مصطلح حرية المرأة بين كتابات الإسلاميين وتطبيقات الغربيين

by محمد موسى الشريف

لم يتعرّض معنى من المعاني الى العسف و الانتهازية و سوء الاستعمال مثلما تعرض له معنى الحرية عامة، و حرية المرأة خاصّة. فقد أُتُّخِذَ ذريعة للوصول الى مفاسد كثيرة. و صار حجّة لأعمال و أقوال و أحوال يندى لها جبين الفضيلة. خاصة في هذا العصر الذي تميعت فيه كثير من المصطلحات و المعاني. و فسدت كثير من التصورات و المباني. و ساعد على ذلك وجود قوى عالمية تناصر تلك الحرية المزعومة .

64 pages

First published January 1, 2011

About the author

محمد بن موسى الشريف يعتبر الدكتور محمد بن موسى الشريف من القلائل في العالم العربي الذين جمعوا بين فنون عدة وبرعوا وبرزوا فيها بشكل واضح وملفت، فإضافة لكونه كابتن طيار مدني، فقد تمكن من إكمال الدراسة الأكاديمية الشرعية وحصل على الدكتوراة في الكتاب والسنة كما حفظ القرآن الكريم وأجيز في القراءات من الشيخ أيمن سويد.

من مواليد جدة عام 1381 هـ وأسرته من المدينة المنورة ويتصل نسبهم بآل بيت النبي صلى الله عليه وسلم. بكالوريوس الشريعة 1408هـ كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. ماجستير في الكتاب والسنة 1412هـ كلية الدعوة وأصول الدين بجامعة أم القرى. دكتوراة في الكتاب والسنة 1417هـ كلية الدعوة وأصول الدين بجامعة أم القرى. لديه إجازة في رواية حفص من طريق الشاطبية والطيبة. عضو لجنة اختيار الأئمة والمؤذنين بوزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد بمدينة جدة سابقاً.

عضو الهيئة التأسيسية للهيئة العالمية للقرآن الكريم وعضو مجلس إدارتها سابقاً. عضو لجنة الدعوة والقرآن الكريم بهيئة الإغاثة الإسلامية العالمية سابقاً. عضو الجمعية العمومية للهيئة العالمية للإعجاز في القرآن الكريم والسنة النبوية. إمام مسجد الإمام الذهبي بحي النعيم وخطيب مسجد التعاون بحي الصفا بمدينة جدة. يعمل حالياً قائد طائرة - قبطان - في الخطوط الجوية السعودية. درس في معهد مكة المكرمة للعلوم الشرعية. درس أستاذاً متعاوناً بقسم الدراسات الإسلامية بجامعة الملك عبد العزيز بمدينة جدة. درس في قسم الدراسات العليا الشرعية في جامعة العلوم والتكنولوجيا اليمنية فرع جدة.

مقدم برامج في التلفزيون السعودي وقناة الفجر وقناة اقرأ وقناة المجد. درس عدة كتب شرعية. له درس بمسجد التعاون كل يوم جمعة بعد صلاة العشاء في تفسير القرآن الكريم. له مقالات في مجلة المجتمع. ورئيس مجلس إدارة شركة أبحاث للإعجاز في الكتاب والسنة / القاهرة.

Reviews

[آَيَـة الطنْطَاوي · Rating 4 out of 5]

"إن تحرير المرأة في المفهوم الإسلامي ينصرف إلى تأهيل المرأة وتربيتها وتوجيهها ورعايتها وتعليمها وتثقيفها لكي تكون أمًا صالحة وزوجة وفية, وابنة بارة وأختًا طيبة وبذلك يتكامل المجتمع الصغير وهو مجتمع الأسرة ليكون عضوًا نافعًا في المجتمع الكبير وهو مجتمع الدولة وهو جزء من المجتمع الإسلامي الكبير".
هذا الكتاب نافع وجميل وتجربة جيدة لي جدًا كأول كتاب لي مع الدكتور

[أحمد حلمي · Rating 4 out of 5]

قواعد وضوابط حول قضية تحرير المرأة متضمنة على ذكر المآخذ على بعض طروحات من ينادي بتحرير المراة، كما اوضح البحث المنهج الإسلامي في هذه المسالة بطريقة الإيجاز والجمع لكتابات المصلحين في هذه القضية.
هذا وقد مر في ثنايا البحث على عدد من القواعد الإسلامية في منهج التعامل مع المرأة بطريقة الاختصار والإيجاز التي تتناسب مع هذه الورقات الصغيرة النافعة.

[Mashael Alamri · Rating 1 out of 5]

