اليهودي والفتاة العربية

by عبد الوهاب آل مرعي

الشجاعة والخوف والمغامرة، الحياة القديمة، اليهودي القادم من بعيد يلتقي بطلة الرواية على قمم الحجاز ،ثم سجل للفقر والسفر والبعد والوجوه الغريبة، شخصيات قليلة، ولكن لا تنسى في رواية اليهودي والفتاة العربية.
رواية غنية بالأحداث والمآسي، فمن السراة إلى دمشق، فرحلة بحرية طريفة إلى أعماق العالم الأوروبي، إيطاليا وألمانيا، ومراكز البحوث العلمية، ولقاءات الثقافة، في حوار مع الصهاينة، والحياة في ظل عجوز إيطالة متدينة. أحداث ركبها الراوي وحاور حولها الصهاينة، إنها نثر بالفن والتاريخ والأفكار.

591 pages

First published January 1, 1428

Reviews

[Nora · Rating 4 out of 5]

عندما أمسكت بهذه الرواية تفرغت لها تماماً. فإلى جانب مجريات الحياة اليومية لم أقرأ إلى جانبها كتابًا آخر.

يُهدي الكاتب كتابه هذا إلى جميع أبناء إبراهيم عليه السلام، يهوداً (ذرية إسحاق عليه السلام)، وعرباً (ذرية إسماعيل عليه السلام). رواية يمتزج فيها الخيال بحقائق التاريخ، مطعّمة بالفلسفة المبسطة تبسيطاً شديداً. لا جدال على المفاهيم والأفكار الرئيسية، إلا أنني -من وجهة نظر شخصية- أرشح الرواية للناشئين قبل الكبار، اعتماداً على أسلوبها في العرض، وعلى سياق الأحداث ونشوئها، وعلى حوارات الشخصيات.

مركز الرواية فتاة عربية من جنوب الجزيرة، تتقلب بها الدنيا، وحولها يتوالى ظهور الشخصيات تباعاً. من عرب مسلمين، وأتراك عثمانيّين، ويهود من الشرق والغرب، ونصارى، وملحدين. أطفال يكبرون، ونساء يحملن همّ قضاياهنّ على اختلافها وتضادّها، ورجال يتفاوتون ما بين مخلص وهارب وحاقد وثائر.

تجري أحداث هذه الملحمة إبان حكم الخلافة العثمانية لبلاد المسلمين. وتركّز على مساعي اليهود تلك الحقبة لتقويض الدولة العثمانية ونخرها من الداخل. أحد أبرز المساعي المثبتة تاريخيًا قد أشير إليها بصورة عابرة حيث تقوم على أكتافهم جمعية “تركيا الفتاة” التي تخرج على السلطان العثماني “عبد الحميد الثاني” عام 1908م وتجبره على العمل بدستور البلاد وترك أفكاره العازمة على إعادة مجد الخلافة الإسلامية، فيثور عليها بعد عام وتفشل ثورته لتجبره الجمعية هذه المرة على التنحي عن عرش الخلافة عام 1909م وتسند الحكم إلى أخيه “محمد الخامس”. هذا السعي الدؤوب لمحو أثر الخلافة من الوجود الإسلاميّ يتزامن مع جهود ضخمة لنشر مفاهيم “الحركة الصهيونية العالمية” بين يهود العالم الذين يتذبذبون ما بين متحمّسين باذلين لوقتهم وجهدهم ومالهم في سبيل قيام دولة إسرائيل في الأرض العربية، لا يتوانون عن القتل وإزهاق الأرواح للتخلّص من كلّ عقبةٍ كائنةً مّا كانت. وما بين رافضين متمسّكين بالتعاليم اليهودية، التي تعدّ ذلك مخالفة صريحة لتعاليم التلمود، كتاب اليهود المقدّس، الذي يأمرهم بأن يبقوا كما هم، إذ كتب عليهم التفرق إلى يوم القيامة بسبب الفظائع التي ردّوا بها نعم الله عليهم، في إشارة إلى وعيد الله لهم في التوراة أنّ أي دولة يحدثونها لتجمعهم لن تكون إلا الخطوة الأولى في طريق نهاية اليهود، لأن قومًا أولي بأس شديد سيسلّطهم الله عليهم لو قدر القدر واجتمعوا في مكان واحد.

