What do you think?
Rate this book
روايات تاريخ الإسلام #4
عذراء قريش
عذراء قريش رواية تاريخية إسلامية، نفض المؤلف عنها غبار الزمن ليكتب قصة أسماء الشابة المسلمة الجميلة التي تحمل في عنقها تميمة مسيحية، ووشم صليبي نقش على زندها، توفيت والدتها قبل أن تبوح بالسرّ الذي أخفته لزمن طويل وهي تصارع أنفاسها الأخيرة، طالبت بحضور الخليفة علي بن أبي طالب، فما هي الحاجة التي ابتغتها منه؟ ولماذا تحمل أسماء وشماً صليبياً وهي مسلمة؟ هذه الرواية التاريخية تعالج قصة عذراء قريش. كما تدون للتاريخ وقائع معركتي الجمل وصفين، وتفاصيل مقتل الخليفة، عثمان بن عفان وتولي الإمام علي خلافة المسلمين.
- GenresHistory
204 pages, Paperback
First published January 1, 1899
104 people are currently reading
500 people want to read
About the author
جرجي زيدان
66 books667 followersJurji Zaydan
جُرجي زيدان: مفكر لبناني، يعد رائد من رواد تجديد علم التاريخ، واللسانيات، وأحد رواد الرواية التاريخية العربية، وعلم من أعلام النهضة الصحفية والأدبية والعلمية الحديثة في العالم العربي، وهو من أخصب مؤلفي العصر الحديث إنتاجًا.
ولد في بيروت عام ١٨٦١م لأسرة مسيحية فقيرة، ورغم شغفه بالمعرفة والقراءة، إلا أنه لم يكمل تعليمه بسبب الظروف المعيشية الصعبة، إلا أنه اتقن اللغتين الفرنسية والإنجليزية، وقد عاود الدراسة بعد ذلك، وانضم إلى كلية الطب، إلا أنه عدل إكمال دراسته فيها، وانتقل إلى كلية الصيدلة، وما لبث أن عدل عن الدراسة فيها هي الأخرى، ولكن بعد أن نال شهادة نجاح في كل من اللغة اللاتينية والطبيعيات والحيوان والنبات والكيمياء والتحليل.
سافر إلي القاهرة، وعمل محررًا بجريدة الزمان اليومية، انتقل بعدها للعمل كمترجم في مكتب المخابرات البريطانية بالقاهرة عام ١٨٨٤م، ورافق الحملة الإنجليزية المتوجهة إلى السودان لفك الحصار الذي أقامته جيوش المهدي على القائد الإنجليزي «غوردون». عاد بعدها إلى وطنه لبنان، ثم سافر إلى لندن، واجتمع بكثير من المستشرقين الذين كان لهم أثر كبير في تكوينه الفكري، ثم عاد إلى القاهرة، ليصدر مجلة الهلال التي كان يقوم على تحريرها بنفسه، وقد أصبحت من أوسع المجلات انتشارًا، وأكثرها شهرة في مصر والعالم العربي.
كان بالإضافة إلى غزارة إنتاجه متنوعًا في موضوعاته، حيث ألَّف في العديد من الحقول المعرفية؛ كالتاريخ والجغرافيا والأدب واللغة والروايات، وعلي الرغم من أن كتابات زيدان في التاريخ والحضارة جاءت لتتجاوز الطرح التقليدي السائد في المنطقة العربية والإسلامية آنذاك والقائم على اجترار مناهج القدامى ورواياتهم في التاريخ دون تجديد وإعمال للعقل والنقد، إلا أن طرحه لم يتجاوز فكرة التمركز حول الغرب الحداثي (الإمبريالي آنذاك)، حيث قرأ التاريخ العربي والإسلامي من منظور استعماري (كولونيالي) فتأثرت كتاباته بمناهج المستشرقين، بما تحمله من نزعة عنصرية في رؤيتها للشرق، تلك النزعة التي أوضحها بعد ذلك جليًّا المفكر الأمريكي الفلسطيني المولد إدوارد سعيد في كتابه «الاستشراق».
رحل عن عالمنا عام ١٩١٤م، ورثاه حينذاك كثير من الشعراء أمثال أحمد شوقي، وخليل مطران، وحافظ إبراهيم.
جُرجي زيدان: مفكر لبناني، يعد رائد من رواد تجديد علم التاريخ، واللسانيات، وأحد رواد الرواية التاريخية العربية، وعلم من أعلام النهضة الصحفية والأدبية والعلمية الحديثة في العالم العربي، وهو من أخصب مؤلفي العصر الحديث إنتاجًا.
ولد في بيروت عام ١٨٦١م لأسرة مسيحية فقيرة، ورغم شغفه بالمعرفة والقراءة، إلا أنه لم يكمل تعليمه بسبب الظروف المعيشية الصعبة، إلا أنه اتقن اللغتين الفرنسية والإنجليزية، وقد عاود الدراسة بعد ذلك، وانضم إلى كلية الطب، إلا أنه عدل إكمال دراسته فيها، وانتقل إلى كلية الصيدلة، وما لبث أن عدل عن الدراسة فيها هي الأخرى، ولكن بعد أن نال شهادة نجاح في كل من اللغة اللاتينية والطبيعيات والحيوان والنبات والكيمياء والتحليل.
سافر إلي القاهرة، وعمل محررًا بجريدة الزمان اليومية، انتقل بعدها للعمل كمترجم في مكتب المخابرات البريطانية بالقاهرة عام ١٨٨٤م، ورافق الحملة الإنجليزية المتوجهة إلى السودان لفك الحصار الذي أقامته جيوش المهدي على القائد الإنجليزي «غوردون». عاد بعدها إلى وطنه لبنان، ثم سافر إلى لندن، واجتمع بكثير من المستشرقين الذين كان لهم أثر كبير في تكوينه الفكري، ثم عاد إلى القاهرة، ليصدر مجلة الهلال التي كان يقوم على تحريرها بنفسه، وقد أصبحت من أوسع المجلات انتشارًا، وأكثرها شهرة في مصر والعالم العربي.
كان بالإضافة إلى غزارة إنتاجه متنوعًا في موضوعاته، حيث ألَّف في العديد من الحقول المعرفية؛ كالتاريخ والجغرافيا والأدب واللغة والروايات، وعلي الرغم من أن كتابات زيدان في التاريخ والحضارة جاءت لتتجاوز الطرح التقليدي السائد في المنطقة العربية والإسلامية آنذاك والقائم على اجترار مناهج القدامى ورواياتهم في التاريخ دون تجديد وإعمال للعقل والنقد، إلا أن طرحه لم يتجاوز فكرة التمركز حول الغرب الحداثي (الإمبريالي آنذاك)، حيث قرأ التاريخ العربي والإسلامي من منظور استعماري (كولونيالي) فتأثرت كتاباته بمناهج المستشرقين، بما تحمله من نزعة عنصرية في رؤيتها للشرق، تلك النزعة التي أوضحها بعد ذلك جليًّا المفكر الأمريكي الفلسطيني المولد إدوارد سعيد في كتابه «الاستشراق».
رحل عن عالمنا عام ١٩١٤م، ورثاه حينذاك كثير من الشعراء أمثال أحمد شوقي، وخليل مطران، وحافظ إبراهيم.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 51 reviews
September 26, 2020
مازلت في أوله
ومن أوله وهو يكذب على الصحابة يدعي قولهم وفعلهم ما لم يقولوا أو يأتوا من أفعال
حسبنا الله ونعم الوكيل
وكأن النساء في أول عهد الإسلام كنّ سافرات يسلمن بالأيدي على الرجال
كنت أتمنى أن يستغل مواهبه في غير اثنين وعشرين رواية سلسلة "تحريف" تاريخ الإسلام
.........
