What do you think?
Rate this book
ශ්රී ලංකාවේ ගණිකාවෝ
මෙම ග්රන්ථය පුරා වසර 4ක් තුළ කරන ලද පර්යේෂණවල ප්රතිඵලයකි. මෙහි ඇතුළත් වන්නේ ගණිකාවන් පිළිබඳව ඔවුන්ගෙන්ම ලබාගත් තොරතුරුය. මනුෂ්යයන් ලෙස ඔවුන් දෙස බලා සානුකම්පිතව කරනු ලබන විග්රහ මිට ඇතුළත්ය. ගණිකාවන්ගේ පරම්පරා තුනක් මින් නියෝජනය වෙයි. ඔවුන් කතා කරන හැටි, අඳින හැටි, පමණක් නොව ලිංගිකව කටයුතු කරන හැටි ද මෙයින් පැහැදිලි වේ. මෙම පර්යේෂණ ආරම්භ වූයේ ගණිකාවන් ගැන එළිපිට කතා කරන්නටවත් අකමැති යුගයකය. අද තත්වය වෙනස් වී ඇතත් මේ අය ගැන මනුෂ්යයන් ලෙස සලකා කරනු ලබන සානුකම්පිත විවරණයක් ප්රථම වරට මෙම ග්රන්ථයෙන් හෙළිදරවු වේ. අපේ සමාජයේ ප්රබල ප්රශ්නයක් ගැන මනුෂ්ය ඇසින් බලාගැනීමට මින් හැකි වේ.
112 pages, Paperback
First published September 1, 2000
26 people are currently reading
353 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 5 of 5 reviews
July 23, 2021
A book that has gained somewhat of a cult-like following and is often remarked as out of print due to demand, 'ශ්රී ලංකාවේ ගණිකාවෝ' describes the sex industry of Sri Lanka. The author, Dr. Nandasena Ratnapala, is a renown sociologist of Sri Lanka, and is widely known for his study of various ill-reputed group identities of Sri Lanka, such as beggars and their culture (as described in ශ්රී ලංකාවේ යාචකයා).
This book is quite small for the topic that it attempts to treat, and hence should be considered as an overview rather than an in-depth thesis. It opens by describing the historical roots of sex work in ancient Sri Lanka and India (as evidenced in various literary sources, including the Buddhist canon). Next, it classifies the types of sex workers (street hookers, masseurs at spas, part-time sex workers etc), their class composition (lower, middle, and upper class), ages (from ages 5 and above), levels of education, areas that they frequent etc. Descriptions of the child sex industry, "pimp", "madam" and the "client" are also provided to give the reader some insight on what socioeconomic factors made an individual to take up such roles. Towards the end, the book describes various types of sexual activities conducted, briefly mentioning certain fetish-related activities (remarking that the right amount of money can satisfy any fetish). The book ends by examining the conditions that could trigger an individual to become a sex worker (such as dysfunctional family, emotional turmoil, low education level, insufficient career opportunities among others), cultivating awareness among sex workers for safer sex practices (a special focus is made on HIV prevention), and ideological, policy and judicial changes necessary to police and govern the industry as well as rehabilitate and absorb ex-sex workers back to the society. All these are discussed with smatterings of statistics and other data thrown in every now and then.
Dr. Ratnapala, throughout the book, considers the sex industry as an industry which should be legitimized and properly governed, arguing that any legal or moral measures taken would be moot as such activity would continue anyways. A properly governed sex industry will allow better sanitation and disease control among its professionals and well as provide ways to absorb the pent-up sexual frustration present in the society at large by becoming a counter-balancing force. On the other hand, children should be protected from being abused by the sex industry, and Dr. Ratnapala describes that the child sexual exploitation is largely a side-effect of the tourism industry of the country and the steps that must be taken to prevent such exploitation.
The content might be slightly dated as it is based on Dr. Ratnapala's research during the period 1960-2000's. Recently advent in technology and changes to the culture during the last two decades would have have changed the sex industry in Sri Lanka and elsewhere considerably. Overall the book is short, yet informative, and is a worthy read into this shaded facet of the Sri Lankan society.