تسترسل الرواية في زمنين متغايرين وحضارات متباينة. إذ تنطلق أحداثها في الزمن القديم، في جبال عسير وقراها، سهول تهامة وأوديتها، منتقلة إلى حواضر الشام القديمة ومدارسها الدينية، ثم إلى فلسطين وبعدها بيروت كمحطة أخيرة للأحداث في بلاد الشرق. تتوالى الأيام لتجد نفسك محلقاً فوق مناجم الفحم في برلين/ ألمانيا، مراقباً تطور الأحداث على أرضها حتى عام 1905م كنقلة مفاجئة في حياة إحدى الشخصيات، ثم قاعات جامعة براغ في جمهورية التشيك، حتى إيطاليا التي استأثرت بفترة زمنيّة طويلة من عمر الرواية، انتهاءً بضاحية من ضواحي مدينة نابولي الإيطالية كمحطة أخيرة للأحداث في بلاد الغرب.

في الثلث الأول من الكتاب؛ الدائر في جبال عسير وأوديتها، تلحظ البساطة في عرض المفاهيم. الله، الخلق، الإسلام، الأنبياء، العبادة، الأخلاق. والأحداث تسير ببطء شديد حتّى أن الملل زارني مرّاتٍ عدّة خلالها. بينما في ثلثه الثاني وانتقال رقعة الأحداث إلى أوروبا، تتسارع الوتيرة شيئاً فشيئاً، وتبدأ المفاهيم العلمية والفلسفية في الظهور. النقاشات في قاعات الجامعات والمظاهرات الطلابية، الاكتشافات العلمية، المناظرات الفلسفية، ومقارنة الأديان. في صراع طويل بين الصهاينة ومعارضيهم من فئاتٍ شتى.

صفحات الكتاب الأخيرة تحوي ملحقًا لمقالاتٍ ثلاث أعدّتها شخصيتان على مدى زمن الرواية. اثنتان منها كتبت بواسطة “كاري” سكرتيرة المركز اليهودي الثقافي. إحداهما عن مناظرة فلسفية علمية في (الإيمان والإلحاد)، والأخرى لمناظرة أخرى في مقارنة الأديان، ما بين (الإسلام، واليهودية) تحديدًا. وثالث المقالات كتبها “الدكتور روزولث” كمقارنة مختصرة للديانات السماوية الثلاث (اليهودية، النصرانية، الإسلام).
ـ

[Mohammed · Rating 4 out of 5]

روايه استمتعت جداً بقرائتها ولكن من وجهت نظري هناك 4 أشياء قللت من جودتها أولاً المبالغة في قدرات ريحانه مقارنه بصغر سنها (( في البداية )) ثانياً تلاعب ريحانه بأخيها عند لقائه في ألمانيا مع معرفتها بحقيقته لا أفهم لما ارادت ابقاء الأمر سراً !! ثالثاً عدم ذكر اي شي عن هداية بعد حصولها على الوظيفة عند ريحانه رغم انها كانت تلعب دوراً شبه رئيسي في الرواية رابعاً وأخيراً النهاية كانت بأعتباري أكبر عيب في الرواية إذ كيف يعقل أن بسمع صوت تبادر أطلاق النار في فرح ويبقى الناس ينصتون للعروس !! وكيف تصاب العروس وهي ترتدي فستانها الأبيض دون ان يلاحض أحد !! ورغم الأصابه تستطيع ان تكلم المعازيم بكل شي حصل لها في حياتها وبعد ذلك كله تموت !! وما دخل المعازيم أصلاً في كلامها ولما أحتفظت يسر أخوها طول تلك المده وأختارت قوله الأن

مع احترامي للرواية هي فعلاً رائعه لولا هذه النقاط وبالأخص النهاية كانت مأساة

:)

[hope mohammed · Rating 1 out of 5]

قراتها من اكثر من عشرة اعوام وارى الكثير الآن يتحدث عنها بحرارة ورايت ان ادلي بدلوي براي حسنا الرواية ليست قبيحة جميلة واحداثها مثيرة ولم انس الكثير منها ولكنها اشبه بقصص هوليوود الخرافية متمثلة بالبطلة الخارقة التي لاتموت ولاتنحني و تواجه اخطار غير معقولة تنجو منها بسهولة ، مجرد فانتازيا ومغامرات مجردة من الوقائع وفقط لاتستحق اكثر ..

