الأصول من علم الأصول

by محمد صالح العثيمين

فهذه رسالة مختصرة في أصول الفقه كتبناها على وفق المنهج المقرر للسنة الثالثة الثانوية في المعاهد العلمية، وسميناها:
(الأصول من علم الأصول)
أسأل اللهَ أن يجعل عملنا خالصاً لله نافعاً لعباد الله، إنه قريب مجيب

Genres: Religion, Nonfiction

103 pages, Paperback

First published January 1, 2012

About the author

محمد بن صالح العثيمين الوهيبي التميمي، أبو عبدالله. عالم فقيه ومفسر، إمام وخطيب وأستاذ جامعي، عضو في هيئة كبار العلماء ومدرس للعلوم الشرعية وداعية سعودي، من مواليد عنيزة في منطقة القصيم.

Reviews

[Rahma.Mrk · Rating 4 out of 5]

رسالة موجزة حول علم أصول الفقه.
تعتبر مقدمة وجيزة و مفيدة .
إن شاء الله اعود للإطلاع على شرحها .
للاستفادة أكثر من الأمثلة .
رحمه الله تعالى.

13/رمضان🌙/1441
6/mai/20🌸

[Hayel Barakat هايل بركات · Rating 3 out of 5]

من اسهل المتون في علم اصول الفقه، انه بحق الاصول من علم الاصول.
حيث ان المتن مقسم الى عدة دروس، كل درس يشرح بسلاسة اصل من هذه الاصول:
تعريف علم الاصول
العلم
الاحكام
المطلق والمقيد
المجمل والمبين
القياس
التعارض
المفتي والمستفتي

بداية جيدة ومتن مركز ومبسط وسهل، انصح به

[نورة · Rating 5 out of 5]

كتاب نافع جامع موجز..
سماه الشيخ -رحمه الله- الأصول من علم الأصول، فكان أصلا ومدخلا جيدا لهذا العلم العظيم، وقد أوجز فيه بما لا يدع كلمة تكاد تذكر في الكتاب دون فائدة، أو إخلال يقلل من فهم هذه الأصول، أو عدم إلمام بأبجدياتها، فكان جيدا جيدا كمدخل لطالب العلم، ومرجعا مختصرا موجزا لمن يود أن يسترجع فيه أهم مصطلحاته وما أجمع عليه من مفاهيم، وقد كتبه الشيخ -رحمه الله رحمة واسعة وأغدق عليه في قبره من بركاته بما أغدقه على حاضر الأمة من علم ونفع- كرسالة لطلاب الثانوية آنذاك، فانظر إن أردت أن ترى مثالا على علم نافع مستمر منتشر كانتشار النار في الهشيم! اللهم البركة البركة في أعمالنا وأعمارنا..

درسته على يد الشيخ الفاضل -جزاه الله خير الجزاء- الدكتور. حسن بخاري، وقد أوتي حظا في حسن الشرح، ورفع اللبس، وتواضع الحس بما يجعلك تشعر بالقرب من المعنى ومن الشيخ، وطول بال في توضيح المعلومة وتوصيلها، فهذه هي السلسلة لمن يريد الاستفادة منها تزامنا مع قراءة الكتاب:
https://www.youtube.com/playlist?list...

نفعنا الله بما سمعنا، ورزقنا حسن الفقه والعمل به، وآخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين.

