Esta antología de la obra de sor Juana reúne no sólo Primero sueño, su obra mayor, sino también romances, endechas, redondillas, décimas, glosas, sonetos, villancicos, así como su célebre Respuesta a sor Filotea y otros textos prosísticos y para la escena teatral. Es, sin duda el compendio más luminoso y sustancial de la obra polifacética y siempre sorprendente de sor Juana, y servirá como una introducción completa y panorámica para los nuevos lectores de la Décima Musa.
Juana Inés de la Cruz was born in a town in the Valley of Mexico to a Creole mother Isabel Ramírez and a Spanish military father, Pedro Manuel de Asbaje. As a child, she learned Nahuatl (Uto-Aztec language spoken in Mexico and Central America) and read and write Spanish in the middle of three years. Thanks to her grandfather's lush library, Juana Inés de la Cruz read the Greek and Roman classics and the theology of the time, she learned Latin in a self-taught way. In 1665, admired for her talent and precocity, she was lady-in-waiting to Leonor Carreto, wife of Viceroy Antonio Sebastián de Toledo. Sponsored by the Marquises of Mancera, she shone in the viceregal court of New Spain for her erudition and versifying ability. In 1667, Juana Inés de la Cruz entered a convent of the Discalced Carmelites of Mexico but soon had to leave due to health problems. Two years later she entered the Order of St. Jerome, remaining there for the rest of her life and being visited by the most illustrious personalities of the time. She had several drawbacks to her activity as a writer, a fact that was frowned upon at the time and that Juana Inés de la Cruz always defended, claiming the right of women to learn. Shortly before her death, she was forced by her confessor to get rid of her library and her collection of musical and scientific instruments so as not to have problems with the Holy Inquisition, very active at that time. She died of a cholera epidemic at the age of forty-three, while helping her sick companions. The emergence of Sor Juana De La Cruz in the late seventeenth century was a cultural miracle and her whole life was a constant effort of stubborn personal and intellectual improvement.
Siento que el 90% de las cosas que leo para la universidad hacen que me duela la cabeza x 100 y Primero Sueño no es la excepción. No sé qué es más difícil: intentar leer esto de corrido sin ningún tipo de conocimiento previo o intentar de descifrar lo inabarcable de este poema junto con papers y papers de bibliografía que hacen de la lectura lo menos ameno posible. De todas maneras, a la conclusión que llego, independientemente de la universidad at least, es que aguante Sor Juana y fuck the church.
Me duele la cabeza tras leer esto. Tal vez porque mi alma piramidal y ufana inútil intentó subir de la mano de la Musa a sublunar atmósfera para luego bajar desengañada. Ya en serio, me da risa pensar que Sor Juana le llamó "papelillo"a esto en una de sus cartas. Es un portento.
Sor Juana Inés es la gran figura de las letras barrocas latinoamericanas. Su obra logra una combinación literaria nunca antes vista, dado que se encuentra en ella elementos del culteranismo de Góngora, del conceptismo de Quevedo y elementos de la cultura novo-hispánica, haciendo de su obra única y original. Toda la obra de Sor Juana se puede leer como una autobiografía intelectual de la mayor letrada de México en su época, es por ello que la decisión de vivir en un convento obedece a que la única opción que existía en el momento para dedicarse a la vida intelectual era dentro de un convento. Eso le significó un desdén por la apariencia y un acercamiento fuerte a los conceptos, los estilos y la producción literaria y filosófica de su época. El estilo de Sor Juana se acerca mucho a la propuesta de Góngora, de quien dice ser su seguidora; por lo tanto, hay una importancia suprema a la versificación, a la descripción, al uso de hipérbaton, a las referencias antiguas (míticas y de latinismos) y a la poesía que esconde significados variados y complejos. Temáticamente algunas de sus poesías hablan del rol de la mujer, y usa su poesía como forma de mostrar cómo ella evade los roles que se le ha asignado a la mujer, y cómo al hacerlo ella debe ubicarse, y producir un mecenazgo que le permita vivir y escribir sin los cánones que la época le asignaba.
Me encantan las imágenes de la mañana que usa un pincel para repartirle color a todas las criaturas terrestres. Veo en este poema largo la cuestión de las luces y las sombras que me envuelve tanto en estos momentos. Pero también veo colores: azules, negros, grises, luces, claroscuros y fuego. Habla del recorrido del sueño como una muerte y el deseo del conocimiento que es una rebeldía. Amo el final de este poema. Bella Sor Juanita ♥️
Disfruté muchísimo el leer sobre la contextualización de la vida de Sor Juana para después entender su prosa y sus temáticas mucho mejor. Siento que este libro no solo me adentró en los pensamientos de la escritora, sino que también me ayudó a comprender de dónde venían. Siempre había querido leerla y verla tan humana me hizo sentir muy cerca de ella.