What do you think?
Rate this book
رفع الملام عن الأئمة الأعلام
النيل والفرات:
أمر الله تعالى المسلم أن يتعبد بما شرعه له في كتابه، وبما جاء في سنة رسوله الصحيحة، وما تفرع عنهما من أحكام. ولما كان الوصول لمعرفة كل الأحكام غير متيسر لكل إنسان، فقد امتن الله تعالى على الناس بعلماء من الصحابة والتابعين من بعدهم، تفقهوا في دين الله، وتعمّقوا في فهم النصوص الواردة في كتاب الله وسنة رسوله وأظهروا للناس ما فيها من أحكام، ولقد كان من المعتاد أن تختلف بعض أقوالهم، وتعدد فتاواهم في المسألة الواحدة، فلم يجدوا، ولم يجد الناس في القرون الأولى التي شهد لها رسول الله صلى الله عليه وسلم، في هذه الاختلاف ما يوجب أو يبيح طعن بعضهم بعضاً، وإنما أخذ كل مسلم القول الذي رآه مع الدليل وعمل به.
ثم جاء بعد ذلك من تعصب لبعض الأقوال، ووالى أصحابها، ونسب لهم من صفات المدح ونعوت الكمال ما هم يعني عنه، ونسب لغيرهم من النقائص ما هم منزهون عنه، وقد انتهز هذا الخلاف أعداء هذا الدين فراحوا يثيرون الخلاف، ويباعدون الشقة، فكان من جراء ذلك أن تفرقت الأمة شيعاً وأحزاباً، وفرقاً ومذاهب، فكثر الجدال وقل العمل، وقد تنبه عدد من العلماء العاملين إلى هذه الأخطار فقام كل واحد منهم في مكانه وزمانه ببذل الجهدين جمع الشتات وإعادة الناس إلى الأصل، ومن أعظم هؤلاء المتنبهين شيخ الإسلام "أحمد ابن تيمية المراني الدمشقي"، الذي قام في أواخر القرن السابع الهجري، يجدد لهذه الأمة دينها، بتنقية الفكر من العقائد والفلسفات التي تسربت إلى بعض العقول من الاتصال بالوثنية والفلسفات اليونانية، بمؤلفات قيمة فنّد فيها كل هذه العقائد، وفضح أصحابها الذين كانوا يحاولون إخضاع الإسلام إلى هذه الفلسفات... ومن أبرز أعماله في جمع الناس على الكتاب والسنة قيامه بتأليف هذه الرسالة القيمة في بابها، العظيمة في موضوعها، التي يبين فيها الواجب الذي يقع على عاتق المسلمين والذي يتجلى في وجوب موالاتهم للمؤمنين والعلماء، كما وينفي فيها وجود إمام مقبول في الأمة ومتبع لدينها الإسلامي يتعمد مخالفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في شيء من سنته كما ويقول فيها أنه لا يسوغ لمسلم أن يطعن في واحد منهم أو يحط من شأنه.
وأنهم جميعاً متفقون اتفاقاً يقينياً على وجوب اتباع ما صحّ من النصوص وسلم من المعارضة، وأنه لا يجوز تقديم قول أحدهم على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد بسط الأسباب التي دعت هذا المجتهد إلى عدم الأخذ بالنص، والتمس العذر له، ثم ذكر أن عذر كل إمام ليس عذراً للمقلد، إن تبيّن أو بيّن له الحق. كما بيّن حال العامي، وأن مذهبه مذهب مفتيه، وأن عليه التقليد ما دام جاهلاً، وهذا كله للجاهل الذي يفرق بين اليمين والشمال!!
أمر الله تعالى المسلم أن يتعبد بما شرعه له في كتابه، وبما جاء في سنة رسوله الصحيحة، وما تفرع عنهما من أحكام. ولما كان الوصول لمعرفة كل الأحكام غير متيسر لكل إنسان، فقد امتن الله تعالى على الناس بعلماء من الصحابة والتابعين من بعدهم، تفقهوا في دين الله، وتعمّقوا في فهم النصوص الواردة في كتاب الله وسنة رسوله وأظهروا للناس ما فيها من أحكام، ولقد كان من المعتاد أن تختلف بعض أقوالهم، وتعدد فتاواهم في المسألة الواحدة، فلم يجدوا، ولم يجد الناس في القرون الأولى التي شهد لها رسول الله صلى الله عليه وسلم، في هذه الاختلاف ما يوجب أو يبيح طعن بعضهم بعضاً، وإنما أخذ كل مسلم القول الذي رآه مع الدليل وعمل به.
ثم جاء بعد ذلك من تعصب لبعض الأقوال، ووالى أصحابها، ونسب لهم من صفات المدح ونعوت الكمال ما هم يعني عنه، ونسب لغيرهم من النقائص ما هم منزهون عنه، وقد انتهز هذا الخلاف أعداء هذا الدين فراحوا يثيرون الخلاف، ويباعدون الشقة، فكان من جراء ذلك أن تفرقت الأمة شيعاً وأحزاباً، وفرقاً ومذاهب، فكثر الجدال وقل العمل، وقد تنبه عدد من العلماء العاملين إلى هذه الأخطار فقام كل واحد منهم في مكانه وزمانه ببذل الجهدين جمع الشتات وإعادة الناس إلى الأصل، ومن أعظم هؤلاء المتنبهين شيخ الإسلام "أحمد ابن تيمية المراني الدمشقي"، الذي قام في أواخر القرن السابع الهجري، يجدد لهذه الأمة دينها، بتنقية الفكر من العقائد والفلسفات التي تسربت إلى بعض العقول من الاتصال بالوثنية والفلسفات اليونانية، بمؤلفات قيمة فنّد فيها كل هذه العقائد، وفضح أصحابها الذين كانوا يحاولون إخضاع الإسلام إلى هذه الفلسفات... ومن أبرز أعماله في جمع الناس على الكتاب والسنة قيامه بتأليف هذه الرسالة القيمة في بابها، العظيمة في موضوعها، التي يبين فيها الواجب الذي يقع على عاتق المسلمين والذي يتجلى في وجوب موالاتهم للمؤمنين والعلماء، كما وينفي فيها وجود إمام مقبول في الأمة ومتبع لدينها الإسلامي يتعمد مخالفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في شيء من سنته كما ويقول فيها أنه لا يسوغ لمسلم أن يطعن في واحد منهم أو يحط من شأنه.
وأنهم جميعاً متفقون اتفاقاً يقينياً على وجوب اتباع ما صحّ من النصوص وسلم من المعارضة، وأنه لا يجوز تقديم قول أحدهم على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد بسط الأسباب التي دعت هذا المجتهد إلى عدم الأخذ بالنص، والتمس العذر له، ثم ذكر أن عذر كل إمام ليس عذراً للمقلد، إن تبيّن أو بيّن له الحق. كما بيّن حال العامي، وأن مذهبه مذهب مفتيه، وأن عليه التقليد ما دام جاهلاً، وهذا كله للجاهل الذي يفرق بين اليمين والشمال!!
