What do you think?
Rate this book
غروب فرشتگان
- GenresNovels
697 pages, Hardcover
Published January 1, 2006
2 people are currently reading
87 people want to read
About the author
Pascal Tchakmakian
12 books1 followerPascal Tchakmakian est né à Charvieu (France), en 1929, a vécu aux Etats-Unis de 1952 à 1972. Après 12 ans de musique, il fait des études commerciales en France et universitaires aux USA. C'est vers 30 ans qu'il se met à écrire, en anglais aussi bien qu'en français, des nouvelles, de la poésie, pour la presse et le théâtre, où il a fondé une école de théâtre et a eu des pièces produites. En 1984, il obtient le Prix Charles Oulmont de la Fondation de France, pour l'oeuvre "Le Crépuscule des Anges" (saga historique sur les Arméniens) et la Médaille d'argent par l'Académie des Arts, Sciences et Lettres en 1986, pour son oeuvre plastique.
Egalement artiste-peintre, il a réalisé de nombreuses expositions personnelles dans plusieurs pays
Egalement artiste-peintre, il a réalisé de nombreuses expositions personnelles dans plusieurs pays
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 5 of 5 reviews
November 11, 2023
غروب فرشتگان کتابی ایست از پاسکال چکماکیان ، نویسنده فرانسوی . نسل کشی ارامنه و تلاش آنان برای نجات خود از جهنم عثمانی سابق و ترکیه فعلی ، فرار و پناهنده شدن آنان به کشورهایی مانند لبنان ، فرانسه و آمریکا ، کوشش آنان برای پا گرفتن در کشور جدید همزمان با مواجه شدن با گذشته ای وحشتناک پایه و اساس کتاب چکماکیان را تشکیل می دهد .
از نسل کشی ارامنه چی می دانیم ؟
نسل کشی ارامنه که اولین نسل کشی منظم و با برنامه در قرن بیستم بوده ، هم در اواخر قرن نوزده در زمان پادشاهی عثمانی و پادشاه خونخوار آن ، عبدالحمید دوم و هم پس از جنگ جهانی اول و در دوران ترکهای جوان به فرماندهی ( انور پاشا ، طلعت پاشا و جمال پاشا ) و هم طی جنگهای استقلال ترکیه ( به فرماندهی مصطفی کمال آتاتورک ) رخ داده . گرچه ارامنه بیشترین تلفات ( در حدود 1.500.000) را متحمل شده اند اما این نسل کشی مخوف تنها در جهت حذف آنان نبوده . ترکها در رویای کشوری با نژاد واحد تُرک ( البته اگر بتوان آنرا رویا دانست ) به تصفیه نژادی و حذف اقلیت های نژادی ( ارامنه ، یونانی ها ، کردها و آشوری ها ) دست زدند .
بنابراین نسل کشی های انجام شده در امپراتوری عثمانی ، ترکهای جوان و ترکیه را می توان این گونه خلاصه کرد :
نسلکشی ارمنیان : در این نسلکشی، بین ۱.۵ تا ۲ میلیون ارمنی کشته شدند.
نسلکشی یونانیان : در این نسلکشی، بیش از ۳۰۰ هزار یونانی کشته شدند.
نسلکشی آشوریها : در این نسلکشی، بین ۲۰۰ تا ۳۰۰ هزار آشوری کشته شدند.
نسلکشی کردها : در این نسلکشی، بین 50 تا 75 هزار کرد کشته شدند.
نسل کشی اصلی که موضوع کتاب غروب فرشتگان هم بوده در زمان جنگ جهانی اول و میان سالهای 1915-1917 اتفاق افتاده . در این جنایت فجیع ، دولت عثمانی دستور تبعید اجباری تمام ارمنیان از مناطق تحت کنترل خود را صادر کرد. این تبعیدها در شرایطی بسیار سخت انجام شد. صدها هزار ارمنی از خانههای خود رانده شده ، یا قتل عام شدند، یا در خلال جابهجایی ، آن قدر پیاده راه پیمودند تا جان باختند. ارمنیان مجبور بودند مسیرهای طولانی را پیاده طی کنند و در طول مسیر با گرسنگی، بیماری و خشونت مواجه میشدند . دولت عثمانی همچنین از روشهای دیگر برای کشتار ارمنیان استفاده کرد، از جمله قتل عام، تجاوز جنسی ، سوزاندن و شکنجه. تخمین زده میشود که بین ۱.۵ تا ۲ میلیون ارمنی در این نسلکشی کشته شدند.
دولت ترکیه تاکنون هیچ یک از این نسلکشیها را به رسمیت نشناخته است. به همین ترتیب در ترکیه، آموزش عمومی در مورد نسلکشیها محدود و شاید هم ممنوع است. این امر باعث شده است که بسیاری از مردم ترکیه در مورد این جنایات آگاه نباشند. بنابراین فقدان آموزش عمومی در مورد نسلکشیها ، تبلیغات دولتی ، تعصبات قومی و مذهبی و البته سیاست مزورانه جامعه جهانی در نادیده گرفتن این نسل کشی ها به خاطر منافع خود ؛ سبب شده که نسل کشی ارامنه ، یونانی ها ، آشوری ها و کردها به معروفیت و شهرت نسل کشی یهودیان نباشد .
محتوا و داستان کتاب غروب فرشتگان
در این کتاب چکماکیان ، به نسل کشی پرداخته و کوشیده تا هم چگونگی آن و شرایط وحشتناک ارمنی ها و همین طور تلاش آنان برای تشکیل گروه های مقاومت ، موسوم به فدایی را بیان کند . کتاب نویسنده را می توان به پنج قسمت ، زندگی در مرعش پیش از شروع کشتار ، زندگی در هنگام کشتار و تلاش برای زنده ماندن و فرار به شهرهای مختلف ، زندگی در تبعید لبنان ، مهاجرت به فرانسه و زندگی در هنگام جنگ جهانی دوم و سرانجام مهاجرت به آمریکا و روبرو شدن با گذشته تلخ تقسیم کرد .
