What do you think?
Rate this book
إحياء فقه الدعوة #5
المسار
تتوزع تصرفات الدعوة الإسلامية فى سياسات ثلاث: السياسة الخارجية المحددة لطبائع علاقات الدعوة بالحكومات والأحزاب والجماعات الأخرى, وتنوع مواقفها ما بين حرب وهدنة وحلف وإعانة واستعانة. والسياسة الداخلية البانية لشكل التنظيم, المقررة لشروط العضوية والتأمير, وحقوق وواجبات الدعاة.
وكتاب المسار يتولى التوعية فى هذه السياسات الثلاث معا لا من ناحية تفصيل مفرداتها وشرح أحكامها الجزئية, بل من الناحية التخطيطية الإجمالية التى تعتمد النظرة الشمولية الناقدة لكل مرحلة من مراحل العمل, وهى نظرة تحرص على التعليل واكتشاف الأسباب, وتتولى التعداد الذى يحصر الأنواع والفروع, وتشير إلى الفروق والتباين النسبى, وتنبه إلى المصالح التى تسوغ اختلاف المواقف تبعا لتغير الظروف
وكتاب المسار يتولى التوعية فى هذه السياسات الثلاث معا لا من ناحية تفصيل مفرداتها وشرح أحكامها الجزئية, بل من الناحية التخطيطية الإجمالية التى تعتمد النظرة الشمولية الناقدة لكل مرحلة من مراحل العمل, وهى نظرة تحرص على التعليل واكتشاف الأسباب, وتتولى التعداد الذى يحصر الأنواع والفروع, وتشير إلى الفروق والتباين النسبى, وتنبه إلى المصالح التى تسوغ اختلاف المواقف تبعا لتغير الظروف
548 pages
About the author
محمد أحمد الراشد
53 books652 followersهو عبد المنعم صالح العلي العزي
داعية إسلامي وأحد أبرز قيادات الإخوان المسلمين في العراق ، تتلمذ على يد الكثير من علماء بغداد ومنهم الشيخ أمجد الزهاوي والشيخ العلامة محمد القزلجي، وهاجر بعد حرب الخليج الثانية إلى أوروبا، ويعتبر الراشد من أهم منظري و مؤلفي الحركة الإسلامية فهو مؤلف العديد من الكتب التي تحاول أن تجمع روح الحركة مع العلم الإسلامي ونوع من الروحانيات والتأكيد على الأخلاق الإسلامية
داعية إسلامي وأحد أبرز قيادات الإخوان المسلمين في العراق ، تتلمذ على يد الكثير من علماء بغداد ومنهم الشيخ أمجد الزهاوي والشيخ العلامة محمد القزلجي، وهاجر بعد حرب الخليج الثانية إلى أوروبا، ويعتبر الراشد من أهم منظري و مؤلفي الحركة الإسلامية فهو مؤلف العديد من الكتب التي تحاول أن تجمع روح الحركة مع العلم الإسلامي ونوع من الروحانيات والتأكيد على الأخلاق الإسلامية
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 11 of 11 reviews
February 16, 2013
الحمد لله .. الحمد لله .. الحمد لله
أزعم أنّ بيني وبين أستاذي الراشد ... تخاطراً وتوافقاً فكريّاً عميقاً !
كنتُ أقول وأنا في آخر فصوله أنّي سأدرسه ثانيةً لِأعدّ مادةً ولِأرسم لوحةً ولأنشر ما فيه بطريقةٍ إبداعية ... هذا ما نويته فوجدتُ في آخر صفحة ما يلي :
((
استئناف الوعي
أيّها الأخ الداعي
لعلك تحسب نفسك الآن أنك قد أكملت فهم هذا الكتاب!
كلا، لقد كنت في استعجال، وأسرع بك شوقك لمعرفة ما هنالك إلى مرور على هذه المعاني المهمة دونما طويل تأمل، ولا بد لك من عود على بدء، ومن مطالعة بطيئة تنساب فيها بهدوء مع قضايا المرحلية، وخطوات التوسع القيادي، وفنون التجميع، وعوامل الجدية، لتضع تقريرك عن نواياك، وعن مكانك الذي تقترحه في المراغمتين.