This book is quite small for the topic that it attempts to treat, and hence should be considered as an overview rather than an in-depth thesis. It opens by describing the historical roots of sex work in ancient Sri Lanka and India (as evidenced in various literary sources, including the Buddhist canon). Next, it classifies the types of sex workers (street hookers, masseurs at spas, part-time sex workers etc), their class composition (lower, middle, and upper class), ages (from ages 5 and above), levels of education, areas that they frequent etc. Descriptions of the child sex industry, "pimp", "madam" and the "client" are also provided to give the reader some insight on what socioeconomic factors made an individual to take up such roles. Towards the end, the book describes various types of sexual activities conducted, briefly mentioning certain fetish-related activities (remarking that the right amount of money can satisfy any fetish). The book ends by examining the conditions that could trigger an individual to become a sex worker (such as dysfunctional family, emotional turmoil, low education level, insufficient career opportunities among others), cultivating awareness among sex workers for safer sex practices (a special focus is made on HIV prevention), and ideological, policy and judicial changes necessary to police and govern the industry as well as rehabilitate and absorb ex-sex workers back to the society. All these are discussed with smatterings of statistics and other data thrown in every now and then.
Dr. Ratnapala, throughout the book, considers the sex industry as an industry which should be legitimized and properly governed, arguing that any legal or moral measures taken would be moot as such activity would continue anyways. A properly governed sex industry will allow better sanitation and disease control among its professionals and well as provide ways to absorb the pent-up sexual frustration present in the society at large by becoming a counter-balancing force. On the other hand, children should be protected from being abused by the sex industry, and Dr. Ratnapala describes that the child sexual exploitation is largely a side-effect of the tourism industry of the country and the steps that must be taken to prevent such exploitation.
The content might be slightly dated as it is based on Dr. Ratnapala's research during the period 1960-2000's. Recently advent in technology and changes to the culture during the last two decades would have have changed the sex industry in Sri Lanka and elsewhere considerably. Overall the book is short, yet informative, and is a worthy read into this shaded facet of the Sri Lankan society.
April 23, 2022
ශ්රී ලංකාවේ ගණිකාවෝ
නන්දසේන රත්නපාල - 2000 සැප්තැම්බර්
සදීපා ප්රකාශනයක්
කුරුධර්මය නම් පන්චශිලයයි. මෙය රකින අය අතර වෙසඟන ප්රධාන තැනක් ගනියි. වෙසඟන කටයුතු ඇගේ රැකියාවයි එය පංචශීලය හා පටලවා ගත යුතු නැත.
අනුරාධපුර යුගයේ ජීවත්වූ කුමාරදාස රජු ඉන්දියාවේ සුප්රකට කවි කාලිදාසයන්ගේ මිත්රයෙකි. දෙදෙනාම කවියන්ය. කුමාරදාස ගනිකාවගේ කුටියේ ශ්ලෝකයක් ලියා ඉතිරි පද සම්පුර්ණ කල අයට තෑග්ගක් දෙන බව පැවසුවේය. කාලිදාස ඉතිරි පද සම්පුර්ණ කළේය. ගණිකාව කාලිදාස මරා කවිය සම්පුර්ණ කලේ තමන් බව පැවසුවේය. පසුව රජුහට කාලිදාසගේ ඝාතනය හෙළිවීමෙන් ඉන් ශෝකයට පත්ව කාලිදාසගේ සොහොනට පැන දිවිනසාගත්තේය.
ඉහල හා මද්යම පංති ගණිකා නිවාසවලට එන බොහෝ දෙනෙක් විවාහකයන්ය. අනික් අය දික්කසාද අය හෝ විවාහ නොවූ අයය. වයසක අය පැමිණියේ පුරුද්දට සහ කායික ආබාධ සමනය කරගැනීමටය. තරුණයන් පැමිණියේ තරුණියන් මුණගැසීමෙන් ආශ්වාදයක් ලබාගැනීමටය. පාසැල් වයසේ අය විචිත්ර අත්දැකීම ලබාගැනීමට පැමිනෙති.
මැඩම් ගණිකා නිවාසවල තම පවුල් ජීවිතය ගෙනියන්නේ ගණිකා කටයුතු මැදය. සමහර තැන්වල ඇගේ ස්වාමියා එයට උදව්වේ. එසේ සහය නොදුන්නොත් ඔහුට සිදුවන්නේ එතැනින් පිටවීමටය. ඉහල පන්තිවල මැඩම්ලා පිටරට අයයි.
පොලීසිය අල්ලා ගන්නේ පහල පන්තියේ හා මද්යම පංතියේ ගනිකාවන්ය. රැයක් පොලීසියේ නවතාගතහොත් රාළහාමිලා තමන්ගේ තෘප්තිය ලබාගැනීමට උත්සාහකරති. සමහර රාළහාමිලා ගනිකාවන්හට උග්ර කායික වේදනා දෙති.