[عبدالرحمن عقاب · Rating 4 out of 5]

رحم الله الشيخ ابن عثيمين فإنّ يسّر وسهّل في كتابه ونفع بارك الله فيه
يصلح الكتاب كمقدمة أوّلية جدًا لهذا العلم (أصول الفقه)، فهو عبارة عن تعريفات مصطلحات هذا العلم مع قليل من الأمثلة، لكنّ طريقة العرض هذه تفقده
تكامل الصورة .
مما يجعل قارئه في حاجة إلى شرح أوفى وتقديم أفضل

[عمر · Rating 5 out of 5]

شرح السعيدان

[Mohammed G.Ibrahim · Rating 5 out of 5]

كتاب نافع جامع موجز..
سماه الشيخ -رحمه الله- الأصول من علم الأصول، فكان أصلا ومدخلا جيدا لهذا العلم العظيم، وقد أوجز فيه بما لا يدع كلمة تكاد تذكر في الكتاب دون فائدة، أو إخلال يقلل من فهم هذه الأصول، أو عدم إلمام بأبجدياتها، فكان جيدا جيدا كمدخل لطالب العلم، ومرجعا مختصرا موجزا لمن يود أن يسترجع فيه أهم مصطلحاته وما أجمع عليه من مفاهيم، وقد كتبه الشيخ -رحمه الله رحمة واسعة- كرسالة لطلاب الثانوية آنذاك، فانظر إن أردت أن ترى مثالا على علم نافع مستمر! اللهم البركة البركة في أعمالنا وأعمارنا..
المتن مقسم الى عدة دروس، كل درس يشرح بسلاسة أصل من هذه الأصول:
تعريف علم الأصول
العلم
الاحكام
المطلق والمقيد
المجمل والمبين
القياس
التعارض
المفتي والمستفتي

#منقول

قرأته بالتزامن مع سلسلة شرح للشيخ أ.د محمد بن أحمد باجابر
https://www.youtube.com/playlist?list...

[Sheikh Asif · Rating 5 out of 5]

كتاب مفيد للمبتديين. لكن ينبغي أن تقرأ الكتاب مع شرح احد الشيوخ لأن بعض البحث يكون صعبا للمبتديين بدون الشرح.

[Abdel Aziz Amer · Rating 4 out of 5]

هذا كتاب يلخص علم أصول الفقه في 100 صفحة تقريباً.. ولكن المطلع على هذا العلم لأول مرة سيحتاج من يعينه على فهم بعض عباراته ويحللها له.. وللشيخ ابن عثيمين كتاب آخر يشرح فيه هذا الكتاب بالتفصيل، كنت أعود له عند الحاجة، لأستزيد وأفهم ما أبهم علي.

[عبدالله العمادي · Rating 3 out of 5]

رحم الله الإمام ابن عثيمين.
هذا الكتاب أصله مقرر الثانوية العامة، وقد كُتب بإيجاز واختصار ويحتاج لشرح وإيضاح، كما يُفترض أن يكون عندما يُدرّس، فلذلك لا أنصح بقراءته ففيه المبهم الكثير، وغيره من الكتب أوفى وأنفع في هذا الفن.

[أمُّ صفيَّة · Rating 4 out of 5]

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات،
كتاب قيِّم و ثريّ بالمصطلحات الفقهية،
ما اعجبني خاصة هو دقَّة التعريفات الاصطلاحية
مجمل و مختصر و يعدُّ اول خطوة في علم الاصول لمن اراد من المسلمين طلب هذا العلم الجليل
اسال الله العظيم ان يفقِّهنا في الدِّن

[عبير · Rating 5 out of 5]

تم بحمد الله ورعايته، رغم أن من يسمع اسم الكاتب الشيخ ابن عثيمين يظن أنه سيقرأ شيء يصعب فهمه، لكن سبحان الله ثاني كتاب اقرأه له ويكون سهل سلسل بسيط الفهم والعبارة وغزير الفائدة والعلم.... فجزاه الله عنا خير الجزاء وجعل ما ترك من علم ثقيل في ميزان حسناته...
حقا العالم الحق من يبسط العلم لمريده دون تكلف ويغنيك بالمعلومات دون عناء....

[Farshid Khan · Rating 4 out of 5]

Easy read for a beginner (might be too simplified), and should be studied with a teacher. Sh. Ibn Uthaymeen did not stick to hanbali usul 100%, br. Rameez Abid's notes can help for a hanbali reader. Availiable at: thethinkingmuslim.com

[ملاك زويلة · Rating 4 out of 5]

تمنّيتُ لو أسهب في شرحهِ أكثر قليلًا ، لكنّها تبقى مذكّرة مفيدةً ضمّت أصل الأصول بشكلٍ موجز و مرتّب .