غروب فرشتگان داستان زندگی سه نسل از یک خانواده ارمنی ساکن در شهر مرعش در امپراتوری عثمانی را در بر می گیرد ، در بخش اول کتاب یعنی زندگی در مرعش پیش ازشروع کشتار ، چکماکیان خواننده را با زندگی ارمنی ها اندکی آشنا می کند . گرچه آنچه در این بخش دیده می شود داستان عشقی نسبتا پرشور میان آرام و آراکسی ایست ، اما نویسنده بارها خطر کشتار و قتل و عام را به خواننده یاد آوری می کند ، خطری که از سوی خانواده و سایر ارمنی ها مدام نادیده گرفته می شود .
خانواده هنگامی که با کشتار مواجه می شود ، دو قسمت می شود ، بخشی به حلب رفته و بخشی هم در همان مرعش می ماند . در این قسمت نویسنده کاملا مستقیم به نسل کشی پرداخته . این بخش کتاب سرشار از خشونت بوده و روشهای مختلف نسل کشی را بیان می کند . راه پیمایی های طولانی ، بدون آب و غذا یکی از رایج ترین روشهای نسل کشی بوده ، گرچه سر بریدن و سوزاندن هم نسبتا شایع بوده .
یکی دیگر از بخشهای جالب کتاب زندگی ارمنی ها در فرانسه در آستانه جنگ جهانی دوم است ، نویسنده بارها بی تفاوتی فرانسویان و سپس یهودیان را نسبت به خطر هیتلر و نسل کشی با آرامش ارمنی ها قبل از شروع نسل کشی مقایسه می کند .
نگاهی که نویسنده به آمریکا دارد همان نگاه کلیشه ایی اوایل قرن گذشته است ، آمریکا همان سرزمین فرصت ها ست با مردمی سخاوتمند و بخشنده که ارمنی ها در آن جا شکوفا می شوند نه در فرانسه و اروپای جنگ زده .
چکماکیان حکایت یکی از خونبارترین نسل کشی ها در تاریخ خشونت بار زندگی بشر را بیان کرده ، نسل کشی که البته بارها در طول تاریخ نادیده گرفته شده . اما او نتوانسته نگاهی بی طرف به نسل کشی داشته باشد . نویسنده که خود یک ارمنی ایست ، کتاب را با عینک همدلی و هم دردی با ارمنی ها نوشته . در کتاب او اکثریت ترکها تشنه خون و خونخوار نشان داده شده اند گویی همگی از کشتن و شکنجه کردن ارامنه لذت می برند .
کتاب چکماکیان که تقریبا 10 سال پس از استقلال ارمنستان منتشر شده حسرت خود را از نداشتن سرزمین و کشوری از خود این گونه نشان می دهد :
ارمنیان کتاب او در سرتاسر داستان به کشورهای فاتح جنگ اول و قول های آنان برای تشکیل کشور ارمنستان سخت بی اعتماد هستند . آنها که در نسل کشی بی دفاع به حال خود رها شده بودند دیگر اعتمادی به جهان ندارند .
کتاب طولانی چکماکیان که در پایان روندی کُند و یکنواخت پیدا کرده، سرانجام با تلاش یکی از بازماندگان فاجعه نسل کشی برای روبرو کردن قربانیان با گذشته و تلاش او برای مکتوب کردن فاجعه و پذیرفتن آن به عنوان بخشی از هویت خود و نوشتن تاریخ به پایان میرسد تا شاید این گونه صدای قربانیان به گوش دنیا رسیده و از تکرار چنین جنایتی در آینده جلوگیری شود .
از نسل کشی ارامنه چی می دانیم ؟
نسل کشی ارامنه که اولین نسل کشی منظم و با برنامه در قرن بیستم بوده ، هم در اواخر قرن نوزده در زمان پادشاهی عثمانی و پادشاه خونخوار آن ، عبدالحمید دوم و هم پس از جنگ جهانی اول و در دوران ترکهای جوان به فرماندهی ( انور پاشا ، طلعت پاشا و جمال پاشا ) و هم طی جنگهای استقلال ترکیه ( به فرماندهی مصطفی کمال آتاتورک ) رخ داده . گرچه ارامنه بیشترین تلفات ( در حدود 1.500.000) را متحمل شده اند اما این نسل کشی مخوف تنها در جهت حذف آنان نبوده . ترکها در رویای کشوری با نژاد واحد تُرک ( البته اگر بتوان آنرا رویا دانست ) به تصفیه نژادی و حذف اقلیت های نژادی ( ارامنه ، یونانی ها ، کردها و آشوری ها ) دست زدند .
بنابراین نسل کشی های انجام شده در امپراتوری عثمانی ، ترکهای جوان و ترکیه را می توان این گونه خلاصه کرد :
نسلکشی ارمنیان : در این نسلکشی، بین ۱.۵ تا ۲ میلیون ارمنی کشته شدند.
نسلکشی یونانیان : در این نسلکشی، بیش از ۳۰۰ هزار یونانی کشته شدند.
نسلکشی آشوریها : در این نسلکشی، بین ۲۰۰ تا ۳۰۰ هزار آشوری کشته شدند.
نسلکشی کردها : در این نسلکشی، بین 50 تا 75 هزار کرد کشته شدند.
نسل کشی اصلی که موضوع کتاب غروب فرشتگان هم بوده در زمان جنگ جهانی اول و میان سالهای 1915-1917 اتفاق افتاده . در این جنایت فجیع ، دولت عثمانی دستور تبعید اجباری تمام ارمنیان از مناطق تحت کنترل خود را صادر کرد. این تبعیدها در شرایطی بسیار سخت انجام شد. صدها هزار ارمنی از خانههای خود رانده شده ، یا قتل عام شدند، یا در خلال جابهجایی ، آن قدر پیاده راه پیمودند تا جان باختند. ارمنیان مجبور بودند مسیرهای طولانی را پیاده طی کنند و در طول مسیر با گرسنگی، بیماری و خشونت مواجه میشدند . دولت عثمانی همچنین از روشهای دیگر برای کشتار ارمنیان استفاده کرد، از جمله قتل عام، تجاوز جنسی ، سوزاندن و شکنجه. تخمین زده میشود که بین ۱.۵ تا ۲ میلیون ارمنی در این نسلکشی کشته شدند.