مازلت أقرأ فيه
بطلة قصته اسمها أسماء بنت يزيد.. بحثت عن هذا الاسم وجدته لصحابية جليلة لا علاقة لها بما ذكر من أحداث أو أوصاف.. هل ضاقت به الأسماء ليختلق شخصية باسم صحابية ويؤلف لها حكاية! ما هذا التضليل!ـ
.........
أنهيته.. لم يتغيير رأيي.. مضلل في التصرفات والأقوال للشخصيات التي اختارها أبطال للرواية
فقط الأحداث العامة يمكنك التأكد من صحتها
ادعى قصة حب بين محمد بن أبي بكر وبطلة القصة أسماء بنت يزيد والتي لم أعثر على أصل لقصتها في أي مكان سوى هذه الرواية.
يتحدث عن فترة مقتل سيدنا عثمان بن عفان والفتنة الكبرى حتى غلبة سيدنا معاوية وسيدنا عمرو بن العاص في حروبهم على سيدنا علي رضي الله عنه وأرضاه
ومن أوله وهو يكذب على الصحابة يدعي قولهم وفعلهم ما لم يقولوا أو يأتوا من أفعال
حسبنا الله ونعم الوكيل
وكأن النساء في أول عهد الإسلام كنّ سافرات يسلمن بالأيدي على الرجال
كنت أتمنى أن يستغل مواهبه في غير اثنين وعشرين رواية سلسلة "تحريف" تاريخ الإسلام
.........
مازلت أقرأ فيه
بطلة قصته اسمها أسماء بنت يزيد.. بحثت عن هذا الاسم وجدته لصحابية جليلة لا علاقة لها بما ذكر من أحداث أو أوصاف.. هل ضاقت به الأسماء ليختلق شخصية باسم صحابية ويؤلف لها حكاية! ما هذا التضليل!ـ
.........
أنهيته.. لم يتغيير رأيي.. مضلل في التصرفات والأقوال للشخصيات التي اختارها أبطال للرواية
فقط الأحداث العامة يمكنك التأكد من صحتها
ادعى قصة حب بين محمد بن أبي بكر وبطلة القصة أسماء بنت يزيد والتي لم أعثر على أصل لقصتها في أي مكان سوى هذه الرواية.
يتحدث عن فترة مقتل سيدنا عثمان بن عفان والفتنة الكبرى حتى غلبة سيدنا معاوية وسيدنا عمرو بن العاص في حروبهم على سيدنا علي رضي الله عنه وأرضاه
August 21, 2011
أكبر مزور للتاريخ الاسلامى هذا الكاتب
February 26, 2025
الكاتب يتناول فترة مقتل عثمان رضى الله عنه، وتولى على بن أبى طالب الخلافة بعده، وما تلاها من أحداث موقعة الجمل واختلافه مع معاوية فى شكل قصة درامية لفتاة اسمها "أسماء" ساقها القدر فى هذه الفترة إلى المدينة..
الرواية بعيدة عن أخلاق الصحابة وفيها العديد من الافتراءات عليهم والكثير من المغالطات ... منها:
☆ أن عثمان رضى الله عنه لم يكن ضعيف الشخصية حتى يتمكن منه كاتبه ( مروان بن الحكم ) إلى هذا الحد الذى تصوره الرواية..
☆ أن مروان بن الحكم تصوره الرواية شخص خائن وذو أخلاق وضيعة ولكن كيف هذا؟! مع أنه ثقة من رواة الحديث وروى عنه البخاري وأصحاب السنن الأربعة.
-☆ان الصحابيان طلحة والزبير رضى الله عنهما كانا حاقدان على على بن أبى طالب، وكل منهما كان يريد الخلافة لنفسه وأن دم عثمان كان سبب ظاهرى فقط.
☆ يُلقى شبة على محمد بن أبى بكر فى مقتل عثمان رضى الله عنه.
☆أسبغ على شخصيه "أسماء" المذكورة فى الرواية صفات تجاوزت حد الطبيعة بداية من جمالها الذى جعل الصحابة كالحسن بن على ومحمد بن ابى بكر بمجرد رؤيتها يرغبون فى الزواج بها، وقيام أحد الأمراء بخطفها لأنه شاهدها مرة وأراد الزواج بها إلى غير ذلك من نظرات الصحابة الكبار لها وتبجيلهم لجمالها وقوامها واسترسال شعرها وتأملهم فيها وهذا منافى لأخلاق الصحابة..
☆جعل الكاتب "أسماء"هذه موجودة فى كل الأماكن مكه والمدينة ودمشق وأنطاكية والكوفة ومصر، وحضورها فى كل المواقف وهذا منافي للعقل ..
☆ بعد كل ما أسبغه على" أسماء" من الغيرة على الإسلام وإيمانها وتضحيتها بنفسها وخوفها على المسلمين تحرق نفسها ببلاهة وبدون خوف من الله بسبب موت حبيبها...
يعاب على الكاتب عدم تحرى الدقه فيما أورده فى الرواية وتشويهه للصحابة وأخلاقهم....
الرواية بعيدة عن أخلاق الصحابة وفيها العديد من الافتراءات عليهم والكثير من المغالطات ... منها:
☆ أن عثمان رضى الله عنه لم يكن ضعيف الشخصية حتى يتمكن منه كاتبه ( مروان بن الحكم ) إلى هذا الحد الذى تصوره الرواية..
☆ أن مروان بن الحكم تصوره الرواية شخص خائن وذو أخلاق وضيعة ولكن كيف هذا؟! مع أنه ثقة من رواة الحديث وروى عنه البخاري وأصحاب السنن الأربعة.
-☆ان الصحابيان طلحة والزبير رضى الله عنهما كانا حاقدان على على بن أبى طالب، وكل منهما كان يريد الخلافة لنفسه وأن دم عثمان كان سبب ظاهرى فقط.
☆ يُلقى شبة على محمد بن أبى بكر فى مقتل عثمان رضى الله عنه.
☆أسبغ على شخصيه "أسماء" المذكورة فى الرواية صفات تجاوزت حد الطبيعة بداية من جمالها الذى جعل الصحابة كالحسن بن على ومحمد بن ابى بكر بمجرد رؤيتها يرغبون فى الزواج بها، وقيام أحد الأمراء بخطفها لأنه شاهدها مرة وأراد الزواج بها إلى غير ذلك من نظرات الصحابة الكبار لها وتبجيلهم لجمالها وقوامها واسترسال شعرها وتأملهم فيها وهذا منافى لأخلاق الصحابة..
☆جعل الكاتب "أسماء"هذه موجودة فى كل الأماكن مكه والمدينة ودمشق وأنطاكية والكوفة ومصر، وحضورها فى كل المواقف وهذا منافي للعقل ..
☆ بعد كل ما أسبغه على" أسماء" من الغيرة على الإسلام وإيمانها وتضحيتها بنفسها وخوفها على المسلمين تحرق نفسها ببلاهة وبدون خوف من الله بسبب موت حبيبها...
يعاب على الكاتب عدم تحرى الدقه فيما أورده فى الرواية وتشويهه للصحابة وأخلاقهم....
February 14, 2018
Hilafet savaşları döneminde geçen, gerçek olaylara ve isimlere dayanan kurgu roman. Edebi açıdan çok başarılı sayamayacağım, ama yalın anlatımı ile akıcı, kolay okunan bir kitap. Dönem hakkında bilgi sahibi olmak isteyenler için öneririm.
