The Origins of Islamic Reformism in Southeast Asia: Networks of Malay-Indonesian and Middle Eastern 'Ulama' in the Seventeenth and Eighteenth Centuries

by Azyumardi Azra

Examines the transmission of Ismanic reformism from the Middle East to Indonesia during the 17th and 18th centuries.

Genres: History, Islam, Spirituality, Indonesian Literature

254 pages, Paperback

First published January 1, 2004

About the author

Prof. Dr. Azyumardi Azra, MA, CBE adalah akademisi Muslim asal Indonesia. Azyumardi terpilih sebagai Rektor UIN Syarif Hidayatullah Jakarta pada 1998 dan mengakhirinya pada 2006. Pada tahun 2010, dia memperoleh titel Commander of the Order of British Empire, sebuah gelar kehormatan dari Kerajaan Inggris.

Reviews

[Nazmi Yaakub · Rating 5 out of 5]

Kejahilan dan salah faham terhadap sejarah sering menjadi musuh kepada sesuatu bangsa sehingga menjadikan generasi mutakhirnya meremah dan menghina generasi yang sudah lalu apatah lagi yang dijarakkan beberapa generasi atau melangkaui lebih dua tiga abad. Gejala inilah yang menjelma pada generasi baharu dalam bangsa Melayu yang masih tidak dapat melepaskan diri daripada 'ikatan sihir' modenisme yang dijampikan ke atas datuk dan bapa mereka melalui orientalisme dan imperialisme Barat.

Justeru kewujudan buku ini, Jaringan Ulama Timur Tengah dan Kepulauan Nusantara Abad XVII & XVIII: Akar Pembaruan Islam Indonesia karya intelektual dan ilmuwan Indonesia, Prof Azyumardi Azra ini sangat diperlukan dalam menumpas dan meleraikan jampi serapah modenisme terutama kepada kelompok yang terpukau dengan idea baharu yang sentiasa diucapkan ke atas mereka ataupun yang merasakan kewajiban untuk melakukan revivalisme dan memberikan reaksi pada Barat dengan memutuskan rantaian tradisi keilmuan yang pernah mereka miliki.

Abad ke-17 dan ke-18 sangat signifikan dalam konteks ranah keilmuan alam Melayu kerana ia menjadi bahagian penting dalam tradisi ilmu Islam khususnya dalam konteks Haramayn, iaitu Makkah dan Madinah. Prof Azyumardi dalam tesis PhDnya yang kemudian diterbitkan pada tahun 1993 ini membuka perbincangan dengan membentangkan kedatangan Islam ke alam Melayu sebagai landasan bergerak dalam memahami implikasi intelektual dan ilmiah yang berlaku pada abad-abad berikutnya kerana ilmu menjadi tunjang penting dalam Islam.

Secara lebih terperinci, bab ini patut dibaca dengan karya penting lain yang membicarakan sejarah kedatangan Islam ke alam Melayu ini khususnya Historical Fact And Fiction karya Prof Dr Syed Muhammad Naquib al-Attas, selain buku yang mendahuluinya seperti tulisan Drewes, Fatimi, Marrison dan Arnold atau buku yang lebih bersifat separa ilmiah yang semakin banyak diterbitkan mutakhir ini.

Prof Azyumardi menjadikan bab keduanya sebagai latar untuk memperjelaskan bagaimana Haramayn menjadi ranah yang menyuburkan jaringan ulama antarabangsa melalui kewujudan madrasah yang masih belum banyak dikaji kerana kekurangan maklumat dan karya yang mendedahkannya dan perhatian daripada Khilafah Uthmaniyah khususnya melalui bantuan kewangan yang dipertanggungjawabkan kepada Mesir.

Kepentingan Makkah dan Madinah sebagai hati kepada dunia dan umat Islam membuka jaringan keilmuan Haramayn kepada tradisi ilmu dari wilayah lain seperti Mesir dan India sehingga mewujudkan wacana keilmuan yang holistik dan komprehensif daripada fiqh dan usul fiqh, hadis dan tafsir serta tidak terkecuali adalah tasawuf dan sufisme. Hakikat ini boleh dilihat melalui kehadiran ulama seperti Sayyid Sibghat Allah dari Gujarat, India yang menjadi imigran unggul di Haramayn, sekali gus memperkenalkan karya penting tariqat Syathariah serta menginisiasi anak muridnya ke tariqat Chishtiyah, Suhrawardiyah, Madariyah, Khalwatiyah, Hamadaniyah, Naqsyabandiyah dan Firdawsiyah.

Daripada ulama par excelent inilah, lahirnya ulama yang unggul juga seperti Ahmad al-Syinwani dan Ahmad al-Qusyasyi yang pertama asalnya dari Mesir dan kedua pula Palestin serta seterusnya Ibrahim al-Kurani yang dilahirkan di Syahrani, iaitu pergunungan Kurdistan. Ulama besar inilah yang menjadi penyambung penting kepada jaringan ulama alam Melayu yang menjadi bahagian kedua dalam perbincangan buku ini.

[Nulur · Rating 5 out of 5]

Pengenalan sejarah Islam di nusantara dan perkenalan tentang tasawuf. Buku keren...

[Farid Akram · Rating 4 out of 5]

Sebuah buku yang boleh menjadi rujukan untuk melihat pertalian tradisi keilmuan antara Nusantara dengan Mekah dan Madinah.

Antara perkara yang ingin diberi ulas,

1) Penulis sepatutnya menggunakan perkataan Nusantara,bukan menyempitkan kepada Melayu-Indonesia kerana geografi zaman itu tidak mempunyai sempadan negara bangsa seperi sekarang.