دولت ترکیه تاکنون هیچ یک از این نسلکشیها را به رسمیت نشناخته است. به همین ترتیب در ترکیه، آموزش عمومی در مورد نسلکشیها محدود و شاید هم ممنوع است. این امر باعث شده است که بسیاری از مردم ترکیه در مورد این جنایات آگاه نباشند. بنابراین فقدان آموزش عمومی در مورد نسلکشیها ، تبلیغات دولتی ، تعصبات قومی و مذهبی و البته سیاست مزورانه جامعه جهانی در نادیده گرفتن این نسل کشی ها به خاطر منافع خود ؛ سبب شده که نسل کشی ارامنه ، یونانی ها ، آشوری ها و کردها به معروفیت و شهرت نسل کشی یهودیان نباشد .
محتوا و داستان کتاب غروب فرشتگان
در این کتاب چکماکیان ، به نسل کشی پرداخته و کوشیده تا هم چگونگی آن و شرایط وحشتناک ارمنی ها و همین طور تلاش آنان برای تشکیل گروه های مقاومت ، موسوم به فدایی را بیان کند . کتاب نویسنده را می توان به پنج قسمت ، زندگی در مرعش پیش از شروع کشتار ، زندگی در هنگام کشتار و تلاش برای زنده ماندن و فرار به شهرهای مختلف ، زندگی در تبعید لبنان ، مهاجرت به فرانسه و زندگی در هنگام جنگ جهانی دوم و سرانجام مهاجرت به آمریکا و روبرو شدن با گذشته تلخ تقسیم کرد .
غروب فرشتگان داستان زندگی سه نسل از یک خانواده ارمنی ساکن در شهر مرعش در امپراتوری عثمانی را در بر می گیرد ، در بخش اول کتاب یعنی زندگی در مرعش پیش ازشروع کشتار ، چکماکیان خواننده را با زندگی ارمنی ها اندکی آشنا می کند . گرچه آنچه در این بخش دیده می شود داستان عشقی نسبتا پرشور میان آرام و آراکسی ایست ، اما نویسنده بارها خطر کشتار و قتل و عام را به خواننده یاد آوری می کند ، خطری که از سوی خانواده و سایر ارمنی ها مدام نادیده گرفته می شود .
خانواده هنگامی که با کشتار مواجه می شود ، دو قسمت می شود ، بخشی به حلب رفته و بخشی هم در همان مرعش می ماند . در این قسمت نویسنده کاملا مستقیم به نسل کشی پرداخته . این بخش کتاب سرشار از خشونت بوده و روشهای مختلف نسل کشی را بیان می کند . راه پیمایی های طولانی ، بدون آب و غذا یکی از رایج ترین روشهای نسل کشی بوده ، گرچه سر بریدن و سوزاندن هم نسبتا شایع بوده .
یکی دیگر از بخشهای جالب کتاب زندگی ارمنی ها در فرانسه در آستانه جنگ جهانی دوم است ، نویسنده بارها بی تفاوتی فرانسویان و سپس یهودیان را نسبت به خطر هیتلر و نسل کشی با آرامش ارمنی ها قبل از شروع نسل کشی مقایسه می کند .
نگاهی که نویسنده به آمریکا دارد همان نگاه کلیشه ایی اوایل قرن گذشته است ، آمریکا همان سرزمین فرصت ها ست با مردمی سخاوتمند و بخشنده که ارمنی ها در آن جا شکوفا می شوند نه در فرانسه و اروپای جنگ زده .
چکماکیان حکایت یکی از خونبارترین نسل کشی ها در تاریخ خشونت بار زندگی بشر را بیان کرده ، نسل کشی که البته بارها در طول تاریخ نادیده گرفته شده . اما او نتوانسته نگاهی بی طرف به نسل کشی داشته باشد . نویسنده که خود یک ارمنی ایست ، کتاب را با عینک همدلی و هم دردی با ارمنی ها نوشته . در کتاب او اکثریت ترکها تشنه خون و خونخوار نشان داده شده اند گویی همگی از کشتن و شکنجه کردن ارامنه لذت می برند .
کتاب چکماکیان که تقریبا 10 سال پس از استقلال ارمنستان منتشر شده حسرت خود را از نداشتن سرزمین و کشوری از خود این گونه نشان می دهد :
در 1919 ما یک مملکت داشتیم ، در 1921 چیزی به جز یک خانه برای ما نگذاشتند و در 1923 دیگر هیچ چیز نداشتیم .
ارمنیان کتاب او در سرتاسر داستان به کشورهای فاتح جنگ اول و قول های آنان برای تشکیل کشور ارمنستان سخت بی اعتماد هستند . آنها که در نسل کشی بی دفاع به حال خود رها شده بودند دیگر اعتمادی به جهان ندارند .
کتاب طولانی چکماکیان که در پایان روندی کُند و یکنواخت پیدا کرده، سرانجام با تلاش یکی از بازماندگان فاجعه نسل کشی برای روبرو کردن قربانیان با گذشته و تلاش او برای مکتوب کردن فاجعه و پذیرفتن آن به عنوان بخشی از هویت خود و نوشتن تاریخ به پایان میرسد تا شاید این گونه صدای قربانیان به گوش دنیا رسیده و از تکرار چنین جنایتی در آینده جلوگیری شود .
July 1, 2025
غروب فرشتگان، تصویری احساسی و غمبار از تاریخ معاصره که با روایتی شاعرانه، زخمی و خشمآلود، تبعیدی بی پایان و تراژدی نسلکشی رو شرح میده. این اثر با کاوش در روان زخمخوردهی بازمانده ها و در تلاقی گذشتهی دلخراش و آیندهی نامعلومشون، به اسیب و خدشه های وارد اومده بر هویت قربانیان میپردازه.