[محفوظ عبدالرحمن. · Rating 4 out of 5]

اكثر من رائع للمبتدئ في علم أصول الفقه على المذهب الحنبلي، ولاكن يحتاج لشرح وقد شرح الكتاب عدة شروحات اذكر منها شرح المؤلف نفسه وهو ابن عثيمين قدس الله سره

[Wander · Rating 4 out of 5]

مدخل رائع وموجز لعلم أصول الفقه

[Jalal Zulfiqar · Rating 5 out of 5]

من انفع الكتب في الباب ينصح به العلماء الكبار درسناه في الجامعة و قرأته مرتين واستفدت منه كثيرا

[Abdulfatah Abdullahi]

نتت

[Cheikh · Rating 2 out of 5]

بسيط ملخص وفيه فوائد
ولكن لاتخفي فيه رائحة تجسيم السلفية بانكار المجاز في القرآن وابن تيمية في كل خطوة .....

[Emre Sultan · Rating 4 out of 5]

بسيط ومميز كمبتدأ في هذا العلم.. لكنه أقل في المرتبة من الواضح أو الوجيز

[Zyad AlZarka · Rating 5 out of 5]

وجيز ومبسط، أوسع وأبين من ورقات الجويني

[سارة · Rating 5 out of 5]

رائع جدًا كمقدمة و نصحني شخص عن محاضرات له في اليوتيوب للشيخ محمد باجابر و احكي بدون شرحه بتكون المسألة صعبة قليلًا لشخص أول مرة يقرأ في هذا العلم

[عبدالرحمن · Rating 4 out of 5]

بين المتن والشرح، كتابٌ مدرسي تعليمي نافع، وهو أنفع مع وجود شارح حاذق.

[Yoyo · Rating 5 out of 5]

وجدت الكتاب صوتيا مجانا على تطبيق منطوق للكتب الصوتية

[Mohammed Altaib · Rating 5 out of 5]

انصح بشرحه للشيخ حسن البخاري موجود يوتيوب والله انه نافع كثيرا

[ابراهيم · Rating 5 out of 5]

كتاب جميل جدا يعتبر اختصار لعلم أصول الفقه ولكن يفيد لمراجعة الأبواب الأصولية أكثر من كونه مدخل للمبتدئين علمًا أنه يعطى المبتدئ خلفيه أكثر من جيدة لهذا العلم

[دعآء مقبول · Rating 4 out of 5]

ملخص ما قرأت:

1-الأمر للندب: "وأشهدوا إذا تبايعتم"، فقد ورد أن الرسول اشترى فرساً من أعرابي ولم يشهد

-2 الأمر للإباحة:
"وإذا حللتم فاصطادوا"

3-الأمر للتهديد:
"اعملوا ما شئتم"

4-قضاء رمضان على التراخي: عن عائشة رضي الله عنها قالت : ( كان يكون علي الصوم من رمضان فما أستطيع أن أقضيه إلا في شعبان ، الشغل من رسول الله صلى الله عليه وسلم أو برسول الله )، ومعنى الشغل: أن كل واحدة منهن كانت مهيئة نفسها لرسول الله صلى الله عليه وسلم مترصدة لاستمتاعه في جميع أوقاتها إن أراد ذلك ، ولا تدري متى يريده ، ولم تستأذنه في الصوم مخافة أن يأذن ، وقد يكون له حاجة فيها فتفوتها عليه ، وهذا من الأدب . وقد اتفق العلماء على أن المرأة لا يحل لها صوم التطوع وزوجها حاضر إلا بإذنه. وإنما كانت تصومه في شعبان ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم معظم شعبان فلا حاجة له فيهن حينئذ في النهار ؛ ولأنه إذا جاء شعبان يضيق قضاء رمضان ، فإنه لا يجوز تأخيره عنه.

