What do you think?
Rate this book
عبدالرحمن منيف 2008
نبذة موقع النيل والفرات:
هذا كتاب جماعي توحّد دراساته بين شخص عبد الرحمن منيف ومنجزه الروائي. وقد يبدو عطف المنجز الأدبي على صاحبه أمراً لا لزوم له، طالما أنّ موضوعية الإبداع تتجاوز الشخص وتفيض عليه. بيد أنّ في أحوال منيف ما يقترح منظوراً خاصاً، فقد تصرّف بحياته ولم تتصرّف حياته به، منذ أنّ آثر، مبكراً، أنّ يعتنق الحرية بلا مساومة، وأنّ يسير في الطريق الذي إختاره حتى النهاية.
سرد الروائي سير بشر يحلمون بالحريّة، وسردت رواياته سيرة أديب تمرّد وحّد بين الكتابة والحريّة، تعيّنت رواياته، في الحالين، سيرة فكرية ذاتية، تضمّنت الحلم ورثاءه والتمسّك بأحلام لا تموت. عاش منيف حياته مشدوداً إلى صراع المقيّد والطليق، إذ القيد صناعة سلطوية بعيدة الأصول، وإذ ما يجابه القيود تراث لا ينتهي.
أراد الروائي أن يكون صوتاً نجيباً، ينصر أصواتاً نجيبة راحلة، ويستولد أصواتاً تنتمي إلى ما إنتمى إليه. مارس الكتابة – الرسالة، التي أخذ بها دعاة الحق في جميع الأزمنة، ورفعها إلى مستواها الأعلى مجسداً صورة: المثقف الحديث.
دخل منيف إلى عالم الرواية من باب السياسة، ودخل إلى السياسة من باب الثقافة، وأخلص للرواية والسياسة والثقافة حالماً بـ "الحداثة الاجتماعية "، التي تعني حق البشر في وجود إنساني كريم. عاش الروائي الراحل حياته مثقفاً، بالمعنى النبيل، ووضع في خطابه الروائي أسئلة المثقف وهواجسه وحزنه أيضاً, ولهذا يمكن إشتقاق معنى المثقف من خطابه الروائي، بقدر ما يمكن إشتقاق الأخير من معنى المثقف ودلالته. ففي روايات منيف ما يندّد بالإحتكار التقليدي المتوارث للثقافة والسلطة، حيث المتسلّط والسلطة، حيث المتسلّط الموروث يمنع عن خارجه حقوق القراءة والفهم والمساءلة، وحيث كاتب التسلّط هو المثقف الحق وما عداه "آبق" وخارج على القانون. وما شخصيّة "المحملجي" في " مدن الملح "، الشخصية الأكثر شهرة ونذالة وإنحطاطاً في الرواية العربية، إلاّ الصورة الأكمل لمثقف السلطة المستبدة، الذي يقايض وجوده بربح رخيص، ولمعنى السلطة الفاسدة التي تختصر الثقافة إلى مناسبات كاذبة. في روايات منيف شرحٌ وإيضاحٌ وتبيانٌ لدور المثقف في تحليل القائم وتأويله ورفضه، وفي إقتراح بديل إجتماعي – إنساني يدعو إلى المساواة، ويستنكر التقاليد التي تعيّن الحاكم مرجعاً أعلى للبشر، يسأل ولا يُساءل ويغتال الأعراف الطبيعية ويحسن صناعة الإذعان. ومع أنّ "شرق المتوسط"، كما غيرها، حكاية عن السجون الصغيرة والكبيرة فهي، أولاً وأخيراً، حكاية عن المثقفين القائلين ببدائل سياسية، لأصنام " الواحد "، الذي يخلط بين العجز والقوّة، حاجباً عجزه، الذي لا يحجب، بشبكة هائلة من السجون والمزوّرين والمخبرين. أراد منيف أن يكون مثقفاً، بل أن يكون "المثقف"، الذي يدافع عن قيم عادلة أزلية في أزمنة متحوّلة، مرتكناً إلى سلاح بسيط قوامه الكلمات، والمتخيّل المرن والمراوغ، الذي يزيح الأمكنة عن مواقعها ويدعها بلا مسميّات، ويستأنس الزمن بلا خديعة، إذ للماضي مكان الحاضر، وإذ الحاضر القاتم المظلم مجاز لإخفاق بشري مروّع. كان في إستئناسه النزيه الصريح يقوم بما قام به غيره من دعاة الحق، بلغة معيّنة، أو من بناة القول الصحيح، بلغة أخرى، يذهب إلى البشر ويحاورهم ويتعرّف على مشاكلهم، ثم يمضي إلى عزلة مضيئة، حيث العزلة هي الكتابة، والكتابة هي الفصل بين ضمير البشر وقوانين الوحوش، والكتابة الصادقة صرخة متصادية، تتوجه إلى البشر جميعاً.