144 pages, Hardcover
First published January 1, 1300
34 people are currently reading
937 people want to read
About the author
ابن تيمية
643 books1,708 followersأَبُو العَبَّاسِ تَقِيُّ الدِّينِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الحَلِيمِ بْنِ عَبْدِ السَّلامِ النُّمَيْرِيُّ الحَرَّانِيُّ الدِّمَشْقيُّ (661- 728 هـ / 1263- 1328 م) المشهور بلقب شيخ الإسلام ابن تَيْمِيَّة. هو عالم مسلم؛ فقيه مجتهد ومحدِّث ومفسِّر، من كبار علماء أهل السنَّة والجماعة. وأحد أبرز العلماء المسلمين في النصف الثاني من القرن السابع والثلث الأول من القرن الثامن الهجري. نشأ ابن تيميَّة حنبلي المذهب فأخذ الفقه الحنبلي وأصوله عن أبيه وجدِّه، وصار من الأئمَّة المجتهدين في المذهب، يفتي في العديد من المسائل على خلاف معتمد الحنابلة لما يراه موافقًا للدليل من الكتاب والسنَّة ثم لآراء الصحابة وآثار السلف.
وُلد ابن تيميَّة سنة 661 هـ / 1263 م في مدينة حَرَّان لأسرة علمية، فأبوه الفقيه الحنبلي عبد الحليم ابن تيمية وأمُّه «سِتُّ النِّعَم بنت عبد الرحمن الحَرَّانية»، ونشأ نشأته الأولى في مدينة حَرَّان. ثم عند بلوغه سنَّ السابعة هاجرت أسرته إلى مدينة دمشق بسبب إغارة التتار على حران، وكان ذلك في سنة 667 هـ. وحين وصول الأسرة إلى هناك بدأ والده عبد الحليم ابن تيمية بالتدريس في الجامع الأموي وفي «دار الحديث السُّكَّرية». نشأ ابن تيمية في دمشق على طلب العلم، ويذكر المؤرِّخون أنه أخذ العلم من أزيدَ على مئتي شيخ في مختلِف العلوم، منها التفسير والحديث والفقه والعربية. وقد شرع في التأليف والتدريس في سنِّ السابعة عشرة. بعد وفاة والده سنة 682 هـ بمدَّة، أخذ مكانه في التدريس في «دار الحديث السُّكَّرية»، إضافة إلى درسِه في تفسير القرآن الكريم بالجامع الأموي، ودرَّس «بالمدرسة الحنبلية» في دمشق.
وُلد ابن تيميَّة سنة 661 هـ / 1263 م في مدينة حَرَّان لأسرة علمية، فأبوه الفقيه الحنبلي عبد الحليم ابن تيمية وأمُّه «سِتُّ النِّعَم بنت عبد الرحمن الحَرَّانية»، ونشأ نشأته الأولى في مدينة حَرَّان. ثم عند بلوغه سنَّ السابعة هاجرت أسرته إلى مدينة دمشق بسبب إغارة التتار على حران، وكان ذلك في سنة 667 هـ. وحين وصول الأسرة إلى هناك بدأ والده عبد الحليم ابن تيمية بالتدريس في الجامع الأموي وفي «دار الحديث السُّكَّرية». نشأ ابن تيمية في دمشق على طلب العلم، ويذكر المؤرِّخون أنه أخذ العلم من أزيدَ على مئتي شيخ في مختلِف العلوم، منها التفسير والحديث والفقه والعربية. وقد شرع في التأليف والتدريس في سنِّ السابعة عشرة. بعد وفاة والده سنة 682 هـ بمدَّة، أخذ مكانه في التدريس في «دار الحديث السُّكَّرية»، إضافة إلى درسِه في تفسير القرآن الكريم بالجامع الأموي، ودرَّس «بالمدرسة الحنبلية» في دمشق.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 57 reviews
June 24, 2016
كتاب خفيف..سهل ممتنع..دافع فيه ابن تيمية عن أسباب اختلاف الفقهاء فيما بينهم.
لم أتصور بأن شرح الشيخ يوسف الغفيص لهذا الكتاب سيكون له مثل هذا الإثراء. ليس ذاك ممكنا إلا لأصولي متمكن مثل الغفيص. استمعت له عبر ساوند كلاود في ثمان ساعات..وقد ندمت على تأخر متابعتي لهذا الشيخ الفاضل.
كان في دروس الشيخ نقد لبعض ممارسات بعض طلبة العلم من الفتيا بالأحوط على إطلاقه..والتوسع في سد الذرائع..أو التساهل في فتاوى الطلاق بدعوى المحافظة على الأسرة..وعدم المبالاة والاستهتار أمام قبر النبي مبالغة في تجنب الغلو فيه صلى الله عليه وسلم.
ختم الشيخ شرحه بوصايا ومنهج مقترح لطالب العلم في غاية الجودة والإتقان. كثيرا ما قرأت في مناهج الطلب..ولاحظت أنها تعبر عن مسيرة الشيخ الشخصية في طلب العلم أكثر من دلالتها على النافع من الكتب بحسب درجة طالب العلم.
سأوصي بشروحات الشيخ الغفيص لأي كتاب..فهو كما قيل عنه نسيج نفسه.
من طريف القصص التي سمعتها من أحد الأخوة ولا أعلم مدى صواب القصة..هي أن الشيخ كان يقرأ مجموع فتاوى ابن تيمية وهو في الصف السادس ابتدائي!
لعلها من كرامات القصمان :)
____________
**تحديث**
استمعت بعد سماعي لشرح الشيخ الغفيص، إلى شرح الشيخ سعد الشثري وعبد المحسن الزامل..فاكتشفت بأن كل شرح لا يغني عن الآخر.فالشثري شرحه مبسط يفك الغامض من العبارة بمثال مباشر. في حين أن شرح الزامل يناقش قواعد فقهية بأمثلة أكثر تعقيدا. أما الغفيص فهو مستوى عال من بحث الأصول الفقهية. لذا سأوصي بالبدء بشرح الشثري فالزامل..ثم الانتهاء بشرح الغفيص.
طبعا كل هذا استمعت له عبر ساوند كلاود..وهذه من حسنات الساوند كلاود..فلا تتكدس عندي أشرطة،كما يمكنني تقييد الفائدة على الشرح مباشرة لو أردت
لم أتصور بأن شرح الشيخ يوسف الغفيص لهذا الكتاب سيكون له مثل هذا الإثراء. ليس ذاك ممكنا إلا لأصولي متمكن مثل الغفيص. استمعت له عبر ساوند كلاود في ثمان ساعات..وقد ندمت على تأخر متابعتي لهذا الشيخ الفاضل.
كان في دروس الشيخ نقد لبعض ممارسات بعض طلبة العلم من الفتيا بالأحوط على إطلاقه..والتوسع في سد الذرائع..أو التساهل في فتاوى الطلاق بدعوى المحافظة على الأسرة..وعدم المبالاة والاستهتار أمام قبر النبي مبالغة في تجنب الغلو فيه صلى الله عليه وسلم.
ختم الشيخ شرحه بوصايا ومنهج مقترح لطالب العلم في غاية الجودة والإتقان. كثيرا ما قرأت في مناهج الطلب..ولاحظت أنها تعبر عن مسيرة الشيخ الشخصية في طلب العلم أكثر من دلالتها على النافع من الكتب بحسب درجة طالب العلم.
سأوصي بشروحات الشيخ الغفيص لأي كتاب..فهو كما قيل عنه نسيج نفسه.