2) Perbahasan penulis tentang manuskrip Al- Jawabāt Al-Ghārawiyyah 'an Masā'il al-Jāwiyyah al-Jahriyyah boleh disanggah kini kerana terdapat penemuan manuskrip ini tapi menggunakan perkataan al-Juhriyyah.Ini menunjukkan bahawa kerajaan Johor ketika itu juga memainkan peranan dalam tradisi keilmuan nusantara.

3) Bagi saya,tidak ada istilah isnad dan silsilah baru yang merujuk kepada zaman pembaharuan dan modenis ketika itu.Mungkin penulis tidak memahami bagaimana sistem ini berfungsi dan tidak merasainya dengan pengalaman.

[Nuruddin Azri · Rating 5 out of 5]

Usai membaca buku Prof. Azyumardi Azra ini, barulah aku mula tahu untuk menghargai nilai keilmuan ilmuwan Nusantara pada zaman dahulu. Walaupun buku ini pernah disebut-sebut oleh rakanku sebelum ini, namun perasaan bergejolak untuk menyelongkar intipatinya (dan meminjamnya daripada perpustakaan milik Ustaz Hasrizal Jamil) mula membibit setelah beberapa nama ilmuwan Nusantara disebut oleh En. Roslan sewaktu sesi tambahan bersamanya di Kaherah pada beberapa bulan lalu.

Buku ini terdiri daripada lima bab yang tegap dan mampat dengan latar sejarah sebagai akar, teori kedatangan Islam ke Nusantara, latar sosiopolitik yang mempengaruhi era tersebut serta tokoh pembaruan pada abad ke-17 dan abad ke-18.

Di sinilah kita dapat lihat keterkaitan antara ilmuwan agung silam semisal Imam al-Murtadha al-Zabidi yang mengarang kamus Tāj al-‘Arūs min Jawāhir al-Qāmūs, Ibn Hajar al-‘Asqalani, Ibnu Khaldun, Imam Syihabuddin al-Ramli, Ibn Hajar al-Haythami, Ibn ‘Athaillah, al-Ghazali, Ibn ‘Arabi dan Imam al-Qusyairi dengan ilmuwan agung Nusantara seperti Syeikh Nuruddin al-Raniri (yang agak radikal dalam hal wujudiyyah), Syeikh Hamzah Fansuri, Syeikh Abdul Rauf al-Sinkili, Syeikh Muhammad Yusuf al-Maqassari, Syeikh Nawawi al-Bantani, Tok Kenali dan Hamka.

Disebabkan kupasan yang enak dan rujukan yang "berwarna-warni", sewaktu bacaanku tiba pada sepertiga buku, barulah aku perasan bahawa ini adalah tesis Ph.D. beliau. Banyak rujukan bertauliah dalam ranah keilmuan yang digunakan oleh penulis seperti tulisan R.O. Winstedt, al-Attas, Hamka, Joseph Schacht, George Makdisi, Muhammad Mustafa Azami, Fazlur Rahman dan A.J. Arberry ditambah pula dengan peta minda hubungan guru-murid-kenalan atau sanad bagi setiap tokoh menambahkan lagi kelazatan ekspedisi pembacaan ini.

Buku ini boleh diibaratkan persis "kunci" bagi memahami akar sejarah dan rantaian keilmuan ilmuwan Nusantara serta sentuhan terhadap beberapa perbahasan sentral seputar fiqh, hadis, kalam dan tasawwuf oleh tokoh-tokoh tersebut dengan adunan nama-nama kitab yang cukup kaya dan berbagai-bagai.

[Miko · Rating 4 out of 5]

Buku yang kaya nakna. Mampu menjelaskan Neo Sufisme sebagai perpaduan pendekatan baru antara syariat dan tasawuf yang menghasilkan aktivisme bukan gaya pasif ala sufi lama. Termasuk hubungan Transeden bagaimana Allah itu merupakan dzat maha sempurna yang berbeda sifat dengan makhluk dan Imanensi bagaimana dzat Allah menyatu dengan makhluknya sehingga manunggal kawulo lan gusti. Tapi inti dari buku ini adalah bagaimana perkembangan pemikiran islam di masa abad 18 mulai dari Hamzah Fansuri, Al Sumatrani, Nurruddin Al Raniri, Al Sinkili, Al Makassari maupun generasi ulama setelahnya.

[Dewi Alfiyani · Rating 5 out of 5]

Ada yang bisa bantu jawab, bagaimana ya cara membaca bukunya?

[Falahul Mufaizin]

ai nak tengok cemane nak tengok bile tulisan nih tekunci

[Yogi Kurniawan]

Bdj

[Inzdarullah · Rating 5 out of 5]

good

[Aisyah Nabila · Rating 2 out of 5]

Maaf sebelumnya,
Gimana cara membaca buku nya? Tidak ada tersedia.

[Baqia Muhammad]

Hi

[Umar Hanif Al Faruqy · Rating 5 out of 5]

Siapa bilang Islamisasi nusantara hanya bermodal dagang, perkawinan, dan tasawuf? ada faktor yang kiranya jarang sekali diinggung, yakni faktor intelektual. Islamisasi di nusantara ternyata tidak lepas dari peran Ulama-ulama timur tengah yang membentuk sebuah jaringan keilmuan yang rumit, dan melibatkan banyak orang Melayu-Indonesia yang kemudian melakukan perjalanan ke timur tengah terutama Haramayn, baik dengan tujuan berhaji ataupun belajar, atau keduanya, menjadi seorang Ulama yang berperan besar dalam islamisasi nusantara, bahkan berperan besar pula dalam perjuangan melawan penjajah belanda.

[Ammar · Rating 5 out of 5]

menjawab semua pertanyaan akan apa yang saya jalani sekarang

[Yakub Yakub]

GOOD