What do you think?
Rate this book
Very Short Introductions #220
Islamic History: A Very Short Introduction
Does history matter? This book argues not that history matters, but that Islamic history does. This Very Short Introduction introduces the story of Islamic history; the controversies surrounding its study; and the significance that it holds - for Muslims and for non-Muslims alike. Opening with a lucid overview of the rise and spread of Islam, from the seventh to twenty first century, the book charts the evolution of what was originally a small, localised community of believers into an international religion with over a billion adherents. Chapters are also dedicated to the peoples - Arabs, Persians, and Turks - who shaped Islamic history, and to three representative institutions - the mosque, jihad, and the caliphate - that highlight Islam's diversity over time.
Finally, the roles that Islamic history has played in both religious and political contexts are analysed, while stressing the unique status that history enjoys amongst Muslims, especially compared to its lowly place in Western societies where history is often seen as little more than something that is not to be repeated.Some of the questions that will be answered are:
- How did Islam arise from the obscurity of seventh century Arabia to the headlines of twenty first century media?
- How do we know what we claim to know about Islam's rise and development?
- Why does any of this matter, either to Muslims or to non-Muslims?"
Finally, the roles that Islamic history has played in both religious and political contexts are analysed, while stressing the unique status that history enjoys amongst Muslims, especially compared to its lowly place in Western societies where history is often seen as little more than something that is not to be repeated.Some of the questions that will be answered are:
- How did Islam arise from the obscurity of seventh century Arabia to the headlines of twenty first century media?
- How do we know what we claim to know about Islam's rise and development?
- Why does any of this matter, either to Muslims or to non-Muslims?"
157 pages, Paperback
First published December 21, 2009
99 people are currently reading
2179 people want to read
About the author
Adam J. Silverstein
8 books14 followersDr Silverstein did his undergraduate and post-graduate degrees at the University of Cambridge (PhD 2002), followed by a 3-year British Academy post-doctoral fellowship there. He then moved to the University of Oxford, where he was first a lecturer in Islamic History (2005-7) and then a University lecturer in Jewish-Muslim Relations and Fellow of Queen's College (2007-2010). He joined KCL in 2011 as Senior Lecturer in Jewish Studies and the Abrahamic Religions. He is now part of the faculty of Middle Eastern and Islamic Studies Department at Shalem College, Jerusalem.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 178 reviews
April 2, 2019
Dense For A Book So Short
I'll admit it. Islamic history is intimidating. Names, places, and not to mention important historical events. All of these usually leave me feeling as though I'm in a mental chokehold. I read a book by Peter Mansfield two years ago titled A Short History of The Middle East that left me with the same feeling that this book did. Despite being a good read, I have to admit, I can't recall a single thing from the text. Admittedly, this is very strange considering my fascination with the Middle East. As such, I can only conclude that learning about this part of the planet - and the people who inhabit it - is similar to reading the Qur'an in English.
Just as reading the Qur'an in English loses the full effect of the holy text without it's original Arabic source, so does learning about some cultures and places lose effect without being surrounded and immersed in the lands themselves. I feel this is how it will be for some westerners like myself who are simply struggling to attain a full understanding of such an important part of history.
As a result this books lost some of its effect on me. However, let's hope that there's a time when it can be read in one of the countries the author refers to, and the effect allows for magnification as such. As for the topic, I can't fault Mr. Silverstein on his thoroughness.
If you're looking for something to inform you of the Islamic world from a birds eye view, then this is the book for you.
I'll admit it. Islamic history is intimidating. Names, places, and not to mention important historical events. All of these usually leave me feeling as though I'm in a mental chokehold. I read a book by Peter Mansfield two years ago titled A Short History of The Middle East that left me with the same feeling that this book did. Despite being a good read, I have to admit, I can't recall a single thing from the text. Admittedly, this is very strange considering my fascination with the Middle East. As such, I can only conclude that learning about this part of the planet - and the people who inhabit it - is similar to reading the Qur'an in English.
Just as reading the Qur'an in English loses the full effect of the holy text without it's original Arabic source, so does learning about some cultures and places lose effect without being surrounded and immersed in the lands themselves. I feel this is how it will be for some westerners like myself who are simply struggling to attain a full understanding of such an important part of history.