أمضى منيف حياته في عزلة مثمرة مليئة بالمفارقة، تعلّم الناس وهي تتعلّم منهم، وتبعتد عنهم كي تعود إليهم وتسجّل ما هجسوا به إدوارد سعيد ذات مرّة، ولا يردّ إلى "عارف حكيم"، فالأمر بسيط تُغلّفه البساطة، قوامه نزاهة ذلك الإنسان الناحل الصارم التقاطيع، الذي إن تبّسم كشف عن وجه يتطيّر من الخديعة.
ومن الإبداع الكتابي إلى جمالية المقاومة... إنسان ضاق بعالم ضيّق وإستولد ما شاء من العوالم الواسعة، متكئ على إدارة خالقة، توسّع المكان بزمن نوعي مغاير، وتجعل المكان رحباً بخيال متدفّق أقرب إلى الندرة... غير أنّ ما يميّزعبد الرحمن، كما الصديق الراحل سعد الله منوس وغيره، هو المجالدة المضيئة، التي رأت إلى إنسان موحّد داخل الكتابة وخارجها، وموحّد في القول والممارسة، وفي إختيار الأسئلة والإجابة عنها، فلا الأفكار ملقاة على قارعة الطريق، كما يقال، ولا منتج الأفكار ينقض إنسان الحياة اليومية.
تقود الكلمات جميعاً إلى "لوعة الغياب"، كما قال عبد الرحمن مرّة، لوعة مجلّلة بالندى، فلم يذهب "أبوعوف" إلى قبره، فقد بقي مع الذين حاورهم، وعلّمهم أنّ على الأحياء أن يخلصوا للأموات، الذين أخلصوا في الدفاع عن القيم العادلة.
وما هذا الكتاب الجماعي إلاّ برهان على حضور منيف وممارسته، التي تصدت في العالم العربي كلّه، وجمعت حول ذكراه مثقفين مصريين ولبنانيين وعراقيين وسوريين وفلسطينيين وأردنيين وعمانيين...، ومثقفين غير عرب تقاطعت طرقهم مع طريق الروائي، الذي إحتشدت داخله إنتماءات وأشواق وأسئلة متنوعة... للعادلين آثارهم، ولأنصار الظلام القبور والمراثي المتكسّبة. لا يزال عبد الرحمن، في ذكرى رحيله الخامسة، موجوداً في الموقع الذي إختاره، يختفي به المهمّشون، الذين إستنهضهم وأعطاهم صوته، وتحتفل به القيم المناهضة للإستبداد والخضوع.
نبذة المؤلف:
إن الديمقراطية ليست مطلباً يسهل تحقيقه، كما أنها بذاتها ليست حلاً كاملاً، وإنما هي المناخ وبداية الوصول إلى الحلول. ومع ذلك علينا أن نعترف بأن لها أعداء كثيرين في الداخل والخارج، لكن أخطر ما يواجهها أن كثيرين ممن ينادون بها غير مقتنعين بما فيه الكفاية، أو أنهم لا يمارسونها، أو يمارسونها بشكل خاطئ، ومستعدون للتساهل، وهذا التساهل أحد أهم الأسباب التي شجعت الحكام على حرمان الجماهير منها. حصل على مراحل، وتحت شعارات براقة، ومن أجل أهداف قيل أنها أهم من الديمقراطية وأخطر، لكن النتيجة أننا حرمنا من هذا الحق دون أن نصل إلى حقوق أخرى، ودون أن نحقق هذه الأهداف.