إن الآن فقط من بعد وصولك إلى الصفحة الأخيرة: يؤذن لك في أن تقيس واقعك على ما هاهنا من موازين وقواعد وأصول، فلا تطو كتابك، بل ارجع ثانية وتدبر أمرك كرة أخرى، واجمع إلى انتظام المسار ما سبق لك علمه من الإتقان الضامن لسلامة المنطق، والاندفاع المعين على اجتياز العوائق، ولتكن ومضات البوارق لك نورًا، ثم اجعل آخر دعواك أن الحمد لله رب العالمين.
))
حتى الآن (٣٠/١٢/٢٠١٥) : أرى أنّ المسارَ أهمّ ما كتب # فَهو "شهادة في فقه التخطيط الحركيّ الإسلاميّ" كما شهد الراشد ~
أزعم أنّ بيني وبين أستاذي الراشد ... تخاطراً وتوافقاً فكريّاً عميقاً !
كنتُ أقول وأنا في آخر فصوله أنّي سأدرسه ثانيةً لِأعدّ مادةً ولِأرسم لوحةً ولأنشر ما فيه بطريقةٍ إبداعية ... هذا ما نويته فوجدتُ في آخر صفحة ما يلي :
((
استئناف الوعي
أيّها الأخ الداعي
لعلك تحسب نفسك الآن أنك قد أكملت فهم هذا الكتاب!
كلا، لقد كنت في استعجال، وأسرع بك شوقك لمعرفة ما هنالك إلى مرور على هذه المعاني المهمة دونما طويل تأمل، ولا بد لك من عود على بدء، ومن مطالعة بطيئة تنساب فيها بهدوء مع قضايا المرحلية، وخطوات التوسع القيادي، وفنون التجميع، وعوامل الجدية، لتضع تقريرك عن نواياك، وعن مكانك الذي تقترحه في المراغمتين.
إن الآن فقط من بعد وصولك إلى الصفحة الأخيرة: يؤذن لك في أن تقيس واقعك على ما هاهنا من موازين وقواعد وأصول، فلا تطو كتابك، بل ارجع ثانية وتدبر أمرك كرة أخرى، واجمع إلى انتظام المسار ما سبق لك علمه من الإتقان الضامن لسلامة المنطق، والاندفاع المعين على اجتياز العوائق، ولتكن ومضات البوارق لك نورًا، ثم اجعل آخر دعواك أن الحمد لله رب العالمين.
))
حتى الآن (٣٠/١٢/٢٠١٥) : أرى أنّ المسارَ أهمّ ما كتب # فَهو "شهادة في فقه التخطيط الحركيّ الإسلاميّ" كما شهد الراشد ~
January 2, 2020
كتاب عميق له من اسمه نصيب ، فهو مسار فعلا لكل داعيه وصاحب هم في العمل لاجل الامة الاسلاميه من اجل رفعتها ونهضتها .
فيه من المعاني والافكار التي بحاجة للوقوف عليها بشكل معمق .
الكتاب لا بد من قرائته عدة مرات حتى يتم استيعاب المعاني العميقه التي فيه واعادة ترجمتها نحو الفعل والعمل في الميدان .
فيه من المعاني والافكار التي بحاجة للوقوف عليها بشكل معمق .
الكتاب لا بد من قرائته عدة مرات حتى يتم استيعاب المعاني العميقه التي فيه واعادة ترجمتها نحو الفعل والعمل في الميدان .
July 17, 2011
من أقوى كتب الراشد في وقته و ما زال فهو يقدم طرحا مستقبليا و يطرح للدعاة أفكار لتجويد و تنظيم أعمالهم بعيدا عن الفوضى و العشوائية و الارتجال
December 1, 2012
هو خطة عمل تفصيلية.. وهو من أهم وأصعب ما كتب الشيخ حفظه الله
March 3, 2022
من المقدمة :
تتوزع تصرفات الدعوة الإسلامية في سياسات ثلاث :
السياسة الخارجية المحددة لطبائع علاقات الدعوة بالحكومات والأحزاب والجماعات الأخرى وتنوع مواقفها ما بين حرب وهدنة وحلف وإعانة واستعانة .