As a result this books lost some of its effect on me. However, let's hope that there's a time when it can be read in one of the countries the author refers to, and the effect allows for magnification as such. As for the topic, I can't fault Mr. Silverstein on his thoroughness.
If you're looking for something to inform you of the Islamic world from a birds eye view, then this is the book for you.
January 16, 2014
لتحميل هذا الكتاب مجانًا
http://www.hindawi.org/kalimat/books/...
http://www.hindawi.org/kalimat/books/...
January 26, 2014
في البداية أسجل اعجابي بالترجمة الجيدة لهذا الكتاب واعجابي بالمستشرق آدم ومدى اطلاعه وفهمه للتاريخ الإسلامي بكل مايحتويه
وقدرته المذهلة في تلخيص أهم النقاط في عدد صفحات قليلة نسبيا.
الفصل الأول من الكتاب المعنون بقصة التاريخ الإسلامي ستجد استعراضا سريعا ومتتابعا من زمن نبوة محمد صلى الله عليه وسلم إلى سقوط الحكم العثماني وحملات نابليون.
كانت المتعة في أوجها بسبب تنوع المعلومات والأحداث والقصص التي نعرفها مسبقا بلا شك لكن الذاكرة قامت بواجها لذلك سيبدو الأمر كمراجعة سريعة كأنك تشاهد فيلما بلقطات أسرع.
الفصول التالية للكتاب حملت عناوين مثل : شعوب وثقافات، المؤسسات، المصادر، مناهج متضاربة، الأهمية السياسية للتاريخ الإسلامي، والأهمية الدينية للتاريخ الإسلامي
.
قد يبدو الكاتب محايدا في عرض التاريخ الإسلامي لكنك بشكل ما ستلمس في كلامه غمز ولمز ما أو ربما قد يكون سوء فهمي لقصده هو ماجعلني أشعر بهذا .
من النقاط التي لم يكن دقيقا في ذكرها هو استشهاده بالآيات التي قد يكون قد فهمها على حسب قرائته لها، وكما نعلم القرآن لا يؤخذ بالفهم العام للاية لما فيه من اعجاز لم تستطع الكتب إلى الآن ادراكه كله.كقصة الجهاد وضرورة اتباع الرسول وما إلى ذلك.
هناك أيضا قوله أن المسلمين من غير العرب هم على درجة أقل من المسلمين العرب، بالطبع هذا ليس صحيحا وإلا لما كان سلمان الفارسي قد حاز كل تلك المكانة في زمن الرسول عليه الصلاة والسلام فالاسلام عندنا يلغي العنصرية والطبقية ويحكم على الشخص من مبدأ التقوى والأخلاق .
طبعا هذا مايفترض أن يكون عليه الإسلام أما مايحدث بين ' العرب ' من عنصرية وتفريق في البلد الواحد فهذه كارثة نسأل الله العفو والستر :/
قدرة الكاتب في سرد الفوارق بين الفئة السنية والشيعية والفاطمية والإسماعيلية والزيدية والوهابية والسلفية دليل على فهمه وادراكه وقس على هذا كل مافي التاريخ الإسلامي من ثقافات وحضارات امتدت من الصين شرقا حتى اسبانيا غربا، حتى فهمه لموضوع الحديث والفقه والاسناد والمتون دليل أن من يكتب ليس هاو ابدا .
يأمل المؤلف من مقدمته القصيرة هذه أن يقدر الغربيون أهمية التاريخ الإسلامي من أجل فهم المسلمين، من خلال ثلاثة أسئلة تتعلق بهذا التاريخ، وهي:
ماذا حدث؟ وكيف عرفنا ذلك؟ وما أهميته؟
كتاب يستحق الإطلاع بلا شك :)
June 12, 2017
التاريخ الإسلامي: مقدمة قصيرة جداً – آدم سيلفرشتاين
آدم سيلفرشتاين هو مؤرخ بريطاني يهودي مختص في العصور الوسطى ومن خريجي جامعة كامبريدج ويعمل حالياً في كلية شاليم في جامعة بار – إيلان للتعليم العالي الواقعة في ضواحي مدينة تل أبيب في الأراضي المحتلة.