ولذا فإن المرحلة الآن هي مرحلة الديمقراطية ك...
هذا كتاب جماعي توحّد دراساته بين شخص عبد الرحمن منيف ومنجزه الروائي. وقد يبدو عطف المنجز الأدبي على صاحبه أمراً لا لزوم له، طالما أنّ موضوعية الإبداع تتجاوز الشخص وتفيض عليه. بيد أنّ في أحوال منيف ما يقترح منظوراً خاصاً، فقد تصرّف بحياته ولم تتصرّف حياته به، منذ أنّ آثر، مبكراً، أنّ يعتنق الحرية بلا مساومة، وأنّ يسير في الطريق الذي إختاره حتى النهاية.
سرد الروائي سير بشر يحلمون بالحريّة، وسردت رواياته سيرة أديب تمرّد وحّد بين الكتابة والحريّة، تعيّنت رواياته، في الحالين، سيرة فكرية ذاتية، تضمّنت الحلم ورثاءه والتمسّك بأحلام لا تموت. عاش منيف حياته مشدوداً إلى صراع المقيّد والطليق، إذ القيد صناعة سلطوية بعيدة الأصول، وإذ ما يجابه القيود تراث لا ينتهي.
أراد الروائي أن يكون صوتاً نجيباً، ينصر أصواتاً نجيبة راحلة، ويستولد أصواتاً تنتمي إلى ما إنتمى إليه. مارس الكتابة – الرسالة، التي أخذ بها دعاة الحق في جميع الأزمنة، ورفعها إلى مستواها الأعلى مجسداً صورة: المثقف الحديث.
دخل منيف إلى عالم الرواية من باب السياسة، ودخل إلى السياسة من باب الثقافة، وأخلص للرواية والسياسة والثقافة حالماً بـ "الحداثة الاجتماعية "، التي تعني حق البشر في وجود إنساني كريم. عاش الروائي الراحل حياته مثقفاً، بالمعنى النبيل، ووضع في خطابه الروائي أسئلة المثقف وهواجسه وحزنه أيضاً, ولهذا يمكن إشتقاق معنى المثقف من خطابه الروائي، بقدر ما يمكن إشتقاق الأخير من معنى المثقف ودلالته. ففي روايات منيف ما يندّد بالإحتكار التقليدي المتوارث للثقافة والسلطة، حيث المتسلّط والسلطة، حيث المتسلّط الموروث يمنع عن خارجه حقوق القراءة والفهم والمساءلة، وحيث كاتب التسلّط هو المثقف الحق وما عداه "آبق" وخارج على القانون. وما شخصيّة "المحملجي" في " مدن الملح "، الشخصية الأكثر شهرة ونذالة وإنحطاطاً في الرواية العربية، إلاّ الصورة الأكمل لمثقف السلطة المستبدة، الذي يقايض وجوده بربح رخيص، ولمعنى السلطة الفاسدة التي تختصر الثقافة إلى مناسبات كاذبة. في روايات منيف شرحٌ وإيضاحٌ وتبيانٌ لدور المثقف في تحليل القائم وتأويله ورفضه، وفي إقتراح بديل إجتماعي – إنساني يدعو إلى المساواة، ويستنكر التقاليد التي تعيّن الحاكم مرجعاً أعلى للبشر، يسأل ولا يُساءل ويغتال الأعراف الطبيعية ويحسن صناعة الإذعان. ومع أنّ "شرق المتوسط"، كما غيرها، حكاية عن السجون الصغيرة والكبيرة فهي، أولاً وأخيراً، حكاية عن المثقفين القائلين ببدائل سياسية، لأصنام " الواحد "، الذي يخلط بين العجز والقوّة، حاجباً