در این کتاب، مرز بین تاریخ و سوگواری محو میشه تا از انسان هایی گفته بشه که نه تنها شاهد کشتار بودن بلکه خودشون هم بدل به بقایای تمدنشون شدن. حافظه هایی زنده از خونههای سوخته، کلیساهای خاموش و زبانهایی که در گلو مردن.
نویسنده به موازات بازگو کردن ظلمی که عثمانی بر ارمنیان روا داشت از هولوکاست یهودیان توسط نازیها میگه و فاجعه رو به نوعی بررسی میکنه که نشون بده رنج تنها به ی قوم یا دوره محدود نمیشه و قربانی، روحی با خاطرات، عشقها و رویاهای بر باد رفته س.
این کتاب با زبانی نمادین و پر استعاره و فراتر از واقعگرایی مطلق، گرچه بازتاب دهنده ی رنج و اشتیاق انسان هاست اما در برخی بخشها، لحن بیش از حد احساسی مانع از دقت و وضوح در اهمیت وقایع میشه. با وجود اینکه اوایل کتاب جذابیت زیادی داره اما ریتم به مرور کند، کش دار و خسته کننده میشه، تا جایی که این حس رو میده که سررشته ی داستان و ایده ی اولیه از دست نویسنده در رفته و فقط میخواد ی جوری کار رو جمع کنه🫠 بعضی از شخصیتها هم اونطور که باید بهشون پرداخته نمیشه و به نظر میرسه که برای بیان ی ایده یا احساسی مقطعی خلق شدن.
کتاب انقدر غرق در مرور دردهاست که جایی برای ترمیم زخم ها یا امیدواری به آینده باقی نمیذاره و احساس ناتوانی و شکست ابدی رو بر ذهن خواننده به جا میذاره :
ریشهها بریده شده، زبان مادری در خانهها محدود به ی زمزمه شده که نسل جدید تمایلی به اموختنش ندارن. این فرزندان متولد در تبعید، در جهانی رشد میکنن که تصوری از مصیبتی که بر اقوامشون گذشته ندارن و فقط با اشکهای مادرها و خشم و سکوت پدراشون با داستان های سرزمین از دست رفته شون آشنا میشن.
نسل اول از قتلگاهها جان به در بردن و هرگز زندگی نکردن، فقط زنده موندن، اونها با تصویر وحشتناک قتل عام و اوارگی به خواب میرن و با کابوسهایی که از سر گذروندن بیدار میشن، و هویتشون رو مث استخوان شکسته ای که هرلحظه دردناک تر میشه زیر پوست پنهان میکنن از ترس اینکه مبادا دوباره قربانی نژاد و باورهاشون بشن.
و نسل دوم به ناچار شاهد و وارث این زخمهاس بدون اینکه خودش اون دردها رو زندگی کرده باشه. این بچه ها با وجود ریشه هایی که در سرزمین مادری دارن نه به آب و خاک از دست رفته تعلق دارن و نه در وطن جدید به درستی پذیرفته میشن. این شکاف، بحران عمیق هویت رو میآفرینه. اون ها با گسستی دوگانه روبهرو میشن که با حسی اندوهبار ترسیم میشه: این فرزندان، وارثان غروب هستن، نه خورشید وطن رو دیدن، نه روشنایی آشنایی و همنوع بودن در دیار جدید رو.
غروب فرشتگان، سوگنامه ای آئینیه برای به خاطر سپردن روزگاریه که بیعدالتیهای تاریخی یا انکار میشن یا تبدیل به ارقام و آماری بی احساس، قتل عامی که انکار و ابطال حق حیات و هویت فرهنگی ی ملته. این کتاب باعث میشه که اونچه بر دنیا و ملت ها گذشته رو ندیده نگیریم، چون این جنس جنایت ها هرگز پایانی ندارن و هربار بر جغرافیا و نژاد دیگه ای آوار و تکرار میشن....
در این کتاب، مرز بین تاریخ و سوگواری محو میشه تا از انسان هایی گفته بشه که نه تنها شاهد کشتار بودن بلکه خودشون هم بدل به بقایای تمدنشون شدن. حافظه هایی زنده از خونههای سوخته، کلیساهای خاموش و زبانهایی که در گلو مردن.
نویسنده به موازات بازگو کردن ظلمی که عثمانی بر ارمنیان روا داشت از هولوکاست یهودیان توسط نازیها میگه و فاجعه رو به نوعی بررسی میکنه که نشون بده رنج تنها به ی قوم یا دوره محدود نمیشه و قربانی، روحی با خاطرات، عشقها و رویاهای بر باد رفته س.
این کتاب با زبانی نمادین و پر استعاره و فراتر از واقعگرایی مطلق، گرچه بازتاب دهنده ی رنج و اشتیاق انسان هاست اما در برخی بخشها، لحن بیش از حد احساسی مانع از دقت و وضوح در اهمیت وقایع میشه. با وجود اینکه اوایل کتاب جذابیت زیادی داره اما ریتم به مرور کند، کش دار و خسته کننده میشه، تا جایی که این حس رو میده که سررشته ی داستان و ایده ی اولیه از دست نویسنده در رفته و فقط میخواد ی جوری کار رو جمع کنه🫠 بعضی از شخصیتها هم اونطور که باید بهشون پرداخته نمیشه و به نظر میرسه که برای بیان ی ایده یا احساسی مقطعی خلق شدن.
کتاب انقدر غرق در مرور دردهاست که جایی برای ترمیم زخم ها یا امیدواری به آینده باقی نمیذاره و احساس ناتوانی و شکست ابدی رو بر ذهن خواننده به جا میذاره :
ریشهها بریده شده، زبان مادری در خانهها محدود به ی زمزمه شده که نسل جدید تمایلی به اموختنش ندارن. این فرزندان متولد در تبعید، در جهانی رشد میکنن که تصوری از مصیبتی که بر اقوامشون گذشته ندارن و فقط با اشکهای مادرها و خشم و سکوت پدراشون با داستان های سرزمین از دست رفته شون آشنا میشن.