من طريف القصص التي سمعتها من أحد الأخوة ولا أعلم مدى صواب القصة..هي أن الشيخ كان يقرأ مجموع فتاوى ابن تيمية وهو في الصف السادس ابتدائي!
لعلها من كرامات القصمان :)
____________
**تحديث**
استمعت بعد سماعي لشرح الشيخ الغفيص، إلى شرح الشيخ سعد الشثري وعبد المحسن الزامل..فاكتشفت بأن كل شرح لا يغني عن الآخر.فالشثري شرحه مبسط يفك الغامض من العبارة بمثال مباشر. في حين أن شرح الزامل يناقش قواعد فقهية بأمثلة أكثر تعقيدا. أما الغفيص فهو مستوى عال من بحث الأصول الفقهية. لذا سأوصي بالبدء بشرح الشثري فالزامل..ثم الانتهاء بشرح الغفيص.
طبعا كل هذا استمعت له عبر ساوند كلاود..وهذه من حسنات الساوند كلاود..فلا تتكدس عندي أشرطة،كما يمكنني تقييد الفائدة على الشرح مباشرة لو أردت
April 17, 2022
كان سؤالٌ مهم: لماذا قد يختلف الأئمة العلماء الفضلاء وتتعدد فتاواهم والدليل واحد من القرآن والسنة؛ فى هذه الرسالة يبين شيخ الإسلام ابن تيمية أسباب هذا الاختلاف. ولنا أن نوضح من المقصود بالأئمة المعنيين هنا، وقد وجد ابن تيمية ان البعض يتعرض لهم بالقول فكان قصده رفع هذا الملام والقيل عنهم، وهؤلاء الأئمة هم المقبولين عند الأمة قبولا عاما، فكما قال عنهم ابن تيمية، أن لا احد منهم يتعمد مخالفة رسول الله صلى الله عليه وسلم فى شيء من سنته، دقيق ولا جليل. وبما انهم متفقون اتفاقا يقينيا على وجوب اتباع الرسول، لكن يحدث ان يوجد لأحدهم قول وقد جاء حديث صحيح بخلافه وفى هذه الرسالة القيمة يبين المؤلف الأسباب الداعية لذلك ،فلا تخرج اعذار العلماء عن ثلاثة اصناف : إما عدم اعتقاده أن النبى قد قال هذا الحديث وإما عدم اعتقاده أن النبى اراد تلك المسألة بهذا القول وإما اعتقاده ان هذا الحكم منسوخ.
وفى الكتاب يبرز ابن تيمية الاسباب العديدة والأمثلة عليها مما حدث مع بعض الصحابة الكرام: فقد لا يبلغ الحديث العالم الذى أفتى، او بلغه الحديث ولم يثبت عنده بسبب ضعف او جهل الراوى أو اعتقاد ضعف الحديث باجتهاد خالفه فيه غيره او الحكم بصحته عن طريق يختلف عن عالم أخر او الاعتقاد بعدم وجود دلالة فى الحديث او ان وجدت، لم يتم معرفة دلالة الحديث فقد يكون هناك لفظ غريب، او ان الحديث منسوخ بحكم أو حديث اخر معارض.
"فمن اعتقد، ان كل حديث صحيح قد بلغ كل واحد من الأئمة او اماماً معيناً، فهو مخطئ خطأً فاحشا قبيحا"
وإن شئت اقرأ وافهم هذا جيدا
"ولهذا وجد في كلام غير واحد من الأئمة تعليق القول
بموجب الحديث على صحته. فيقول: «قولي في هذه
المسألة كذا، وقد روي فيها حديث بكذا، فإن كان صحيحاً، فهو قولي» ."
" فإن الأدلة الشرعية حجة الله على جميع عباده ، بخلاف رأي العالم.
والدليل الشرعي يمتنع أن يكون خطأ إذا لم يعارضه دلیل آخر، ورأي العالم ليس كذلك.
ولو كان العمل بهذا التجويز جائزاً، لما بقي في أيدينا شيء من الأدلة التي يجوز فيها مثل هذا.
لكن الغرض : أنه في نفسه قد يكون معذورا في ترکه له، ونحن معذورون في تركنا لهذا الترك. وقد قال الله سبحانه وتعالى: (تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ماکسبتم، ولا تُسألون عما كانوا يعملون)
وقال الله سبحانه: (فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى
الله والرسول إن کنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر)
وليس لأحد أن يعارض الحديث الصحيح عن النبى صلی الله عليه وسلم يقول أحد من الناس، كما قال ابن عباس - رضي الله عنه- لرجل سأله عن مسألة ، فأجابه عنها بحدیث، فقال له: «قال أبو بكر وعمر» فقال ابن عباس: «يوشك أن تنزل علیکم حجارة من السماء. أقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتقولون: قال أبو بكر
وعمر؟!!».
وإذا كان الترك يكون لبعض هذه الأسباب، فإن جاء حديث صحيح فيه تحليل أو تحريم أو حكم، فلا يجوز أن يعتقد أن التارك له من العلماء الذين وصفنا أسباب تركهم، يعاقب لكونه حلل الحرام، أو
حرم الحلال، أو حكم بغير ما أنزل الله .
وكذلك إن كان في الحديث وعيد على فعل، من لعنة، أو غضب، أو عذاب، أو نحو ذلك، فلا يجوز أن يقال: إن ذلك العالم، الذي أباح هذا أو فعله، داخل في هذا الوعيد."
وفى جزء مهم من الرسالة تحدث ابن تيمية عن احاديث الوعيد واللعنة وهل اذا عارضها العالم باجتهاد وهو معذور يكون داخلا فى هذا الوعيد؟ والرأى الذى يتبناه ابن تيميه انه باجتهاده ومداومته على الطاعات وان هناك اسباب كثيرة من الحسنات تمنع لحوق الوعيد بالصالحين عموما، ولكن يبقى شرح ابن تيمية فى هذا الجزء مهم وخصوصا فى تحريم الأشياء التى حرمها الرسول واخبر بلعن من يرتكبها.
ولهذا كان العلماء، يخافون مثل هذا، خشية أن لا يكون الاجتهاد المعتبر قد وجد في تلك المسألة المخصوصة. فهذه ذنوب، لكن لحوق عقوبة الذنب بصاحبه، إنما تنال من لم يتب، وقد يمحوها الاستغفار، والإحسان، والبلاء، والشفاعة، والرحمة.
ولم يدخل في هذا من يغلبه الهوى و يصرعه، حتی ينصر ما يعلم أنه باطل، أو من يجزم بصواب قول أو خطئه، من غير معرفة منه، بدلائل ذلك القول نفياً وإثباتا، فإن هذين في النار، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: القضاة ثلاثة: قاضيان في النار، وقاض في الجنة، فأما الذي في الجنة، فرجل علم الحق فقضى به، وأما اللذان في النار: فرجل قضى للناس على جهل، ورجل علم الحق وقضى بخلافه»
"وإيضاح هذا: أن من ترك العمل بحديث، فلا يخلو من
ثلاثة أقسام:
إما أن يكون تركه جائزا باتفاق المسلمين، كالترك في حق من لم يبلغه ولاقصر في الطلب، مع حاجته إلى الفتيا أو الحكم، كما ذكرناه عن الخلفاء الراشدين وغيرهم، رضي الله عنهم. فهذا لا يشك مسلم أن صاحبه لا يلحقه من معرة الترك شيء .