تكمن أهمية هذا الكتاب في عدة محاور:
من الصعب للغاية، أن تكتب مقدمة قصيرة جداً عن تاريخ فترة زمنية تمتد 1400 سنة في 140 صفحة.. وقد يتوقع أي قاريء مسبقاً لهذا الكتاب بأنه سيكون مختزلاً بشكل مخل. إلا أن المنهج الذي اتخذه الكاتب في عرض مادته، يستحق الإعجاب حقاً. إنه يدرك صعوبة مهمته في هذا الكتاب، ولهذا السبب فقد جعل مهمته تتلخص في الإجابة عن أسئلة ثلاث بخصوص التاريخ الإسلامي: ماذا حدث ؟، وكيف عرفنا ذلك ؟، وما أهميته ؟
ماذا حدث ؟ هو ببساطة، سرد للأحداث التاريخية التي مرت فيه الأمة الإسلامية على فترات زمنية ثلاث: الأولى وتشمل الأعوام ما بين 600 – 800 ميلادية، والثانية وتشمل 800 – 1100 ميلادية، والثالثة وتشمل ما بين 1100 – 1500 ميلادية. ولم يأتِ تقسيم هذه الفترات الزمنية بشكل إعتباطي.. بل حسب التطور الإجتماعي والسياسي دون تجاهل البعد الديني للأمة الإسلامية. لقد غطى الكاتب إجابة هذا السؤال في الفصول الثلاث الاولى من هذا الكتاب؛ قصة التاريخ الإسلامي، شعوب وثقافات، المؤسسات. ونلاحظ من عناوين الفصول أن الكاتب قد اتبع منهجاً تحليلياً لمكونات الأمة الأساسية؛ من حكاية السرد التاريخي، ثم التنوع الثقافي والقومي لشعوب الأمة، وأخيراً، المؤسسات التي لعبت دوراً محورياً في تاريخ الأمة، سواء سياسياً، أو دينياً وإجتماعياً. وأي طالب علم حقيقي سيقدر ذلك من الكاتب.
كيف عرفنا ذلك ؟ هو شرح للمصادر التي أوصلت إلينا ما تم الحديث عنه في الفصول الأولى.. وليس ذلك وحسب، بل وما هي أكثر الإنتقادات التي وجهت للمناهج التي تم جمع المعلومات التاريخية من خلالها. وهذا كله يعد مفتاحاً مهما للمزيد من الدراسات لمن يهتم في مثل هذه المواضيع. لقد غطى الكاتب إجابة هذا السؤال في الفصلين؛ الرابع؛ المصادر، والخامس؛ مناهج متضاربة.
ما أهميته ؟ يناقش الكاتب في الفصلين الأخيرين؛ الأهمية الدينية والسياسية لما سبق.. بما يمثل انعكاساً لمواقف الأمة في العصر الحاضر. وأياً كانت الإستدلالات الموجودة هنا.. فهي أقل أهمية من طريقة عرض تاريخ 1400 سنة على هذه الشاكلة.
المحور الثاني لأهمية هذا الكتاب هو حقيقة أنه يقدم نظرة إلى التاريخ الإسلامي من وجهة نظر رجل يهودي أكاديمي يختص بدراسات تاريخ الشرق الأوسط في واحدة من أهم جامعات الدراسات العليا في الأراضي المحتلة. ونظراً لكون الكتاب هو مجرد مقدمة قصيرة جداً.. فقد اضطر الكاتب لجعله مكثفاً وشمولياً لأقصى درجة.. مما يسمح لنا التعرف إلى الكيفية التي ينظر إلى تاريخنا من وجهة نظر يهودية موجهة إلى الغرب. فمن الواضح أن الكتاب يخاطب عقلية القاريء الغربي المهتم بالتعرف إلى الشخصية المسلمة. ولهذا السبب، فإننا إن اختلفنا أو اتفقنا مع الكاتب على الكثير من جزئيات هذا الكتاب فهذا بحد ذاته لا يهم، بقدر ما هو مهم أنه قدم نظرة شمولية للتاريخ الإسلامي قدر المستطاع. بكل تأكيد، إن الكاتب ليس الكاتب اليهودي الوحيد الذي كتب في التاريخ الإسلامي.. فهناك الكثيرون ممن سبقوه. لكن المطلع على تلك الكتب سيدرك كم هي مختصة في نقطة زمنية أكثر إختصاصاً مما هي عليه في هذا الكتاب. فتلك تشرح أو تحلل حادثة تاريخية بعينها أو فترة العباسيين على وجه التحديد وغيرها.. بينما هذا الكتاب.. اختزل 1400 سنة بكل بساطة.
