النظم الإسلامية

by عبد العزيز الدوري

الناشر :
يبحث المؤلف في ثلاثة فصول النظم السياسية، والمالية، والإدارية، بدءاً بمرحلة الرسالة فالعصر الراشدي، ثم الأموي، وانتهاء بالعصور العباسية. وبكثير من الموضوعية العلمية يظهر الكاتب شخصية الأمّة في النظم التي تسير عليها، ويكشف حيوية الدولة الإسلامية ومقدرتها على البقاء والنمو بتطور أنظمتها خلال تاريخها، ففي النظم والمؤسسات المختلفة تتبين–برأي الكاتب–الحلول التي وضعتها الأمة لتدبير شؤونها ولمجابهة أزماتها وحاجاتها، كما أن هذه النظم تكشف عن جوهر الأمة وعبقريتها.

Genres: Politics

223 pages, Paperback

First published January 1, 2008

About the author

مؤرخ عراقي يعد شيخ المؤرخين وإمام التاريخيين. حصل على بكالوريوس شرف في التاريخ من جامعة لندن عام 1940 وعلى الدكتوراه من جامعة لندن عام 1942 ثم درس التاريخ في دار المعلمين العالية ثم كلية الآداب والعلوم قبل قيام جامعة بغداد.

عمل مؤسساً وعميداً لكلية الآداب والعلوم ثم رئيسا لجامعة بغداد خلال الفترة 1963-1968 لينتقل بعدها للتدريس في الجامعة الأردنية. استطاع الدوري في مؤلفاته التاريخية أن يقدم صورة جديدة للتاريخ العربي الإسلامي عن طريق دمجه لأصالة البحث التاريخي في مؤلفات المؤرخين العرب القدماء مع أدوات التحليل والبحث التي استقاها من الغرب.

استطاع الدوري في مرحلة مبكرة جداً تحديداً عام 1945 أن يقدم لنا كتاب (مقدمة في تاريخ صدر الإسلام) وهي رؤية جديدة للتاريخ الإسلامي جمع فيها رؤيته للعوامل المختلفة التي أسهمت في تطور التاريخ الإسلامي والذي يحددها بعوامل عقدية إيمانية وعوامل قبلية عصبية وعوامل اقتصادية وبهذا جمع الدوري برؤية المسلم العربي مجمل العوامل الأساسية المؤثرة في التاريخ دون تحيز لنظرية معينة تضع أحد هذه العوامل أولا فلم يعلِ من شأن الإيمان مهملاً الاقتصاد ولم يهمل العصبية ليركز على الاقتصاد.

طبق الدوري كل ذلك على مرويات التاريخ الإسلامي الوفيرة ليضع صورة أكثر وضوحا لأزمات التاريخ الإسلامي مثل فتنة مقتل عثمان ومشاكل العراق الاقتصادية في تلك الفترة ونزاعات الخلافة بين علي بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان. كان كتابه الآخر (مقدمة في التاريخ الاقتصادي العربي) أحد الكتب الأولي وما زالت أحد الكتب النادرة التي تتحدث عن مراحل تطور الاقتصاد في بدايات الدولة الإسلامية.

Reviews

[نورة · Rating 5 out of 5]

جيد، واضح، سلس، ومختصر.