[reem reem]

اتخيل لو أني قريتها في سنّ أصغر بحبها مره،
رواية جيّدة وممتعة وهيكلها منظوم لولا صدفة ماريا في النهاية، ما أحب الصدف في الحبكات.
تجربة ممتعة بالرغم من ذلك🌟
لو قودريدز من ١٠ باعطيها ٧
"ربما سأكون رجلًا.. ولأنك أنت.. وأمثالك.. لم تقوموا بالدور المنوط بكم كرجال, كنت مضطرة أن أقوم به أنا"

[Sohaila Shim · Rating 5 out of 5]

كتاب رائع جدا واستمتعت بقرائته
يجمع بين المعلومات التاريخية الثرية مع القصة الشيقة و جمال اللغة
تركيبة شخصيات ابطال القصة معقدة وتفاصيلها موضحة بطريقة ذكية تجعل القارئ يحاول تحليلها و توقع ردة فعلها

انصح بقرائته بشدة!

[Khawlah Abdullah · Rating 2 out of 5]

بعد قراءتها أدركت أن العنوان أكبر من الرواية كثيراً
لم تَرق لي الرواية كما كنت أظن

[Raghad · Rating 1 out of 5]

لم أستطع اكمال الفصل الأول منه.. تصفحته لعلي أجد فيه مايشوقني لقراءته .. النتيجة : لاشيء ! ..فأفضل مافي الكتاب عنوانه وحجمه الكبير الذي استفدت منه في حفظ وتجفيف بعض الورود..

[Asma zaben · Rating 3 out of 5]

االيهودي والفتاة العربية
آبحرت في الرواية ومدى عمقها الشخصيات عالقة في الذهن كيف يمكنني نسيان العم عين الدين آغا التركي المنشأ تهاميّ الهوى وكيف دفع ثمن قراره المتضمن الخروج من جمعية تركيا الفتاة أو تركيا الشباب وسبرآن الذي هام في الأرض حتى وجد أخته في الطرف الأخر من الأرض أو بصبرة تلك الفتاة المريضه توفت وأرسلت هموم الدنيا لصديقتها ريحانة تلك الفتاة ذات الثمانية أعوام البنت غير الصلب لعين الدين آغا ومدى تأثرها بعين الدين آغا ليثبت أن الأطفال يحتاجون القدوة والمربي الفطن وأن نقشات ثريه في صدر الصغير تكفيه الدهر و داوود ذلك الرجل اليهودي الأصل صهيونيّ المذهب وكيف ثبت أن الصهيونيه ولد عاق يحرق من أمامه حتى لو كان والداه وهدية حبيبة داوود وهي من تخلت عن الفكر الصهيوني وتعود لبذرتها اليهويه الغضه.
ولكن يعاب على الرواية عدّة أشياء:-
١/ التطويل بالحوارت السجيعة لاسيّما وأن الرواية مثقلة ولا تحتاج المزيد
٢/ المبالغة بقدرات البطلة الغير منطقيه وغير مستساغة
٣/ هديّة ماذا حلّ بها وهي بطله فصول عدة.
٤/ هل يعقل أن تجد أخت أخاها بعد سنوات من التيه وتعرفه ولا يعرفها ومع ذلك تفضّل الصمت؟ ومن أجل لاشئ!!!
٥/ النهاية نسفت جمال الرواية للأسف

[ريمي · Rating 5 out of 5]

رواية عظيمة وأي الروايات هي ؟ يعجز لساني وتتبعثر حروفي عند وصف جمالها !

إنها الفتاة العربية ، الفتاة النمرة وملكة الوادي ، عشت معها في وحدتها وجوعها وعطشها وأحزانها وآلامها ، تلك الرواية رائعة حقًا، متكاملة من جميع النواحي ، من خصالٍ حميدة وأرواح الشهداء ، تطرقت لشتى المواضيع التي تحاكي وضعنا وخزينا في هذا الزمان ، تطرقت لسيرة نبينا وحبيبنا عليه تشرف الصلوا�� والتسليم .


أشعر وكأنني زرت جبال السروات وتذوقت وحشتها وهيبتها ، أشعر بأني قطعت الفيافي والقفار مع القوافل المتجهة للأراضي الطاهرة ، إلى أطهر بقاع الارض ، إلى مكة المكرمة ، ومررت في رحلتي مع هذه الرواية بأرض الهجرة ، أرض السكينة ، ومسجد قباء ! .
وانتقلت بعدها إلى الاراضي المقدسة ، مررت بحائط البراق وقباب الاقصى الطاهرة .


تذوقت مرارة حقد اليهود ومعنى الدناءة ، تذوقت معنى لقاء الأحبة بعد أزمنةٍ طوال ، وتذوقت طعم الفقد المرير ، والوحدة الموحشة ، تذوقت معنى الظلم والحسد !! وبعدها ،، تذوقت طعم الموت ، حقًا رائعة هذه الرواية !.