والسياسة الداخلية البانية لشكل التنظيم , المقررة لشروط العضوية والتأمير وحقوق وواجبات الدعاة .
والسياسة التربوية الي تختار طرق تعليم الدعاة ومدهم بأنواع الثقافات , وكيفية تهذيبهم أخلاقيا وإكسابهم الصفات الإيمانية .
وفي لمحة يربط فيها بين كتبه قال : ولكن المسار لا يمكن ان يفهم مفردا بل يجب عليك حين تقرأ فيه أن تعيد التعرف على طبائع( المنطلق) وعرقلة (العوائق) وأن ترطب قلبك بنداوة المعاني (الرقائق) وأن تقتدي بومضات (البوارق) ... إذا المجموعة 5 كتب
تم
وهذا ما يتحدث عنه كتاب المسار بنظر
تحت عنوان سياسة العبادة باب وميض النقد :
فكما أن الممارسة الجماعية والتدريبات العملية وانتصاب القدوات تعتبر جوانب مهمة فيها , فإن العيش في المساجد وتلاوة القرآن الكريم ومجالس دراسة الحديث النبوي الشريف ومطالعة كتب التذكير وسماع الوعظ والتلقين تعبتر جوانب أخرى تماثلها في الأهمية أيضا , او تمهد لها وتعين على دوام تأثيرها . هكذا هو الخط الوسط والمقدار الصحيح
تم
عبادة روحانية + عمل وقدوة = دعوة ناجحة وشاملة
تحت عنوان السمت الفذ من باب وميض النقد :
خطتنا ليست ككل الخطط وإنما لعملنا طبيعة فذة يهبها الإيمان له , تجعل مجهودنا يستمد قابلية تأثيره في ميزات ثلاث :
(باختصار)
الأولى : قدرة الصلاح الحاسمة : تخطيطنا لا يعتمد في انتظار النصر على حجم حشده وقوته فقط وإنما مقدار الصلاح الذي نحوزه .. وكلما شاعت الأخلاق الإيمانية الفاضلة فينا وزادت نسبة صفاء القلب وكثر الاستغفار وتوالت التوبة كانت خطتنا أقرب للنصر في التصور الاسلامي وأجدر بالوصول إلى غايتها
الثانية : انعكاس الاختيار الذاتي : فإننا نستطيع توجيه غيرنا متى نجحنا في توجيه انفسنا نحن معاشر الدعاة
إن جمهورنا سيبني أفكاره وشخصيته ويحدد أنماط سلوكه مقلدا لنا ومحاكيا , وسيسرع فهم دعوتنا إذا فهمناها قبله
الثالثة : حركة أصداء الورع : فإن الداعية إذا ألزم نفسه بالورع وذلك ما اكتشفه الزاهد يحيي بن معاذ (على قدر شغلك بالله يشتغل في أمرك الخلق ) وتوفيق الله تعالى لنا في عملنا التجميعي منوط بإقبالنا عليه
تم
نجاح الدعوة يعتمد على تقوى الداعية واقتناع المدعو ينبع من صدق ورع الداعية ...
