This book is about some topical philosophical and methodological prob lems that arise in the study of behavior and mind, as well as in the treatment of behavioral and mental disorders. It deals with such questions as 'What is behavior a manifestation of?', 'What is mind, and how is it related to matter?', 'Which are the positive legacies, if any, of the major psychological schools?', 'How can behavior and mind best be studied?', and 'Which are the most effective ways of modifying behavioral and mental processes?' These questions and their kin cannot be avoided in the long run because they fuel the daily search for better hypotheses, experimental designs, techniques, and treatments. They also occur in the critical examination of data and theories, as well as methods for the treatment of behavioral and mental disorders. All students of human or animal, normal or abnormal behavior and mind, whether their main concern is basic or applied, theoretical or em pirical, admit more or less tacitly to a large number of general philosophi cal and methodological principles."
Mario Augusto Bunge fue un físico, filósofo, epistemólogo y humanista argentino; Bunge por encima de todo fue un filósofo materialista, defensor del realismo científico y de la filosofía exacta. Fue conocido por expresar públicamente su postura contraria a las pseudociencias, entre las que incluye al psicoanálisis, la praxeología, la homeopatía, la microeconomía neoclásica (u ortodoxa) entre otras, además de sus críticas contra corrientes filosóficas como el existencialismo (y, especialmente, la obra de Martin Heidegger), la fenomenología, el posmodernismo, la hermenéutica, y el feminismo filosófico.
Clarifica las posturas epistemológicas de los distintos enfoques existentes en psicología, muy útil para estudiantes de primeros semestres que estudian está ciencia y para todo psicólogo que tenga aún dudas del cientificismo de su profesión. Muy ameno además, con ejemplos claros y cierto toque de humor.
Tremendo libro, un poco de hombres de paja por aquí y por allá, específicamente hacia el cognitivismo, pero en general muy bueno para entender y dar respuesta no solo a qué hace la psicología y a dónde es deseable que se dirija, si no que también a la ciencia en si misma o como se puede comparar la psicología con otras ciencias.
Además, muy entretenido y en general nada difícil de leer, Bunge te suelta chistecitos y comentarios ácidos argentinescos por aquí y por allá mientras expone. Sé de primera mano que se le podrían poner varios peros tanto a nivel científico (porque la psicología y neuropsico ha avanzado desde que lo escribieron él y Ardila) y a nivel filosófico, pero muy informativo en términos generales.
Sin duda me quedo con los primeros capítulos y los últimos, los intermedios me parecieron un poco aburridos, sinceramente.
سلام،ایم کتاب در ایران با فلسفه روانشناسی ماریو بونژه و روین اردیلا که توسط محمد جواد زارعان ترجمه شده است،که کل کتاب به بحث در حیطه روانشناسی در انسانگرایی،رفتاری،زستی می پردازد که نویسنده با داشتن دیدگاه شخصی از قبل تعیین شده خویش فقط به بی اعتبار نشان دادن هر بخش از روانشناسی و ایمان اوردن به یگانه قهرمان نجات دهنده یعنی نوروسایکولوژی می پردازد و اصلا به کتاب فلسفی شبیه نیست چون دو معیار فلسفه و علم تجربی را جدا نکرده و با ابزار نوروسایکولوژی میخواهد تمام جواب هایش را نویسنده بیابد و به همان نسبت مترجم نیز با دیدگاه مذهب تشیع به دخل و تصرف متن کتاب تحت عنوان نقد پرداخته است و به نظر بنده واقعا کتاب دارای ارزش وقت گذاری به نسبت 724 را ندارد بلکه کل کتاب در اینکه نوروسایکولوژی باید لیدر تمام روانشناسی باشد خلاصه می شود.
Crítico y denso, con el suficiente respeto a la psicología como para marcar los errores y los puntos a trabajar de manera directa sin disminuir en ningún momento su importancia, al contrario, es justamente por la importancia que se le da que esto ocurre. Un libro difícil para todo aquel que no le guste que le digan que no tiene todas las respuestas y que no quiere verse cuestionado, por lo mismo un libro que considero tendría que estar entre los recomendados para los estudiantes al comenzar una formación en la psicología general y también para que los profesionales y científicos de las diversas escuelas se hagan un replanteo de donde estan cimentados. La frase "No hay que comenzar una casa por el tejado" es uno de los mensajes claros sobre la dirección del escrito.