذا أدعي لحصول الغرض الأساسي من الكتاب ألا وهو = التذكير والعبرة والموعظة.
" اللهم ألهمني رشدي وقني شر نفسي "#
" اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّ لَكَ الْحَمْدَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ، الْمَنَّانُ يَا بَدِيعَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ، يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ، يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ ، إِنِّي أَسْأَلُكَ....." ثم تدعو بما شأت. فقد قال عنها حبيبنا وسيدنا صلي الله عليه وسلم أنها فيها أسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سأل به أعطي.
" اللهم حبب إلي الإيمان وزينه في قلبي وكره إلي الكفر والفسوق والعصيان وأجعلني اللهم من عبادك الصالحين".
" اللهم إني أسألك العفو و العافية في الدنيا والآخرة " .
هذه الأدعية الماثورة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم هي أهم ما خرجت به من قرائتي لكتاب تهذيب مدارج السالكين، وكنت قد قراءتها كثيرا قبل ذلك غير أنني هذه المرة عزمت علي حفظها وتكرارها في دعائي وسجودي، لأنها دعوات جامعة لكل خصال الخير في الدنيا والأخرة. والله وحده يعلم قدر الهموم والكروب التي فرجت عني هذه الدعوات، ويسرت من أموري.
رابط التحميل :
http://www.mediafire.com/download/uvm...
1- حذف الخلافات الفقهية والإستطرادات الفقهية التي كانت في المدراج
2- حذفت التشعب في الخلافات العقدية ولم يذكر ألا ما رآه أنه حاضر في العصر الحديث
3- قام بوضع عناوين جانبية من عنده توضح مضمون الباب أو الفرع
4- دمج تعليقات الشيخ محمد حامد الفقي في أصل الكتاب
هذه الأشياء جعلت من الكتاب كتاب تزكية وتذكير بالله ممتاز جداً, غير ان ما يعيب الكتاب التالي :
1- حذف المؤلف لعبارات الهروي في منازل السائرين, لأنه يراه معقدة وصعبة الفهم وربما هذا جيد للمبتدئين أو المتوسطين لكنه للمتقديمن من طلاب العلم غير جيد لأن عبارات الهروي ألطف وأعمق من إبن القيم وأكثر سلاسة.
2- النسخة الإلكترونية للتهذيب تعاني من بعض الخلل في ترتيب الصفات في المئة صفحة الأولي فاليتنبه القارئ لذلك
أفضل ان يقرأ الإنسان الكتاب علي مراحل بعيدة أي يقرأ في كل يوم 10 إلي 20 صفحة لأن هذا أدعي لحصول الغرض الأساسي من الكتاب ألا وهو = التذكير والعبرة والموعظة.
" اللهم ألهمني رشدي وقني شر نفسي "#
" اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّ لَكَ الْحَمْدَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ، الْمَنَّانُ يَا بَدِيعَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ، يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ، يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ ، إِنِّي أَسْأَلُكَ....." ثم تدعو بما شأت. فقد قال عنها حبيبنا وسيدنا صلي الله عليه وسلم أنها فيها أسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سأل به أعطي.
" اللهم حبب إلي الإيمان وزينه في قلبي وكره إلي الكفر والفسوق والعصيان وأجعلني اللهم من عبادك الصالحين".
" اللهم إني أسألك العفو و العافية في الدنيا والآخرة " .
هذه الأدعية الماثورة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم هي أهم ما خرجت به من قرائتي لكتاب تهذيب مدارج السالكين، وكنت قد قراءتها كثيرا قبل ذلك غير أنني هذه المرة عزمت علي حفظها وتكرارها في دعائي وسجودي، لأنها دعوات جامعة لكل خصال الخير في الدنيا والأخرة. والله وحده يعلم قدر الهموم والكروب التي فرجت عني هذه الدعوات، ويسرت من أموري.
رابط التحميل :
http://www.mediafire.com/download/uvm...
Want to read
July 25, 2012لينك لتنزيل الكتاب :)
http://www.mediafire.com/?uvm7wc5q814...
http://www.mediafire.com/?uvm7wc5q814...
April 21, 2011
أعشق هذا الكتاب..كتابي المفضل على الإطلاق بعد القرآن الكريم..تقرأه مرارًا وتكرارًا وتجد أنك تكتشف المزيد من روعته..
أعجز عن وصفه !
أعجز عن وصفه !
November 22, 2023
" الندم توبة "
November 30, 2010
لا أحب نهذيب المدارج، أحب المدارج نفسها.. وهذا الكتاب -برأيي- هو أفضل كتب ابن القيم على الإطلاق، أشعر أنه في هذا الكتاب أكثر شفافية من أي كتاب آخر حتى كتابه "نزهة المشتاقين" لم يبلغ فيه مثلما بلغ في مدارج السالكين
December 19, 2009
قرأته ولا أزال
جعلني إنسانة أخرى
جعلني إنسانة أخرى
May 18, 2022
أنصح بجرعات بسيطة منه كل يوم
October 30, 2009
باختصار شديد
الكتبا يشرح كيف تكون ""عبدا بحق"" لله سبحانه وتعالى
كيف تكون علاقتك بربك
علاقة حب تعيشها مع الله
ليش فقط علاقة نواهي وأوامر
اللهم اجزي ابن القيم وكل من عمل على كتابه الفردس الأعلى
الكتبا يشرح كيف تكون ""عبدا بحق"" لله سبحانه وتعالى
كيف تكون علاقتك بربك
علاقة حب تعيشها مع الله
ليش فقط علاقة نواهي وأوامر
اللهم اجزي ابن القيم وكل من عمل على كتابه الفردس الأعلى
November 4, 2012
ذروة ما كتب في علم السلوك....والأعمال القلبية
May 10, 2020
فيه (أفكار) (إيمانيّة) جيّدة
وددت لو كان أقلّ تقسيمات عقلانيّة
لم يعجبني نظام التشقيق التعليمي الذي شعرت بأنّه مبالغة
"وهذا له ثلاث مراتب لكلّ مرتبة قسمان لكلّ قسم وجهان"
وددت لو كان أقلّ تقسيمات عقلانيّة
لم يعجبني نظام التشقيق التعليمي الذي شعرت بأنّه مبالغة
"وهذا له ثلاث مراتب لكلّ مرتبة قسمان لكلّ قسم وجهان"
April 5, 2016
عاجزة تماماً عن كتابة أى ريفيو لتقييمه .. !!