عجزه، الذي لا يحجب، بشبكة هائلة من السجون والمزوّرين والمخبرين. أراد منيف أن يكون مثقفاً، بل أن يكون "المثقف"، الذي يدافع عن قيم عادلة أزلية في أزمنة متحوّلة، مرتكناً إلى سلاح بسيط قوامه الكلمات، والمتخيّل المرن والمراوغ، الذي يزيح الأمكنة عن مواقعها ويدعها بلا مسميّات، ويستأنس الزمن بلا خديعة، إذ للماضي مكان الحاضر، وإذ الحاضر القاتم المظلم مجاز لإخفاق بشري مروّع. كان في إستئناسه النزيه الصريح يقوم بما قام به غيره من دعاة الحق، بلغة معيّنة، أو من بناة القول الصحيح، بلغة أخرى، يذهب إلى البشر ويحاورهم ويتعرّف على مشاكلهم، ثم يمضي إلى عزلة مضيئة، حيث العزلة هي الكتابة، والكتابة هي الفصل بين ضمير البشر وقوانين الوحوش، والكتابة الصادقة صرخة متصادية، تتوجه إلى البشر جميعاً.
أمضى منيف حياته في عزلة مثمرة مليئة بالمفارقة، تعلّم الناس وهي تتعلّم منهم، وتبعتد عنهم كي تعود إليهم وتسجّل ما هجسوا به إدوارد سعيد ذات مرّة، ولا يردّ إلى "عارف حكيم"، فالأمر بسيط تُغلّفه البساطة، قوامه نزاهة ذلك الإنسان الناحل الصارم التقاطيع، الذي إن تبّسم كشف عن وجه يتطيّر من الخديعة.
ومن الإبداع الكتابي إلى جمالية المقاومة... إنسان ضاق بعالم ضيّق وإستولد ما شاء من العوالم الواسعة، متكئ على إدارة خالقة، توسّع المكان بزمن نوعي مغاير، وتجعل المكان رحباً بخيال متدفّق أقرب إلى الندرة... غير أنّ ما يميّزعبد الرحمن، كما الصديق الراحل سعد الله منوس وغيره، هو المجالدة المضيئة، التي رأت إلى إنسان موحّد داخل الكتابة وخارجها، وموحّد في القول والممارسة، وفي إختيار الأسئلة والإجابة عنها، فلا الأفكار ملقاة على قارعة الطريق، كما يقال، ولا منتج الأفكار ينقض إنسان الحياة اليومية.
تقود الكلمات جميعاً إلى "لوعة الغياب"، كما قال عبد الرحمن مرّة، لوعة مجلّلة بالندى، فلم يذهب "أبوعوف" إلى قبره، فقد بقي مع الذين حاورهم، وعلّمهم أنّ على الأحياء أن يخلصوا للأموات، الذين أخلصوا في الدفاع عن القيم العادلة.
وما هذا الكتاب الجماعي إلاّ برهان على حضور منيف وممارسته، التي تصدت في العالم العربي كلّه، وجمعت حول ذكراه مثقفين مصريين ولبنانيين وعراقيين وسوريين وفلسطينيين وأردنيين وعمانيين...، ومثقفين غير عرب تقاطعت طرقهم مع طريق الروائي، الذي إحتشدت داخله إنتماءات وأشواق وأسئلة متنوعة... للعادلين آثارهم، ولأنصار الظلام القبور والمراثي المتكسّبة. لا يزال عبد الرحمن، في ذكرى رحيله الخامسة، موجوداً في الموقع الذي إختاره، يختفي به المهمّشون، الذين إستنهضهم وأعطاهم صوته، وتحتفل به القيم المناهضة للإستبداد والخضوع.