5-قاعدة: الوسائل لها أحكام المقاصد: ستر العورة توجب شراء الثوب، التطيب للجمعة يجعل حكم شراء الطيب مندوب

6-النهي يفيد بطلان الحكم إذا كان عائد إلى ذات المنهي عنه أو شرط من شروطه ومثاله: *تبطل صلاة من رجل يلبس ثوب حرير لأن ستر العورة يشترط لصحة الصلاة، ولا تبطل صلاة من يلبس عمامة حرير. *لا يبطل بيع من يغش لأن النهي لا يعود إلى ذات البيع ولا شرطه.

7-قد يخرج النهي عن التحريم إلا الكراهة مثل قول الرسول: لا يمسن أحدكم ذكره بيمينه وهو يبول، الحكم:مكروه، والحكمة من النهي تنزيه اليمين.

8-تحريم الصوم في السفر إذا ألحق الضرر بالمسافر. حديث: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ ، فَرَأَى زِحَامًا وَرَجُلا قَدْ ظُلِّلَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ : مَا هَذَا ؟ فَقَالُوا : صَائِمٌ. فَقَالَ : لَيْسَ مِنْ الْبِرِّ الصَّوْمُ فِي السَّفَرِ . معنى البر: الطاعة والعبادة. معنى ظلل عليه: دخل واضطجع تحت ظل الشجرة

9-حرمة مكة: حديث: ...لا يعضد شوكه (قطع الشوك ممتنع) ، ولا ينفر صيده (لا يزعج من مكانه)، ولا يلتقط لقطته إلا من عرَّفها . ولا يُخْتَلى (لا يقطع) خَلَاه (الحشيش إذا كان رطباً)، فقال العباس : يا رسول الله ، إلا الإِذْخِرْ (نبات طيب الرائحة) . فإنه لقينهم (القين: الحداد يحتاج إليه في النار) وبيوتهم (لتسقيفها) . فقال : إلا الإذخر

10-المجمل: المبهم، ما يتوقف فهم المراد منه على غيره

11-المؤول: ما حمل لفظه على المعنى المرجوح، "واسأل القرية": أي اسأل أهل القرية

12-النسخ: رفع حكم دليل شرعي بدليل آخر من الكتاب والسنة. "الآن خفف الله عنكم وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا ۚ فَإِن يَكُن مِّنكُم مِّائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ ۚ وَإِن يَكُن مِّنكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ "ۗ. كان الواحد يقاتل العشرة، ثم جعل الواحد باثنين، لا ينبغي له أن يفرَّ منهما نسخت هذه الآية آية: "إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مئتين".

13-حديث تحريم الإستمتاع بالنساء: يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنِّي قَدْ كُنْتُ أَذِنْتُ لَكُمْ فِي الِاسْتِمْتَاعِ مِنَ النِّسَاءِ ، وَإِنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَ ذَلِكَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، فَمَنْ كَانَ عَنْدَهُ مِنْهُنَّ شَيْءٌ فَلْيُخَلِّ سَبِيلَه ، وَلَا تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا " . قال بعض الشباب للرسول خلال إحدى الغزوات (أوطاس، عام فتح مكة) مستأذنين منه: ألا نستخصي؟ لأن نساءهم لم تخرج معهن أو أن بعضهم ليس له زوج، فنهاهم الرسول عن ذلك وأباح لهم التمتع بالنساء مدة ثلاثة أيام فقط ثم حرم التمتع مطلقاً بهذا الحديث، وقد وقع ذلك أيضاً في غزوة بني المصطلق مع سبيهم. الأسرى:المقاتلين من العدو. السبي:غير المقاتلين من النساء والذرية المشاركون في الغزوات. استهجن البعض سماح الرسول بوطأ المتزوجات من المشركات في أوطاس بصفتهن ملك يمين في الآية الكريمة: "والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم". الرد: تم هذا الحدث بعد فتح مكة التي وقعت في أيدي المسلمين دون قتال.