هل حاول الكاتب أن يكون موضوعياً ؟ يمكنني الإجابة بنعم، رغم وجود بعض الأمور التي تدل على عدم فهم دقيق لبعض الأحداث. وبعض الإسقاطات الذكية لبعض ردود الأفعال الحديثة وتعرضه للصراع العربي الصهيوني وغيرها.. وحتى في أدق الأحداث التاريخية، لقد حاول عرض وجهات نظر مختلفة كلما أمكن له ذلك.. ولم يتجاهل التعرض إلى التطور الإجتماعي والسياسي للدولة الناشئة.
باختصار، إن هذا الكتاب مهم كمقدمة للدخول في دراسات التاريخ الإسلامي.. وفهم الآخر من خلال نظرته وفهمه لتاريخ أمتنا.
آدم سيلفرشتاين هو مؤرخ بريطاني يهودي مختص في العصور الوسطى ومن خريجي جامعة كامبريدج ويعمل حالياً في كلية شاليم في جامعة بار – إيلان للتعليم العالي الواقعة في ضواحي مدينة تل أبيب في الأراضي المحتلة.
تكمن أهمية هذا الكتاب في عدة محاور:
من الصعب للغاية، أن تكتب مقدمة قصيرة جداً عن تاريخ فترة زمنية تمتد 1400 سنة في 140 صفحة.. وقد يتوقع أي قاريء مسبقاً لهذا الكتاب بأنه سيكون مختزلاً بشكل مخل. إلا أن المنهج الذي اتخذه الكاتب في عرض مادته، يستحق الإعجاب حقاً. إنه يدرك صعوبة مهمته في هذا الكتاب، ولهذا السبب فقد جعل مهمته تتلخص في الإجابة عن أسئلة ثلاث بخصوص التاريخ الإسلامي: ماذا حدث ؟، وكيف عرفنا ذلك ؟، وما أهميته ؟
ماذا حدث ؟ هو ببساطة، سرد للأحداث التاريخية التي مرت فيه الأمة الإسلامية على فترات زمنية ثلاث: الأولى وتشمل الأعوام ما بين 600 – 800 ميلادية، والثانية وتشمل 800 – 1100 ميلادية، والثالثة وتشمل ما بين 1100 – 1500 ميلادية. ولم يأتِ تقسيم هذه الفترات الزمنية بشكل إعتباطي.. بل حسب التطور الإجتماعي والسياسي دون تجاهل البعد الديني للأمة الإسلامية. لقد غطى الكاتب إجابة هذا السؤال في الفصول الثلاث الاولى من هذا الكتاب؛ قصة التاريخ الإسلامي، شعوب وثقافات، المؤسسات. ونلاحظ من عناوين الفصول أن الكاتب قد اتبع منهجاً تحليلياً لمكونات الأمة الأساسية؛ من حكاية السرد التاريخي، ثم التنوع الثقافي والقومي لشعوب الأمة، وأخيراً، المؤسسات التي لعبت دوراً محورياً في تاريخ الأمة، سواء سياسياً، أو دينياً وإجتماعياً. وأي طالب علم حقيقي سيقدر ذلك من الكاتب.
كيف عرفنا ذلك ؟ هو شرح للمصادر التي أوصلت إلينا ما تم الحديث عنه في الفصول الأولى.. وليس ذلك وحسب، بل وما هي أكثر الإنتقادات التي وجهت للمناهج التي تم جمع المعلومات التاريخية من خلالها. وهذا كله يعد مفتاحاً مهما للمزيد من الدراسات لمن يهتم في مثل هذه المواضيع. لقد غطى الكاتب إجابة هذا السؤال في الفصلين؛ الرابع؛ المصادر، والخامس؛ مناهج متضاربة.