نبذة المؤلف:
إن الديمقراطية ليست مطلباً يسهل تحقيقه، كما أنها بذاتها ليست حلاً كاملاً، وإنما هي المناخ وبداية الوصول إلى الحلول. ومع ذلك علينا أن نعترف بأن لها أعداء كثيرين في الداخل والخارج، لكن أخطر ما يواجهها أن كثيرين ممن ينادون بها غير مقتنعين بما فيه الكفاية، أو أنهم لا يمارسونها، أو يمارسونها بشكل خاطئ، ومستعدون للتساهل، وهذا التساهل أحد أهم الأسباب التي شجعت الحكام على حرمان الجماهير منها. حصل على مراحل، وتحت شعارات براقة، ومن أجل أهداف قيل أنها أهم من الديمقراطية وأخطر، لكن النتيجة أننا حرمنا من هذا الحق دون أن نصل إلى حقوق أخرى، ودون أن نحقق هذه الأهداف.
ولذا فإن المرحلة الآن هي مرحلة الديمقراطية ك...
564 pages, Paperback
First published January 1, 2009
7 people are currently reading
355 people want to read
About the author
فيصل دراج
46 books38 followersفيصل دراج ناقد ومفكر فلسطيني ، حاصل على درجة الدكتوراه في الفلسفة من فرنسا 1974
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 7 of 7 reviews
April 17, 2017
نشر هذا الكتاب بمناسبة الذكرى الخامسة لغياب عبدالرحمن منيف والمصادفة لميلاده السادس والسبعين، ساهم فيه مايزيد عن ٢٠ كاتب ومفكر عربي من دراسات أو رثاء أو نشر رسائل أو ترجمة دراسات أجنبية تدور كلها حول أدب وفكر منيف.
يبدأ الكتاب برسالة من منيف إلى صديقه فيصل دراج يتسائل فيها" كيف يمكن أن نحول الكلمة، من جديد، إلى طلقة، إلى قوة محاربة؟ وكيف نستطيع أن نخلق وعياً لدى الكثيرين من أجل تمييز الكلمة الصادقة من الكلمة المزيفة الخادعة والغشاشة؟ .... يبدو أن المطلوب هو الاستمرار وبذل جهد أكبر من أجل تقديم شيء أفضل وهذا الشيء ذاته يصبح مقياساً ويعلم الكثير والكثيرين."
لطالما كان ذلك هاجساً لمنيف أن يخلق وعي وذائقة عند القارئ العربي وبالتالي جعله أكثر انسانية في محاربة الظلم ومقاومة السائد والتشكيك بالكلمة المزيفة. وهذا ماحاول أن يتحدث عنه أغلب أصدقاؤه في هذا الكتاب وان اختلفت زواياهم في الحديث عن ذلك فحين يميل بعضهم أن يتحدث عن منيف الإنسان (سيرة حياة) ، يتحدث آخرون عن منيف الأديب والروائي، وآخرون عن منيف الناقد، وآخرون عن منيف المغترب والمنفي، وآخرون عن منيف الاشتراكي. يشتركون جميعاً في التأكيد على بقاء ذكرى منيف رغم غيابه من خلال ماتركه لهذه الأمة (وللإنسانية) من إرث أصيل نفخر به جميعاً وسنظل وللأبد ممتنين له.
كتاب ثري جداً يملؤك مشاعر متناقضة من الابتسامة لتعليق طريف إلى الحزن لرثاء قامة فريدة ومروراً بتشاؤم لحال الأمة وأمل تركه منيف قبل رحيله حين استشهاده بعبارة صديقه سعد الله ونوس "إننا محكومون بالأمل".
يبدأ الكتاب برسالة من منيف إلى صديقه فيصل دراج يتسائل فيها" كيف يمكن أن نحول الكلمة، من جديد، إلى طلقة، إلى قوة محاربة؟ وكيف نستطيع أن نخلق وعياً لدى الكثيرين من أجل تمييز الكلمة الصادقة من الكلمة المزيفة الخادعة والغشاشة؟ .... يبدو أن المطلوب هو الاستمرار وبذل جهد أكبر من أجل تقديم شيء أفضل وهذا الشيء ذاته يصبح مقياساً ويعلم الكثير والكثيرين."