تحت عنوان صمت الملىء من باب وميض النقد :
فكما أن الفرد إذا امتلأ سكت ونطق , ونطق عنه حاله ولم تكن حاجة إلى دعاية لنفسه , فكذلك جماعة المؤمنين إذا اتصفت بما تدعو إليه , وانبثت , واحكمت صفوفها ووفرت أسباب القوة أغنتها هذه الحقائق عن الدعوى والمقال وكان فعلها مغنيا لها عن لوصف أو التهديد ولست ترى جماعة كثيرة الكلام إلا كان كلامها دليلا على عف رصيدها العملي
تم
فكثرة الكلام دون عمل تضييع للوقت وضعف في الشخصية والعمل أبلغ قدوة
في شرح لباب رقم 1-الآثار القائدة :
إن المفاهيم الأخلاق والطباع توغل في التأثير المعنوي النفسي إلى أبعد من الأمر المفروض المنفذ بالقدوة وتغرس فيه معاني الاقتداء ما لا يملكه التسلط . وأن الفلسلفة وانواع الأدب البلاغي , وتحاور الآراء , وحجج الفقه , تضرب على أوتر العقول والعوطف والأرواح فتدعها في موقف منجذب أو نافر , وليس يقوى جمود الصرامة على احتلال القلوب ولا له في شغاف مستقر ,,
فالحياة الإسلامية لا تبنيها النصوص إنما ترفع أركانها مجموعة قيادية من المؤمنين ذات تأثير متكامل من رجال الإدارة والسياسيين والاقتصاديين والصناعيين والفقهاء والقضاة والأدباء والمفكرين يؤمهم رجل جامع للخصال شامل الاهتمام وليس لقانون إسلامي فرصة تغيير بدون أفئدة ملذوعة تتعبد بتطبيقه
تم
نتيجة التسلط هو الفشل أما القيادة الحكيمة الشاملة في تصرفاتها باقناع وفهم تنجح وبتفوق ليت بعض الناس تفهم هذه الحقيقة ,,
من وجهة نظري : على الداعية ألا يأخذه الغرور ظانا أنه في محل المعلم فقط بل عليه أن يتذكر فضل المدعو عليه فلولاه ما اجتهد ليعلو هو نفسه ومن المؤكد أنه يتعلم منه الكثير وربما يتحول فجأة من داعية له لمدعو عنده والتاريخ يشهد لبعض التلاميذ الذين تحولوا لأساتذه وحضر لهم الجهابذة وفقكم ربي
تحت عنوان بل هو ارتكاس قديم من الباب الأول :
فليس جديدا ما نرى من تصارع ^^^ هو البغي لكن بالأسامي تجددا
وأصبح أحزابــــــــا تناحـر بينــها ^^^ وتبدو بوجه الدين صفا موحدا
إنه اليوم صراع سياسي حزبي منظم لإقامة الدولة الجاهلية ولقد أقاموها وصراعهم مستمر لادامتها وترسيخها وتربية الأجيال الجديدة على الكفر وليس الأمر مجرد فساد خلقي وفجور وخمور يمكن ان ينحصر وعظ الواعظين ازاءها
تم
نبهنا الرسول صلى الله عليه وسلم لهذا حين قال لنا أن كل الملل ستتفرق ونحن أكثر المتفرقين وعلينا اتباع كتاب الله وسنته وأما مسميات الباطل فمهما تعددت هدفها واحد وهو الافساد بشتى أشكاله وفقكم ربي ,,,, الكتاب دسم ومغري للقراءة
تتوزع تصرفات الدعوة الإسلامية في سياسات ثلاث :
السياسة الخارجية المحددة لطبائع علاقات الدعوة بالحكومات والأحزاب والجماعات الأخرى وتنوع مواقفها ما بين حرب وهدنة وحلف وإعانة واستعانة .
والسياسة الداخلية البانية لشكل التنظيم , المقررة لشروط العضوية والتأمير وحقوق وواجبات الدعاة .
والسياسة التربوية الي تختار طرق تعليم الدعاة ومدهم بأنواع الثقافات , وكيفية تهذيبهم أخلاقيا وإكسابهم الصفات الإيمانية .
