Zum 100. Geburtstag Theodor W. Adornos erscheint endlich die langerwartete Biographie, die eine große Lücke schließt: Bisher lagen nur eine Reihe von biographischen Detailstudien und eine Fülle theoretischer Auseinandersetzungen vor, eine detaillierte Darstellung seines Lebens und Werks hingegen fehlte. Stefan Müller-Doohms Biographie, die auf mehrjährigen Forschungen und Archivrecherchen beruht und eine Vielzahl bisher unbekannter Quellen erschließt, weist Adorno den ihm gebührenden Rang zu: als einen der großen Philosophen der Gegenwart, der in der kritischen Auseinandersetzung mit der Gesellschaft und der Tradition eine Neuorientierung des Denkens eröffnete, die bis heute prägend ist. Von der behüteten Kindheit in Frankfurt über die Erfahrung des Exils und der Shoah, von der Frankfurter Schule und dem Institut für Sozialforschung bis hin zu den Ereignissen von 1968, von der Neuen Musik und der Ästhetik über die Soziologie und Philosophie bis hin zur Literatur, Politik und Kulturindustrie reicht das Spektrum. Adornos Biographie zeigt sich als intellektuelle Bestandsaufnahme des zwanzigsten Jahrhunderts, die uns die Geschichte unserer Gegenwart mit anderen Augen sehen läßt.
Kirja, joka harmittavasti jää usein turhan vaikeaselkoiseksi. Elämänkertaosuus tapahtumien valossa tulee käytyä läpi, mutta siihen oleellisesti liittyvät filosofiset ideat jäävät sellaisen käsittelyn asteelle, joka ei aukea niitä tuntemattomille eikä toisaalta varmasti tarjoa niitä tunteville uutta. Adornon jargonin vielä ollessa kyseessä jälkimmäisiä on varmasti vähemmän kuin ensin mainittuja.
Teoriat käydään läpi pääasiaksi lainaamalla kirjoituksista pätkiä, mutta irrallisina niistä on vaikea saada otetta. Esimerkiksi Frankfurtin koulukunta, kriittinen teoria tai Adornon esteettinen teoria eivät saa selkeää omaa teemakäsittelyään vaan niitä käsitellään ripoteltuna pitkin kirjaa. Kirjan perusteella ei osaisi vastata niitä koskeviin tenttikysymyksiä, ellei samalla tekisi muistiinpanoja ja kirjaisi ylös aina, kun teemoja sivutaan. Sanomattakin on selvää, että yhtäkään filosofian perusteoriaa tai käsitettä ei käydä läpi. Jos lukija ei tunne Kantin transsedentaalista idealismia, Weberin lumousta, atonaalisuuden ja 12-säveljärjestelmän merkitystä, lukeminen on raskasta.
Kauhulla odotan, millainen kirja on Habermasin elämänkerta kirjoittajalta. Senkin ajattelin lukea.
I am not quite sure why I became interested in Adorno, but I read this book deeply impressed with the man. Not only was he a philosopher but a musician and composer as well. He grew up as Jew in pre-Nazi Germany. He went back to Germany from the U.S. after the war to be a public intellectual.
Being a Marxist, his critique of society was economic based. Although, he was upper-middle class, and quite privileged, he wrote harshly of the bourgeoisie. He just as hard on television for its used to sell commodities, but he couldn't be interrupted during the broadcast of Daktari.
I found his view of the individual in contemporary capitalistic society inspiring. He saw the danger of humans becoming commodities clearly. It is difficult to live in this world wanting to escape it, but unable.
Theodor Wiesengrund Adorno was raised in Frankfurt-Bockenheim in a wine trading business, I think his mother had him from a fence master from Corsica who went to France to fight for France in 1870 she was married in second marriage to the winedealer of considerable wealth, Wiesengrund.
We have a biography of 2003 here while Adorno himself died in ZÜRICH in 1968, his later writings were on music only, I have this in an addition to the complete works, the confrontation were beetween students who wanted practical initiatives towards Vietnam and Adorno who almost had ended writing like he had visited the opera mostly, he tried to write on modern music.