كلّما كنت اقرأ فيه .. كنت أجد روحى فى مكان غير المكان .. مكان بعيد كل البعد عن دنيانا .. مكانٍ يفوق حد السماء ..
وينطلق لسانى بتمتمةٍ خفية بالدعاء تارة لابن القيم والإمام الهروى بأن يطيب الله ثراهما ويجازيهما عنّا خير الجزاء ويتقبل منهما صالح أعمالهما ويتجاوز عن سيئاتهما و زلّاتهما .. وتارةً لنفسى ولسائر أمّتى بأن يَمُنّ الله علينا بأن نسلك هذه المدارج ما استطعنا إلى ذلك سبيلا ..
وهذا التهذيب للشيخ محمد الراشد جزاه الله خيرا الجزاء .. ومقدمته التى وضعها الشيخ محمد الراشد فى بداية الكتاب توضح المنهج الذى سلكه الشيخ فى التهذيب ..
وفى رأيىّ أن هذا التهذيب يسّر الكثير من النقاط وأزال بعض مواضع الالتباس ..
لا زلت اقرأه وسأظلّ بإذن الله .. فكتابٌ مثل هذا لا يمكن أن تنتهى من قرائته مادمت حياً ترزق.. ومادمت قد عزمت على السير ..ففى كل مرة تقرأ منه تتعلم الجديد .. وتدرك معناً لم تكن انتبهت له من قبل .. ويلامس قبلك وروحك شعورا جميلاً لم تكن قد استشعرته بعد ،، أو بقولٍ آخر ،، لم تكن قد ارتقت روحك بعد فى مدارجها بالقدر الكافى الذى يؤهلها لمثل هذا الشعور ..
احرصوا على اقتنائه ..
كلّما كنت اقرأ فيه .. كنت أجد روحى فى مكان غير المكان .. مكان بعيد كل البعد عن دنيانا .. مكانٍ يفوق حد السماء ..
وينطلق لسانى بتمتمةٍ خفية بالدعاء تارة لابن القيم والإمام الهروى بأن يطيب الله ثراهما ويجازيهما عنّا خير الجزاء ويتقبل منهما صالح أعمالهما ويتجاوز عن سيئاتهما و زلّاتهما .. وتارةً لنفسى ولسائر أمّتى بأن يَمُنّ الله علينا بأن نسلك هذه المدارج ما استطعنا إلى ذلك سبيلا ..
وهذا التهذيب للشيخ محمد الراشد جزاه الله خيرا الجزاء .. ومقدمته التى وضعها الشيخ محمد الراشد فى بداية الكتاب توضح المنهج الذى سلكه الشيخ فى التهذيب ..
وفى رأيىّ أن هذا التهذيب يسّر الكثير من النقاط وأزال بعض مواضع الالتباس ..
لا زلت اقرأه وسأظلّ بإذن الله .. فكتابٌ مثل هذا لا يمكن أن تنتهى من قرائته مادمت حياً ترزق.. ومادمت قد عزمت على السير ..ففى كل مرة تقرأ منه تتعلم الجديد .. وتدرك معناً لم تكن انتبهت له من قبل .. ويلامس قبلك وروحك شعورا جميلاً لم تكن قد استشعرته بعد ،، أو بقولٍ آخر ،، لم تكن قد ارتقت روحك بعد فى مدارجها بالقدر الكافى الذى يؤهلها لمثل هذا الشعور ..
احرصوا على اقتنائه ..
October 11, 2014
الكتاب عبارة عن رحلة،،وليس مجرد إيمانيات عائمة، وهو يتحدث عن "أحوال"، أي أشبه ما يمكن تسميته اليوم ب "حالات نفسية" ، يشعر بها من يريد التقرب إلى الله,,
برأيي أن قراءة مثل هذا الكتاب صعبة، خصوصاً لمن يفهم تماماً ما الذي يتحدث عنه المؤلف، و ما يريده من كتابته، فقد قرأت هذا الكتاب مرتين، المرة الأولى أيام دراستي الجامعية، و كان هدفي هو "زيادة الإيمانيات"، و قد انتفعت به،،
أما القراءة الثانية، و هي الآن ، هذا العام، فقد كانت قراءة صعبة، ربما لأنها بعد أقل من عام على وفاة والدي ،القريب الحبيب، و ربما لأن الهوامش مثقلة بتعليقاته التي تركها في عامه الأخير، وربما لأنني فهمت تماما ً مراد الكاتب من الكتاب: التطبيق العملي لأحوال سير القلب إلى الله، لم أستطع تجاوز "أحوال" معينة ذكرها ابن القيم لأنني واقعياً ما تجاوزتها,,
وتوقفت عن القراءة آسفة,,
أسأل الله أن يزيدني إيماناً,,
..