لطالما كان ذلك هاجساً لمنيف أن يخلق وعي وذائقة عند القارئ العربي وبالتالي جعله أكثر انسانية في محاربة الظلم ومقاومة السائد والتشكيك بالكلمة المزيفة. وهذا ماحاول أن يتحدث عنه أغلب أصدقاؤه في هذا الكتاب وان اختلفت زواياهم في الحديث عن ذلك فحين يميل بعضهم أن يتحدث عن منيف الإنسان (سيرة حياة) ، يتحدث آخرون عن منيف الأديب والروائي، وآخرون عن منيف الناقد، وآخرون عن منيف المغترب والمنفي، وآخرون عن منيف الاشتراكي. يشتركون جميعاً في التأكيد على بقاء ذكرى منيف رغم غيابه من خلال ماتركه لهذه الأمة (وللإنسانية) من إرث أصيل نفخر به جميعاً وسنظل وللأبد ممتنين له.
كتاب ثري جداً يملؤك مشاعر متناقضة من الابتسامة لتعليق طريف إلى الحزن لرثاء قامة فريدة ومروراً بتشاؤم لحال الأمة وأمل تركه منيف قبل رحيله حين استشهاده بعبارة صديقه سعد الله ونوس "إننا محكومون بالأمل".
February 11, 2022
كتاب قيم ورائع ، دراسات ومقالات عن الأعمال الأدبية للكاتب عبدالرحمن منيف ومنها نتعرف على الوجه الآخر للإنسان عبدالرحمن منيف !
October 26, 2011
في البدء : (كيف أن نحول الكلمة, من جديد, إلى طلقة , إلى قوة محاربة ؟ وكيف تستطيع أن نخلق وعيًا لدى الكثيرين من أجل تمييز الكلمة الصادقة من الكلمة المزيفة الخادعة والغشاشة ؟)*
ثم :( يبدو لي أن المطلوب هو الاستمرار وبذل جهد أكبر من أجل تقديم شيء أفضل, وهذا الشيء ذاته يصبح مقياسًا ويعلم الكثير والكثيرين ).*
هذا الكتاب رائع ويضم الكثير حيث التاريخ والأدب والفن . يضم مجموعة دراسات لأعمال منيف محلاه بالثقافة وبعض التاريخ والكثير من الزخم المعرفي عن كُتاب آخرين وأهم كتبهم . وأيضًا يحمل صفحات من ذاكرة أصدقائه . وتجد جزءً من الفن الحديث .
ثم :( يبدو لي أن المطلوب هو الاستمرار وبذل جهد أكبر من أجل تقديم شيء أفضل, وهذا الشيء ذاته يصبح مقياسًا ويعلم الكثير والكثيرين ).*
هذا الكتاب رائع ويضم الكثير حيث التاريخ والأدب والفن . يضم مجموعة دراسات لأعمال منيف محلاه بالثقافة وبعض التاريخ والكثير من الزخم المعرفي عن كُتاب آخرين وأهم كتبهم . وأيضًا يحمل صفحات من ذاكرة أصدقائه . وتجد جزءً من الفن الحديث .