وإما أن يكون تركه غير جائز؛ فهذا لا يكاد يصدر من
الأئمة إن شاء الله تعالی.
لكن الذي قد يخاف على بعض العلماء، أن يكون الرجل قاصرا في درك حكم تلك المسألة، فيقول مع عدم أسباب القول، وإن كان له فيها نظر واجتهاد، أو يقصر في الاستدلال، فيقول قبل أن يبلغ النظر نهایته، مع كونه متمسكا بحجة، أو يغلب عليه عادة، أو غرض يمنعه من استيفاء النظر، لينظر فيا يعارض ما عنده . وإن كان لم يقل إلا بالاجتهاد والاستدلال، فإن الحد الذي يجب أن ينتهي إليه الاجتهاد، قد لا ينضبط للمجتهد"
طبعا هذا لرفع الملام عن الأئمة الأعلام، الأئمة المتقين، أشد الناس اتباعا لسنة الرسول الكريم، وليس ممن يظهرون على أنهم شيوخ السلاطين فهؤلاء ممن يحرفون الكلم عن مواضعه. والله المستعان.
December 30, 2020
جميل جدا :) وآخره صعب شوية محتاج تركيز، لكنه رائع.
August 13, 2023
لكل من ساء ظنه بكتب السلف عليه بقراءة هذا الكتاب ليعي ما غاب عن ظنه وما قصر عن فهمه، والمسلم يقدم لأخيه سبعين عذرًا فكيف بمن أجمع الصالحون على حسن نيتهم وشهدوا لهم بصلاح حالهم؟
January 4, 2024
كتاب جمييييييل وعلم غزير شجعني عليه قراءته صغر حجمه ووجوده ككتاب صوتي
بعض الاجزاء بها جزالة وتحتاج لمزيد من الشرح
أعجبني الكتاب كيف يقوم ابن تيمبة بالدعوة بالتمسك بما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم و في نفس الوقت يرفع الملامة عن الائمة الاعلام لو أفتوا بغير ما ورد في حديث الرسول و يذكر اسبابا كثيرة لوجود اختلاف في الفتاوى ومذاهب الغلماء كعدم بلوغهم الحديث او عدم اعتقادهم بصحته لاخنلاف العلماء في توثيق وتعليل بعض رجال السند او وجود مانع اومعارض او حيثيات تدفع إلى اجتهاد مخالف مثابا عليه
وكيف ينكر على الخوارج اطلاق اللعن على بعض المسلمين قاموا بأشياء فيها لعن وكيف يحتج بسابق العلم والفضل او وجود عذر او توبة و غيرها
بعض الاجزاء بها جزالة وتحتاج لمزيد من الشرح
أعجبني الكتاب كيف يقوم ابن تيمبة بالدعوة بالتمسك بما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم و في نفس الوقت يرفع الملامة عن الائمة الاعلام لو أفتوا بغير ما ورد في حديث الرسول و يذكر اسبابا كثيرة لوجود اختلاف في الفتاوى ومذاهب الغلماء كعدم بلوغهم الحديث او عدم اعتقادهم بصحته لاخنلاف العلماء في توثيق وتعليل بعض رجال السند او وجود مانع اومعارض او حيثيات تدفع إلى اجتهاد مخالف مثابا عليه
وكيف ينكر على الخوارج اطلاق اللعن على بعض المسلمين قاموا بأشياء فيها لعن وكيف يحتج بسابق العلم والفضل او وجود عذر او توبة و غيرها
February 15, 2023
هذا الكتاب مختصر و النسخة التي عندي تتضمن حوالي تسعين صفحة. المشكلة أن هذا الكتاب يحتاج إلى شرح مصاحب له و لا يستطيع غير طالب العلم فهمه. و هو إن كان مفهوما نسبيا في نصفه الأول فإنه يصبح بعد ذلك أكثر تعقيدا و يحتاج إلى تركيز كبير و قد لا يصل القارئ إلى إدراك كثير من المسأئل إن لم يكن من طلبة العلم.
August 24, 2014
ميزة كثير من كتب الشيخ تقي الدين بن تيمية رحمه الله، هي غزارة المعلومات، ووجازة النصوص..
هذه الرسالة الصغيرة اللطيفة تجيب عن سؤالي طالما راودني عندما كنت صغيرًا: ((لماذا اختلف العلماء وتفرقوا إلى أربعة مذاهب؟)).
أيضًا هذه الرسالة مفيدة لمحاربة التعصب المذهبي الذي كان منتشرًا في زمان ابن تيمية، وما بعده.
وكذلك يضع ابن تيمية المعاذير للأئمة العلماء في اجتهادهم وخطئهم، ويرفع عنهم اللوم والتثريب بعد أن استفرغوا جهدهم حقًا في البحث عن الدليل الشرعي.
وفيما يلي بعض الاقتباسات التي أعجبتني من الكتاب..
((وليعلم أنه ليس أحد من الأئمة المقبولين عند الأئمة قبولاً عامًا يتعمّد مخالفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في شيء من سنته، دقيق ولا جليل)) ص8
((وإنما يتفاضل العلماء من الصحابة ومن بعدهم، بكثرة العلم أو جودته. وأما إحاطة واحدٍ بجميع حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهذا لا يمكن ادعاؤه قط)) ص10
((إذ تطرق الخطأ إلى آراء العلماء أكثر من تطرقه إلى الأدلة الشرعية. فإن الأدلة الشرعية حجة الله على جميع عباده، بخلاف رأي العالم. والدليل الشرعي يمتنع أن يكون خطأً إذا لم يعارضه دليل آخر، ورأي العالم ليس كذلك))ص36
((وموانع لحوق الوعيد متعددة: منها:التوبة. ومنها:الاستغفار. ومنها:الحسنات الماحية للسيئات. ومنها بلاء الدنيا ومصائبها. ومنها: شفاعة شافع مطيع. ومنها:رحمه أرحم الراحمين.
فإذا عدمت هذه الأسباب كلها، ولن تعدم إلا في حق من عتا وتمرّد وشرد على الله شرود البعير على أهله، فهنالك يلحق الوعيد به)) ص42
..
والحمد لله رب العالمين
هذه الرسالة الصغيرة اللطيفة تجيب عن سؤالي طالما راودني عندما كنت صغيرًا: ((لماذا اختلف العلماء وتفرقوا إلى أربعة مذاهب؟)).
أيضًا هذه الرسالة مفيدة لمحاربة التعصب المذهبي الذي كان منتشرًا في زمان ابن تيمية، وما بعده.
وكذلك يضع ابن تيمية المعاذير للأئمة العلماء في اجتهادهم وخطئهم، ويرفع عنهم اللوم والتثريب بعد أن استفرغوا جهدهم حقًا في البحث عن الدليل الشرعي.
وفيما يلي بعض الاقتباسات التي أعجبتني من الكتاب..