عنوان الكتاب مثير و ملفت للنظر حينما كنت في جولة تسوقيه في جرير , الكتاب يناقش حرية المرأة بطريقة تقليدية بالطريقة التي دائما ما نسمع الأغلب يكررونها حينما يتطرقون لحقوق وحرية المرأة يبقى الكاتب يردد أن الإسلام هو الأفضل و انه كفل للمرأة حقوقها وان الغربيين يحاولون امتهان المرأة وجعلها سلعة لكن لم يبين كيف ولماذا الإسلام الأفضل مثل من يردد أن “ فلان من الناس أفضل شخص في العالم “لكنه لا يوضح لماذا , حديثي هنا ليس تشكيك بكون الإسلام يراعي حرية المرأة وحقوقها لكنه نبذ للطريقة القديمة لم يعد الناس يتلقفون من المتحدث اللبق العبارات المؤثرة ويتشربونها أصبحت العقول تناقش كل فكرة وتحتاج لاقتناع و الكتاب يفتقر للحديث عن ابرز الحقوق وكيف أنها كفلت الحرية للمرأة وكيف يكون تطبيقها الخاطئ تشويه للإسلام لأن كل ما يطبق اليوم أو ربما جلّه مأخوذ من عادات باليّة وليس من الإسلام و طالما أن الكاتب أختار المقارنة مع تطبيقات الغربيين من المفترض أن يذكر بعض منها ويناقش كيف هي متجاوزة للحرية وكيف أنها استعباد للمرأة يذكر إحصائيات أو دراسات , كان يتحدث عن كتابه كأنه بحث يفتقر لما يدعم بحثه اذا كان الكتاب موجه للمسلمين فتكرار أن الإسلام أفضل من حفظ حقوق و حرية المرأة أمر نعلمه وما نحن متأكدات منه أن التطبيق لدينا “ أحيانا “ بعيدا عن الإسلام و تعاليمه وان هناك تجاوزات من تهميش الرأي الآخر و أننا في مجتمعنا مجبرين على إتباع خط واحد للحرية وما يخالفه يعتبر لدى المتشددين ليس من الإسلام في شيء ويتناسون أن الإسلام يحتوي الاختلاف وان القناعة بالعمل هي الأساس للقيام به وهناك نقطة مهمة اعتبرها ثغرة في الكتاب أن الفصل الأخير أورد الكاتب بعض من مقولات العلماء أو منتقدي بعض المظاهر التي تكون فيها المرأة الضحية في المجتمع ويرد عليها مستغربا أن تكون في مجتمعنا وكأن الكاتب يسكن كوكبا بعيدا غير الكوكب الذي نسكن المبالغة في إنكار واقع ليس حلاً له الحل مناقشة هذه الظواهر والحديث عن تصحيحها في الإسلام مثلا يقتبس الكاتب مقطع من تقديم يوسف القرضاوي لكتاب تحرير المرأة في عصر الرسالة الذي يقول فيه "
. : "
إذا نظرنا إلى عصرنا هذا نجد عندنا آفه غلبت على حياتنا الفكرية .. فهناك المقصرون في حق المرأة الذين ينظرون إليها نظرة استهانة واستعلاء فهي عنده أحبولة الشيطان وشبكة إبليس للإغواء والإضلال و ناقصة العقل والدين وهم يعتبرونها مخلوقاً ناقص الأهلية وهي عند الرجل امة أو كالأمة لقد حبسوها في البيت فلا تخرج لعلم ولا عمل ولا تساهم في أي نشاط نافع يخدم مجتمعها مهما يكن نوعه حتى المساجد منعوها من الذهاب إليه لحضور الصلاة أو الموعظة “

ويرد عليه بـ :
"ففي هذا النص تعميم ومبالغة واضحة فلا أعرف مكانا على الأرض اليوم تحشد فيه كل هذه المظاهر ضد المرأة فإن كان هذا امرأ قديما فلم لا يذكر أن الوضع اليوم خلاف الأمس وإذا كان موجودا اليوم فأين وكيف ؟.
إنتهى
,
حديث بعيد عن الواقعية والمصداقية وحتى لو كان المجتمع المحيط بالكاتب ليس لديه مثل هذه المشاكل لا يعفيه “ كباحث “ من رفع رأسه قليلا و مشاهدة الواقع في أماكن أخرى يقع بها الكثير من التقييد لحرية المرأة و التقليل من شأن حقوقها , لأنه حتى الآن لم تنتهي نظرة الاستهانة بالمرأة أبدا لازال الكثيرون يتحدثون عنها كأنها مصدر فتنة لا أكثر و لازالت بعض المناطق لدينا المرأة مخلوق وجد ليخرج من منزل لمنزل من اجل الزواج مستهينين ربما خف قليلا هذا الكلام لكنه لا يزال موجود في تشكيلتنا العقلية , والكثير من الاقتباسات التي أوردها وأستنكرها وهي فيها شيء من الصحة . ,


وبقي أن أشير إلى انه مع الملاحظات التي كتبتها يجب أن أذكر أن الكاتب كان راقي في إختيار الألفاظ وراقي في رفض او استهجان فكرة لم يقلل من شأن مخالفيه

[Jenan · Rating 1 out of 5]

الكاتب تكلم عن يوتوبيا إسلامية تعيش بين ظهرانينا اليوم لم أسمع بها قط..
الكتاب تجلٍ واضح لمعاني الخطاب الإسلامي المبتذل الذي لم يتطور بما يكفي ليحاكي عقول الناس اليوم..

[محمد بادي أبو الظلال · Rating 5 out of 5]

يريد الأستاذ محمد الشريف فك الله أسره أن يقول إن موضوع تحرير المرأة يستخدم من قبل الحضارة الغربية لفرض نمط حياة على الدول الإسلامية وهو محق في ذلك

[أم · Rating 4 out of 5]

لو خرجت من هذا الكتاب بشيء فأخرج بوجوب تغيير منهجية الرد على الشبهات المُثارة ضد الإسلام بأن لا تكون دفاعية بل تكون موضحة ومبيّنة لما يحتويه هذا الدين كما دعّم ذلك بنقولاته عن المفكر محمّد قطب حول تراجعه عن الأسلوب الذي سلكه في الرد على الشبهات في كتابه "شبهات حول الإسلام".
نستطيع أن نقول أن الكتاب يرد على أقوال بعض من الأساتذة المشاركين في مؤتمر تحرير المرأة في عصر الرسالة، وقام بذلك بشكل ممتاز وباحترام الرأي المُخالف الذي لم يطبّقه المذكورون أعلاه مع أنهم من أعلام عصرهم..