April 19, 2017
القصة من أولها افتراء وتشويه .. وهناك عدة نقاط تدل على سوء قصد الكاتب وليس عفوية او خطأ معلومات لدية أوردها فى النقاط التالية : فمما يلفت النظر أن الأم مسيحية قبطية والأقباط لايسمون بالأسماء العربية , فمن أين جاء اسم أسماء ؟! وقد كان عمرها سنتين أو أكثر عام 18هجرية عند فتح مصرى كما يقول جرجى !فكيف أسمتها أمها أسماء إلا اذا استشفت الغيب وتخلت عن دينها وقبلت أسماء المسلمين فى تسمية ابنتها .
قام جورجى بتشوية صورة زوج امها يزيد ووصفه بأنه فاقد للمروءة والشعور ولم يعرفنا فى حقه الا أنه اشترك فى فتح مصر , فعلى الأرجح أنه صحابى فكيف نرسمه بهذه الصورة المحتقرة ؟!
عندما قام بوصف المسجد النبوى الشريف والازدحام فيه قال جورجى (وقد تكاثفت أنفاسهم وانبعث من باب الجامع حرارة متزجة بروائح أجسامهم -روائح التعرق - وهذا التصوير ينفر من من دخول المسجد وكأن الناس هناك قذرة ورائحتهم منتنة !! وهذا من خيال الكاتب , أما حين تحدث عن الاديرة والكنائس ففيها البخور الذكية والحدائق والزهور محيطة بها هذه الصورة وتلك فى فى رويات تحمل اسم تاريخ الاسلام!؟
وصف سيدنا عثمان ابن عفان المبشر بالجنة من رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنه ضعيف الشخصية لا يعتمد على نفسه فى أخذ قرارت الدولة المصيرية يسيطر عليه ابن اخيه مروان ابن الحكم ثم زاد من سوء ادبه ووقاحته فقال بحق عثمان رضى الله عنه (علته البغتة , وامتقع لونه ,وأثار الجدرى لاتزال ظاهرة فيه !! وماذلك الا تشوية لصورة عثمان رضى الله عنه فى نفس القارئ فيمقتها وجعل بيت عثمان ملئ بالزخارف والتحف المأخذوة ن البطارقة والروم والفرس بما فى ذلك تاج كسرى المرصع بالجواهر وهذا خطأ فادح لأن تاج كسرى ووشاحه وثيابه كانت ملكا لسراقة ابن مالك وليس لعثمان رضى الله ونسى أن عثمان كان غنى قبل خلافته وتجهيزه لجيش العسرةفى غزوة تبوك كذلك الغنائم وزعت على الجند الفاتحين فى حينها !!
جعل بطلته الوهمية أسماء تنتقل فى كل مكان وتدور معها الاخداث وكل من يراها يعجب بجمالها الفتان ولين قوامها واسترسال شعرها ويجعلها عشيقة لمحمد ابن أبى بكر وصراعا بينه وبين مروان ابن الحكم ثم تقول أسماء بطلته الوهمية عن مروان لمحمد ابن ابى بكر (انى لا ابالى بشقشقته ووالله لوأنه حمل علىً بمائة مثله ما حسبت لهم حسابا) علما بأن مروان ابن الحكم بايع على رضى الله عنه بعد مقتل عثمان واعتزل السياسة وأقام بالمدينة وكان من ذوى الرأى والفصاحة وكان من أقرأ الناس للقرأن واليه يرجع الفضل فى ضبط المقايس والموازين حتى لايقع الغبن فى البيع والشراء هذا الرجل لاتبالى اسماء بمائة مثله !!
ثم وصف اللحظات الاخيرة قبل مقتل الخليفة عثمان بصورة مليئة بالزيف والتشويه فجعل محمد ابن ابى بكر والذى لم يدخل قصر عثمان قبل موته جعله فى قصته الوهمية يقبض على لحية عثمان ويقول له لقد أخزاك الله ياعثل !!! ويترك لحية عثمان عندما يرى أسماء ويقول لها ودم عثمان لم يجف انى صريع حبك !! وتقوم أسماء الخيالية لتنتقم لدم عثمان وأبناء الصحابة لاحراك بهم فهى أشجع منهم وضميرها يبكتها!
لم يوضح جورجى سبب هام من أسباب الفتنة فى هذه الاحداث وهو عب الله ابن سبأ اليهودى وأتباعه واكتفى بالاشارة العابرة اليه دون توضيح الأمر رغم انه وأتباعه كان لهم دوراً رئيسيا فى الفتنة!
لم نر ايمانا صادقا من الصحابة جميعهم شغلته الدنيا صلحة رضى الله عنه والزبير رضى الله عنه لا يشغلهما سوى الامارة والحكم ! وهؤلاء خير جيل فى تاريخ الاسلام !! اما عن معاوية رضى الله عنه وعمرو ابن العاص رضى الله عنه فقد سلب الدين والايمان من قلوبهما فجعل معاوية لايهمه سوى الخلافة ومقتل عثمان حجة يخبئ من وراها اطماعه وولعلم الذى عين معاوية فى الشام سيدنا عمر ابن الخطاب وليس سيدنا عثمان كما زعم جورجى ان عثمان رضى الله عنه كان يعين اقاربه فقد أخفى جورجى كل هذه الحقائق وكثير من الحقائق يطول ذكرها وكيف يفعل ذلك ويظهرها وهو الصليبى فى روحه فقد استرسل فى وصف وشم الصليب المرسوم على معصم بطلته الوهمية والدقة فى وصف الرهبان والأديرة وهدوء الصلاة فيها وعلى الجانب الاخر العويل والبكاء فى المساجد ! والزيت المقدس والماء المقدس الذى يشفى الله بهما كل مريض..
قام جورجى بتشوية صورة زوج امها يزيد ووصفه بأنه فاقد للمروءة والشعور ولم يعرفنا فى حقه الا أنه اشترك فى فتح مصر , فعلى الأرجح أنه صحابى فكيف نرسمه بهذه الصورة المحتقرة ؟!
عندما قام بوصف المسجد النبوى الشريف والازدحام فيه قال جورجى (وقد تكاثفت أنفاسهم وانبعث من باب الجامع حرارة متزجة بروائح أجسامهم -روائح التعرق - وهذا التصوير ينفر من من دخول المسجد وكأن الناس هناك قذرة ورائحتهم منتنة !! وهذا من خيال الكاتب , أما حين تحدث عن الاديرة والكنائس ففيها البخور الذكية والحدائق والزهور محيطة بها هذه الصورة وتلك فى فى رويات تحمل اسم تاريخ الاسلام!؟
وصف سيدنا عثمان ابن عفان المبشر بالجنة من رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنه ضعيف الشخصية لا يعتمد على نفسه فى أخذ قرارت الدولة المصيرية يسيطر عليه ابن اخيه مروان ابن الحكم ثم زاد من سوء ادبه ووقاحته فقال بحق عثمان رضى الله عنه (علته البغتة , وامتقع لونه ,وأثار الجدرى لاتزال ظاهرة فيه !! وماذلك الا تشوية لصورة عثمان رضى الله عنه فى نفس القارئ فيمقتها وجعل بيت عثمان ملئ بالزخارف والتحف المأخذوة ن البطارقة والروم والفرس بما فى ذلك تاج كسرى المرصع بالجواهر وهذا خطأ فادح لأن تاج كسرى ووشاحه وثيابه كانت ملكا لسراقة ابن مالك وليس لعثمان رضى الله ونسى أن عثمان كان غنى قبل خلافته وتجهيزه لجيش العسرةفى غزوة تبوك كذلك الغنائم وزعت على الجند الفاتحين فى حينها !!
