Pensamientos sobre muerte e inmortalidad

by Ludwig Feuerbach

Este libro, publicado anónimamente en 1830, causó un notable escándalo por su tono anti-cristiano. Sus tres capítulos, dedicados a Dios, al Mundo y a la Conciencia, terminan con un largo poema especialmente polémico. Ludwig Feuerbach asume las tendencias panteístas de su antiguo profesor Hegel, no menos que las de Schelling y la Naturphilosophie; pero la novedad consiste en la radicalización de tales ideas. Pensamientos sobre muerte e inmortalidad es incluso una inversión del esquema de La Fenomenología de Hegel, pues la crítica a la inmortalidad no parte de la conciencia, sino de Dios, respecto al cual se muestra que la conciencia, sino de Dios, respecto al cual se muestra que la conciencia es finita y por tanto mortal. Para Feuerbach la inmortalidad no corresponde al individuo, sino a la especie. La dignidad humana consiste en el sentimiento de ser un momento particular en el gran flujo vital de la humanidad que constituye lo eterno. Esta divinización del hombre, bien acogida por la izquierda hegeliana, se desarrollará en el estudio objetivo de la religión que explone La esencia del cristianismo, de 1846, poco antes de perderse en el aislamiento y el olvido.

Genres: Philosophy

272 pages, Paperback

Published October 31, 1993

About the author

Ludwig Andreas von Feuerbach (July 28, 1804 – September 13, 1872) was a German philosopher and anthropologist best known for his book The Essence of Christianity, which provided a critique of Christianity which strongly influenced generations of later thinkers, including both Karl Marx and Friedrich Engels.

Feuerbach was the fourth son of the eminent jurist Paul Johann Anselm Ritter von Feuerbach, brother of mathematician Karl Wilhelm Feuerbach and uncle of painter Anselm Feuerbach. An associate of Left Hegelian circles, Feuerbach advocated liberalism, atheism and materialism. Many of his philosophical writings offered a critical analysis of religion. His thought was influential in the development of dialectical materialism, where he is often recognized as a bridge between Hegel and Marx.

Feuerbach is best known for his criticism of Idealism and religion, especially Christianity, written in the early forties. He believed that any progress in human culture and civilization required the repudiation of both. His later writings were concerned with developing a materialistic humanism and an ethics of human solidarity. With the recent publication of a new critical edition of his works, a new generation of scholars have argued that his mature views are philosophically interesting in their own right.

His most important work, Das Wesen des Christentums (1841), was translated by George Eliot into English as The Essence of Christianity.

More: http://plato.stanford.edu/entries/lud...

http://www.marxists.org/archive/marx/...

https://www.marxists.org/reference/ar...

http://www.britannica.com/EBchecked/t...

http://people.bu.edu/wwildman/bce/feu...

http://www.nndb.com/people/964/000094...

http://www.egs.edu/library/ludwig-feu...

http://www.amazon.com/Ludwig-Feuerbac...

Reviews

[Mohamedridha Alaskari محمد رضا العسكري · Rating 4 out of 5]

الموت، الأزلية، الله، الأنسان، الطبيعة، الوعي، الحُب، الذات، الروح، النفس، المتناهي، اللامتناهي، الزمان، المكان، الحياة.
الكينونة والزمان، وعي الزوالية، مابعد الموت، لانهائية العوالم، مركزية البشر، البشر والارادة، الوعي وموضوعه، وعي الذات والموت، الوجود والمعرفة، الأنا والآخر، الموت والحد، واخيراً "حِكَمْ"

هذه المفردات والعبارات يطرحها لودفيغ بأسلوب كما انك لم تقرأ فلسفتها من قبل! عميق وواضح الى حد كبير..
يتمثل كتابه بإنكار سافر للإعتقادات الدينية حول هذه المفاهيم وحول كينونتها مامن خلود شخصي كما يعتقد المسيح!

كما تعتبر اكثر كتاباته ساخرة ولاذعة للمنافقين اللاهوتيين في ذلك الزمان.

[mohab samir · Rating 5 out of 5]