يكفي بأنني أنهيت مايقارب ٦٠٠ صفحة في أقل من يومين !

كانت ستصبح رواية أعظم لولا احتوائها على الأخطاء الاملائية التي تستفز القارئ ، ومع ذلك أنصح باقتنائها

[مالك الرفاعي · Rating 5 out of 5]

رائعة !! رواية رائعة رائعة رائعة .. بدايتها كثيفة نوعاً ما وأحداثها كثيرة وسريعة ولكن بعد أول مئة صفحة تبدأ الرواية تشدّ القارئ حتّى لا يستطيع تركها.
ثقافة الكاتب كبيرة جداً ومخزون معلوماته كبير لا سيما المخزون الأدبي يتجلّى هذا في وصفه وتنقله بين أحداث الرواية بسلاسة مطلقة لا تشعرك بالملل أبداً.
غريب أن هذه الرواية غير منتشرة ويبدو أنها لم تنل حقّها أبداً .

[Hana'a · Rating 5 out of 5]

اروع روايه صادفتها في حياتي ..
حتى انني انهيتها في يوم ونصف ..
لم استطيع التوقف .. كل فصل يشد الى الاخر ..

ولا اعلم عدد الايادي التي الى الان مازالت تتداول تلكـ الروايه .. وتعيد قرائتها لجمالها
اوضحت الكثير .. وسلطت الضوء على الكثير ...

فشكرا لمؤلفها

[Abdulla abdula ZIZ · Rating 5 out of 5]

الروايـة جميلة ,
قرأتها قديماً وإلى الآن وأنا أبحث عن رواية تشبهها ،
سلبيتها اسمها الطويل فقط .

[Manal · Rating 1 out of 5]

للأسف رواية مملة لم ترق لي

[Mai Alsharif مي الشريف · Rating 2 out of 5]

قرأتها بناء على توصية أكثر من شخص، لكن اعتقد أنها قريبة لرواية عاطفية مكررة.

[Dr.Maram Aloseimi · Rating 5 out of 5]

لأول مرة أٌقرا للكاتب عبدالوهاب

الرواية جميلة جداً لأسباب و أن كان البعض له رأي مختلف أولاً الرواية سلطت الضوء على الفترة العثمانية خاصة في منطقة عسير وهذا ما جعلني أعجب فيها حقيقة لأن الكاتب سرد حقائق عن منطقة عسير وكيف كانت الأوضاع فيها والحياة فيها
ثانياً ثقافة الكاتب العالية التي جعلته يربط أحداث كثيرة كما يزعم البعض خيالية وغير منطقية وتقديمها بشكل منطقي وهذا يدل على عبقرية الكاتب لأن الروايات أغلبها خيال وليس حقيقة والخيال يبالغ فيه أحياناً لأغراض معينة بنسبة لي صحيح أن بعض الأحداث كان وجودها اعتباطياً لكن بدت لي جميلة
أحببتها وأحببت الألفاظ الجنوبية لأننا بحاجة لأدب يفتح لنا أبواب التعرف على الآخر لأن المملكة بها لهجات و للأسف البعض يسخر من أهلها ويحقرهم ويجهل كلياً مبادئ الانفتاح و التقبل للآخرين من دون تعصب أو انحياز


الرواية قرأتها بعد أن قرأت يوميات يهودي في دمشق و يهودي في القاهرة و اليهودي الحالي جميعها كانت بمثابة مساحة ثقافية عن حضارة اليهود العرب التي تكاد تكون معدومة أخبارهم لدى البعض و من الصعب أن يتقاسم معانا أبناء جلدتنا -وأن كانوا على دين آخر- الحياة ونحن نجهلهم كل الجهل

[Maha khalid]