جعل بطلته الوهمية أسماء تنتقل فى كل مكان وتدور معها الاخداث وكل من يراها يعجب بجمالها الفتان ولين قوامها واسترسال شعرها ويجعلها عشيقة لمحمد ابن أبى بكر وصراعا بينه وبين مروان ابن الحكم ثم تقول أسماء بطلته الوهمية عن مروان لمحمد ابن ابى بكر (انى لا ابالى بشقشقته ووالله لوأنه حمل علىً بمائة مثله ما حسبت لهم حسابا) علما بأن مروان ابن الحكم بايع على رضى الله عنه بعد مقتل عثمان واعتزل السياسة وأقام بالمدينة وكان من ذوى الرأى والفصاحة وكان من أقرأ الناس للقرأن واليه يرجع الفضل فى ضبط المقايس والموازين حتى لايقع الغبن فى البيع والشراء هذا الرجل لاتبالى اسماء بمائة مثله !!
ثم وصف اللحظات الاخيرة قبل مقتل الخليفة عثمان بصورة مليئة بالزيف والتشويه فجعل محمد ابن ابى بكر والذى لم يدخل قصر عثمان قبل موته جعله فى قصته الوهمية يقبض على لحية عثمان ويقول له لقد أخزاك الله ياعثل !!! ويترك لحية عثمان عندما يرى أسماء ويقول لها ودم عثمان لم يجف انى صريع حبك !! وتقوم أسماء الخيالية لتنتقم لدم عثمان وأبناء الصحابة لاحراك بهم فهى أشجع منهم وضميرها يبكتها!
لم يوضح جورجى سبب هام من أسباب الفتنة فى هذه الاحداث وهو عب الله ابن سبأ اليهودى وأتباعه واكتفى بالاشارة العابرة اليه دون توضيح الأمر رغم انه وأتباعه كان لهم دوراً رئيسيا فى الفتنة!
لم نر ايمانا صادقا من الصحابة جميعهم شغلته الدنيا صلحة رضى الله عنه والزبير رضى الله عنه لا يشغلهما سوى الامارة والحكم ! وهؤلاء خير جيل فى تاريخ الاسلام !! اما عن معاوية رضى الله عنه وعمرو ابن العاص رضى الله عنه فقد سلب الدين والايمان من قلوبهما فجعل معاوية لايهمه سوى الخلافة ومقتل عثمان حجة يخبئ من وراها اطماعه وولعلم الذى عين معاوية فى الشام سيدنا عمر ابن الخطاب وليس سيدنا عثمان كما زعم جورجى ان عثمان رضى الله عنه كان يعين اقاربه فقد أخفى جورجى كل هذه الحقائق وكثير من الحقائق يطول ذكرها وكيف يفعل ذلك ويظهرها وهو الصليبى فى روحه فقد استرسل فى وصف وشم الصليب المرسوم على معصم بطلته الوهمية والدقة فى وصف الرهبان والأديرة وهدوء الصلاة فيها وعلى الجانب الاخر العويل والبكاء فى المساجد ! والزيت المقدس والماء المقدس الذى يشفى الله بهما كل مريض..
November 13, 2014
من أراد أن يقرأ ويستمتع بجرجى فليبدأ من عند الامويين ، ما قبل ذلك من ذكر ما جرى فى عهد الخلافة الراشدة هو متأثر فيه بشدة بالرواية الشيعية ، ولذا فعنده قصور كبير فى السرد والفهم والحبكة .. هذه الرواية لما فيها من جملة أحداث لا تمت للحقيقة بصلة من قريب أو بعيد ، وإقحام الصحابة فى أمور لم يعهدوها ولم تعرف عنهم لا تستحق أكثر من نجمة واحدة ، على عكستقييمى لرواياته الأخرى
January 30, 2015
اعتقد ان العصر الذي كان يحيا به كاتب هذه الصفحات كان من الحريه والرقي المعرفي والعلمي الكثير والكثير حتي يسمح لكاتب ومورخ عظيم - جرجي زيدان - وهو مسيحي الديانه ان يكتب في مساله من اكثر مسائلنا التاريخيه حساسيه وتوتر وهذا ما اراه مفقودا في عصرنا هذا حتي نجد تعليقات تتهكم علي الكاتب وتغالطه وترميه بالكفر لشخصه واعتقاده المسيحي
اما من حيث العمل الادبي الذي اصر علي ان يتم التعامل معه من منطلق انه عمل ادبي ليس تحقيقا تاريخيا فهو علي قدر كبير من الدقه والامتياز فاسلوب الكاتب وحبكته للسرد القصصي كان ممتاز واختياره لعرض القصه من خلال شخصيه اسماء وانا علي اعتقاد انها شخصيه خياليه في صوره العلاقه الغراميه كان اختيار مساعد له في حبك قصته وهو اختيار دائما ما اختاره جرجي زيدان في رواياته التاريخيه وانا احترم بشده هذا الاختيار وارفع القبعه احتراما لهذه الروايه بالاخص
اما من حيث الاحداث التاريخيه اختيار جرجي زيدان لعرض هذه المرحله من التاريخ الاسلامي هو اختيار شائك لكنه واجب فما اتي من تاريخنا عقب الفتنه مترتب بدرجه او باخر�� عليها اما حيث اتفاقي او اختلافي مع ما اورده الكاتب في هذه الروايه فمن خلال قرائتي المتواضعه للتاريخ فانا اتفق مع ما سرده الكاتب في روايته من احداث خصوصا دور بنوا اميه وخاصه مروان ابن الحكم في الفتنه فتعريضه بهذا الدور كان جيدا وان كنت اري ان الكاتب كان واجبا عليه
التوسع اكثر في القاء الضوء علي هذا الدور ومن الاشياء العظيمه في العرض التاريخي للكاتب هو تغاضيه تماما وعدم اشارته لعبدالله بن سبا كان لم يكن له دور في هذه الفتنه وانا اتفق معه في ذلك ايضا فما ابن سبا سوي شماعه اخترعها بنوا اميه لتحميله هول مافعلوه بحجه انه صانع الفتنه غير انها لم يصنعها سواهم
اما من حيث العمل الادبي الذي اصر علي ان يتم التعامل معه من منطلق انه عمل ادبي ليس تحقيقا تاريخيا فهو علي قدر كبير من الدقه والامتياز فاسلوب الكاتب وحبكته للسرد القصصي كان ممتاز واختياره لعرض القصه من خلال شخصيه اسماء وانا علي اعتقاد انها شخصيه خياليه في صوره العلاقه الغراميه كان اختيار مساعد له في حبك قصته وهو اختيار دائما ما اختاره جرجي زيدان في رواياته التاريخيه وانا احترم بشده هذا الاختيار وارفع القبعه احتراما لهذه الروايه بالاخص
اما من حيث الاحداث التاريخيه اختيار جرجي زيدان لعرض هذه المرحله من التاريخ الاسلامي هو اختيار شائك لكنه واجب فما اتي من تاريخنا عقب الفتنه مترتب بدرجه او باخر�� عليها اما حيث اتفاقي او اختلافي مع ما اورده الكاتب في هذه الروايه فمن خلال قرائتي المتواضعه للتاريخ فانا اتفق مع ما سرده الكاتب في روايته من احداث خصوصا دور بنوا اميه وخاصه مروان ابن الحكم في الفتنه فتعريضه بهذا الدور كان جيدا وان كنت اري ان الكاتب كان واجبا عليه
التوسع اكثر في القاء الضوء علي هذا الدور ومن الاشياء العظيمه في العرض التاريخي للكاتب هو تغاضيه تماما وعدم اشارته لعبدالله بن سبا كان لم يكن له دور في هذه الفتنه وانا اتفق معه في ذلك ايضا فما ابن سبا سوي شماعه اخترعها بنوا اميه لتحميله هول مافعلوه بحجه انه صانع الفتنه غير انها لم يصنعها سواهم
June 21, 2016
حتى قبل دخولي الجامعة لم أجد شيء في روايات جرجي زيدان. في كل رواياته الإسلامية عن استبداد المماليك، وعن الأندلس، وشجر الدر، وفتاة القيروان. جرجي هو هو الرجل الذي يترك الكتب الموثوقة ويتجه إلى مرويات الكتب المشكوك فيها يذهب إلي كتب التاريخ الهزيلة المهتمين أصحابها بالهزل والمسامرة فيستمد منهم مادته ولاشك ليس هو بغبي بل يعمد لبعض المرويات التاريخية الصحيح فيدعم ذالك بذاك فيخرج لنا رواية تعتمد التشويه. هذا ما فعله جرجي زيدان بشخصيات التاريخ الإسلامي جعلها مسخ وأنساق خلفه كل عديم معرفة إلا من رحم ربي وتنوعت مداركه.