نسل اول از قتلگاهها جان به در بردن و هرگز زندگی نکردن، فقط زنده موندن، اونها با تصویر وحشتناک قتل عام و اوارگی به خواب میرن و با کابوسهایی که از سر گذروندن بیدار میشن، و هویتشون رو مث استخوان شکسته ای که هرلحظه دردناک تر میشه زیر پوست پنهان میکنن از ترس اینکه مبادا دوباره قربانی نژاد و باورهاشون بشن.
و نسل دوم به ناچار شاهد و وارث این زخمهاس بدون اینکه خودش اون دردها رو زندگی کرده باشه. این بچه ها با وجود ریشه هایی که در سرزمین مادری دارن نه به آب و خاک از دست رفته تعلق دارن و نه در وطن جدید به درستی پذیرفته میشن. این شکاف، بحران عمیق هویت رو میآفرینه. اون ها با گسستی دوگانه روبهرو میشن که با حسی اندوهبار ترسیم میشه: این فرزندان، وارثان غروب هستن، نه خورشید وطن رو دیدن، نه روشنایی آشنایی و همنوع بودن در دیار جدید رو.
غروب فرشتگان، سوگنامه ای آئینیه برای به خاطر سپردن روزگاریه که بیعدالتیهای تاریخی یا انکار میشن یا تبدیل به ارقام و آماری بی احساس، قتل عامی که انکار و ابطال حق حیات و هویت فرهنگی ی ملته. این کتاب باعث میشه که اونچه بر دنیا و ملت ها گذشته رو ندیده نگیریم، چون این جنس جنایت ها هرگز پایانی ندارن و هربار بر جغرافیا و نژاد دیگه ای آوار و تکرار میشن....
April 24, 2016
سی هزار کُرد (قتل عام درسیم) و یک میلیون ارمنی در این کشور کشته شده است. تقریباً هیچکس جرأت نمی کند اسمی از آن ببرد. اما من این کار را می کنم
اورهان پاموک» بخاطر این حرف هایش دادگاهی شد و»
.کتابهایش را هم در ��ند شهر سوزاندند
کشورهای استبدادی و دیکتاتوری اینگونه اند هرچند ادعای دموکراسی بکنند
آنها جلوی آزادی بیان را می گیرند تا جنایاتشان آشکار نشود
امروز 24 آوریل است؛ سالگرد نسل کشی ارمنیان
+18
تصاویر آزار دهنده در این ریویو هست
:در مورد کتاب
آیا بخش عمده ی بدبختی های جامعه بشری ناشی از این نیست که نمی خواهند اختلافات موجود در میان خودشان را بپذیرند و رفع اختلاف را با زور می خواهند حل بکنند؟
دنیا چگونه در این لاقیدی و بی رگی فعلی خویش به زندگی ادامه می دهد و از روی جهل یا عمد از کشتار ارمنیان در طول جنگ جهانی اول واز قتل عام یهودیان در جنگ دوم جهانی بی خبر مانده است.یک میلیون و نیم ارمنی و شش میلیون یهودی به قتل رسیده در غرقاب فراموشی مدفون شده اند تا فروشندگان خمیر دندان و ماشین رخت شویی و پستان بند و سینه بند جای ایشان را بگیرند
این کتاب متاسفانه فقط یک داستان ادبی نیست بلکه بیشتر آن واقعی است.هاروت به همراه خانواده اش وجود داشته و همان نویسنده است
هاروت یا همان پاسکال در فرانسه بدنیا آمده از پدر و مادری ارمنی
وی در پی آن است که بداند چرا مردمش زادگاه هزاران ساله خود را ترک کرده اند و چه کشتاری رخ داده که هیچکس از جمله پدر و مادرش در باره آن حرفی نمیزنند
:او علت این سکوت را بعدا کشف میکند
این وضع چیزی جز یک درد روانی اجتماعی نیست و تا اندازه ای شبیه به وضع روحی زنی است که مورد تجاوز قرار گرفته باشد.چنین زنی احساس ناپاکی و بی آبرویی در خود می کند و بی آنکه خود بداند و متوجه باشد، به فحشا کشیده می شود.همین که شرافت یک موجود انسانی مورد تجاوز قرار گرفت و به بیماری افتاد خدا می داند که چه بر سرش خواهد آمد
:علت کشتار ارامنه
آنچه امروز به آن ترکیه می گویند،همان بیزانس و ارمنستان قدیم است و همه این سرزمین ها با جنگ و زجر و آزار و کشت و کشتار فتح شده است
امپراطوری عثمانی هم مانند بیشتر امپراطوری ها، دوران انحطاطش فرا رسیده بود.هربار کشوری تحت سلطه خود را از دست می داد، مخصوصا سرزمین های مسیحی . ارمنی ها هم مسیحی بودند و برای ترکیه این خطروجود داشت که در آینده نزدیک، سرزمین ارمنستان دوباره استقلال یابد
دولتمردان عثمانی برای حفظ خاکی که به زور تصاحب کرده بودند، بدترین کار ممکن را کردند
قتل عام و نسل کشی ارامنه
یعنی خالی از سکنه کردن این سرزمین
سپاه عثمانی کشتار را شروع کرد. در بعضی شهرها و روستاها مردم را در کلیسا جمع می کردند و آتش می زدند
و در برخی جاهای دیگر مردان را می کشتند و زنان و پیران و بچه ها را به بیابان تبعید می کردند
و این انسان های ناتوان اگر با شمشیر نمی مردند و یا زن ها بارها مورد تجاوز "چرکس ها" قرار نمی گرفتند، عاقبت بیشترشان از گرسنگی می مردند
عکسی از تبعیدشان