مرشح ممتاز للانطلاق والنظر في النظم السياسية الإسلامية، وتكوين فكرة مبدئية.
راعى فيها المؤلف الترتيب التاريخي، فبدأ بالنظم الإسلامية في صدر الإسلام، وآثار ما سبقها من التقاليد العربية، وما جاورها من النظم الساسانية والبيزنطية، ثم استعرض النظام في الخلافة الراشدة وتطوراته، ثم العهد الأموي، ثم العباسي الأول والثاني.
بعد ذلك لخص نظريات الخلافة حسب التنظير الفقهي لثلاثة فرق: أهل السنة والجماعة، والخوارج، والإمامية.
وإن أردت اختصار طبيعة الحكم في جميع تلكم الحقب -وربما ما بعدها أيضا-، فإنها لا تخرج عن ثلاث صور: ١- المبدأ الإسلامي: القائل بحكم أصلح المسلمين وأفضلهم (تمثل في الخلافة الراشدة). ٢- المبدأ القبلي: القائل بتركز الحكم في القبيلة، باختيار الأقدر حنكة، والأكبر سنا، والأكثر خدمة. ٣- الوراثة المباشرة من الأب للابن.
ولعل من الغرائب المضحكات، أن الثورة التي قامت على الحكم الأموي القائل بالمبدأ القبلي من العباسيين باسم المبدأ الإسلامي، أفضى إلى حكم عباسي قائم في غالبه على أسوأ صور الحكم - في تقديري- وهو الوراثة المباشرة.
هذه الصورة المقتضبة تنبيك إلى إشكالية كبرى تعانيها الدولة الإسلامية قديما وحديثا، أن كثيرا من التغييرات والتحولات المدفوعة بنوايا حسنة، لا تفضي بالضرورة إلى النتائج المرضية، والحمدلله على كل حال.
بعد ذلك في الفصل الثاني تناول النظم المالية على نفس ترتيب الفصل الأول، ثم في الفصل الثالث النظم الإدارية، التي تتمثل في الدواوين قديمة المنشأ منذ العهد العمري وحتى تأسيسه بشكل رسمي في العهد الأموي، ثم اكتماله في العهد العباسي، والوزارات التي تعد من حيث التمثل الرسمي متأخرة، فلم تظهر إلا في العهد العباسي.
ويظهر لك بعد هذه القراءة السريعة في النظم على اختلافها وتنوعها، ظهور الاجتهاد البشري الواضح في التنظير والتطبيق في كل منها (ولعل أقربها إلى قلبي من حيث الجرأة المدفوعة بمراعاة المصلحة هي في عمر -رضي الله عنه-)، وفي كل حقبة يتبين لك اعتبار كثير من وجهات النظر المساهمة في إحداث نظام أو إلغائه، كما تعكس كل حقبة صورة خليفتها، وطبيعة شخصيته ونوازعه ولينه من شدته، ومدى اقترابه أو ابتعاده من المشكاة النبوية -هديا- قبل أن يكون ذلك اجتهادا له ما يبرره (ويبرز ذلك بشكل واضح في عمر بن عبدالعزيز، لمجيئه استثناء بين خلفاء متباينين عنه في الأسلوب والمنهج).
ومن اللطيف التنبه إلى الصور المنسية في إطار الصورة الكبرى لكل حقبة، كحقبة معاوية بن يزيد الثاني الذي كان صادقا في حكمه على أبيه وجده، رافضا السير على خطاهما. كذلك الجوانب المنسية للأشخاص المحمودين أو المذمومين، التي تذكرك بأنه يصعب الحكم العام على حقبة أو خليفة دون استكمال دراسة الصورة من كل جوانبها.

كما ذكرت كتاب سلس، ومنصف -كما يظهر-، وبين العبارة والفكرة، يشير بيديه إلى قراءة بقية مصنفات المؤلف -رحمه الله-.

[أحمد أبازيد Ahmad Abazeid · Rating 4 out of 5]

أحبّ كتب الدوري , و هذا الكتاب الخامس ربّما الذي أقرؤه له , إنّه باحث يعرف قدر التاريخ , و لا يستهين بقارئه , و يبذل جهده كما يليق بالموضوع ... و لديه فهمٌ لتركيبيّة التاريخ و تغيّره ... و ذكاء
و هذا الكتاب من أشهر كتبه
لأنّ الحديث عن التاريخ الاقتصادي كان نادراً ما يُتطرّقُ إليه كموضوعٍ وحده , و كان الدوري أشهر من عالجه و فتح بابه للمؤرّخين , الكتاب هنا يضع الخطوط الناظمة و المحوريّة للموضوع إضافة لتفصيلات القواعد و الأحكام المختلفة , و لكنّه حسب إشارته يعالج هذا الموضوع بتوسّع دارساً آثاره الاجتماعيّة و الاقتصاديّة في كتابه تاريخ العراق الاقتصادي ..
و الكتاب يصلح كمرجع طبعاً

[Uruk313]

www.goodreads.com

[أبوالمعتز المهري · Rating 5 out of 5]

very good

[Mohammed Lotfynov · Rating 4 out of 5]

من افضل الكتب التي تلخص التاريخ الإسلامي على المستوى السياسي والأقتصادي حتى لمن لا يملكون خلفية كبيرة عن التاريخ الإسلامي

[Hussein]

من اجمل كتب في النظم الاسلامية المعلومة - العرض الاسلوب