((وليعلم أنه ليس أحد من الأئمة المقبولين عند الأئمة قبولاً عامًا يتعمّد مخالفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في شيء من سنته، دقيق ولا جليل)) ص8
((وإنما يتفاضل العلماء من الصحابة ومن بعدهم، بكثرة العلم أو جودته. وأما إحاطة واحدٍ بجميع حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهذا لا يمكن ادعاؤه قط)) ص10
((إذ تطرق الخطأ إلى آراء العلماء أكثر من تطرقه إلى الأدلة الشرعية. فإن الأدلة الشرعية حجة الله على جميع عباده، بخلاف رأي العالم. والدليل الشرعي يمتنع أن يكون خطأً إذا لم يعارضه دليل آخر، ورأي العالم ليس كذلك))ص36
((وموانع لحوق الوعيد متعددة: منها:التوبة. ومنها:الاستغفار. ومنها:الحسنات الماحية للسيئات. ومنها بلاء الدنيا ومصائبها. ومنها: شفاعة شافع مطيع. ومنها:رحمه أرحم الراحمين.
فإذا عدمت هذه الأسباب كلها، ولن تعدم إلا في حق من عتا وتمرّد وشرد على الله شرود البعير على أهله، فهنالك يلحق الوعيد به)) ص42
..
والحمد لله رب العالمين
October 20, 2013
كتاب رائع رائع وما اشد حاجتنا اليه
October 17, 2018
من حسن حظي أني قرأت الكتاب ، ثم استمعت شرح الدكتور يوسف الغفيص له مباشرة
وبمجموع الكتاب والشرح ، أعطي 5 نجمات
أنصح كل من يقرأ الكتاب أن يسمع شرحه
درر والله درر ، درر علميا وتروبيا وأخلاقيا ما بين السطور درر أ الأمثلة درر ، لا تسعفني الكلمات لأعبر عن سعادتي ومدى استفادتي بشرحه، بس حقيقة أنصح كل طالب علم أن يستمع له
رحم الله الإمام الجليل ابن تيمية ، وبارك الله في الشيخ يوسف الغفيص ونفع به دوما
وهذا رابط الشرح
https://www.youtube.com/watch?v=33L2r...
وهذا رابط فيه تفريغ الشرح
http://audio.islamweb.net/audio/index...
وبمجموع الكتاب والشرح ، أعطي 5 نجمات
أنصح كل من يقرأ الكتاب أن يسمع شرحه
درر والله درر ، درر علميا وتروبيا وأخلاقيا ما بين السطور درر أ الأمثلة درر ، لا تسعفني الكلمات لأعبر عن سعادتي ومدى استفادتي بشرحه، بس حقيقة أنصح كل طالب علم أن يستمع له
رحم الله الإمام الجليل ابن تيمية ، وبارك الله في الشيخ يوسف الغفيص ونفع به دوما
وهذا رابط الشرح
https://www.youtube.com/watch?v=33L2r...
وهذا رابط فيه تفريغ الشرح
http://audio.islamweb.net/audio/index...
March 5, 2016
كتاب قيم لشيخ الإسلام، يتيح لك فهم الاختلاف ولم يوجد الاختلاف في الاجتهادات الفقهية بين الأئمة، وهل التعارض يحصل في اجتهاداتهم بناء على هوى أم اتباع للدليل.
مُهم جدًا وأنصح بالاطّلاع عليه.
مُهم جدًا وأنصح بالاطّلاع عليه.
September 9, 2009
ليت المتعصبين للمذاهب يقرأون ويفهمون هذا الكتاب القيّم
July 4, 2018
أعتقد أن هذا الكتاب مهم جدًا وضروري لكل المُبتَلين بالتعَصُّب لما يَرَوْن هُم فقط، لكل مَن لا يعلمون أُسس الخلاف؛ فتأخذهم الحَميَّة ضدّ كل ما لا يعلموه أو يختلفون معه.
January 17, 2021
قيّم جدًا يشرح بسلاسة أهم أسباب الخلاف بين الأئمة ثم ما يترتب على ذلك من لحوق الوعيد بهم إن أخطأوا وكذا.
سمعت عليه شرح الأستاذ سعد بن ناصر الشثري وأنوي سماع الأستاذ الغفيص بإذن الله وإعادة القراءة بعد حين.
الكتاب أقرب لمن له دراية ولو يسيرة بعلم الأصول وأنفع خاصة في المسألة الأولى لمن لا يفهم لمَ الخلاف.
سمعت عليه شرح الأستاذ سعد بن ناصر الشثري وأنوي سماع الأستاذ الغفيص بإذن الله وإعادة القراءة بعد حين.
الكتاب أقرب لمن له دراية ولو يسيرة بعلم الأصول وأنفع خاصة في المسألة الأولى لمن لا يفهم لمَ الخلاف.
May 25, 2014
رسالة قيّمة جدا لشيخ الإسلام أنصح كل مسلم بقرائتها !
يرفع فيها اللوم\الملام عن الأئمة و العلماء في اختلافهم في أمور الفقه !
يفتتح شيخ الإسلام الرسالة بذكر وجوب موالاة الله و رسوله و المؤمنين و خص بالذكر العلماء و أئمة الدين ! فهم من ينصح لهذه الأمة و هم أعلم الأمة بما فيه الصلاح لها إذ هم يهتدون بنور الكتاب و السنة !
يتحدث شيخ الإسلام بعد ذلك عن سبب مخالفة بعض العلماء و الأئمة للكتاب في السنة (في الظاهر) و يذكر عدم تعمدهم لذلك مطلقا و أن مذهب جميع الأئمة سلفا و خلفا هو اتباع الحديث كما قال الشافعي و غيره: "إذا صح الحديث فهو مذهبي" .. ثم يذكر الأعذار التي بسببها يحدث مخالفة العلماء للكتاب و السنة و منها على وجه الإيجاز: عدم بلوغ الحديث للعالم , عدم اعتقاده أنه يراد بالحديث تلك المسألة , أو اعتقاده أن الحكم منسوخ ! و كذلك اختلاف العلماء في التصحيح و التضعيف !
وقد ذكر أمثلة كثيرة في قضية "عدم بلوغ الحديث" بل و ذكر أمثلة على ذلك من كبار الصحابة الذي قضوا بغير ال الكتاب و السنة في المسألة بما عندهم من علم لعدم بلوغهم قول رسول الله وحديثه في تلك المسألة ! و ذكر شيخ الإسلام انه الإلمام بكل ما قاله النبي مطلقا هو مستحيل لم يدركه لا صحابي و لا تابعي ناهيك عن عالم خلفا لهم !
الكتاب تفصيل لأسباب الخلاف يرفع فيها من يلوم الأئمة على قولهم بغير الكتاب و السنة في بعض المسائل تفصيلا دقيقا !
نصحيتان هامتان لمن يقرأ هذه الرسالة:
1) تحتاج خلفية قوية في أصول الفقه و فهم لمعنى "الحكم" و الأمر و النهي و العام و الخاص و المطلق و المقيد و المجمل و المبين و الظاهر و المؤول و النسخ و أحكامه و كذلك معرفة الإجماع و أنواعه و القياس و شروطه و أقسامه و مثل تلك الأمور من أساسيات و مبادئ أصول الفقه التي دونها ستشعر أنك حتما أنك تائه في الكتاب لا تفهم كثيرا مما يذكر و يقال من المصطلحات و المسائل الفقيه و أسباب خلاف العلماء !
2) و كذلك خلفية طفيقة في علم الحديث من مصطلح الحديث و علم الرجال و التصحيح و التضعيف و لكن ليس بعمق حاجتك لأصول الفقه
و هذا منطقي جدا ! إذ أننا نتكلم في الخلاف (معظمه) في المسائل الفقهية !