مامور عثمانی با نشان دادن نان، ارمنی در حال مرگ (بعلت گرسنگی) را می آزارد
مرگ یکی از هزاران کودک
حاجی آقا، یکی از مسلمانانی بود که برای محافظت از زخمیهای ارمنی (۱۸۹۵)، در ورودی بیمارستان ایستاده و مانع ورود قاتلین در بیمارستان شده است
یعنی حتی زخمی ها هم باید کشته می شدند
:عذرخواهی کردها از حضور اجدادشان در این نسل کشی
برخی از عشیره های کرد در این قتل عام به عثمانی کمک کردند
یکی از معروف ترین نمایندگان سیاسی کرد که با همه تبعیض ها در کشور ترکیه، در مجلس بصورت جانانه از حقوق کردها دفاع کرده است «احمد ترک» است . ایشان درباره این نسل کشی چنین گفته است
به احتمال یقین کُردها در نابودی غنای فرهنگی امپراتوری عثمانی نقش داشتهاند. ما وقتی با برادران ارمنی و آشوری خود روبرو میشویم، از نگاه به چهره آنان احساس شرم میکنیم. کُردها همواره این آمادگی را دارند که به خاطر اشتباه خود (یعنی کشتار ارمنیان) عذرخواهی کنند تا مردم دو کشور در صلح زندگی کنند
شهردار سور، همراه با عبداله دمیرباش شهردار دیاربکر، روز ۱۲ سپتامبر ۲۰۱۳ در مراسم رونمایی از بنای یادبود قربانیان نسل کشی ارمنیان و آشوریان رسماً از سوی کُردها به خاطر نسل کشی ارمنیان و آشوریان از آنها عذرخواهی کرد
ما کُردها به نام اجدادمان، از ارمنیها و آشوریان به خاطر نسل کشی در ۱۹۱۵ عذرخواهی میکنیم. ما به مبارزه و تلاش خود برای آشتی و جبران واقعه ادامه خواهیم داد
:دولت ترکیه و نسل کشی
عبدالله اوجالان این توطئههای نسل کشی که در اوایل قرن گذشته علیه ملت ارمنی صورت گرفت را ظالمانه دانست و بیان کرد که ارمنیان با رنجی عظیم تلاش کردند که استوار بمانند و این مقاومت را یک معجزه عنوان کرد
سلطان عبدالحمید عثمانی در آن زمان گفته بود که دیگر نمی خواهم نامی از ارمنی ها بشنوم( ص20 از کتاب آرام تیگران: صدای برادری و آزادی). و واقعا معجزه بود که برخی از ارمنیان توانستند زنده بمانند
امروز صد و یک سال از کشتار یک میلیون و پانصد نفر مردم ارمنی می گذرد و با همه شواهدی که در این باره وجود دارد اما دولت ترکیه با وقاحت تمام این نسل کشی را انکار می کند و هنوز هم به جنایتش علیه بشریت ادامه می دهد
کسانی که درس های عبرت گذشته را فراموش می کنند، محکومند به این که دوباره در آینده بر سرشان بیاید
اما در کشورهای بیشتری این نسل کشی پذیرفته شده. چند سال پیش فرانسه قانونی به تصویب رسید که هرکس این نسل کشی را در این کشور رد کند مجرم محسوب می شود
چیزی که می خواهم بگویم این است که بنده هیچگاه نماینده اصلی ترک ها را فاشیستی مانند اردوغان نمی دانم، بلکه ترک ها را انسانهای شریفی بمانند «اورهان پاموک» می دانم که با داشتن دوستان ترک فوق العاده ای که دارم این بیشتر برام ثابت شده
امیدوارم روزی دولتی انساندوست بر این کشور حکمفرما شود
:ارمنی های مهاجر
ماهی های آزد از اقیانوس می آیند و از رودخانه ها بالا می روند تا به نقطه ای برسند که در ان جا بدنیا آمده اند، و در همان جا هم پس از آن که تخم ریختند و نسل شان زیاد بشود، می میرند
این جمله آخری با یکی از ترانه های کردی «آرام تیگران» که توسط پدرش «ملکیان» سروده شده نزدیکی معنایی دارد
ملکیان در نوجوانی شاهد کشتار هم نژادان خود بوده، شعرهای زیادی در این باره سروده است. ترانه زیر در مورد ارمنی های مهاجر است که مجبور شده اند از سرزمین اجدادی شان مهاجرت کنند تا زنده بمانند. بلبل هایی که لانه شان ویران شده
Hey lê, lê wayê gidî bilbilo
ای وای و ای امان ای بلبل
Wê bayê lêxist, hêlîn tev xerakiro
باد لانه ات را ویران ساخت
Perîşano, de sêwîyo, mihaciro
ای پریشان و یتیم و بی کس و مهاجر
Tu bi hasrera hêlîna keviro
تو در حسرت لانه سنگی هستی
Bilbilê reben guneye na lîlîne
بلبل مظلوم نالان است
De xema şaşole, ji xwe re xweş dixuîne
در غم غرق شده و از درد خودش می خواند
De derdê bilibil ne qefesa zêrîne
درد بلبل نه قفس طلایی است
Meqsedê wî wetenê xwe bibîne
او می خواهد وطن خود را ببیند
Hey lê le wayê gidî bilibilo ax û ax
ای وای ای بلبل، آخ و آخ
Tu çima mayî wisa bê dar û şax
تو چرا مانده ای اینچنین بی شاخه و درخت
Tu rebenî guneyî, sêwîyî
مظلوم و یتیم
Stara te tune tu bê ciyî
و بی پناه رها شده ای
:لینک دانلود ترانه
http://s6.picofile.com/file/824849611...