14-نسخت الآية التي ورد فيها حكم رجم الثيب مع بقاء حكمها، أما حكم رجم البكر فظل في القرآن كما هو، والحكمة من نسخ اللفظ دون الحكم: اختبار الأمة بالعمل بما لا يجدون لفظه في القرآن عكس اليهود الذين حاولوا كتم حكم الرجم الوارد في التوراة.

15-الحديث المرفوع: قول الرسول وفعله وإقراره، ما أضيف إليه، الموقوف: ما أضيف إلى الصحابي، المقطوع: ما أضيف إلى التابعي.

16-حكم اتباع النساء للجنائز: مكروه، نهى الرسول النساء من اتباع الجنائز ولكنه لم يعزم على ذلك أي لم يشدد، حيث قالت أم عطية: "نُهينا عن اتِّباع الجنائز ، ولم يعزم علينا".

-17القياس: تسوية فرع بأصل في حكم لعلة جامعة بينهما

18-التعارض: "إنك تهدي إلى صراط مستقيم": هداية دلالة، "إنك لا تهدي من أحببت": هداية توفيق

[إيناس عبد اللّٰه · Rating 5 out of 5]

- جاءت حاجتي لقراءة الكتاب :معرفة إذا ما كان بإمكاني قراءة كتاب بسيط في مادة الأصول بعد متابعتي الطريق إلى علم الأصول للشيخ عامر بهجت.
- الكتاب يوضح مبادئ علم الأصول البسيطة للمبتدئين وهو مقرر دراسي على الصف الثالث الثانوي بالسعودية أظن.

-علم الأصول هي من علوم الآلة يشبه الأمر النحو بالنسبة للغة العربية،
وهي ببساطة شديدة الأدوات التي ينظر بها المجتهد في الأدلة الشرعية ومسائل علم الفقه.

-هناك هناك بعض الأمور الشاقة علي في الفهم داخل الكتاب ولكن بالبحث اتضحت بفضل الله، و أصبحتُ أشعر بلذة فهم الصعب.
-علم أصول الفقه دليل على عظمة هؤلاء السلف وعلماء هذا الدين ومنهجيتهم في التفكير وطرق الاستدلال وتسلسله، تشعر بأنك أمام بناء دقيق للغاية مُحكم لا تفلت لبنة منه، ينتفي معه العشوائية والعبثية.
٧ إبريل
أنهيتُ الكتاب بفضل الله يوم ١٤ شعبان ١٤٤١هـ.

[Khaled Al-shaikh · Rating 5 out of 5]

كتاب صغير ويسير ومفيد جدا في التمهيد لعلم أصول الفقه .. على اسم الكتاب هو أصول علم أصول الفقه، حيث إنه يضع التعريفات للمصطلحات المهمة ويفرق بينها مع سرد شرح وتفصيل بسيط مع ذكر أمثلة وافية
أنصح به كأول كتاب لمن أراد الدخول في هذا الفن

[محمد · Rating 4 out of 5]

لئن قالوا : التعسير يُحسنه كل أحد وإنما الفتوى رخصة عالم , فكذلك التوعير يحسنه كل أحد لكن مثل هذه السلاسة المتدفقة بهذه العذوبة من جبل كالعثيمين يحسن التوعير والغوص = ملكة غير عادية من شيخ العصر رحمه الله

[Abdalrahman Marshoud · Rating 5 out of 5]

هو كتاب ثقيل نوعاً ما لمن ليس له باع في الأصول, ومما سهله، قراءته مع مجموعة من الشباب مع الشرح,
كتاب رائع من ناحية التقسيم والمنهج,
وبه تعرفت على لذة الأصول
أنصح به كمدخل لكل من يريد القراءة في أصول الفقه.