ما أهميته ؟ يناقش الكاتب في الفصلين الأخيرين؛ الأهمية الدينية والسياسية لما سبق.. بما يمثل انعكاساً لمواقف الأمة في العصر الحاضر. وأياً كانت الإستدلالات الموجودة هنا.. فهي أقل أهمية من طريقة عرض تاريخ 1400 سنة على هذه الشاكلة.
المحور الثاني لأهمية هذا الكتاب هو حقيقة أنه يقدم نظرة إلى التاريخ الإسلامي من وجهة نظر رجل يهودي أكاديمي يختص بدراسات تاريخ الشرق الأوسط في واحدة من أهم جامعات الدراسات العليا في الأراضي المحتلة. ونظراً لكون الكتاب هو مجرد مقدمة قصيرة جداً.. فقد اضطر الكاتب لجعله مكثفاً وشمولياً لأقصى درجة.. مما يسمح لنا التعرف إلى الكيفية التي ينظر إلى تاريخنا من وجهة نظر يهودية موجهة إلى الغرب. فمن الواضح أن الكتاب يخاطب عقلية القاريء الغربي المهتم بالتعرف إلى الشخصية المسلمة. ولهذا السبب، فإننا إن اختلفنا أو اتفقنا مع الكاتب على الكثير من جزئيات هذا الكتاب فهذا بحد ذاته لا يهم، بقدر ما هو مهم أنه قدم نظرة شمولية للتاريخ الإسلامي قدر المستطاع. بكل تأكيد، إن الكاتب ليس الكاتب اليهودي الوحيد الذي كتب في التاريخ الإسلامي.. فهناك الكثيرون ممن سبقوه. لكن المطلع على تلك الكتب سيدرك كم هي مختصة في نقطة زمنية أكثر إختصاصاً مما هي عليه في هذا الكتاب. فتلك تشرح أو تحلل حادثة تاريخية بعينها أو فترة العباسيين على وجه التحديد وغيرها.. بينما هذا الكتاب.. اختزل 1400 سنة بكل بساطة.
هل حاول الكاتب أن يكون موضوعياً ؟ يمكنني الإجابة بنعم، رغم وجود بعض الأمور التي تدل على عدم فهم دقيق لبعض الأحداث. وبعض الإسقاطات الذكية لبعض ردود الأفعال الحديثة وتعرضه للصراع العربي الصهيوني وغيرها.. وحتى في أدق الأحداث التاريخية، لقد حاول عرض وجهات نظر مختلفة كلما أمكن له ذلك.. ولم يتجاهل التعرض إلى التطور الإجتماعي والسياسي للدولة الناشئة.
باختصار، إن هذا الكتاب مهم كمقدمة للدخول في دراسات التاريخ الإسلامي.. وفهم الآخر من خلال نظرته وفهمه لتاريخ أمتنا.
![Profile Image for [Name Redacted].](/_next/image?url=https%3A%2F%2Fi.gr-assets.com%2Fimages%2FS%2Fcompressed.photo.goodreads.com%2Fusers%2F1347082397i%2F287915._UY200_CR0%2C0%2C200%2C200_.jpg&w=128&q=75)
May 4, 2012
This is one of the best reviews of Islamic history I have ever encountered. Despite its brevity, Silverstein covers all the most significant elements and handles them with a frankness that is welcome. The origin of Islam, the rise of Umayyads and Abassids, the rise of Persian & Turkish Islam, the spread to India and China...all are explored, if not in detail then at least in the broad strokes necessary to impress upon the reader their importance and relevance to world history and the history of Islam.