:سخنانی از مترجم
اورهان پاموک» بخاطر این حرف هایش دادگاهی شد و»
.کتابهایش را هم در ��ند شهر سوزاندند
کشورهای استبدادی و دیکتاتوری اینگونه اند هرچند ادعای دموکراسی بکنند
آنها جلوی آزادی بیان را می گیرند تا جنایاتشان آشکار نشود
امروز 24 آوریل است؛ سالگرد نسل کشی ارمنیان
+18
تصاویر آزار دهنده در این ریویو هست
:در مورد کتاب
آیا بخش عمده ی بدبختی های جامعه بشری ناشی از این نیست که نمی خواهند اختلافات موجود در میان خودشان را بپذیرند و رفع اختلاف را با زور می خواهند حل بکنند؟
دنیا چگونه در این لاقیدی و بی رگی فعلی خویش به زندگی ادامه می دهد و از روی جهل یا عمد از کشتار ارمنیان در طول جنگ جهانی اول واز قتل عام یهودیان در جنگ دوم جهانی بی خبر مانده است.یک میلیون و نیم ارمنی و شش میلیون یهودی به قتل رسیده در غرقاب فراموشی مدفون شده اند تا فروشندگان خمیر دندان و ماشین رخت شویی و پستان بند و سینه بند جای ایشان را بگیرند
این کتاب متاسفانه فقط یک داستان ادبی نیست بلکه بیشتر آن واقعی است.هاروت به همراه خانواده اش وجود داشته و همان نویسنده است
هاروت یا همان پاسکال در فرانسه بدنیا آمده از پدر و مادری ارمنی
وی در پی آن است که بداند چرا مردمش زادگاه هزاران ساله خود را ترک کرده اند و چه کشتاری رخ داده که هیچکس از جمله پدر و مادرش در باره آن حرفی نمیزنند
:او علت این سکوت را بعدا کشف میکند
این وضع چیزی جز یک درد روانی اجتماعی نیست و تا اندازه ای شبیه به وضع روحی زنی است که مورد تجاوز قرار گرفته باشد.چنین زنی احساس ناپاکی و بی آبرویی در خود می کند و بی آنکه خود بداند و متوجه باشد، به فحشا کشیده می شود.همین که شرافت یک موجود انسانی مورد تجاوز قرار گرفت و به بیماری افتاد خدا می داند که چه بر سرش خواهد آمد
:علت کشتار ارامنه
آنچه امروز به آن ترکیه می گویند،همان بیزانس و ارمنستان قدیم است و همه این سرزمین ها با جنگ و زجر و آزار و کشت و کشتار فتح شده است
امپراطوری عثمانی هم مانند بیشتر امپراطوری ها، دوران انحطاطش فرا رسیده بود.هربار کشوری تحت سلطه خود را از دست می داد، مخصوصا سرزمین های مسیحی . ارمنی ها هم مسیحی بودند و برای ترکیه این خطروجود داشت که در آینده نزدیک، سرزمین ارمنستان دوباره استقلال یابد
دولتمردان عثمانی برای حفظ خاکی که به زور تصاحب کرده بودند، بدترین کار ممکن را کردند
قتل عام و نسل کشی ارامنه
یعنی خالی از سکنه کردن این سرزمین
سپاه عثمانی کشتار را شروع کرد. در بعضی شهرها و روستاها مردم را در کلیسا جمع می کردند و آتش می زدند
و در برخی جاهای دیگر مردان را می کشتند و زنان و پیران و بچه ها را به بیابان تبعید می کردند
و این انسان های ناتوان اگر با شمشیر نمی مردند و یا زن ها بارها مورد تجاوز "چرکس ها" قرار نمی گرفتند، عاقبت بیشترشان از گرسنگی می مردند
عکسی از تبعیدشان
مامور عثمانی با نشان دادن نان، ارمنی در حال مرگ (بعلت گرسنگی) را می آزارد
مرگ یکی از هزاران کودک
حاجی آقا، یکی از مسلمانانی بود که برای محافظت از زخمیهای ارمنی (۱۸۹۵)، در ورودی بیمارستان ایستاده و مانع ورود قاتلین در بیمارستان شده است
یعنی حتی زخمی ها هم باید کشته می شدند
:عذرخواهی کردها از حضور اجدادشان در این نسل کشی
برخی از عشیره های کرد در این قتل عام به عثمانی کمک کردند
یکی از معروف ترین نمایندگان سیاسی کرد که با همه تبعیض ها در کشور ترکیه، در مجلس بصورت جانانه از حقوق کردها دفاع کرده است «احمد ترک» است . ایشان درباره این نسل کشی چنین گفته است
به احتمال یقین کُردها در نابودی غنای فرهنگی امپراتوری عثمانی نقش داشتهاند. ما وقتی با برادران ارمنی و آشوری خود روبرو میشویم، از نگاه به چهره آنان احساس شرم میکنیم. کُردها همواره این آمادگی را دارند که به خاطر اشتباه خود (یعنی کشتار ارمنیان) عذرخواهی کنند تا مردم دو کشور در صلح زندگی کنند
شهردار سور، همراه با عبداله دمیرباش شهردار دیاربکر، روز ۱۲ سپتامبر ۲۰۱۳ در مراسم رونمایی از بنای یادبود قربانیان نسل کشی ارمنیان و آشوریان رسماً از سوی کُردها به خاطر نسل کشی ارمنیان و آشوریان از آنها عذرخواهی کرد
ما کُردها به نام اجدادمان، از ارمنیها و آشوریان به خاطر نسل کشی در ۱۹۱۵ عذرخواهی میکنیم. ما به مبارزه و تلاش خود برای آشتی و جبران واقعه ادامه خواهیم داد
:دولت ترکیه و نسل کشی
عبدالله اوجالان این توطئههای نسل کشی که در اوایل قرن گذشته علیه ملت ارمنی صورت گرفت را ظالمانه دانست و بیان کرد که ارمنیان با رنجی عظیم تلاش کردند که استوار بمانند و این مقاومت را یک معجزه عنوان کرد
سلطان عبدالحمید عثمانی در آن زمان گفته بود که دیگر نمی خواهم نامی از ارمنی ها بشنوم( ص20 از کتاب آرام تیگران: صدای برادری و آزادی). و واقعا معجزه بود که برخی از ارمنیان توانستند زنده بمانند