وعن تقنيات الكتابة الروائية جدًا سيئة وباهتة هي تذكرني بكتب تتناول سيرة الصحابة والتابعيين كنا ندرسها في المرحلة الإبتدائية والمتوسطة لكن تلك كانت أصدق، وعن هذا كانت لا تعج بغير النساء وملاحقة الفتاة وكأن ذلك العربي الفاتح الذي يتناولخ جرجي لم يكن يشغله غير هذا.. حتى الشخصيات المصرية في رواياته لم تسلم منه.
وعن تقنيات الكتابة الروائية جدًا سيئة وباهتة هي تذكرني بكتب تتناول سيرة الصحابة والتابعيين كنا ندرسها في المرحلة الإبتدائية والمتوسطة لكن تلك كانت أصدق، وعن هذا كانت لا تعج بغير النساء وملاحقة الفتاة وكأن ذلك العربي الفاتح الذي يتناولخ جرجي لم يكن يشغله غير هذا.. حتى الشخصيات المصرية في رواياته لم تسلم منه.
October 15, 2018
كتاب قيم، لما فيه من المعلومات التاريخية عن تلك الفترة الحساسة من تاريخ الاسلام والمنطقة، بلغة ادبية بليغة كباقي كتب جرجي زيدان، ليتوضح من خلال الأحداث الكثير من المستور من الصفحات السود للاسلام، واستغرب من الردود التي تشكك من المعلومات التاريخية واتهام الكاتب بالتزوير، على الرغم من كونه يأتي من خلفية مسيحية، اضافة الى ذكره المصادر التي اقتبس منها احداثه.
July 4, 2014
ولأول مرة أقرا ريفيوهات لرواية قبل ما اقراها :D
هو واضح ان الناس عندها حساسية من الكتابة في الفترة دي بالذات
وعندها حساسية أكبر لأن الكاتب مسيحي..
لكن كونها "رواية" تعني ان خيال الكاتب له دور دور في الحدوتة والا كانوا سموها "كتاب تاريخ"
انا ماشوفتش ان الأحداث الأساسية ملعوب فيها - على حد قرايتي المتواضعة في التاريخ الاسلامي-
القصة عجبتني جدا ..
والنهاية وجعتني خصوصا قتل محمد ابن ابي بكر .. وفعلا عاوزة اعرف هل فعلا اتقتل القتلة دي ولا ايه !
هو واضح ان الناس عندها حساسية من الكتابة في الفترة دي بالذات
وعندها حساسية أكبر لأن الكاتب مسيحي..
لكن كونها "رواية" تعني ان خيال الكاتب له دور دور في الحدوتة والا كانوا سموها "كتاب تاريخ"
انا ماشوفتش ان الأحداث الأساسية ملعوب فيها - على حد قرايتي المتواضعة في التاريخ الاسلامي-
القصة عجبتني جدا ..
والنهاية وجعتني خصوصا قتل محمد ابن ابي بكر .. وفعلا عاوزة اعرف هل فعلا اتقتل القتلة دي ولا ايه !
February 16, 2013
كنت اود ان اعطيه الخمس نجوم ولكن الكتاب فيه الكثير من الافعال التي لا اصدقها عن هؤلاء العظماء .
May 31, 2021
اسم الكتاب: عذراء قريش
اسم المؤلف: جرجي زيدان
عدد الصفحات: 204صفحة
هذه الرواية بالترتيب الثالث من السلسلة التي كتبها جرجي زيدان بالروايات التاريخية المبنية على الشخوص وأحداث حقيقية لاجئاً ومستنداً على عدة مراجع تاريخية، في هذه الرواية يتطرق لوقائع مقتل الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه وخلافة الإمام علي كرم الله وجهه، وما نجم بعد ذلك من فتنة أفضت بالمسلمين إلي وواقعتي الجمل وصفين، وخروج مصر من خلافة الإمام علي رضي الله عنه من خلال الأحداث التي تراها الشخصية الأساسية لهذه الرواية وهي أسماء بنت مريم الفتاة الجميلة كانت أمها مريم من سبايا مصر.
ما هي قصة أسماء الفتاة ذات وشم الصليب على ذراعها؟
~مراجعتي،، الرواية جميلة وتعرض الأحداث بتسلسل سريع لا يتخلله أي ملل أو رتابة التي نراها أحيانا في الكتب التاريخ والقصة مشوقة لأسماء وبقية الشخصيات التي تم ذكرها.
~اقتباسات:
1- يا علي، إن القوم سيُفتَنون بعدي بأموالهم ويمنُّون بدينهم على ربهم، ويتمنون رحمته ويأمنون لسطوته، ويستحلون حرامه . بالشبهات الكاذبة والأهواء الساهية.
2- وأشد الحزن ما يبكي الرجال.
3- من سلمت سريرته وأخلص نيته كان بصره ثابتًا صافيًا مثل قلبه، وأما المرائي المخاتل فلا يستطيع تثبيت نظره في مخاطبه كأنه يفكر في حيلة يخترعها.
4- إن النساء مهما يكن نقص عقولهن لَأكمل عقلًا ممن يرى العبرة ولا يعتبر.
5- ولا خير يُرجَى من الحزن.
6- لا تقتلوا البريء بالمذنب.
7- أتظن أن القيود تقيد شيئًا من حريتي؟
8- ...."لا يليق أن يجادلها أمام الناس لأن الجدال ينقص من برهانه"....
9- ..."أليس عارًا عليكم أن تدفعوا الحق بالقيود والأغلال وهو إنما يُدفَع بالبرهان والجدال؟!"....
اسم المؤلف: جرجي زيدان
عدد الصفحات: 204صفحة
هذه الرواية بالترتيب الثالث من السلسلة التي كتبها جرجي زيدان بالروايات التاريخية المبنية على الشخوص وأحداث حقيقية لاجئاً ومستنداً على عدة مراجع تاريخية، في هذه الرواية يتطرق لوقائع مقتل الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه وخلافة الإمام علي كرم الله وجهه، وما نجم بعد ذلك من فتنة أفضت بالمسلمين إلي وواقعتي الجمل وصفين، وخروج مصر من خلافة الإمام علي رضي الله عنه من خلال الأحداث التي تراها الشخصية الأساسية لهذه الرواية وهي أسماء بنت مريم الفتاة الجميلة كانت أمها مريم من سبايا مصر.