تقييمي للكتاب بلا نجمة ولا حتى نصف نقطه
قرأت الرواية بناءا على توصية أحد اقُراء في الانستقرام
مع أني في كل مره أدعو نفسي لعدم قراءة أي كتاب جماهيري أو رواية مشهوره
الرواية جدا سيئة أسوأ مافيها الحوارات البسيطة والمباشرة كما أنها متكررة
غير أن البطله مغواره وتستطيع فعل كل شي
، لاتعجبني الروايات ذات الطابع الفانتازي لا أنصح بشراءها أو حتى قراءتها فهي مجرد مضيعة وقت
غير أن اسم الرواية لم يعجبني أصلا فيفترض أن تكون الفتاة العربية و اليهودي وليس العكس
عموما رواية تعيسه ولا أعتقد أني سأقرأ أي كتاب آخر لعبدالوهاب آل مرعي
بطلة تعيش ولاتموت إلا بعد أن تكشف سرها كذلك تنتقل ببراعه من مدينة لأخرى دون أن يلحظ أحد
في بعض الأحيان تصلي وتقوم بالشعائر الدينية إلا أنها كثيرا ماتغفل عن ذلك في باقي الصفحات
رواية خيالية سيئة مليئة بالثغرات والحوارات المباشرة :(((
* قمت باستبدالها في معرض الكتاب برواية أخرى لبثينه العيسى

[fatima · Rating 5 out of 5]

حقيقة استفدت من المعلومات الكثيرة فيها عن حياة البادية قبل مائة عام من الآن "قدرت النعم التي نحن فيها حالياً" و اعجبني الحديث الروحي عن الدين و رسالة محمد للعالمين والاحداث التاريخية للدولة العثمانية والحركة الصهيونية اعتقد ببحث اكثر للاستزادة و حفزتني كذلك للعلم واهمية وجود هدف لحياتنا و خدمة الاسلام كلاً من موقعه ، مع جرعة ايمانية ان الله مع عباده إن صدقوا .
تفاجأت حقيقة باسلوب الرواية وأنها لكاتب عربي! وما اعرف ليش مش مشهورة ،،طبعاً العنوان غير المحتوى بنظري .

[Soz · Rating 5 out of 5]

"من المؤسف أن كتاباً بهذا الجمال الأدبي والسرد البديع لا يعرفه الا القليل"
حكاية بدأت في أرض وعرة يابسة وانتهت في أرض خضراء مزهرة، من فتاة صغيره خائفة من ظلمة الوداي الى جنية بروح النمر. من صغيرة بأساء الى امبراطورة بلا امبراطورية.
في خضم انتهاء الدولة العثمانية وفي انبعاث الصهيونية بدأت ريحانة رحلتها...

[Nadeen Alsulaimi · Rating 5 out of 5]

قرأتها من أيام المراهقة
وقتها.. هي من أجمل ما قرأت للمؤلفين العرب
تبقى عالقة في ذهني قطوف منها هنا وهنا

[SaRa Alsubaie · Rating 5 out of 5]

قرأتها منذ سنوات ولازلت ابحث عن رواية تشدك مثلها ، -الرواية بالبدايه ممله جدا- .

[جَنان بنت عبدالرحمن السحيباني]

هذه الرواية أشبه بأسطورة .. وحيلة مممم !!
المهم أنها تحمل رسالة .. وصعبة !

[فضل المكواس · Rating 5 out of 5]

nice

[Beshaier Almulhem · Rating 1 out of 5]

من القليل جداً أن أتوقف عن قراءة كتاب ما، حقيقة لم أستطع إكمالها!
لا أعلم هل هي القصة بذاتها، الحبكة، الطريقة التي كُتب بها أم كانت المشكلة بي أنا!

وددت أن أرى ما يراه الآخرين، لكني لم أستطع!

[Abdelhadi · Rating 2 out of 5]

اكتفيت بمئة صفحة! كان الأجدر أن يكتب على غلافها: أدب الناشئين أو اليافعين .. لأنها مملة جدا للكبار. ربما تعجب المبتدئين في عالم الرواية لست واثقاً، النزعة التعليمية الوعظية واضحة فيها جدا ناهيك عن كون البطلة طفلة وفي نفس الوقت تقوم بأشياء لايطيقها الكبار!. حوارات مكررة مملة جدا وإسهاب في تفاصيل لامعنى لها.

ختاما: عنوانها أكبر منها بكثير!.

[Osama · Rating 5 out of 5]

كم مر من الوقت عن آخر مرة قرأت رواية -خيالية بحتة- وارتبطت بها، بل وشعرت لشعور شخصيات القصة، وعانيت لمعاناتهم، وتألمت لألمهم. وقد يكون ما حفز هذا الشعورَ هو طول القصة وتشعبها، وسعة رقعتها الزمنية والمكانية. وبدون أدنى شك فعدد الصفحات الأكثر يجعل القارئ أكثر إبحاراً في محيط القصة وعالمها.
بدون إفشاء الكثير من تفاصيل القصة الجميلة- سأترك للقارئ الاستمتاع بها بنفسه بقراءتها- فهي بإيجاز مُخل قصة حياة ومغامرات شخصية مسلمة من صغرها وحتى كبرها. الأحداث تتبدل، والأماكن تتغير، والوجوه تبسُم وتعبُس، ولكن شخصية بطلتنا لم تزل تحاول وتحاول الثبات على مبادئ إسلامها الراسِخة في قلبها، وعُلمتها من طبيبٍ معلم شهيد.