وفي لمحة يربط فيها بين كتبه قال : ولكن المسار لا يمكن ان يفهم مفردا بل يجب عليك حين تقرأ فيه أن تعيد التعرف على طبائع( المنطلق) وعرقلة (العوائق) وأن ترطب قلبك بنداوة المعاني (الرقائق) وأن تقتدي بومضات (البوارق) ... إذا المجموعة 5 كتب
تم
وهذا ما يتحدث عنه كتاب المسار بنظر
تحت عنوان سياسة العبادة باب وميض النقد :
فكما أن الممارسة الجماعية والتدريبات العملية وانتصاب القدوات تعتبر جوانب مهمة فيها , فإن العيش في المساجد وتلاوة القرآن الكريم ومجالس دراسة الحديث النبوي الشريف ومطالعة كتب التذكير وسماع الوعظ والتلقين تعبتر جوانب أخرى تماثلها في الأهمية أيضا , او تمهد لها وتعين على دوام تأثيرها . هكذا هو الخط الوسط والمقدار الصحيح
تم
عبادة روحانية + عمل وقدوة = دعوة ناجحة وشاملة
تحت عنوان السمت الفذ من باب وميض النقد :
خطتنا ليست ككل الخطط وإنما لعملنا طبيعة فذة يهبها الإيمان له , تجعل مجهودنا يستمد قابلية تأثيره في ميزات ثلاث :
(باختصار)
الأولى : قدرة الصلاح الحاسمة : تخطيطنا لا يعتمد في انتظار النصر على حجم حشده وقوته فقط وإنما مقدار الصلاح الذي نحوزه .. وكلما شاعت الأخلاق الإيمانية الفاضلة فينا وزادت نسبة صفاء القلب وكثر الاستغفار وتوالت التوبة كانت خطتنا أقرب للنصر في التصور الاسلامي وأجدر بالوصول إلى غايتها
الثانية : انعكاس الاختيار الذاتي : فإننا نستطيع توجيه غيرنا متى نجحنا في توجيه انفسنا نحن معاشر الدعاة
إن جمهورنا سيبني أفكاره وشخصيته ويحدد أنماط سلوكه مقلدا لنا ومحاكيا , وسيسرع فهم دعوتنا إذا فهمناها قبله
الثالثة : حركة أصداء الورع : فإن الداعية إذا ألزم نفسه بالورع وذلك ما اكتشفه الزاهد يحيي بن معاذ (على قدر شغلك بالله يشتغل في أمرك الخلق ) وتوفيق الله تعالى لنا في عملنا التجميعي منوط بإقبالنا عليه
تم
نجاح الدعوة يعتمد على تقوى الداعية واقتناع المدعو ينبع من صدق ورع الداعية ...
تحت عنوان صمت الملىء من باب وميض النقد :
فكما أن الفرد إذا امتلأ سكت ونطق , ونطق عنه حاله ولم تكن حاجة إلى دعاية لنفسه , فكذلك جماعة المؤمنين إذا اتصفت بما تدعو إليه , وانبثت , واحكمت صفوفها ووفرت أسباب القوة أغنتها هذه الحقائق عن الدعوى والمقال وكان فعلها مغنيا لها عن لوصف أو التهديد ولست ترى جماعة كثيرة الكلام إلا كان كلامها دليلا على عف رصيدها العملي
تم
فكثرة الكلام دون عمل تضييع للوقت وضعف في الشخصية والعمل أبلغ قدوة
في شرح لباب رقم 1-الآثار القائدة :
إن المفاهيم الأخلاق والطباع توغل في التأثير المعنوي النفسي إلى أبعد من الأمر المفروض المنفذ بالقدوة وتغرس فيه معاني الاقتداء ما لا يملكه التسلط . وأن الفلسلفة وانواع الأدب البلاغي , وتحاور الآراء , وحجج الفقه , تضرب على أوتر العقول والعوطف والأرواح فتدعها في موقف منجذب أو نافر , وليس يقوى جمود الصرامة على احتلال القلوب ولا له في شغاف مستقر ,,
فالحياة الإسلامية لا تبنيها النصوص إنما ترفع أركانها مجموعة قيادية من المؤمنين ذات تأثير متكامل من رجال الإدارة والسياسيين والاقتصاديين والصناعيين والفقهاء والقضاة والأدباء والمفكرين يؤمهم رجل جامع للخصال شامل الاهتمام وليس لقانون إسلامي فرصة تغيير بدون أفئدة ملذوعة تتعبد بتطبيقه
تم