أفكر في هذا الكتاب، وفي كتب الإيمانيات الإسلامية، ولدي تساؤل: هل لدى ثقافات أخرى مثل هذا التفصيل في الأحوال الروحانية؟
أتمنى أن أعرف هذا من مختص
برأيي أن قراءة مثل هذا الكتاب صعبة، خصوصاً لمن يفهم تماماً ما الذي يتحدث عنه المؤلف، و ما يريده من كتابته، فقد قرأت هذا الكتاب مرتين، المرة الأولى أيام دراستي الجامعية، و كان هدفي هو "زيادة الإيمانيات"، و قد انتفعت به،،
أما القراءة الثانية، و هي الآن ، هذا العام، فقد كانت قراءة صعبة، ربما لأنها بعد أقل من عام على وفاة والدي ،القريب الحبيب، و ربما لأن الهوامش مثقلة بتعليقاته التي تركها في عامه الأخير، وربما لأنني فهمت تماما ً مراد الكاتب من الكتاب: التطبيق العملي لأحوال سير القلب إلى الله، لم أستطع تجاوز "أحوال" معينة ذكرها ابن القيم لأنني واقعياً ما تجاوزتها,,
وتوقفت عن القراءة آسفة,,
أسأل الله أن يزيدني إيماناً,,
..
أفكر في هذا الكتاب، وفي كتب الإيمانيات الإسلامية، ولدي تساؤل: هل لدى ثقافات أخرى مثل هذا التفصيل في الأحوال الروحانية؟
أتمنى أن أعرف هذا من مختص
December 2, 2019
انتهيت من الكتاب الذي رافق قلبي وهون علي الكثير..
هل بوسعي حقا كتابة مراجعة بشأنه؟.. ربما لن أستطيع أبدا ولا أملك مايكفي من القوة لكي أسرد عن مشاعري تجاه كل اقتباس وكل أثر تركته بي معاني ذلك الكتاب النقية والروحانية للغاية..
لعل الله هداني لقراءته لكي أتذكر دائما، أن الحزن يمر، وأن علي التشبث بقربي من الله والسير على هداه
العالم موحش ومليء بالحزن وهذا يدفعني للبكاء بلا حيلة
إلا أن الله يهديني ويهون علي بالرغم من تقصيري..
كتاب يقرأ مرارا وتكرارا بروية وعلى مهل حتى يترك كل حرف منه أثرا لا يمحى في كل قلب أتعبه حزن هذا العالم.
تم
2_12_2019
4:20AM
هل بوسعي حقا كتابة مراجعة بشأنه؟.. ربما لن أستطيع أبدا ولا أملك مايكفي من القوة لكي أسرد عن مشاعري تجاه كل اقتباس وكل أثر تركته بي معاني ذلك الكتاب النقية والروحانية للغاية..
لعل الله هداني لقراءته لكي أتذكر دائما، أن الحزن يمر، وأن علي التشبث بقربي من الله والسير على هداه
العالم موحش ومليء بالحزن وهذا يدفعني للبكاء بلا حيلة
إلا أن الله يهديني ويهون علي بالرغم من تقصيري..
كتاب يقرأ مرارا وتكرارا بروية وعلى مهل حتى يترك كل حرف منه أثرا لا يمحى في كل قلب أتعبه حزن هذا العالم.
تم
2_12_2019
4:20AM
June 4, 2017
كتاب مدارج السالكين من الكتب القيمة السهله الممتنعه كتاب عميق ، يرسخ نقاط غائبة عن ادراك كثير من معتنقي الدين الاسلامي واحتمالية عدم وجودها كمعلومات من الاساس ، لانها لاتؤخذ بعين الجدية او الاساسية انما من المكملات ، حاشا وكلا انا ارها من صلب واسس الدين التي مع مرور الزمن تهاونها بها
تطرق الكتاب لمجموعة من الاراء واظهار الصح من الاصح ، رايت ان الكاتب كان يتحدث ويتطرق للصوفية*
ايقظ هذا الكتاب بداخلي نقاط جميلة تبعث روح التجديد للايمان*
هناك عبارات رائعه طرحت واحاديث داعمه للطرح*
امثلة:
" سمع حذيفة رضي الله عنه رجلا يقول : اللهم اهلك المنافقين فقال " يا اخي ، لو هلك المنافقون لاستوحشتم في طرقاتكم من قلة السالك"
يقول "لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ، ولجاء بقوم يذنبون ، ثم يستغفرون فيغفر لهم"
" لاتظهر الشماته لاخيك فيرحمه الله ويبتليك "
"الوقت مع الله اولى بالتائب وانفع له ولهذا قيل: ذكر الجفا في وقت الصفا جفا"
قالوا"ولهذا نقش داود الخطيئة في كفه وكان ينظر اليها ويبكي "
قالوا:"ومتى تهت عن الطريق فارجع الى ذنبك تجد الطريق"
"فما لجرح لميت ايلامُ"
هذه فيض من غيث ولكن احببت ان ادرجها وتكون لي دليل
وصل الله على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين ^_^
تطرق الكتاب لمجموعة من الاراء واظهار الصح من الاصح ، رايت ان الكاتب كان يتحدث ويتطرق للصوفية*
ايقظ هذا الكتاب بداخلي نقاط جميلة تبعث روح التجديد للايمان*
هناك عبارات رائعه طرحت واحاديث داعمه للطرح*
امثلة:
" سمع حذيفة رضي الله عنه رجلا يقول : اللهم اهلك المنافقين فقال " يا اخي ، لو هلك المنافقون لاستوحشتم في طرقاتكم من قلة السالك"
يقول "لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ، ولجاء بقوم يذنبون ، ثم يستغفرون فيغفر لهم"
" لاتظهر الشماته لاخيك فيرحمه الله ويبتليك "
"الوقت مع الله اولى بالتائب وانفع له ولهذا قيل: ذكر الجفا في وقت الصفا جفا"
قالوا"ولهذا نقش داود الخطيئة في كفه وكان ينظر اليها ويبكي "
قالوا:"ومتى تهت عن الطريق فارجع الى ذنبك تجد الطريق"
"فما لجرح لميت ايلامُ"
هذه فيض من غيث ولكن احببت ان ادرجها وتكون لي دليل
وصل الله على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين ^_^
August 20, 2014
هذا الكتاب هو أفضل ما قرأت في حياتي
April 29, 2019
كتاب أقل ما يُقال عنه أنه قيِّم كان خير جليس و رفيق لي طوال العامين الماضيين وسيظل كذلك إن شاء الله، رحم الله شيخنا الجليل ابن القيّم وجزاه الله عنّا خير الجزاء..
"مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين" ..
هذا هو كتاب الإمام ابن القيم الذي جاء شرحاً وتعليقاً على كتاب الإمام أبي إسماعيل الهروي (توفي 481 هـ) المسمَّى " منازل السائرين " ، وهو كتاب في أحوال السلوك وطريق السير إلى الله .
وقد اختصر بعض الأجزاء عبد المنعم صالح العلي العزي كي يجعله سهل الفهم للقارئ، وقد لفت العزي النظر في مقدمته إلى أهمية الكتاب ولغته وبلاغته بما يجعله نصاً فريداً في التربية والتزكية، وأورد ملحوظة لطيفة هي تجاوز ابن القيم للتصنيفات المعاصرة المحملة بشقاق السياسة وتنازعاتها، فابن القيم سلفي إن قصدت التمسك بمنهج السلف وحسه المرهف يجعل مفرداته تشبه مفردات الصوفية، لندرك أن العبرة بالمعنى واستقامته لا بالتصنيفات.
ونجد ابن القيم في مقدمته للكتاب يَرُد العلم للكتاب والسنة، ويذكر أن العلم موصِّل لكمال الإنسانية ، والعمل الصالح سبيل للهدى.. فالحق كنبراس والصبر على العمل به - صِنوان لا ينفصلان .
في البدء يشرح ابن القيم في مبحثين كلاماً نفيساً حول الفاتحة .. بدءا من تعريفها بالرب المعبود الرحمن الرحيم، مرورا بأدب الحمد له على ما أنعم من سبل الهداية وبيان الطريق المستقيم والبيان للانحراف والخلل والزلل في نهج من سبق، وذكر يوم الدين وهو تذكير بالقيامة ولقاء الله.
ويبين ابن القيم معنى الصراط المستقيم ، فالهُدى قرين الصراط لا صفة السالك، فلا يوجد استعلاء على الخلق بالهداية ولا استكبار عليهم بالطاعة.
والهداية والنعمة تقابل الغضب والضلال، ولا يستقيم معنى إلا ببيان الحق والباطل، والنَّاس بينهما خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا، والسعي إلى الله طريق لا يأمن فيه الحي على نفسه من فتنة أو زلل قدم بعد ثبوتها.
وقد أورد العلي في تهذيبه للكتاب عناوين فرعية إضافية على كتاب ابن القيم، وهي اختياره وتحتاج نظر وتدبر، ونتوقف أمام معنى الاستعلاء،فالاستعلاء بالطاعات يعني طلب العلو والقرب من الله لا التعالي على الخلق..وترك ذلك السعي يجعل الإنسان في ريب وتردد فلا يأمن على نفسه أن يستحوذ عليه الشيطان.
ولا يزال البشر مختلفين، لا يملك أحد إكراههم على اتباع الحق، ويهدي الله لنوره من يشاء.
ويستعرض ابن القيم معنى الصراط المستقيم، فينظر في ورود التعبير في مواضع القرآن، وينبه على أنه ليس كل الناس يطلب الهدى ويهجر الهوى، لذلك فإن السالك على المدارج والسائر في المنازل عليه ألا يشكو من وحشة التف��د، بل يطلب الأنس بالله.. فيعلم معنى الألوهية والربوبية.. ويتوسل الطريق بمعرفة أسماء الله وصفاته كي يُحسن التعبد.
ثم يفصل ابن القيم في الصفحات التالية تحت عنوان "فاتحة التوحيد" كيف أن العلم بالتوحيد يرتبط بالقصد والإرادة التي تتجلى في الطاعة والعمل والقيام بالواجبات وتتبع مُراد الله،فهو الله والرب والرحمن والرحيم والملك والدَّيان..ويفصل ابن القيم في ذلك بما يمهد القارئ لاستقبال المعاني على مدارج السالكين بعد أن استقر في قلبه العلم ب"لا إله إلا الله".. وفي ذلك كله نستصحب: الحمد لله رب العالمين.
مراجعة د.هبة رؤوف عزّت.
"مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين" ..
هذا هو كتاب الإمام ابن القيم الذي جاء شرحاً وتعليقاً على كتاب الإمام أبي إسماعيل الهروي (توفي 481 هـ) المسمَّى " منازل السائرين " ، وهو كتاب في أحوال السلوك وطريق السير إلى الله .
وقد اختصر بعض الأجزاء عبد المنعم صالح العلي العزي كي يجعله سهل الفهم للقارئ، وقد لفت العزي النظر في مقدمته إلى أهمية الكتاب ولغته وبلاغته بما يجعله نصاً فريداً في التربية والتزكية، وأورد ملحوظة لطيفة هي تجاوز ابن القيم للتصنيفات المعاصرة المحملة بشقاق السياسة وتنازعاتها، فابن القيم سلفي إن قصدت التمسك بمنهج السلف وحسه المرهف يجعل مفرداته تشبه مفردات الصوفية، لندرك أن العبرة بالمعنى واستقامته لا بالتصنيفات.
ونجد ابن القيم في مقدمته للكتاب يَرُد العلم للكتاب والسنة، ويذكر أن العلم موصِّل لكمال الإنسانية ، والعمل الصالح سبيل للهدى.. فالحق كنبراس والصبر على العمل به - صِنوان لا ينفصلان .
في البدء يشرح ابن القيم في مبحثين كلاماً نفيساً حول الفاتحة .. بدءا من تعريفها بالرب المعبود الرحمن الرحيم، مرورا بأدب الحمد له على ما أنعم من سبل الهداية وبيان الطريق المستقيم والبيان للانحراف والخلل والزلل في نهج من سبق، وذكر يوم الدين وهو تذكير بالقيامة ولقاء الله.
ويبين ابن القيم معنى الصراط المستقيم ، فالهُدى قرين الصراط لا صفة السالك، فلا يوجد استعلاء على الخلق بالهداية ولا استكبار عليهم بالطاعة.