ومن المشاعر الجميلة التي تثيرها القصة هو معرفتنا العميقة والبالغة ببطلتنا، بالدرجة التي نخمن بها ما يعتمل في قبلها حتى وإن لم يذك�� كاتب القصة تلك الخوالج.
وعلى أن القصة منسوجة في عالم الخيال، ومحاكة من غزلها، إلا أنها تعليمية وتربوية بواقعٍ مثير. هي تعليمية بما يُمرر فيها من معلومات تاريخية أو حضارية أو مناخية، أو حتى من ناحية المعالم الموجود في البلدان التي سافرت لها قصة بطلتنا. هذه المعلومات كلها واقعية ودقيقة أيضاً. أما من الناحية التربوية فهي الأكثر في الكتاب، وهي متجلةٌ في استنتاجات الشخصيات العاقلة في القصة. فيقرأ القارئ كيف تحل العقد، ومن وحده يحلها دون غيره.

القصة وصفية بشكل بديع، وهي وإن كانت تصف حوادث النفوس وخلجات الصدور، إلا أنها في الغالب تصور ما يحصل ببراعة تمكن من رؤية ما في النفوس والصدور. ودائماً ما تتخلل هذه الأوصاف نصائح تربوية أو أخلاقية أو إسلامية. وسأمثل لبعض هذه مما أقتبسته من الكتاب، فمثلاً:
"ولكن الظلام الرهيب يقف عازلاً قوياً يمنعها من رؤية الفظاعات التي تجاورها، وهكذا الحياة. إن جهلنا بما حولنا في كثير من الأحيان قد يكون نعمة عظيمة، تجعلنا أكثر استقراراً وتفاؤلاً. وربما كانت معرفتنا بما حولنا أكسب للتوتر، وحينها نقف على حقيقة مرة للحياة، تجعل من الصعب احتمالها أو تجعلنا ننكمش على أنفسنا قانطين."

"أنت إنسان، إنسان يا داود، ولكنك مخدوع. الإنسان هو الإنسان، لا فرق بين إنسان وإنسان إلا بما رباه أبواه عليه. أنت مسكين يا داود، وأنت ضحية لتربية مجتمعك وأهلك. حتماً كان معدنك حين ولدت صافياً كالذهب، ولكن الذين ربوك علموك الغدر والخيانة، وعلموك الطمع والبخل، وعلموك حب الإساءة للآخرين، لقد أصبح معدنك صدئاً، وأصبح مطلياً بالقطران.
الإنسان يستطيع أن يصلح نفسه، ولكن ذلك يكون فقط إذا عرف أنه مخطئ؛ واعترف أنه ليس سوياً باستمراره على الخطأ، وعزم على إصلاح خطئه. عندها سيدخل معدنه في تنور حار من تأنيب النفس، ومن جلدها بسياط اللوم والعتاب، وبعد ذلك يسيل القطران ويبدو المعدن صافياً."

"قالت الأم: كنت أظن أنك أعظم فتاة في الدنيا، يا ابنتي. وكنت أحسب أن كل مبادئك النبيلة هي من نتاج عقلك. للتو أعلم أنك تسيرين على دين آخر...هل دينك يا ابنتي هو المؤثر القوي في حياتك؟!
ابتسمت دينا في ذهول ثم قالت: نعم يا أمي."

"أعاهد الله...على أن أبقى طيلة حياتي شاكراً لله على هذه النعمة العظيمة. فلا أظن أحداً أسعد مني الآن، وهكذا هو الإسلام. لقد ساوى بيني وبين سيدتي، وهكذا جعلها تنقذ حياتي. الإسلام هو الأمان. الإسلام هو الأمان."