نتيجة التسلط هو الفشل أما القيادة الحكيمة الشاملة في تصرفاتها باقناع وفهم تنجح وبتفوق ليت بعض الناس تفهم هذه الحقيقة ,,
من وجهة نظري : على الداعية ألا يأخذه الغرور ظانا أنه في محل المعلم فقط بل عليه أن يتذكر فضل المدعو عليه فلولاه ما اجتهد ليعلو هو نفسه ومن المؤكد أنه يتعلم منه الكثير وربما يتحول فجأة من داعية له لمدعو عنده والتاريخ يشهد لبعض التلاميذ الذين تحولوا لأساتذه وحضر لهم الجهابذة وفقكم ربي
تحت عنوان بل هو ارتكاس قديم من الباب الأول :
فليس جديدا ما نرى من تصارع ^^^ هو البغي لكن بالأسامي تجددا
وأصبح أحزابــــــــا تناحـر بينــها ^^^ وتبدو بوجه الدين صفا موحدا
إنه اليوم صراع سياسي حزبي منظم لإقامة الدولة الجاهلية ولقد أقاموها وصراعهم مستمر لادامتها وترسيخها وتربية الأجيال الجديدة على الكفر وليس الأمر مجرد فساد خلقي وفجور وخمور يمكن ان ينحصر وعظ الواعظين ازاءها
تم
نبهنا الرسول صلى الله عليه وسلم لهذا حين قال لنا أن كل الملل ستتفرق ونحن أكثر المتفرقين وعلينا اتباع كتاب الله وسنته وأما مسميات الباطل فمهما تعددت هدفها واحد وهو الافساد بشتى أشكاله وفقكم ربي ,,,, الكتاب دسم ومغري للقراءة
June 22, 2013
عميق جداً
يضع خطط للحركات الإسلامية بجوانبها المتعددة يتطرق لطرق اختيار القائد و غيرها
و تحدث عن فقه العمل الحركي و المراحل التي تمر بها الحركات
يُفصّل في بعض الجوانب , أنصح بقرائته بعد العوائق و الرقائق و المنطق
أعطيته 4 نجمات ’ كُتب أحمد الراشد بشعر أغلبها سردية و ان احتوت على القواعد تكون قليلة جداً
يحتاج لتمعن كثيراً ..
يضع خطط للحركات الإسلامية بجوانبها المتعددة يتطرق لطرق اختيار القائد و غيرها
و تحدث عن فقه العمل الحركي و المراحل التي تمر بها الحركات
يُفصّل في بعض الجوانب , أنصح بقرائته بعد العوائق و الرقائق و المنطق
أعطيته 4 نجمات ’ كُتب أحمد الراشد بشعر أغلبها سردية و ان احتوت على القواعد تكون قليلة جداً
يحتاج لتمعن كثيراً ..
September 12, 2013
خلاصة تجربة الراشد في العمل الحركي ،،و خبرة عمره يضعها في هذا الكاتب
مليء بالحكمة و بعد النظر
و النظريات المبنية على أسس و سنن اجتماعية و يتعامل مع الواقع كتاب فريد و نادر من نوعه
لكن الخطأ انه وضعه بداية في سلسلة احياء الدعوة تحت رقم ٤ يجب كان ان وضعه تحت رقم ١١ لانه فعلا مستواه عالي جداً يجب اعادة قرائته بعد ١٠-١٥ سنة باذن الله ،،،،،
:)
مليء بالحكمة و بعد النظر
و النظريات المبنية على أسس و سنن اجتماعية و يتعامل مع الواقع كتاب فريد و نادر من نوعه
لكن الخطأ انه وضعه بداية في سلسلة احياء الدعوة تحت رقم ٤ يجب كان ان وضعه تحت رقم ١١ لانه فعلا مستواه عالي جداً يجب اعادة قرائته بعد ١٠-١٥ سنة باذن الله ،،،،،
:)
September 28, 2012
مدونة شاملة و مذكرة شخصية و غالبها تجريبي في الدعوة و تشكيلاتها
May 15, 2013
كتاب يحتوي 400 صفحة او قريب منها , قرأته في مكتبة الامير سلمان بن عبدالعزيز بجامعة الملك سعود يتحث المؤلف عن مراحل الدعوة والاحداث التي تحدث في طريق المربي , فقد اوفي وكفى .
May 24, 2013
لم انهيه لصعوبته
November 10, 2013
كتاب رائع جدا قرأته ثلاث مرات ونحو الرابعة ان شاء الله
Displaying 1 - 11 of 11 reviews