والهداية والنعمة تقابل الغضب والضلال، ولا يستقيم معنى إلا ببيان الحق والباطل، والنَّاس بينهما خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا، والسعي إلى الله طريق لا يأمن فيه الحي على نفسه من فتنة أو زلل قدم بعد ثبوتها.
وقد أورد العلي في تهذيبه للكتاب عناوين فرعية إضافية على كتاب ابن القيم، وهي اختياره وتحتاج نظر وتدبر، ونتوقف أمام معنى الاستعلاء،فالاستعلاء بالطاعات يعني طلب العلو والقرب من الله لا التعالي على الخلق..وترك ذلك السعي يجعل الإنسان في ريب وتردد فلا يأمن على نفسه أن يستحوذ عليه الشيطان.
ولا يزال البشر مختلفين، لا يملك أحد إكراههم على اتباع الحق، ويهدي الله لنوره من يشاء.
ويستعرض ابن القيم معنى الصراط المستقيم، فينظر في ورود التعبير في مواضع القرآن، وينبه على أنه ليس كل الناس يطلب الهدى ويهجر الهوى، لذلك فإن السالك على المدارج والسائر في المنازل عليه ألا يشكو من وحشة التف��د، بل يطلب الأنس بالله.. فيعلم معنى الألوهية والربوبية.. ويتوسل الطريق بمعرفة أسماء الله وصفاته كي يُحسن التعبد.
ثم يفصل ابن القيم في الصفحات التالية تحت عنوان "فاتحة التوحيد" كيف أن العلم بالتوحيد يرتبط بالقصد والإرادة التي تتجلى في الطاعة والعمل والقيام بالواجبات وتتبع مُراد الله،فهو الله والرب والرحمن والرحيم والملك والدَّيان..ويفصل ابن القيم في ذلك بما يمهد القارئ لاستقبال المعاني على مدارج السالكين بعد أن استقر في قلبه العلم ب"لا إله إلا الله".. وفي ذلك كله نستصحب: الحمد لله رب العالمين.
مراجعة د.هبة رؤوف عزّت.
April 30, 2019
على أنه تهذيب للأصل، إلا أن القارئ لا يزال يحتاج صبراً وتركيزاً في قراءته.
لحسرتي الشديدة جداً لم أكن في حالة روحية مناسبة لتشرب محتوى الكتاب والعيش في أجوائه العلية.
وشعرت بالملل في آخر الكتاب فتجاوزت كثيراً من الصفحات.
والحمدلله على كل حال.
اقتباسات أعجبتني:
"ذنب تَذل به لديه، أحب إليه من طاعة تُدل بها عليه. وإنك أن تبيت نائماً وتصبح نادماً، خير من أن تبيت قائماً وتصبح معجباً."
"وليس الشأنُ في الرضا بالقضاءِ الملائم للطبيعةِ ، إنما الشأنُ في القضاءِ المُؤْلِمِ المنافِرِ للطَّبيعة."
"حقيقة الصدق أن تصدق في موطن لا ينجيك منه إلا الكذب ."
"وإذا رأيت مِن أدلَّة الدِّين ما يُشْكل عليك وينبو فهمك عنه، فاعلم أنَّه لعظمته وشرفه استعصى عليك، وأنَّ تحته كنزًا مِن كنوز العلم، ولم تؤتَ مفتاحه بَعْدُ."
"من اتكل على حسن اختيار الله له لم يتمن غير ما اختار الله له."
"وتمام التواضع: أن لا يرى العابد لنفسه حقاً على الله لأجل عمله، فإنه في عبودية وفقر محض، وذل وانكسار، فمتى رأى لنفسه على الله حقاً: فسدت عبوديته، وصارت معلولة وخيف منها المقت."
"أكثر المتوكلين سكونهم وطمأنينتهم إلى المعلوم. وهم يظنون أنه إلى الله. وعلامة ذلك: أنه متى انقطع معلوم أحدهم حضره همه وبثه وخوفه. فعلم أن طمأنينته وسكونه لم يكن إلى الله."
"الزهد يورث السخاء بالملك، والحب يورث السخاء بالروح."
"الخوف سوط الله، يقوم به الشاردين عن بابه."
"يكاد رجائي لك مع الذنوب يغلب رجائي لك مع الاعمال لأني أجدني أعتمد في الأعمال على الاخلاص .وكيف أصفيها وأحرزها؟ وأنا بالأفات معروف. وأجدني في الذنوب أعتمد على عفوك. وكيف لا تغفرها وأنت بالجود موصوف ؟"
"عليك بطريق الحق، ولا تستوحش لقلة السالكين. وإياك وطريق الباطل، ولا تغتر بكثرة الهالكين."
"من عرف قدر مطلوبه هان عليه ما يبذل فيه."
"الاستكثار من الطاعات دون مراعات آفاتها وعيوبها دليل على قلة الفقه."
"وإذا عرتك بلية فاصبر لها --- صبر الكريم فإنه بك أعلم
وإذا شكوت إلى ابن آدم إنما --- تشكو الرحيم إلى الذي لا يرحم"
"تأمل سطور الكائنات فإنها --- من الملك الأعلى إليك رسائل
وقد خط فيها لو تأملت خطها --- ألا كل شيء ما خلا الله باطل
تشير بإثبات الصفات لربها --- فصامتها يهدي ومن هو قائل"
"نهارك يا مغرور سهو وغفلة --- وليلك نوم والردى لك لازم
وتكدح فيما سوف تنكر غِبه --- كذلك في الدنيا تعيش البهائم
تسر بما يفنى وتفرح بالمنى --- كما غُر باللذات في النوم حالم"
"ثقل الكتاب عليهم لما رأوا --- تقييده بأوامر ونواهي
وعليهم خف الغنا لما رأوا --- إطلاقه في اللهو دون مناهي"
"إذا لم أترك الماء اتقاء --- تركت لكثرة الشركاء فيه
إذا وقع الذباب على طعام --- رفعت يدي ونفسي تشتهيه
وتجتنب الأسود ورود ماء --- إذا كان الكلاب يلغن فيه"
"وقل ساعدي يا نفس بالصبر ساعة --- فعند اللقا ذا الكد يصبح زائلا
فما هي إلا ساعة ثم تنقضي --- ويصبح ذو الأحزان فرحان جاذلا"
"وما هذه الأيام إلا مراحل --- يحث بها داع إلى الموت قاصد
وأعجب شيء لو تأملت أنها --- منازل تطوى والمسافر قاعد"
لحسرتي الشديدة جداً لم أكن في حالة روحية مناسبة لتشرب محتوى الكتاب والعيش في أجوائه العلية.