ما هي قصة أسماء الفتاة ذات وشم الصليب على ذراعها؟
~مراجعتي،، الرواية جميلة وتعرض الأحداث بتسلسل سريع لا يتخلله أي ملل أو رتابة التي نراها أحيانا في الكتب التاريخ والقصة مشوقة لأسماء وبقية الشخصيات التي تم ذكرها.
~اقتباسات:
1- يا علي، إن القوم سيُفتَنون بعدي بأموالهم ويمنُّون بدينهم على ربهم، ويتمنون رحمته ويأمنون لسطوته، ويستحلون حرامه . بالشبهات الكاذبة والأهواء الساهية.
2- وأشد الحزن ما يبكي الرجال.
3- من سلمت سريرته وأخلص نيته كان بصره ثابتًا صافيًا مثل قلبه، وأما المرائي المخاتل فلا يستطيع تثبيت نظره في مخاطبه كأنه يفكر في حيلة يخترعها.
4- إن النساء مهما يكن نقص عقولهن لَأكمل عقلًا ممن يرى العبرة ولا يعتبر.
5- ولا خير يُرجَى من الحزن.
6- لا تقتلوا البريء بالمذنب.
7- أتظن أن القيود تقيد شيئًا من حريتي؟
8- ...."لا يليق أن يجادلها أمام الناس لأن الجدال ينقص من برهانه"....
9- ..."أليس عارًا عليكم أن تدفعوا الحق بالقيود والأغلال وهو إنما يُدفَع بالبرهان والجدال؟!"....
September 28, 2013
جذبني ما كتب على الغلاف "روايات تاريخ الإسلام" و "جرجي زيدان" (تاريخ الإسلام يرويه صليبي كافر !)
ثم شدّني أكثر ما كتب في الصفحة الأولى "تتضمن تفصيل مقتل الخليفة عثمان بن عفان وخلافة الإمام علي , وما نجم عن ذلك من الفتنة ... " (!!!)
ثم في الصفحة التي تليها كتب عن مراجعه التي اعتمد عليها وهي مراجع لأهل السنة في الغالب (من بينها البخاري !!)
ولما بدأت بالقراءة .. بدأ حاجباي بالإرتفاع شيئاً فشيئاً إلى أن ... عجبت لأمر هذه الأمة (العربية)
طبعاً لجرجي الحق أن يكتب - باسم القومية العربية - ما يشاء في ثقافة العرب (المسلمين) ولأن الله سلط على أمتنا الذل هلل وطبل ما يسمى بـالـ (مثقفين) العرب لأمثال هؤلاء
باسم القومية العربية سُمِح لصبيان المبشرين أمثال جرجي زيدان ولويس عوض وغيرهم وغيرهم الكثير ممن يسمّوا "رواد الأدب الحديث" وتحت مسمى "الإبداع" أن يكتبوا في تاريخ الإسلام وثقافته وأدبه بترترة وثرثرة وبربرة
(أي ذل هذا الذي جعل أمة الإسلام تأخذ تاريخها من لقطاء العرب وصبيان الغرب !!)
في النهاية حمدت الله الذي فجر ثورتنا التي قتلت ما يسمى بالقومية العربية وأحيت الهوية الإسلامية وأيقظت - كما أزعم - المسلمين ليعيدوا بناء مجدهم بعيداً عن صبيان المبشرين ونعيق الحاقدين .
ثم شدّني أكثر ما كتب في الصفحة الأولى "تتضمن تفصيل مقتل الخليفة عثمان بن عفان وخلافة الإمام علي , وما نجم عن ذلك من الفتنة ... " (!!!)
ثم في الصفحة التي تليها كتب عن مراجعه التي اعتمد عليها وهي مراجع لأهل السنة في الغالب (من بينها البخاري !!)
ولما بدأت بالقراءة .. بدأ حاجباي بالإرتفاع شيئاً فشيئاً إلى أن ... عجبت لأمر هذه الأمة (العربية)
طبعاً لجرجي الحق أن يكتب - باسم القومية العربية - ما يشاء في ثقافة العرب (المسلمين) ولأن الله سلط على أمتنا الذل هلل وطبل ما يسمى بـالـ (مثقفين) العرب لأمثال هؤلاء
باسم القومية العربية سُمِح لصبيان المبشرين أمثال جرجي زيدان ولويس عوض وغيرهم وغيرهم الكثير ممن يسمّوا "رواد الأدب الحديث" وتحت مسمى "الإبداع" أن يكتبوا في تاريخ الإسلام وثقافته وأدبه بترترة وثرثرة وبربرة
(أي ذل هذا الذي جعل أمة الإسلام تأخذ تاريخها من لقطاء العرب وصبيان الغرب !!)
في النهاية حمدت الله الذي فجر ثورتنا التي قتلت ما يسمى بالقومية العربية وأحيت الهوية الإسلامية وأيقظت - كما أزعم - المسلمين ليعيدوا بناء مجدهم بعيداً عن صبيان المبشرين ونعيق الحاقدين .
October 26, 2014
حسيت في اوقات كتير ان الكاتب بالغ في وصف شخصية اسماء واثرها على الناس
بس باعتبارها روايه تاريخيه ف كل المعلومات اللي فيها محتاجه تتراجع ويتعرف الجوانب كلها
لان الكاتب جايب الجانب اللي يوافق روايته بس ..
ثم اتكلم بشكل يخليك تكره فيه حد زي عمرو بن العاص ، معاوية بن أبي سفيان ، عثمان ابن عفان ذات نفسه وهو من العشره المبشرين بالجنة ..
بس اقل مايقال ويستنتج ان الصحابه اللي كانت اسماء ضدهم شخصياتهم بتدل ع ان الاسلام مدخلش قلبهم ولا عتبه - من طريقة الكاتب - واللي كانت اسماء بتساندهم - من طريقة الكاتب بردو - مكانوش ملتزمين لا بحجاب ولا بغض بصر
لا وكما بيتجسسو
وكل المعلومات اللي الكاتب بيذكرها ان اسماء بتقف تتصنت وبتسافر من غير محارم مع عبيد ومع اي حد ..
من الاخر كل المعلومات اللي كتبها مشكوك فيها حتى لو انت مش دارس تاريخ وده بمجرد مقارنة الزمن واخلاق اهل الزمن دا وتمسكهم بدينهم وانه بيتكلم ع خيرة الصحابه مش ع العامة يعني ..
بس باعتبارها روايه تاريخيه ف كل المعلومات اللي فيها محتاجه تتراجع ويتعرف الجوانب كلها
لان الكاتب جايب الجانب اللي يوافق روايته بس ..
ثم اتكلم بشكل يخليك تكره فيه حد زي عمرو بن العاص ، معاوية بن أبي سفيان ، عثمان ابن عفان ذات نفسه وهو من العشره المبشرين بالجنة ..
بس اقل مايقال ويستنتج ان الصحابه اللي كانت اسماء ضدهم شخصياتهم بتدل ع ان الاسلام مدخلش قلبهم ولا عتبه - من طريقة الكاتب - واللي كانت اسماء بتساندهم - من طريقة الكاتب بردو - مكانوش ملتزمين لا بحجاب ولا بغض بصر
لا وكما بيتجسسو
وكل المعلومات اللي الكاتب بيذكرها ان اسماء بتقف تتصنت وبتسافر من غير محارم مع عبيد ومع اي حد ..