خلاصة سيكون فكر فويرباخ الحادى بالنسبة للمتدين العادى او رجل الدين اما للمثقف الواعى فيمكنه ان يستخلص ما فى فكر فويرباخ من روحانية ولكنها الروحانية كإيمان بروح واحد أوحد هو المسيطر فى كل هذا الوجود وهو مصدره وهو وحده الأزلى . اما ما دونه فهو زمنى ومتناهى وعلى كل جزء متناهى ان يؤدى دوره فى الوجود الأوحد بالنسبة له دون أن يطمع فى وجود أزلى وكنوز جنان ما بعد الموت فما يسمونه بالتدين يقسم الشخصية - فى افضل الحالات - ويجعلها تتمزق فى لجة التناقضات وفى أسوأ الحالات فإنه ينفى شخصية الفرد تماما والتى هى لازمة لاتمام دوره فى الوجود على أكمل وجه .
ولا يخلو اسلوب فويرباخ من السخرية اللاذعة لأوهام الدين وتجسيد ما هو روحى لدى المتدينين الذين يدعون الروحانية التى هى لديهم مجرد كلمة لا تستطيع ان تستوعبها عقولهم كمن يريد ان يحشو خزائنه وهى مغلقة وحياة المتدين هى كحياة البخيل الذى يدخر ماله لزمن غير معلوم . اما هو فيفضل فاكهة الأرض على فاكهة السماء ويرى العذاب الأرضى أفظع بألف مرة من عذاب جحيمها . وان كل هذه الافكار الدينية لا تجعل من حياة الانسانية الا عبثاً لا طائل ورائه . وأن الحب الدينى هو كالحب بالنسبة للميت فالحب الحقيقى الوحيد هو حب المتناهى فى اللامتناهى اى حب الحياة التى هى حياة فى الله الاوحد اللامتناهى وهو حب كلى وشامل للوجود اما الحب الدينى والصوفى فيدعو للعزلة والتضحية بالذات من اجل الماوراء المخترع والذى هو أنانية محضة فالخلود الشخصى هو كل ما يهم والخوف الجبان من الموت هو باعث هذا الحب المبتذل .
ولا ينكر فويرباخ أهمية الدين والفكر الدينى والصوفى ولكن فقط كمراحل فى تطور التاريخ البشرى لتهذيب الانسانية فى طور طفولتها وان التاريخ لابد ان يطوى هذه الصفحة بشكل تام فى وقت ما وان كل محاولات اعادة احياء الروح الدينية القروسطية فى الوقت الحاضر او المستقبل ما هو الا محاولات عبثية ويائسة لروح محتضر .
ونجد فويرباخ ساخرا من العقلانى المحض الذى لا يخلو كذلك من التناقض واللا أخلاقية فالعقل دون وعيه بالروح - التى هى وحدة - يمكنه تبرير كلا النقيضين ولكنه لا يستطيع ان يؤمن بأى شىء و لا يجد مبدأ ومرتكزاً لأفعاله وهو فى أسوأ حالاته شخص عدمى ، عبثى و آلى .
وهنا يتضح إرتكاز فكر فويرباخ على الجدل والفكر الهيجلى والذى بدونه لا نستطيع ان نستوعب هذا الفكر بصورة تامة وسليمة فالوحدة الشاملة هى الضوء الذى ينير الوجود ويجعل فهمه ممكناً أما التفرد فهو لا يعمل الا على زيادة الظلال والفرد المنفرد والمكتفى بذاته هو فى الظلام تماماً ولا يدركه أحد الا بتأمل هذه الحقيقة .

[Maurizio Manco · Rating 3 out of 5]

"Intoglibile
è il dolore dall'anima: sua parte." (p. 65)

"Solo dove ha ferite la natura
si radica lo spirito." (p. 77)

[Mina · Rating 2 out of 5]

نجمتين لفكرة الكتاب، لكن شعرت أن الكلام نفسه غير مفهوم لا أعلم الخلل في الترجمة التي أفقدت روح الكاتب والكتابة أم في الأفكار ذاتها!!

[Dylan O'Brien · Rating 5 out of 5]

This is a magnificently insightful work of philosophy. Its ideas about death, religion, and humanity's relation to nature are still fresh. Feuerbach encourages we humans to embrace our mortality, to celebrate our continuity with nature, and to avoid falling back on dogmatism in our search for meaning. The overarching message is similar to that which you'll find in existentialist works, but with more of a Spinozist flavor. Feuerbach's message is not fatalistic or cynical, but decidedly optimistic and clear-headed.

Also deserving significant praise is this book's style. Unlike most continental philosophy, it is written in a remarkably lucid, free-flowing prose. Feuerbach's writing is full of emotion and conviction. He did not believe in his ideas in some merely abstract sense, but from the bottom of his beating heart. About two-thirds of the way into the book, Feuerbach breaks out into poetic reverie, illustrating his concepts with vivid, colorful language.

I'd posit that this book deserves to be considered a classic of modern philosophy, but unfortunately it is not so well-known. It deserves to have more readers singing its praises. If you care about modern philosophy, I'd encourage you to give it a try. The combination of clarity and insightfulness found in its pages are unrivaled, except by Plato. Feuerbach (and not Nietzsche) is arguaby the antidote to both Schopenhauer and Hegel!

[Patricia Joynton · Rating 3 out of 5]

Must admit I did not read all of this. It was quite challenging: a philosophical argument that there is no afterlife. It took a lot of words to get that argument stated. Written in the style of 1800's philosophers: think Kant. I was doing well to get through most of it, skimming the parts that I thought too dense or too redundant.

[Mrekhy ET · Rating 2 out of 5]

• ترجمة سيئة، ترقيم سيء وتعقيد للكلمات
• كتاب موضوعه صعب جدًا

[نور الهدى · Rating 3 out of 5]

أيّتها الحياة القاسية ،أيّتها الكينونة المرّة !
أيّتها الكينونة المليئة بالنضال و الألم الصرفين !
أيّها الإله الصارم أيّها القلب المكسور !
في النهاية لاشيء ،موتٌ أبّدي !

لودفيغ فويرباخ / أفكار حول الموت و الأزليّة /ص201
ترجمة: نبيل فيّاض

[Afrah B · Rating 2 out of 5]

ترجمة ركيكة اضاعت فهم النصوص