وشعرت بالملل في آخر الكتاب فتجاوزت كثيراً من الصفحات.
والحمدلله على كل حال.
اقتباسات أعجبتني:
"ذنب تَذل به لديه، أحب إليه من طاعة تُدل بها عليه. وإنك أن تبيت نائماً وتصبح نادماً، خير من أن تبيت قائماً وتصبح معجباً."
"وليس الشأنُ في الرضا بالقضاءِ الملائم للطبيعةِ ، إنما الشأنُ في القضاءِ المُؤْلِمِ المنافِرِ للطَّبيعة."
"حقيقة الصدق أن تصدق في موطن لا ينجيك منه إلا الكذب ."
"وإذا رأيت مِن أدلَّة الدِّين ما يُشْكل عليك وينبو فهمك عنه، فاعلم أنَّه لعظمته وشرفه استعصى عليك، وأنَّ تحته كنزًا مِن كنوز العلم، ولم تؤتَ مفتاحه بَعْدُ."
"من اتكل على حسن اختيار الله له لم يتمن غير ما اختار الله له."
"وتمام التواضع: أن لا يرى العابد لنفسه حقاً على الله لأجل عمله، فإنه في عبودية وفقر محض، وذل وانكسار، فمتى رأى لنفسه على الله حقاً: فسدت عبوديته، وصارت معلولة وخيف منها المقت."
"أكثر المتوكلين سكونهم وطمأنينتهم إلى المعلوم. وهم يظنون أنه إلى الله. وعلامة ذلك: أنه متى انقطع معلوم أحدهم حضره همه وبثه وخوفه. فعلم أن طمأنينته وسكونه لم يكن إلى الله."
"الزهد يورث السخاء بالملك، والحب يورث السخاء بالروح."
"الخوف سوط الله، يقوم به الشاردين عن بابه."
"يكاد رجائي لك مع الذنوب يغلب رجائي لك مع الاعمال لأني أجدني أعتمد في الأعمال على الاخلاص .وكيف أصفيها وأحرزها؟ وأنا بالأفات معروف. وأجدني في الذنوب أعتمد على عفوك. وكيف لا تغفرها وأنت بالجود موصوف ؟"
"عليك بطريق الحق، ولا تستوحش لقلة السالكين. وإياك وطريق الباطل، ولا تغتر بكثرة الهالكين."
"من عرف قدر مطلوبه هان عليه ما يبذل فيه."
"الاستكثار من الطاعات دون مراعات آفاتها وعيوبها دليل على قلة الفقه."
"وإذا عرتك بلية فاصبر لها --- صبر الكريم فإنه بك أعلم
وإذا شكوت إلى ابن آدم إنما --- تشكو الرحيم إلى الذي لا يرحم"
"تأمل سطور الكائنات فإنها --- من الملك الأعلى إليك رسائل
وقد خط فيها لو تأملت خطها --- ألا كل شيء ما خلا الله باطل
تشير بإثبات الصفات لربها --- فصامتها يهدي ومن هو قائل"
"نهارك يا مغرور سهو وغفلة --- وليلك نوم والردى لك لازم
وتكدح فيما سوف تنكر غِبه --- كذلك في الدنيا تعيش البهائم
تسر بما يفنى وتفرح بالمنى --- كما غُر باللذات في النوم حالم"
"ثقل الكتاب عليهم لما رأوا --- تقييده بأوامر ونواهي
وعليهم خف الغنا لما رأوا --- إطلاقه في اللهو دون مناهي"
"إذا لم أترك الماء اتقاء --- تركت لكثرة الشركاء فيه
إذا وقع الذباب على طعام --- رفعت يدي ونفسي تشتهيه
وتجتنب الأسود ورود ماء --- إذا كان الكلاب يلغن فيه"
"وقل ساعدي يا نفس بالصبر ساعة --- فعند اللقا ذا الكد يصبح زائلا
فما هي إلا ساعة ثم تنقضي --- ويصبح ذو الأحزان فرحان جاذلا"
"وما هذه الأيام إلا مراحل --- يحث بها داع إلى الموت قاصد
وأعجب شيء لو تأملت أنها --- منازل تطوى والمسافر قاعد"
December 27, 2013
كتاب يستطرد في تفاصيل العقيدة الاسلامية و شرحها و يستطرد أيضاً بشرح السلوك الى الله في ٦٦ منزلة و كل منزلة يذكر لها أدلتها من القرآن و السنة و كتابه هو تهذيب لكتاب الامام الهروي ((منازل السائرين )) بالاضافة الى شرح تفاصيل المشاعر التي يشعر بها العابد الزاهد الفقير المحتاج الملتجىء الى الله ،،،و تهذيب هذا الكتاب على يد الشيخ محمد الراشد (العنزي) لان ابن القيم رحمه الله ^__^ لا يتمالك نفسه عند مسائل العقيدة بالاستطرادات و الرد على الفرق المنحرفة التي انتشرت بعصره ،،،،،،لاحظت أيضاً انه تأثر جداً بشيخه ابن تيمية رحمه الله ،،
المفاجئة ان اخر منزلتين كانت عبارة عن عقيدة مئة بالمئة فقلت سبحان الله فعلا ،،
ابن القيم يملك جبلا من التوحيد يرسخ في قلبه رحمه الله ،،،،
بالاضافة الى أسلوبه البلاغي الفذ العبقري،،،،
بالاضافة الى شفافية روحية و صدق في المشاعر الى الله ،،،
انصح به لكن بعد التوسع في مسائل العقيدة،،،،،
المفاجئة ان اخر منزلتين كانت عبارة عن عقيدة مئة بالمئة فقلت سبحان الله فعلا ،،
ابن القيم يملك جبلا من التوحيد يرسخ في قلبه رحمه الله ،،،،
بالاضافة الى أسلوبه البلاغي الفذ العبقري،،،،
بالاضافة الى شفافية روحية و صدق في المشاعر الى الله ،،،
انصح به لكن بعد التوسع في مسائل العقيدة،،،،،
August 11, 2010
أحب هالكتاب حب غير طبيعي
كان صديقي في الأزمات :)
ما فيه كتاب يمكن يدخل لأعماق النفس البشرية
ويربطها بخالقها مثل هالكتاب
كان صديقي في الأزمات :)
ما فيه كتاب يمكن يدخل لأعماق النفس البشرية
ويربطها بخالقها مثل هالكتاب
November 14, 2024
ماذا أقول، ومن أين سأبدأ ؟ ..