من الاخر كل المعلومات اللي كتبها مشكوك فيها حتى لو انت مش دارس تاريخ وده بمجرد مقارنة الزمن واخلاق اهل الزمن دا وتمسكهم بدينهم وانه بيتكلم ع خيرة الصحابه مش ع العامة يعني ..
July 16, 2018
اراه يتكلم كمسلم وليس كراوى تاريخى وهو مسيحى الديانة ، يجامل الاسلام والمسلمين كثيراً واراه يتحمل عليهم فى بعض الأحيان .
اغلب قصصه تكون فيها القصص العاطفية محورية ومُحركة للأحداث .
دائماً يلقى بالأبيات الشعرية فى سرده .
ورغم انه راوى مسيحى ، إلا إنه مُتأثر كثيرا بالقرأن الكريم بحكم كتاباته فكان يتكلم بأسلوب القرآن وألفاظه فى الحوار بين الشخصيات
اغلب قصصه تكون فيها القصص العاطفية محورية ومُحركة للأحداث .
دائماً يلقى بالأبيات الشعرية فى سرده .
ورغم انه راوى مسيحى ، إلا إنه مُتأثر كثيرا بالقرأن الكريم بحكم كتاباته فكان يتكلم بأسلوب القرآن وألفاظه فى الحوار بين الشخصيات
July 27, 2013
لولا ذكر بعض الصحابة الأجلاء فيه لكنت قلت أنه من أسخف الكتب التي قرأتها,, كذب و إفتراء على صحابة الرسول لكريم (ص) . زياذة على ذلك إقحام الكاتب المقاطع العاطفية في مواضع يستلزم فيها الجد !! قصارى القول:لم يروقني بتاتا!! و
March 18, 2016
يا إلهي!
ما هذه الرواية..
النهاية غير مُتَوَقّعة أبداً، لم أتوقع إلا نهايةً سعيدة.
لَم أتوقع أن أبكي رُفقة أسماء...
أحببت كل تفاصيل الرواية، و اُسلوب الكاتب أيضاً.
Well, i wanted to say:
"الصمتُ في حرمِ الجمالِ؛ جمالُ"
ما هذه الرواية..
النهاية غير مُتَوَقّعة أبداً، لم أتوقع إلا نهايةً سعيدة.
لَم أتوقع أن أبكي رُفقة أسماء...
أحببت كل تفاصيل الرواية، و اُسلوب الكاتب أيضاً.
Well, i wanted to say:
"الصمتُ في حرمِ الجمالِ؛ جمالُ"
December 18, 2013
لتحميل الكتاب مجانا
http://www.hindawi.org/kalimat/books/...
February 1, 2014
اول مرة اندم علي قراءة كتاب .. الكلام فيه مغالطات كتير ومطلعتش بالمعلومات اللي كنت متوقعة الاقيها فيه :(
February 2, 2015
الشخصيات، الوقائع،مصداقية نقل الاحداث التاريخية لا تهمني..
شدتني احداث القصة التي انتهت نهاية تراجيدية ، حبكة قصصية مميزة.
شدتني احداث القصة التي انتهت نهاية تراجيدية ، حبكة قصصية مميزة.
March 23, 2019
كتاب غريب يروي قصة اكبر فتنة حلت بالامة ولكن عيب الكتاب استناده على روايات الشيعة .
March 30, 2023
صدر الإسلام هو كنز أدبي في رأيي لم يكتشف أدبيًا بعد، هناك شخصيات شديدة الدرامية وشديدة التركيب حتى لو مكانتش شهيرة زي شبث بن ربعي التميمي أو المغيرة بن شعبة أو زياد بن أبيه... دا طبعا إذا تم استثناء المؤرخين (ما قبل الطبري طبعا) الذين سطروا التاريخ بتقنيات أدبية بامتياز.. انظر مثلا نصر بن مزاحم في كتابه الرائع عن صفين!
لكن مشكلتي الرئيسية مع استراتيجية هذا الكتاب: هي إنه فشل في الوعد الذي يقدمه للقراء، وهو أنه سيكون عملاً أدبيًا وليس تأريخيًا، بدليل إن بطلة الرواية مختلقة وأن جرجي زيدان ألحق رواية سيف بن عمر التميمي عن عبد الله بن سبأ وحرب الجمل .. والجميع يعرف مدى اعتباطها:
للأسف الكتاب شديد الضعف سواء على مستوى الحبكة الساذجة أو ركاكة الحوار بين شخصيات تنضح بالفحولة اللغوية، كعلي بن أبي طالب وعبد الله بن عباس والحسن بن علي، غياب المنطق الجغرافي الذهاب من أنطاكية لدمشق ثم مصر .. رحلة بين مكة والمدينة .. رحلة ذهابًا وإيابا بين المدينة والكوفة والبصرة .. كلها تستغرق بضع صفحات !
المنطق السردي نفسه به اختلال .. فتارة نرى السرد ذاتيًا عند البطلة أو محمد بن أبي بكر أو حتى علي بن أبي طالب، ثم نراه سردًا موضوعيًا ينظر للأحداث من فوق .. بدون تبرير .. الشخصيات أحادية الأبعاد .. عرائس ماريونيت .. تحركها حتمية التاريخ الذي نعرفه جميعًا .. ودا خلى العمل شديد العدمية .. ونهايته للأسف كانت أكثر عدمية!
لكن مشكلتي الرئيسية مع استراتيجية هذا الكتاب: هي إنه فشل في الوعد الذي يقدمه للقراء، وهو أنه سيكون عملاً أدبيًا وليس تأريخيًا، بدليل إن بطلة الرواية مختلقة وأن جرجي زيدان ألحق رواية سيف بن عمر التميمي عن عبد الله بن سبأ وحرب الجمل .. والجميع يعرف مدى اعتباطها:
للأسف الكتاب شديد الضعف سواء على مستوى الحبكة الساذجة أو ركاكة الحوار بين شخصيات تنضح بالفحولة اللغوية، كعلي بن أبي طالب وعبد الله بن عباس والحسن بن علي، غياب المنطق الجغرافي الذهاب من أنطاكية لدمشق ثم مصر .. رحلة بين مكة والمدينة .. رحلة ذهابًا وإيابا بين المدينة والكوفة والبصرة .. كلها تستغرق بضع صفحات !
المنطق السردي نفسه به اختلال .. فتارة نرى السرد ذاتيًا عند البطلة أو محمد بن أبي بكر أو حتى علي بن أبي طالب، ثم نراه سردًا موضوعيًا ينظر للأحداث من فوق .. بدون تبرير .. الشخصيات أحادية الأبعاد .. عرائس ماريونيت .. تحركها حتمية التاريخ الذي نعرفه جميعًا .. ودا خلى العمل شديد العدمية .. ونهايته للأسف كانت أكثر عدمية!