أهم شيء يجب أن يستخلصه القارئ الواعي من الرسالة : هو أنه العصمة للأنبياء و الرسل ! و كل يؤخذ منه و يرد !
فلا يحملك هوى و لا جهل أن تتتبع عثرات و زلات العلماء ! و لا أن تقدم أرائهم و أقوالهم على الدليل من الكتاب و السنة إذا تبين لك !
نهاية أختم بأثرين لعمر و ابن عباس رضي الله عنهما أعجباني كثيرا و قد ذكرهما شيخ الإسلام في هذه الرسالة القيّمة:
قال عمر ابن الخطاب رضي الله عنه: "ثلاث يهدمن الدين: زلة العالم و جدال منافق بالقرءان و أئمة مضلون"
قال ابن عباس رضي الله عنه: "ويل للأتباع من عثرات العالم, قيل و كيف ذلك؟ قال: يقول العالم برأية فيبلغه الشيء عن النبي خلافَهُ, فيرجع ! و يمضي الأتباع بما سمعوا"
يرفع فيها اللوم\الملام عن الأئمة و العلماء في اختلافهم في أمور الفقه !
يفتتح شيخ الإسلام الرسالة بذكر وجوب موالاة الله و رسوله و المؤمنين و خص بالذكر العلماء و أئمة الدين ! فهم من ينصح لهذه الأمة و هم أعلم الأمة بما فيه الصلاح لها إذ هم يهتدون بنور الكتاب و السنة !
يتحدث شيخ الإسلام بعد ذلك عن سبب مخالفة بعض العلماء و الأئمة للكتاب في السنة (في الظاهر) و يذكر عدم تعمدهم لذلك مطلقا و أن مذهب جميع الأئمة سلفا و خلفا هو اتباع الحديث كما قال الشافعي و غيره: "إذا صح الحديث فهو مذهبي" .. ثم يذكر الأعذار التي بسببها يحدث مخالفة العلماء للكتاب و السنة و منها على وجه الإيجاز: عدم بلوغ الحديث للعالم , عدم اعتقاده أنه يراد بالحديث تلك المسألة , أو اعتقاده أن الحكم منسوخ ! و كذلك اختلاف العلماء في التصحيح و التضعيف !
وقد ذكر أمثلة كثيرة في قضية "عدم بلوغ الحديث" بل و ذكر أمثلة على ذلك من كبار الصحابة الذي قضوا بغير ال الكتاب و السنة في المسألة بما عندهم من علم لعدم بلوغهم قول رسول الله وحديثه في تلك المسألة ! و ذكر شيخ الإسلام انه الإلمام بكل ما قاله النبي مطلقا هو مستحيل لم يدركه لا صحابي و لا تابعي ناهيك عن عالم خلفا لهم !
الكتاب تفصيل لأسباب الخلاف يرفع فيها من يلوم الأئمة على قولهم بغير الكتاب و السنة في بعض المسائل تفصيلا دقيقا !
نصحيتان هامتان لمن يقرأ هذه الرسالة:
1) تحتاج خلفية قوية في أصول الفقه و فهم لمعنى "الحكم" و الأمر و النهي و العام و الخاص و المطلق و المقيد و المجمل و المبين و الظاهر و المؤول و النسخ و أحكامه و كذلك معرفة الإجماع و أنواعه و القياس و شروطه و أقسامه و مثل تلك الأمور من أساسيات و مبادئ أصول الفقه التي دونها ستشعر أنك حتما أنك تائه في الكتاب لا تفهم كثيرا مما يذكر و يقال من المصطلحات و المسائل الفقيه و أسباب خلاف العلماء !
2) و كذلك خلفية طفيقة في علم الحديث من مصطلح الحديث و علم الرجال و التصحيح و التضعيف و لكن ليس بعمق حاجتك لأصول الفقه
و هذا منطقي جدا ! إذ أننا نتكلم في الخلاف (معظمه) في المسائل الفقهية !
أهم شيء يجب أن يستخلصه القارئ الواعي من الرسالة : هو أنه العصمة للأنبياء و الرسل ! و كل يؤخذ منه و يرد !
فلا يحملك هوى و لا جهل أن تتتبع عثرات و زلات العلماء ! و لا أن تقدم أرائهم و أقوالهم على الدليل من الكتاب و السنة إذا تبين لك !
نهاية أختم بأثرين لعمر و ابن عباس رضي الله عنهما أعجباني كثيرا و قد ذكرهما شيخ الإسلام في هذه الرسالة القيّمة:
قال عمر ابن الخطاب رضي الله عنه: "ثلاث يهدمن الدين: زلة العالم و جدال منافق بالقرءان و أئمة مضلون"
قال ابن عباس رضي الله عنه: "ويل للأتباع من عثرات العالم, قيل و كيف ذلك؟ قال: يقول العالم برأية فيبلغه الشيء عن النبي خلافَهُ, فيرجع ! و يمضي الأتباع بما سمعوا"
July 23, 2018
هناك من لا يأخذ بالدليل إلا اذا كان مجمعاً عليه من الأمة ( وأي مسألة أخرى يأخذ فيها الشاذ ويتحجج بأن المسألة فيها خلاف !!) ، يغيب عن هؤلاء أن علماء الأمة أجمعوا أنه لا يشترط الإجماع حتى يكون الدليل صحيحاً ..
لذلك العبرة بالدليل أولاً
والإجماع ليس شرطاً على صحة الرأي وإنما ( قد يكون الصواب مع القليل وقد يكون مع الكثير وقد يكون مع الإجماع )
لذلك العبرة بالدليل أولاً
والإجماع ليس شرطاً على صحة الرأي وإنما ( قد يكون الصواب مع القليل وقد يكون مع الكثير وقد يكون مع الإجماع )
January 25, 2023
درس نحتاجه جداً هذه الايام ..
May 10, 2012
كتاب عظيم من كتب شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله يعلمك الكثير من احترام العلماء بعضهم لبعض وعدم التجاوز فى حق العلماء حتى ولو أخطأوا ويبين أسباب خطأ العلماء بطريقته الحاسمة القاطعة والتى اساسها علم شرعى غزير وتقوى وورع
December 10, 2012
كتاب قيم ومختصر شرح فيه شيخ الإسلام أسباب ترك الأئمة العمل بالحديث أحيانا وبيّن سبب اختلافاتهم.
فصّل بدون إطالة في بعض المسائل مثل:
ـ أحاديث الوعيد
ـ الاجماع
كما أُلْحِقَ الكتاب ببحث مهم حول الإجتهاد والتقليد
في الخلاصة كتاب في غاية الأهمية أنصح بقراءته حتى نبتعد عن التعصب للمذاهب وللعلماء.
فصّل بدون إطالة في بعض المسائل مثل:
ـ أحاديث الوعيد
ـ الاجماع
كما أُلْحِقَ الكتاب ببحث مهم حول الإجتهاد والتقليد
في الخلاصة كتاب في غاية الأهمية أنصح بقراءته حتى نبتعد عن التعصب للمذاهب وللعلماء.