ومن الخصال الجميلة في القصة أن في ثناياها الكثير من التعريض على الأمور التي تكون عُرفت ونُسيت، أو لم تُعلم من الأساس، فبمجرد تأكيد الكاتب عليها نطمئن لوجودها فينا عسى ينضر ذبولها فيها، وأغلب هذه الأمور معروفة لمن يُعمل عقله، وذلك كمثل:
"لكن الذين يفكرون فيما حولهم قلة قليلة، وهم في الغالب لا يصلون لسيادة الأمور ولا للحكم. الذين يصلون للحكم هم أولئك الذين لا يفكرون، ولكنهم يغتنمون الفرص ويبحثون عن مصالح قريبة لهم، حتى لو دهوروا مستقبل الملايين من أجل صلاح حاضرهم القريب. صدقيني يا حبيبتي، الذين يفكرون ويطيلون التفكير لا يتقدمون في الغالب؛ لأنهم يدركون عواقب بعيدة ويخشون منها. أما المتسلطون فهم دائماً يتقدمون؛ لأن نظرتهم المستقبلية لا تعدو حدود حواجبهم."

"لم يعد السجن في هذه الأيام هو نزل المجرمين، كلا يا جار إنه نزل النزيهين والشرفاء؛ أصحاب القضايا العادلة. أما المجرمون فإنهم هناك على كراسي مجدهم يأمرون وينهون..."

"ثوب النفاق يشف عما تحته...فإذا اكتسيت به فإنك عار"

"وكلنا لا زلنا أطفالاً في محراب الحقيقة، أما الأستاذ فأظنه قد شاخ."

"هل تؤمن بوجود خالق لهذا الكون...أم أن العشوائية والاضطراب هي التي تولد الترتيب والانضباط؟!"

وأخيراً، أتمنى الله وأدعو من كل قلبي أن يكون الكاتب قد أصاب في اعتقاده حين قال:
"آه منكم يا معشر اليهود...حين أنعم الله عليكم واصطفاكم، آثرتم قتل الأنبياء وتحريف الكتاب. وحملتم الحقد على جميع البشر. وزعمتم أنكم خير من جميع البشر. لقد كنتم أسياد التعصب والاستكبار، وأنتم الآن تريدون احتلال أرض المسلمين. ربما ساعدتكم بعض الدول الغربية في ذلك؛ كي تتخلص منكم وتخرجكم من أرضها. ولو نجحتم يوماً ما وسكنتم بلاد العرب، واحتللتموها، فلن يصبر عليكم المسلمون ولن تبقوا في ديارهم إلى الأبد. حتماً سيخرج لكم من أبناء المسلمين من يذيقكم الويلات. سيخرج لكم من يجعلكم كالمجانين وعندها ستخافون منهم، وسترهبونهم، وربما أسميتموهم الإرهابيين، ولكنكم أنتم في الواقع من زرع شجرة الإرهاب. لأن الحر لا يرضى أبداً بالذل، حتى لو قتل نفسه تحت عتادكم."

وعلى كل هذا الجمال، فهناك بعض من الأمور المزعجة في الكتاب (الطبعة الثالثة)، وهي:
• القليل من الأخطاء الإملائية الواضحة، وأحسب أنها بسبب ضخامة العمل.
• ترقيم الفصول في أكثر من مرة يكون غير صحيح في الفصل نفسه، وصحيح في فهرس النهاية.
• أسوء الأخطاء كان الخلط بين أسماء شخصيتين رئيسيتين من أبطال القصة، ولكن هذا حصل ثلاث أو أربع مرات فقط، في فصل واحد فقط.

[IsRaa AbdAllah · Rating 4 out of 5]

ريحانة 💜 أعجبتني كثيرًا

[زهرة الصَالِحْ · Rating 5 out of 5]

في جِبال عسير الشَاهقة، وبعد زمَن العثمَانيين تأتَي ريحانة لتعيش الفقَر والتشرُد واليُتم بين الجِبال ومع الحيَوانات المفترسة؛ ليأتَي اليهودي إليها وتبدأ الحِكاية المُتنوعة، مِن سفرٍ عبر الجِبال والبحر ووصولاً إلى أعماق أوروبَا، وقبَلها إلى دِمشق وتتوالى الأحداث !
أعتقِد أنها ملحَمة فنية لذيذة ممزوجةً بعبق التَاريخ، وفلسَفة رائِعة وحِوارات عمَيقة مع الصهَاينة، أثبت مِن خِلالهَا خُبثهم ونذالتهُم !