لا يسعني إلا ان أقول أن هذه الموسوعة هي عبارة عن رحلة لا ولن تُنسى. تأخذك وترافقك كالطفل منذ ولادته واثناء نموه وتعرفه على هذه الحياة، مروراً بخطواته الاولى ثم بلوغه ومجاهدته لمصاعب الحياة وما فيها ثم الاستقرار والاستعداد للفناء.
هذا بالضبط ما قام به شيخنا الجليل ابن قيم الجوزية في كتابه. فيبدأ بخطواتك الاولى في طريق الدعوة الى الله وما يستوجب عليك فعله وما عليك الانتهاء عنه، ويخبرك بما ستلاقيه من مواجهات ومصاعب في الطريق اثناء نموك ومشيك من خلاله، وكذلك يخبرك بالجوائز والكرامات والفتوحات التي ستتحصل عليها كلما ارتقيت من مقام الى مقام ومن حال الى حال حتى تصل أخيراً الى المقام الاخير والذي لم يصل اليه الا ثُلّة قليلة من الناس بعد الانبياء والرسل عليهم السلام.
للأمانة، ما كتبته هنا ما هو الا معشار ضئيل مما يستحقه الكتاب، ويحتاج ذلك الى كتاب اخر لوصفه، ولكن اختصاراً ولعلمي أنني لن استطيع اعطاءه حقه هنا اختصرت واوجزت.
ملاحظة : الكتاب ليس للجميع، خاصة لاولئك الذين ليس لديهم ذلك التعمق الديني الفلسفي، والذين لا يرون من الدين الا الجزء السطحي منه. ويجب على الاقل ممن يريد ان يقرأه ان يمتلك اللغة العربية الفصحى بشكل جيد جداً، وان يكون ذو إطلاع على القران والسُنّة بشكل جيد كذلك، والأهم ان يكون من اصحاب الهمم الذين يهتمون بامر دينهم والتزود منه وعدم الاكتفاء بما يراه من الدين ممن حوله من شيوخ السلطان ومشايخ الروتين القاتل.
واخيراً، اسال الله ان يجازي شيخانا ابن قيم الجوزية والهروي الجزاء الاوفى، وان يرفعهما قدراً في الجنة كما رفعهما في الدنيا، وان يسكنهما الفردوس الاعلى.
لا يسعني إلا ان أقول أن هذه الموسوعة هي عبارة عن رحلة لا ولن تُنسى. تأخذك وترافقك كالطفل منذ ولادته واثناء نموه وتعرفه على هذه الحياة، مروراً بخطواته الاولى ثم بلوغه ومجاهدته لمصاعب الحياة وما فيها ثم الاستقرار والاستعداد للفناء.
هذا بالضبط ما قام به شيخنا الجليل ابن قيم الجوزية في كتابه. فيبدأ بخطواتك الاولى في طريق الدعوة الى الله وما يستوجب عليك فعله وما عليك الانتهاء عنه، ويخبرك بما ستلاقيه من مواجهات ومصاعب في الطريق اثناء نموك ومشيك من خلاله، وكذلك يخبرك بالجوائز والكرامات والفتوحات التي ستتحصل عليها كلما ارتقيت من مقام الى مقام ومن حال الى حال حتى تصل أخيراً الى المقام الاخير والذي لم يصل اليه الا ثُلّة قليلة من الناس بعد الانبياء والرسل عليهم السلام.
للأمانة، ما كتبته هنا ما هو الا معشار ضئيل مما يستحقه الكتاب، ويحتاج ذلك الى كتاب اخر لوصفه، ولكن اختصاراً ولعلمي أنني لن استطيع اعطاءه حقه هنا اختصرت واوجزت.
ملاحظة : الكتاب ليس للجميع، خاصة لاولئك الذين ليس لديهم ذلك التعمق الديني الفلسفي، والذين لا يرون من الدين الا الجزء السطحي منه. ويجب على الاقل ممن يريد ان يقرأه ان يمتلك اللغة العربية الفصحى بشكل جيد جداً، وان يكون ذو إطلاع على القران والسُنّة بشكل جيد كذلك، والأهم ان يكون من اصحاب الهمم الذين يهتمون بامر دينهم والتزود منه وعدم الاكتفاء بما يراه من الدين ممن حوله من شيوخ السلطان ومشايخ الروتين القاتل.
واخيراً، اسال الله ان يجازي شيخانا ابن قيم الجوزية والهروي الجزاء الاوفى، وان يرفعهما قدراً في الجنة كما رفعهما في الدنيا، وان يسكنهما الفردوس الاعلى.