امروز صد و یک سال از کشتار یک میلیون و پانصد نفر مردم ارمنی می گذرد و با همه شواهدی که در این باره وجود دارد اما دولت ترکیه با وقاحت تمام این نسل کشی را انکار می کند و هنوز هم به جنایتش علیه بشریت ادامه می دهد
کسانی که درس های عبرت گذشته را فراموش می کنند، محکومند به این که دوباره در آینده بر سرشان بیاید
اما در کشورهای بیشتری این نسل کشی پذیرفته شده. چند سال پیش فرانسه قانونی به تصویب رسید که هرکس این نسل کشی را در این کشور رد کند مجرم محسوب می شود
چیزی که می خواهم بگویم این است که بنده هیچگاه نماینده اصلی ترک ها را فاشیستی مانند اردوغان نمی دانم، بلکه ترک ها را انسانهای شریفی بمانند «اورهان پاموک» می دانم که با داشتن دوستان ترک فوق العاده ای که دارم این بیشتر برام ثابت شده
امیدوارم روزی دولتی انساندوست بر این کشور حکمفرما شود
:ارمنی های مهاجر
ماهی های آزد از اقیانوس می آیند و از رودخانه ها بالا می روند تا به نقطه ای برسند که در ان جا بدنیا آمده اند، و در همان جا هم پس از آن که تخم ریختند و نسل شان زیاد بشود، می میرند
این جمله آخری با یکی از ترانه های کردی «آرام تیگران» که توسط پدرش «ملکیان» سروده شده نزدیکی معنایی دارد
ملکیان در نوجوانی شاهد کشتار هم نژادان خود بوده، شعرهای زیادی در این باره سروده است. ترانه زیر در مورد ارمنی های مهاجر است که مجبور شده اند از سرزمین اجدادی شان مهاجرت کنند تا زنده بمانند. بلبل هایی که لانه شان ویران شده
Hey lê, lê wayê gidî bilbilo
ای وای و ای امان ای بلبل
Wê bayê lêxist, hêlîn tev xerakiro
باد لانه ات را ویران ساخت
Perîşano, de sêwîyo, mihaciro
ای پریشان و یتیم و بی کس و مهاجر
Tu bi hasrera hêlîna keviro
تو در حسرت لانه سنگی هستی
Bilbilê reben guneye na lîlîne
بلبل مظلوم نالان است
De xema şaşole, ji xwe re xweş dixuîne
در غم غرق شده و از درد خودش می خواند
De derdê bilibil ne qefesa zêrîne
درد بلبل نه قفس طلایی است
Meqsedê wî wetenê xwe bibîne
او می خواهد وطن خود را ببیند
Hey lê le wayê gidî bilibilo ax û ax
ای وای ای بلبل، آخ و آخ
Tu çima mayî wisa bê dar û şax
تو چرا مانده ای اینچنین بی شاخه و درخت
Tu rebenî guneyî, sêwîyî
مظلوم و یتیم
Stara te tune tu bê ciyî
و بی پناه رها شده ای
:لینک دانلود ترانه
http://s6.picofile.com/file/824849611...
:سخنانی از مترجم
Read
October 17, 2017پاسکال چکماکیان در 1984 از سوی موسسه بنیاد فرانسه برای تالیف کتاب غروب فرشتگان موفق به دریافت جایزه ادبی شارل اولمون شد.این کتاب، تاییدکننده حق دفاع و احترامی است که اقلیت های نژادی یا مذهبی هر کشور برای حفظ هویت یا معتقدات خویش قائل هستند.
مزیت بزرگ این کتاب در این است که نویسنده همه صحنه ها و مطالب مربوط به این مسئله را با تعادل و آرامش خاص و بدون ندای توسل به زور و خشونت عرضه کرده است و این خود در اوضاع و احوال فعلی حاکم بر جهان کاملا نمونه و استثنایی است.
مزیت بزرگ این کتاب در این است که نویسنده همه صحنه ها و مطالب مربوط به این مسئله را با تعادل و آرامش خاص و بدون ندای توسل به زور و خشونت عرضه کرده است و این خود در اوضاع و احوال فعلی حاکم بر جهان کاملا نمونه و استثنایی است.
July 1, 2019
از انجا که پاسکال چکماکیان نویسندۂ چیره دستی نیست، نمی توان کتاب غروب فرشتگان را در دستۂ برجسته های ادبیات قرار داد، اما به جرات می توان گفت کتاب نه یک تلنگر، بلکه تکانی شدید است برای هوشیار شدن، برای به وضوح زوال بشری را نگریستن
غروب فرشتگان با گوشه چشمی به کشتار سال ۱۸۹۶ علیه ارامنه شروع می شود، سپس با فجایعی نظیر نسل کشی ارامنه که از قبل تا اواخر جنگ جهانی اول توسط ترکهای عثمانی رقم میخورد داستان را ادامه میدهد و به جنگ جهانی دوم و نسل کشی های حزب نازی میرسد ... چکماکیان در تمامیِ فواصل کتاب و بویژه فصلهایی که پس از جنگها و کشتارها را روایت میکند تمام تلاش خود را کرده تا از تمامیِ زوایا دلایل بوجود امدن چنین لکه های سیاه و نکبت باری را همراه با خواننده هایش بررسی کند.
هرچند کتاب کُند پیش میرود اما پیشنهاد میکنم وقت بگذارید و بخوانید ... باشد که به لطفِ زحمت ترجمۂ اقای قاضی، ما نیز به چشم اندازی وسیعتری دست پیدا کنیم
غروب فرشتگان با گوشه چشمی به کشتار سال ۱۸۹۶ علیه ارامنه شروع می شود، سپس با فجایعی نظیر نسل کشی ارامنه که از قبل تا اواخر جنگ جهانی اول توسط ترکهای عثمانی رقم میخورد داستان را ادامه میدهد و به جنگ جهانی دوم و نسل کشی های حزب نازی میرسد ... چکماکیان در تمامیِ فواصل کتاب و بویژه فصلهایی که پس از جنگها و کشتارها را روایت میکند تمام تلاش خود را کرده تا از تمامیِ زوایا دلایل بوجود امدن چنین لکه های سیاه و نکبت باری را همراه با خواننده هایش بررسی کند.
هرچند کتاب کُند پیش میرود اما پیشنهاد میکنم وقت بگذارید و بخوانید ... باشد که به لطفِ زحمت ترجمۂ اقای قاضی، ما نیز به چشم اندازی وسیعتری دست پیدا کنیم
Displaying 1 - 5 of 5 reviews