لغة الكَاتب فوق الجمَال، تحَدث عن تفاصيل مُثيرة ووصَف أشياء غَير مُتوقعة بُطريقة مُذهِلة تجبِرك على الاستمرار رُغم صفحَاتِها ٦٠٠!
ماميّزها هو تلك التنقلات العجيبة، تبدأ الروايَة بإسهاب طويل عن ريحانة وحياتِها في الوادي وكيف تتأقلم وتنتهَي الروايَة في عُمق إيطاليا وفي مركز الحوار !
لا يمُكن لك التنبؤ بالأحَداث، ولا تملك اضطراب مشَاعِرك معها، لأنها تُلامس شيئاً عميقاً بِك دون أن تشعُر !
قد يكون الإسهَاب وكَثرة الوصف يبعَثُك بِك الملل خُصوصاً في البدايَات، لكِن سُرعَان ماتتغيّر نظرتك وتكمِلها بِشغف وتُسعدك النهَاية!
ختاماً: الروايَة تستحق القِراءة، قِصتها مِن النوع الذي لا يُنسى وتُجبرك على قِراءتِها عِدة مرات وفي كُل مرة تكتَشف شيء جديد ومُذهل ()

[Farah · Rating 5 out of 5]

***اقتباسات من الرواية
-لأن الموت وجه من أقبح وجوه الحياة
-كثيرة هي الأشياء التي تولد في داخل الإنسان دون أن تستأذن
-إياك أن تحزني على شيء فاتك في الحياة، وثقي أن شيئا أفضل منه سوف يأتي بدلا عنه
-الإنسان يستطيع أن يصلح نفسه ولكن ذلك يكون فقط إذا عرف أنه مخطيء
-الحياة كلها لا تساوي شيء إذا لم يكن للإنسان قيمة ودين
-الحنين إلى الماضي أقوى بكثير من أن يستطيع الانسان مقاومته
-غالباً ما يكون الإنسان عدواً لدوداً لنفسه
-كم هو أليم أن يحرم الإنسان ممن عرفهم في زمن طفولته
***تعليقي
احببت تفاصيل المواقف حيث تجعل من خيالك تخيل الموقف وكأنه امامك ( اكثر موقف اثر بي موت نمر ريحانه غدرا و إسلام اليهودي).
اعجبني اسلوب الراوي بادخال روايته بقصص من حياة الرسول و بعض الايات القرآنيه.
من خلال قرائتي لا استطيع إلا أن اقول مسكينٌ هو داود حيث أنه من الطبيعي أن في جوف كل إنسان صراعات بين الماضي والحنين له وبين الحاضر من حيث ماتربيت عليه وما أُستحدث عليك ، وفي بعض الاحيان يفقد الشخص هويته لإرضاء غيره وبعض الآخر يتمسك بهويته رغم تأثير الأشخاص من حوله.
الروايه احببتها جداً أنصح بإقتنائها وقرائتها لو في تصنيف اكثر من 5 فإنها تستحق من أجمل ماقرأت في 2018 .

[Ahmad Hyasat · Rating 5 out of 5]

قصة الحُب الخالدة ،
تكمن جمالية وعبقرية الكاتب في تمكين الكاتب من تجميع محاور متفرقة في بداية الرواية يخيل الى القارئ بان لا علاقة بينها
ثم ينتقل الى ملكوت واسع "الوادي" واسلام داود، حقيقةً هذه المرحلة كانت تعج بخشوع فظيع ،والتنقل في مراتب الايمان والاحسان والولاية وكيف غيّر الاسلام في اليهودي حتى وجهه وملامحة التي اصبح تُشع بسكونٍ هادئ ،باعثاً في ثنايا القارئ سؤالا ً في غاية البساطة "ماذا لو سمحت للايمان ان يجتاح ثنايا قلبي"؟

هي بالفعل قصة حُب من نوع اخر
كانت مصدرًا للأنس طيلة فترة قرأتها
من اجمل الروايات الي قرأتها بحياتي ..

[Hind · Rating 5 out of 5]

من الروايات التي احتار كثيرا عند وصفها، الرواية طويلة ومليئة بالعديد من التفاصيل والشخوص والتي لربما لم تكن ذات تاثير في مسار القصة ولكن عندنا تقترب من النهاية يكتمل امامك نسجها بطريقة اوضح، تتوضح لك صورة الصهيونية وكيف من الممكن ان نحاربها ان آمنا بنمرة الوادي في دواخلنا.. اننا يجب ان نقاومها باسلحتهم ليس ببساطتنا، ان العلم والعمل هو سلاحنا وليس البرود والعويل في مكاننا. ان ايماننا بالانسان في داخلنا هو الامل لصنع تاريخ ومستقبل افضل، قصة محيرة على الرغم ان اسلوبها مغرق في البساطة لكن احداثها تاخذك لاعالي اللامكان واللازمان لترطم بقاع الواقع، اعجبتني