September 9, 2017
من أول الكتب التي يجب أن تضمها مكتبة المسلم ")
كلمات ابن القيم رحمه الله تشرح لك حالك وتصف لك خلجات قلبك وتنثر أمامك أسرار نفسك لتكشفها وتتفحصها عن قرب
كتاب المدارج يسمو بك عن الدنيا ويجعلك تحلق بقلبك في حبٍ سماوي طاهر
الحمد لله الذي يسر كتابته وتهذيبه ووصولي له لأنهل منه دواءً لقلبي كلما أردت
وكما قال المهذب للكتاب في مقدمته أن كتاب مدارج السالكين الأصلي أصبح بسيطاً سلساً وهذا ما لمسته
كلمات ابن القيم رحمه الله تشرح لك حالك وتصف لك خلجات قلبك وتنثر أمامك أسرار نفسك لتكشفها وتتفحصها عن قرب
كتاب المدارج يسمو بك عن الدنيا ويجعلك تحلق بقلبك في حبٍ سماوي طاهر
الحمد لله الذي يسر كتابته وتهذيبه ووصولي له لأنهل منه دواءً لقلبي كلما أردت
وكما قال المهذب للكتاب في مقدمته أن كتاب مدارج السالكين الأصلي أصبح بسيطاً سلساً وهذا ما لمسته
April 7, 2011
الكتاب مهم لمن يريد معرفة الكثير عن أسماء الله سبحانه و صفاته و يتدبر معانيها. تغير تأملي كثيراً و أنا أقرأ الآيات التي أوردها المؤلف و أسهب في تفسيرها و ذكر معانيها (و قد أوردت بعضاً منها في مدونتي لأرجع إليها). فالحمد لله الذي ألهمني قراءة "مدارج السالكين" منذ سنتين .. الحمد لله رب العالمين.
June 9, 2018
دا مختصر لكتاب مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين لعلامة عصره الإمام ابن القيم الجوزية
ابن القيم و ما أدراك من هو ابن القيم و خاصة في مجال السلوك والروحانيات
كتاب في منتهى الروعة
و المختصر جمع درر هذا السفر العظيم و خلصه من كثير من الاسهاب و الاطالة
ابن القيم و ما أدراك من هو ابن القيم و خاصة في مجال السلوك والروحانيات
كتاب في منتهى الروعة
و المختصر جمع درر هذا السفر العظيم و خلصه من كثير من الاسهاب و الاطالة
October 10, 2009
كنز من كنوز ابن القيم
=")
=")
February 10, 2010
يحمل بين طياته روحانيه عجيبه مازلت استقي منها
November 30, 2010
هذا الكتاب صار صديق روحي الأثير
أقرأه مرارا و تكرارا فتجدد حروفه داخلي و تنير
أقرأه مرارا و تكرارا فتجدد حروفه داخلي و تنير
March 14, 2015
كتاب يغني عن قرآءة جميع كتب تهذيب الأخلاق، جمع فيها المؤلف ( أبن القيم ) بين المدرسة السلفية والمدرسة الصوفية .. والأهم من قرآءته العمل بما فيه .
June 16, 2018
الحمد لله الذي أعانني علي هذا السِفر العظيم...كتاب حول حياتي من النقيض الي الهداية...ومن تيه الجهل الي درب المعرفة.
رحم الله الأمامين ..الإمام شمس الدين بن القيم صاحب مدارج السالكين...و شيخ الإسلام الهروي صاحب منازل السائرين...الكتاب الأصلي الذي شرحه ابن القيم وأطلق عليه..مدارج السالكين في منازل اياك نعبد واياك نستعين...ورتبه علي 100 منزل يقطعه السائر الي الله..في طريق وصله سبحانه.
فاللهم ارحم الإمامين.
وقام بتهذيب الكتاب الأستاذ المربي محمد احمد الراشد...وان كنت اعتقد ان الكتاب الأصلي أحسن فائدة من التهذيب..ولكن تهذيبه وجه الكتاب ناحية التزكية وأزال الكثير من المسائل العقدية التي ذكرها بن القيم...والتي اعتبرها الاستاذ الراشد..مسائل علمية قد تكون صعبة علي القاريء.
والحمد لله ان يسر لي قراءة الكتاب الأصلي والتهذيب..فأقول بعون الله أن الكتاب الأصلي أهم كثيرا جدا من التهذيب لأهمية كلام الإمام شمس الدين بن القيم وتفاصيل مسائل كثيرة كوحدة الوجود والاسماء والصفات وغيرها من بدع المتكلمين.
اللهم أعنا علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك.
رحم الله الأمامين ..الإمام شمس الدين بن القيم صاحب مدارج السالكين...و شيخ الإسلام الهروي صاحب منازل السائرين...الكتاب الأصلي الذي شرحه ابن القيم وأطلق عليه..مدارج السالكين في منازل اياك نعبد واياك نستعين...ورتبه علي 100 منزل يقطعه السائر الي الله..في طريق وصله سبحانه.
فاللهم ارحم الإمامين.
وقام بتهذيب الكتاب الأستاذ المربي محمد احمد الراشد...وان كنت اعتقد ان الكتاب الأصلي أحسن فائدة من التهذيب..ولكن تهذيبه وجه الكتاب ناحية التزكية وأزال الكثير من المسائل العقدية التي ذكرها بن القيم...والتي اعتبرها الاستاذ الراشد..مسائل علمية قد تكون صعبة علي القاريء.
والحمد لله ان يسر لي قراءة الكتاب الأصلي والتهذيب..فأقول بعون الله أن الكتاب الأصلي أهم كثيرا جدا من التهذيب لأهمية كلام الإمام شمس الدين بن القيم وتفاصيل مسائل كثيرة كوحدة الوجود والاسماء والصفات وغيرها من بدع المتكلمين.
اللهم أعنا علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك.
Displaying 1 - 30 of 53 reviews