There are the occasional moment in which the author seems to assume Islam is true and Islamic historical accounts of the religion's foundation are reliable and objective (moments which deprive it of its fifth star), yet Silverstein himself notes that the scholarly study of Islam & Islamic history is characterized by a startling non-objectivity which favors Islam in a way that would never be permitted in the study of Judaism or Christianity. He admits that some of this is a result of militant Islamic extremism's tendency to...remove...anyone who approaches Islam with academic objectivity, but he also convincingly argues that Western guilt over colonialism and Orientalism has resulted in a disturbing new form of Orientalism which refuses to call itself such -- a belief that Muslims are too "sensitive" and "simple", and need to be treated with kid-gloves because it would be "oppressive" to study their religion the way all other religions are studied. He argues that this condescending approach to the study of Islam & Islamic History has actually perpetuated Western ignorance re: Islam, and negatively impacted US & European relations with Islamic nations. So if he exhibits moments of this Orientalism, he also provides an explanation for (and refutation of) them. He's forced to walk a razor's edge and he does so with aplomb.
I think this will make an excellent introduction to the subject under examination (especially with the ease of access to Wikipedia most students currently have) and it has actually inspired me to check out other titles in the "Very Short Introduction" series for potential use in undergraduate classes.
There are the occasional moment in which the author seems to assume Islam is true and Islamic historical accounts of the religion's foundation are reliable and objective (moments which deprive it of its fifth star), yet Silverstein himself notes that the scholarly study of Islam & Islamic history is characterized by a startling non-objectivity which favors Islam in a way that would never be permitted in the study of Judaism or Christianity. He admits that some of this is a result of militant Islamic extremism's tendency to...remove...anyone who approaches Islam with academic objectivity, but he also convincingly argues that Western guilt over colonialism and Orientalism has resulted in a disturbing new form of Orientalism which refuses to call itself such -- a belief that Muslims are too "sensitive" and "simple", and need to be treated with kid-gloves because it would be "oppressive" to study their religion the way all other religions are studied. He argues that this condescending approach to the study of Islam & Islamic History has actually perpetuated Western ignorance re: Islam, and negatively impacted US & European relations with Islamic nations. So if he exhibits moments of this Orientalism, he also provides an explanation for (and refutation of) them. He's forced to walk a razor's edge and he does so with aplomb.
I think this will make an excellent introduction to the subject under examination (especially with the ease of access to Wikipedia most students currently have) and it has actually inspired me to check out other titles in the "Very Short Introduction" series for potential use in undergraduate classes.
August 17, 2016
هى مقدمة ��ختصرة زيادة عن اللزوم .. بس نقل التاريخ الاسلامى من خلال مستشرقين بين الفرق الجوهرى اللى بينا وبينهم .. بحثهم عن الحقيقة اللى توصلهم لوجود الله وتطبيقنا للدين بشكل عشوائى بحثا عن الجنة
November 23, 2014
اولا مجرد التحدث عن أي ديانة أو تاريخها في مقدمة قصيرة جدا علي درجة كبيرة من الصعوبة
الكاتب رغم بحثه و معلوماته الكثيرة عن التاريخ الاسلامي الا أن المفاهيم الخاطئة بالكتاب عديدة
يخلط الكاتب بين آراء أو اجتهادات لبعض الاشخاص و ينسبها و كأنها من صميم الدين الاسلامي.
مبالغات للكاتب في بعض الموضوعات كدور الجمال وكأن لولا الجمال ما انتشر الاسلام.
الكاتب اعتبر انتصار المسلمين علي الروم والفرس بسبب تفوقهم العسكري عليهم نتيجة ضعفهم الامر مثير للسخرية لان العدد و العتاد كان اضعاف لدي الفرس والروم عن المسلمين .
محاولة الكاتب للربط بين المسميات التي يتخذها المسلمون حاليا و التشبيهات بأحداث تاريخية سابقة و كأنها سبق أو شي مرتبط بالمسلمين فقط تافه فالغرب يستخدم نفس الاسلوب و الغرب هو من صور احتلال العالم العربي وغزو العراق بالحملات الصليبية
في النهاية أكبر خطأ للكاتب أستخدام آراء مستشرقين ثبت عنهم عدم الحيادية مثل جولدتسيهر
الكاتب رغم بحثه و معلوماته الكثيرة عن التاريخ الاسلامي الا أن المفاهيم الخاطئة بالكتاب عديدة
يخلط الكاتب بين آراء أو اجتهادات لبعض الاشخاص و ينسبها و كأنها من صميم الدين الاسلامي.