April 21, 2013
عن ابن عباس رضي الله عنه قال: " ويل للأتباع من عثرات العالم، قيل: وكيف ذاك ؟ قال : يقول العالم برأيه فيبلغه عن النبي صلى الله عليه وسلم خلافه،فيرجع ويمضي الأتباع بما سمعوا "
July 27, 2017
دواء من يطعنون في العلماء و الدعاة
March 25, 2021
علماء الأمة أجدر الناس بالاهتمام وأكثر متابعةً من قبل الناس، وتلك هي سنة الحياة فإن الله يرفع بهذا الكتاب اقوامًا ويضع به آخرين، فلذلك تميز علماء الدين عن غيرهم وتميزهم هذا كان له تميز آخر بينهم فهناك العديد من العلماء ولكن هنالك بعض منهم قد لمع نجمهم عند الناس لعدة أسباب لا يمكن حصرها هنا، ولكن ومع كل ذلك التميز لا يمكن لنا أن ننسى أن هؤلاء بشر تختلف ثقافتهم ويختلف فهمهم ويختلف عصرهم وما كان جائزًا بالأمس قد يصبح اليوم غير ذلك، وهنا جوهر رفع الملام، وهناك قاعدة مهمة وهي أن الاختلاف بالرأي لا يعني الفُرقة، لا يعني اتباعك لرأي أحد الأئمة أن تطعن بالآخر، فكلهم علماء وما علا امرئٌ إلا بالعلم، ولا يمكن لأحد حيازة العلم بدون إيمان فكل عالم بالضرورة أن يكون عابد فإن لم يكن عابدًا فلا يُقال عنه عالم، ولا يمكن للأمة أن تُجمع على فرد منها بأنه عالم من الأئمة وأن يكون له شوائب وطعنات، وبالنهاية أختم بقول الله تعالى : ( إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ)
September 27, 2019
بسم الله الرحمان الرحيم
هذا الكتاب الصغير لشيخ الإسلام أعتبِرُه ضمن المجموعة الأولى من الكتب المهِمّة التي يجب أن تدرس لغرض بناء منهجي علمي, نظرا لأهمية محتواه
لا يخفى على أحد أن العلماء يختلفون في أحكام الشريعة خلافا شاسعا لايعلم مدَده إلا من غاص فيه , فما من باب من أبواب الفقه إلا و تجِد فيه من النزاع العجب ,و الطالب الجاد المبتدئ لا يمكنه أن يبني منهجا علميا نقديا إن صحّ التعبير إلا بأدوات أساسية تكون له عنوانا لمنهجه في طلب العلم,و أول خطوة هي فهم سر إختلاف أئمة الإسلام فهما صحيحا دقيقا, فإن وُفِق الطالب إلا هذا تفتّح عقله و قلبه لتلقي بحر العلم و طرح عن نفسه شبهات و إشكالات و غموضات قد تُغرِقه عند هيجان هذا البحر ,و لن تجد لمثل هذه الغاية كشيخ الإسلام ابن تيمية فرسوخ علمه بأسرارمذاهب العلماء و نزاعاتهم سلفا و خلفا لايعلم له مثيل ,و الله الموفق
هذا الكتاب الصغير لشيخ الإسلام أعتبِرُه ضمن المجموعة الأولى من الكتب المهِمّة التي يجب أن تدرس لغرض بناء منهجي علمي, نظرا لأهمية محتواه
لا يخفى على أحد أن العلماء يختلفون في أحكام الشريعة خلافا شاسعا لايعلم مدَده إلا من غاص فيه , فما من باب من أبواب الفقه إلا و تجِد فيه من النزاع العجب ,و الطالب الجاد المبتدئ لا يمكنه أن يبني منهجا علميا نقديا إن صحّ التعبير إلا بأدوات أساسية تكون له عنوانا لمنهجه في طلب العلم,و أول خطوة هي فهم سر إختلاف أئمة الإسلام فهما صحيحا دقيقا, فإن وُفِق الطالب إلا هذا تفتّح عقله و قلبه لتلقي بحر العلم و طرح عن نفسه شبهات و إشكالات و غموضات قد تُغرِقه عند هيجان هذا البحر ,و لن تجد لمثل هذه الغاية كشيخ الإسلام ابن تيمية فرسوخ علمه بأسرارمذاهب العلماء و نزاعاتهم سلفا و خلفا لايعلم له مثيل ,و الله الموفق
December 5, 2020
تحليل عميق في أعذار الأئمة الكبار الذين يخالفون ظاهر الأحاديث أو حتى الأيات
قرأتُ هذا الكتاب وشاهدت شرحه للشيخ خالد منصور بناءً على توصية صديقي بعدما طلبتُ منه أن يعرّفني ما دور العلماء إذا كان الكتاب والسنة موجودين.
لقد فهمت دور العلماء من خلال أكبر علماء الإسلام وهو شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وطيّب ثراه، قعّد في الكتاب تقعيد لم أرَ مثله في حياتي.
كأنما خُلق شيخ الإسلام لهذا الكتاب صغير الحجم عظيم الفائدة.
الكتاب جزؤه الأول فيه أسباب ترك العلماء للأحاديث وإن صحت والكلام فيه محكم لا يتخلفه أحد من الأسباب.
ثم يذكر الكثير من الحوادث التي وقعت أيام سلفنا الصالح وكيف كانت الآراء فيها.
وأخيرا يستطرد في قضية "النوع والمعين" لتطبيقها على اعذار العلماء.
قرأتُ هذا الكتاب وشاهدت شرحه للشيخ خالد منصور بناءً على توصية صديقي بعدما طلبتُ منه أن يعرّفني ما دور العلماء إذا كان الكتاب والسنة موجودين.
لقد فهمت دور العلماء من خلال أكبر علماء الإسلام وهو شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وطيّب ثراه، قعّد في الكتاب تقعيد لم أرَ مثله في حياتي.
كأنما خُلق شيخ الإسلام لهذا الكتاب صغير الحجم عظيم الفائدة.
الكتاب جزؤه الأول فيه أسباب ترك العلماء للأحاديث وإن صحت والكلام فيه محكم لا يتخلفه أحد من الأسباب.
ثم يذكر الكثير من الحوادث التي وقعت أيام سلفنا الصالح وكيف كانت الآراء فيها.
وأخيرا يستطرد في قضية "النوع والمعين" لتطبيقها على اعذار العلماء.
June 28, 2025
#مراجعة - #كتاب #ابن_تيمية
بالأمس فرغت من قراءة هذا الكتاب الماتع والذي يحتاج لمتخصص حتى يسبر غور معاني ابن تيمية رحمه الله تعالى، فليس أي أحد يقدر على الوقوف على كل ما أراده ابن تيمية في كتابه رفع الملام عن الأئمة الأعلام خلا المتخصص.
وفيه حدثنا عن سبب اختلاف الفقهاء رغم أن جميعهم مرجعيتهم الكتاب والسنة،فبرَّأ ساحة الأئمة الفقهاء من أن يرفضوا حديثًا عن رسول الله ﷺ إلا لعذر من الأعذار الثلاثة التي ذكرها رحمه الله:
🍀 اعتقاد أن النبي ﷺ #لم يقل الحديث.
🍀 اعتقاد أن النبي ﷺ قاله لكن وجه #الدلالة منه مختلف، فما أورده ﷺ لهذه المسألة.
🍀 اعتقاد أن الحديث #منسوخ.