සුචරිතය පවත්වාගෙන යෑමට නම් හැකිතාක් දුරට පහල පංතිය පාලනය කලයුතු බව ඉහල පංතිය සිතයි.ඉහල පංතියේ ලිංගික කටයුතු පහල පංතිය කලයුතු නැත.
නමින් පමනක් පුනුරුත්ථාපනය කිරීම අර්ථශුන්ය ක්රියාවකි. ස්ත්රීන් වෙනස් කිරීමට ඔවුන්ගේ අභ්යන්තරය ඉලක්ක කරගෙන යොදන උපක්රම පුනුරුත්ථාපනය සතුය.
නන්දසේන රත්නපාල - 2000 සැප්තැම්බර්
සදීපා ප්රකාශනයක්
කුරුධර්මය නම් පන්චශිලයයි. මෙය රකින අය අතර වෙසඟන ප්රධාන තැනක් ගනියි. වෙසඟන කටයුතු ඇගේ රැකියාවයි එය පංචශීලය හා පටලවා ගත යුතු නැත.
අනුරාධපුර යුගයේ ජීවත්වූ කුමාරදාස රජු ඉන්දියාවේ සුප්රකට කවි කාලිදාසයන්ගේ මිත්රයෙකි. දෙදෙනාම කවියන්ය. කුමාරදාස ගනිකාවගේ කුටියේ ශ්ලෝකයක් ලියා ඉතිරි පද සම්පුර්ණ කල අයට තෑග්ගක් දෙන බව පැවසුවේය. කාලිදාස ඉතිරි පද සම්පුර්ණ කළේය. ගණිකාව කාලිදාස මරා කවිය සම්පුර්ණ කලේ තමන් බව පැවසුවේය. පසුව රජුහට කාලිදාසගේ ඝාතනය හෙළිවීමෙන් ඉන් ශෝකයට පත්ව කාලිදාසගේ සොහොනට පැන දිවිනසාගත්තේය.
ඉහල හා මද්යම පංති ගණිකා නිවාසවලට එන බොහෝ දෙනෙක් විවාහකයන්ය. අනික් අය දික්කසාද අය හෝ විවාහ නොවූ අයය. වයසක අය පැමිණියේ පුරුද්දට සහ කායික ආබාධ සමනය කරගැනීමටය. තරුණයන් පැමිණියේ තරුණියන් මුණගැසීමෙන් ආශ්වාදයක් ලබාගැනීමටය. පාසැල් වයසේ අය විචිත්ර අත්දැකීම ලබාගැනීමට පැමිනෙති.
මැඩම් ගණිකා නිවාසවල තම පවුල් ජීවිතය ගෙනියන්නේ ගණිකා කටයුතු මැදය. සමහර තැන්වල ඇගේ ස්වාමියා එයට උදව්වේ. එසේ සහය නොදුන්නොත් ඔහුට සිදුවන්නේ එතැනින් පිටවීමටය. ඉහල පන්තිවල මැඩම්ලා පිටරට අයයි.
පොලීසිය අල්ලා ගන්නේ පහල පන්තියේ හා මද්යම පංතියේ ගනිකාවන්ය. රැයක් පොලීසියේ නවතාගතහොත් රාළහාමිලා තමන්ගේ තෘප්තිය ලබාගැනීමට උත්සාහකරති. සමහර රාළහාමිලා ගනිකාවන්හට උග්ර කායික වේදනා දෙති.
සුචරිතය පවත්වාගෙන යෑමට නම් හැකිතාක් දුරට පහල පංතිය පාලනය කලයුතු බව ඉහල පංතිය සිතයි.ඉහල පංතියේ ලිංගික කටයුතු පහල පංතිය කලයුතු නැත.
නමින් පමනක් පුනුරුත්ථාපනය කිරීම අර්ථශුන්ය ක්රියාවකි. ස්ත්රීන් වෙනස් කිරීමට ඔවුන්ගේ අභ්යන්තරය ඉලක්ක කරගෙන යොදන උපක්රම පුනුරුත්ථාපනය සතුය.
January 14, 2026
මහාචාර්ය නන්දසේන රත්නපාල විසින් සම්පාදිත ශ්රී ලංකාවේ ගණිකාවන් පිලිබඳ කරන ලද විශිෂ්ටතම පර්යේෂණ කෘතිය මෙය වේ. එතුමා විසින් මේ සම්බන්දයෙන් සිය පර්යේශනය තුලින් සොයා ගන්න ලද තොරතුරු ඇතුලත් වේ
Displaying 1 - 5 of 5 reviews