April 21, 2013
صدر هذا الكتاب بمناسبة مرور خمس سنوات على رحيل الروائي الرائع عبدالرحمن منيف ،، مجموعة من محبيه ورفاقه ومتابعيه كتبوا وأعادوا قراءة أعماله المتنوعة الثرية في دراسات نقدية ممتعة مع كثير من التعمق في شخصية ذاك المنيف ،، كان لمدن الملح وشرق المتوسط وأرض السواد النصيب الأكبر من النقد والدراسة فهي أعمال محورية في أدب الرواية العربية خاصة السياسي منها ،، كتاب مفيد جداً لإعادة قراءة أدب منيف بشكل أعمق وأجمل مع استحضار سيرته وشخصيته وفكره ،، رحم الله العظيم عبدالرحمن منيف
December 26, 2014
مجموعةٌ من الدراسات و المقالات جُمعت بمناسبة مرور خمس سنواتٍ على رحيل المُنيف : مُنيف . تميزَ الكتاب بالإتفاق حول مكانةِ مُنيف أدبياً و بالوفاءِ للراحل خاصةً مِن زوجته و صديقه الرسام : مروان قصاب باشي اللذان حرصاً على جمع هذه الأوراق تخليداً و احتفاءً بمُنيف ، أيضاً إثراء القارئ من جهتينِ ؛ أدبياً مِن جهةٍ من خلال الدراساتِ و القراءات حول روايات منيف خصوصاً ثُنائية السجن ، خماسية النفط ، و ثلاثية العراق ، و إثراءً لمعرفة منيف الإنسان من جهةٍ ثانيه من خلال أحاديث و خواطر أصدقائه . لعل ما يُعيب الكتاب هو بعض التكرار هنا و هناك ، و ربما كان عيباً طبيعياً إن عرفنا أن الكتاب مُجمّع من كتابات كُتبت على فترات مختلفة .
ما يُقال أخيراً : أن الراحلَ سيبقى علامةً بارزةً في الأدبِ العربي ، سيبقى " من قال لا في وجهِ من قالوا نعم " ، من قلب التاريخ الرسمي من أجل المهمشين من أجل أن يُسمعوا ، من لا يُختصر بكلماتٍ تُكتب على عجل ، من لا يُعرف إلا بقراءةِ ما كتب من خالداتِ الأدب الحديث . رحم الله مُنيفاً .
ما يُقال أخيراً : أن الراحلَ سيبقى علامةً بارزةً في الأدبِ العربي ، سيبقى " من قال لا في وجهِ من قالوا نعم " ، من قلب التاريخ الرسمي من أجل المهمشين من أجل أن يُسمعوا ، من لا يُختصر بكلماتٍ تُكتب على عجل ، من لا يُعرف إلا بقراءةِ ما كتب من خالداتِ الأدب الحديث . رحم الله مُنيفاً .
October 6, 2012
عبد الرحمن منيف.. الذي كان يخاف من أن يختفي ذكر الكاتب بمجرد موته.. منيف الذي كان يؤلمه الغياب فكتب عن أصدقائه الأدباء " لوعة الغياب" والذي كان يخيفه أن يختفي الأديب وتجهله الأجيال القادمة فكتب عنهم أيضا في ذاكرة للمستقبل.. منيف الوفي للمدن قبل الناس.. للقضية قبل الإنسان
منيف كان يستحق احتفاء كهذا الاحتفاء.. دراسات مختلفة عن رواياته ودلالاتها .. ولا يخلد ذكر كاتب كخلود رواياته!
خيب أملي أن الكتاب لم يروي ظمأي بخصوص منيف " الإنسان" .. كما فعل مع منيف الراوي!
وكما كان يفعل منيف عندما يتحدث بحميمية عن الأدباء الذين غادرونا.. وبقي أثرهم خالدا
منيف كان يستحق احتفاء كهذا الاحتفاء.. دراسات مختلفة عن رواياته ودلالاتها .. ولا يخلد ذكر كاتب كخلود رواياته!
خيب أملي أن الكتاب لم يروي ظمأي بخصوص منيف " الإنسان" .. كما فعل مع منيف الراوي!
وكما كان يفعل منيف عندما يتحدث بحميمية عن الأدباء الذين غادرونا.. وبقي أثرهم خالدا
December 5, 2011
الكِتاب مجموعة رسائل ومقالات وتدوينات تلخّص حياة منيف؛ كتبت بأقلام رفاق دربه .. من تقاطعوا معه في رحلة قلمه ..
ويقرأه أصدقاؤه الذين يؤمنون بقلمه ؛ويتخذونه زادًا لهم .
Displaying 1 - 7 of 7 reviews