ثم راح يفصل فيها رويدًا رويدًا.
جزى الله شيخ الإسلام عنا خير الجزاء.
#عبق_الصفحات
بالأمس فرغت من قراءة هذا الكتاب الماتع والذي يحتاج لمتخصص حتى يسبر غور معاني ابن تيمية رحمه الله تعالى، فليس أي أحد يقدر على الوقوف على كل ما أراده ابن تيمية في كتابه رفع الملام عن الأئمة الأعلام خلا المتخصص.
وفيه حدثنا عن سبب اختلاف الفقهاء رغم أن جميعهم مرجعيتهم الكتاب والسنة،فبرَّأ ساحة الأئمة الفقهاء من أن يرفضوا حديثًا عن رسول الله ﷺ إلا لعذر من الأعذار الثلاثة التي ذكرها رحمه الله:
🍀 اعتقاد أن النبي ﷺ #لم يقل الحديث.
🍀 اعتقاد أن النبي ﷺ قاله لكن وجه #الدلالة منه مختلف، فما أورده ﷺ لهذه المسألة.
🍀 اعتقاد أن الحديث #منسوخ.
ثم راح يفصل فيها رويدًا رويدًا.
جزى الله شيخ الإسلام عنا خير الجزاء.
#عبق_الصفحات
June 20, 2020
يوضح شيخ الإسلام أسباب اختلاف العلماء في نظرهم للمسائل المختلف فيها، فالأحكام الشرعية منها ما هو مجمع عليه ومنها ما هو مختلف فيه، وبقراءة هذا الكتاب نعلم أسباب وجود الاختلاف في بعض الأحكام بين العلماء. ومن الفوائد في هذا الكتاب هو معرفة أن منهج الشيخ أنه لا يجوز لعن أي انسان حي سواء كان مسلم أو غير مسلم على غير ما يعتقده بعض الجهال في الشيخ. ويرى الشيخ أن الأحاديث الواردة في لعن من فعل فعلاً معيناً لا يستلزم منها لعن كل من قام بهذا الفعل إلا بوجود شروط وانتفاء موانع.
September 26, 2022
نجمتين لأن ابن تيمية عبقري في الانتصار للآراء المتهافتة. لو إنه موجود الان كان صار محامي عظيم.
الكتاب عبارة عن شرح لخطوات الترقيع لأي مذهب تبيه بس أهم شيء لا تشكك بالأسانيد عشان ما تنفرط السبحة. يعني اذا وصلك حديث “صحيح” وفي نفس الوقت سمعت ان صحابي خالفه على طول افترض إنه لم يبلغه الحديث، طيب وش دليلك يا شيخ الإسلام؟ قياس الأولى المعتاد. وهذا مسلك شيطاني بس الناس منبهرة.
ولكن الحق يقال الرجل ذكي وحججه قوية والقراءة له ممتعة.
الكتاب عبارة عن شرح لخطوات الترقيع لأي مذهب تبيه بس أهم شيء لا تشكك بالأسانيد عشان ما تنفرط السبحة. يعني اذا وصلك حديث “صحيح” وفي نفس الوقت سمعت ان صحابي خالفه على طول افترض إنه لم يبلغه الحديث، طيب وش دليلك يا شيخ الإسلام؟ قياس الأولى المعتاد. وهذا مسلك شيطاني بس الناس منبهرة.
ولكن الحق يقال الرجل ذكي وحججه قوية والقراءة له ممتعة.
January 14, 2025
كتاب جميل يتحدث عن أسباب اختلاف العلماء ، ذكر فيه أصول اختلاف العلماء وهي ثلاثة بالإجمال:
1- عدم بلوغ الحديث للمجتهد
2- الاختلاف في دلالة الحديث
3- اعتقاد المجتهد أن الحديث منسوخ أو مؤول .
ثم قام ببيان الأسباب الفرعية المندرجة تحت هذه الأسباب فذكر عشرة أسباب ، وفي النهاية استصعبت لغة الشيخ فقمت بتمرير الصفحات ، لكن الكتاب قيم بشكل عام ومفيد في فهم سبب اختلاف الفقهاء، وانصح باستماع لشرح الشيخ عبدالسلام شويعر بالتوازي مع قراءة الكتاب .
1- عدم بلوغ الحديث للمجتهد
2- الاختلاف في دلالة الحديث
3- اعتقاد المجتهد أن الحديث منسوخ أو مؤول .
ثم قام ببيان الأسباب الفرعية المندرجة تحت هذه الأسباب فذكر عشرة أسباب ، وفي النهاية استصعبت لغة الشيخ فقمت بتمرير الصفحات ، لكن الكتاب قيم بشكل عام ومفيد في فهم سبب اختلاف الفقهاء، وانصح باستماع لشرح الشيخ عبدالسلام شويعر بالتوازي مع قراءة الكتاب .
February 26, 2023
يمكن تلخيص هذا الكتاب في اﻷسطر الآتية :
و الله العظيم العلماء بشر يخطئون ..
و الله العظيم العلماء بشر يخطئون ..
و الله العظيم العلماء بشر يخطئون ..
!
لكن إنتبه .. يذكرك ابن تيمية كذلك أن :
العالم .. هو من سار على (الصراط المستقيم) في (مخالفة أصحاب الجحيم) .. فكان راية ﻷتباعه يقتدون بها
و الله العظيم العلماء بشر يخطئون ..
و الله العظيم العلماء بشر يخطئون ..
و الله العظيم العلماء بشر يخطئون ..
!
لكن إنتبه .. يذكرك ابن تيمية كذلك أن :
العالم .. هو من سار على (الصراط المستقيم) في (مخالفة أصحاب الجحيم) .. فكان راية ﻷتباعه يقتدون بها
January 27, 2024
كتاب قيم ، فيها فوائد جمة ينبغي أن يقرأه طالب أصول الفقه ، بين فيها أسباب الاختلاف بالتفصيل مع ذكر بعض الأمثلة التي وقعت تلك الأسباب مع سلف الأمة ، وقام رحمه الله أيضا الدراسة الأصولية عن حديث الوعيد الذي تندرج تحته بعض المسائل.
ومع إيجاز عباراته ، فإنه قد يصعب لأن يُفهم إلا لمن عنده الخلفية المعرفية عن مسائل الأصول والفروع ، ويحتاج أيضا إلى شدة التركيز لطريق بيانه الجدلية.
ومع إيجاز عباراته ، فإنه قد يصعب لأن يُفهم إلا لمن عنده الخلفية المعرفية عن مسائل الأصول والفروع ، ويحتاج أيضا إلى شدة التركيز لطريق بيانه الجدلية.
May 16, 2017
وجد أعذار منطقية لأسباب إختلاف فتاوى العلماء
منها مثلا عدم وصول الحديث إلى العالم
أو وصول الحديث الصحيح إلى العالم لكن عن طريق ضعيف فلم يأخذ به
أو أنه نسي الحديث (وأورد أمثلة على نسيان الصحابة لبعض الأحاديث)
منها مثلا عدم وصول الحديث إلى العالم
أو وصول الحديث الصحيح إلى العالم لكن عن طريق ضعيف فلم يأخذ به
أو أنه نسي الحديث (وأورد أمثلة على نسيان الصحابة لبعض الأحاديث)
Displaying 1 - 30 of 57 reviews