June 14, 2017
صعب جدا اكتب review على الكتاب ده صعب فوق الوصف
مش اول مره اقرا لجرجى زيدان بس الروايه دى عملتلى حاله غريبه
اولا الصدمه مكنتش اعرف حاجات كتير جدا عن العصر ده بالعمق ده
مش قادره اصدق كنت كل ما اعدى بجزء لازم اروح لجوجل اتاكد ( وده يمكن سطحى شويه ) بس للاسف بلاقى الكلام موجود بغض النظر الى قالوا الكلام ده ناس نقلت بامانه اولا
معظم الاراء الى متبنيها الكاتب بقوه كانت لناس من الشيعه
ده لاينفى انه عارض كل الاراء بحياديه الى حد ما وامانه بس جزء كبير فيه من الشيعه
قعدت افكر كتير جدا فى الفتنه دى
شئ صعب صعب صعب. ولقتها موجوده وناس كتير اتكلمت عنها فعلا
اخيرا
انا شيفاه شخص ناقل كل الى حصل فى الفتره دى من جميع وجهات النظر الى اتقالت وقتها
من حقك تصدق اى وجهه نظر فيها
لغه الروايه جميله جدا برغم انها كانت اصعب شويه من الباقيين
فيها شويه وصف زياده لحد الملل
الا انها ككل عالميه
الحاجه الوحيده الى محبتهاش. ان يطله الروايه شخصيه وهميه
كان هيبقى شئ جميل لو الشخصيه كانت حد موجود
ولو ان لما جيت فكرت فيها لقتها شئ شبه مستحيل ان الشحصيه تبقى. حقيقه
اخيرا الروايه دى بالذات موقفتش معايا هنا اعتقد انى بعد وقت ما هرجع اكتب تعليق تانى بعد ما اطلع ع بعض مصادر الروايه ..
مش اول مره اقرا لجرجى زيدان بس الروايه دى عملتلى حاله غريبه
اولا الصدمه مكنتش اعرف حاجات كتير جدا عن العصر ده بالعمق ده
مش قادره اصدق كنت كل ما اعدى بجزء لازم اروح لجوجل اتاكد ( وده يمكن سطحى شويه ) بس للاسف بلاقى الكلام موجود بغض النظر الى قالوا الكلام ده ناس نقلت بامانه اولا
معظم الاراء الى متبنيها الكاتب بقوه كانت لناس من الشيعه
ده لاينفى انه عارض كل الاراء بحياديه الى حد ما وامانه بس جزء كبير فيه من الشيعه
قعدت افكر كتير جدا فى الفتنه دى
شئ صعب صعب صعب. ولقتها موجوده وناس كتير اتكلمت عنها فعلا
اخيرا
انا شيفاه شخص ناقل كل الى حصل فى الفتره دى من جميع وجهات النظر الى اتقالت وقتها
من حقك تصدق اى وجهه نظر فيها
لغه الروايه جميله جدا برغم انها كانت اصعب شويه من الباقيين
فيها شويه وصف زياده لحد الملل
الا انها ككل عالميه
الحاجه الوحيده الى محبتهاش. ان يطله الروايه شخصيه وهميه
كان هيبقى شئ جميل لو الشخصيه كانت حد موجود
ولو ان لما جيت فكرت فيها لقتها شئ شبه مستحيل ان الشحصيه تبقى. حقيقه
اخيرا الروايه دى بالذات موقفتش معايا هنا اعتقد انى بعد وقت ما هرجع اكتب تعليق تانى بعد ما اطلع ع بعض مصادر الروايه ..
Read
July 22, 2019كتاب لا يستحق القراءة
الكتاب عبارة عن كمية من الأكاذيب والمغالطات التاريخية وكأنه قرأ من كتب السابقين الرويات التي تهمه دون البحث أو الرجوع
لمصدر النقل
وما إذا كان مصدر النقل صحيحاً أم لا
وهنا نتكلم عن فترة غيرعادية من التاريخ بداية الفتنة
فإذا كان النقل يختلف فيه في الأوقات العادية فما بالك بوقت الفتنة
ًمثلا
في بداية كتاب الطبري قال
فما يكن في كتابي هذا من خبر ذكرناه عن بعض الماضين مما يستنكره قارئه، أو يستشنعه سامعه، من أجل أنه لم يعرف له وجهًا في الصحة، ولا معنى في الحقيقة،
فليعلم أنه لم يؤت في ذلك من قبلنا، وإنما أتى من قبل بعض ناقليه إلينا، وأنا إنما أدينا ذلك على نحو ما أدى إلينا
الكتاب عبارة عن كمية من الأكاذيب والمغالطات التاريخية وكأنه قرأ من كتب السابقين الرويات التي تهمه دون البحث أو الرجوع
لمصدر النقل
وما إذا كان مصدر النقل صحيحاً أم لا
وهنا نتكلم عن فترة غيرعادية من التاريخ بداية الفتنة
فإذا كان النقل يختلف فيه في الأوقات العادية فما بالك بوقت الفتنة
ًمثلا
في بداية كتاب الطبري قال
فما يكن في كتابي هذا من خبر ذكرناه عن بعض الماضين مما يستنكره قارئه، أو يستشنعه سامعه، من أجل أنه لم يعرف له وجهًا في الصحة، ولا معنى في الحقيقة،
فليعلم أنه لم يؤت في ذلك من قبلنا، وإنما أتى من قبل بعض ناقليه إلينا، وأنا إنما أدينا ذلك على نحو ما أدى إلينا
December 1, 2018
رواية جيدة ومن يريد ان يعرف اكثر عن تلك المرحلة فعليه بأمهات الكتب التاريخية والابحاث والرسائل الرصينة التي تناولت احداثها وشخوصها بالدراسة والتحليل، الروايات لم تكن يوما مصدرا تاريخيا، اما اسماء فلم يدعي الكاتب انها صحابية بل هي ابنة احد الصحابة وقد قيل لها انه من كبار القوم لكنها قضت قبل ان تعرف من هو، اسماء تمثل شاهدا من ضمير الكاتب على تلك المرحلة وتكاد تكون اداة لمحاكمة اخلاقية في شكل انثى عربية مختلفة عن الاخريات.
August 21, 2023
أخيرا انتهيت من هذا الكتاب المحزن الذي يوقد ويعزز مشاعر الخيبة والألم، كيف لا يفعل ذلك وهو يحكي عن اقتتال الصحابة وألاعيب بني أمية.
الرواية فيها شخصية تخيلية وهي أسماء، وقصتها المتخيلة حاضرة، لكن أحداث التاريخ حاضرة بقوة وبشكل مفصل على عكس بقية الإخاء حيث تستحوذ القصة المتخيلة على معظم أجزاء الرواية.
الرواية فيها شخصية تخيلية وهي أسماء، وقصتها المتخيلة حاضرة، لكن أحداث التاريخ حاضرة بقوة وبشكل مفصل على عكس بقية الإخاء حيث تستحوذ القصة المتخيلة على معظم أجزاء الرواية.
April 8, 2022
رواية تاريخية تستعرض أحداث الفتنة التي انتهت بمقتل عثمان بن عفان وما تلاها من صراع على الخلافة بدعوى الثأر لدم عثمان. رغم أن الجانب التاريخي يغلب على الجانب الدرامي إلا أن الرواية لا تخلو من أحداث درامية شيقة قدمها الكاتب بلغة محكمة قوية.
October 8, 2017
مالم يعجبني في رواية ان فيها مغالطات تاريخية،فيها تشهير بالمجموعة من الصحابة .
اعجبني في الرواية طريقة السرد و تتابع الاحداث .
اعجبني في الرواية طريقة السرد و تتابع الاحداث .
March 10, 2018
راااااائعة جداً
November 21, 2021
روايه ادبيه تاريخيه على قدر كبير من الدقه والامتياز فيها كثير من الحقائق والمعلومات تزيد معرفتك بكثير من الاحداث التي وقعت في تلك الفتره من تاريخنا وقد ادرجها الكاتب باسلوب روائي جميل وسرد بسيط
Displaying 1 - 30 of 51 reviews