مبالغات للكاتب في بعض الموضوعات كدور الجمال وكأن لولا الجمال ما انتشر الاسلام.
الكاتب اعتبر انتصار المسلمين علي الروم والفرس بسبب تفوقهم العسكري عليهم نتيجة ضعفهم الامر مثير للسخرية لان العدد و العتاد كان اضعاف لدي الفرس والروم عن المسلمين .
محاولة الكاتب للربط بين المسميات التي يتخذها المسلمون حاليا و التشبيهات بأحداث تاريخية سابقة و كأنها سبق أو شي مرتبط بالمسلمين فقط تافه فالغرب يستخدم نفس الاسلوب و الغرب هو من صور احتلال العالم العربي وغزو العراق بالحملات الصليبية
في النهاية أكبر خطأ للكاتب أستخدام آراء مستشرقين ثبت عنهم عدم الحيادية مثل جولدتسيهر
January 5, 2024
This book is so steeped in crude orientalism that it can almost be mistaken for a parody.
Most remarkable though is a long and bizarre tirade where he accuses the majority of academic historians who reject extreme “revisionist” accounts (a la Wansborough and Crone) of “hiding the truth” about early Islamic history for fear of offending Muslims. He even laments the fact that it’s not acceptable to call Muslims ‘Mohammedans’ anymore (and attributes it naturally to non-Muslim spinelessness).
If you know nothing at all about Islamic history, chapter 2 will give you a very broad outline, but really one should do better.
Most remarkable though is a long and bizarre tirade where he accuses the majority of academic historians who reject extreme “revisionist” accounts (a la Wansborough and Crone) of “hiding the truth” about early Islamic history for fear of offending Muslims. He even laments the fact that it’s not acceptable to call Muslims ‘Mohammedans’ anymore (and attributes it naturally to non-Muslim spinelessness).
If you know nothing at all about Islamic history, chapter 2 will give you a very broad outline, but really one should do better.
June 27, 2020
•الكتاب إحالة من المهندس أيمن عبد الرحيم في دورة التاريخ الإسلامي
•الكتاب يتحدث باختصار شديد وبدقة عن حقب التاريخ الإسلامي من نشأته (٦٠٠-٨٠٠)النبوة والخلافة الراشدة وحكم بني أمية، (٨٠٠-١١٠٠)يعزي وجود الاسلام للاحداث التي وقعت بين ٦٠٠ و ٨٠٠ ميلادي، اما الصورة التي يظهر بها الاسلام اليوم فتعزى الي الأحداث التي وقعت في الفترة من ٨٠٠ إلى ١١٠٠ ميلادي ، (١١٠٠-١٥٠٠) هي الفترة التي لولاها لما دان أغلب المسلمين اليوم بالإسلام، (١٥٠٠-إلى الآن) هي عصر انحدار الشبكة الإسلامية السياسية ويليها المجتمعات العربية والإسلامية، مما يشهد على نتائجها كل مطلع اليوم على حال المسلمين.
•كل هذا في عدد صفحات قليلة جدا من صفحة ١٩ إلى ٦٦ وهو الجزء المشار اليه من المهندس أيمن عبد الرحيم.
•مع خرائط جغرافية لكل حقبة من الحقب المتحدث عنها يشير إلى حركة إنتشار الإسلام من خلالها.
•ثم يتحدث فصل مستقل عن العرب والفرس والترك كقوى عظمى كيف نشأت ومدى اعتزاز أهل كل لغة بلغتهم وحضارتهم.
•ثم يتحدث عن الإسلام من ثلاثة محاور: المسجد والجهاد والإمامة
ثم يذكر أهمية التاريخ الإسلامي عند المسلمين(سنة وشيعة) وما يترتب عليه من معتقدات عند كل طائفة.
•وكذلك الأهمية التاريخية من الناحية السياسية وضرب مثلين الاول الحرب الفلسطينية الإسرائيلية والثاني الحرب العراقية الإيرانية.
•ثم تطرق إلى القومية وعلاقتها بالاسلام.
•وكذلك الغرب والصراع القديم مع الإسلام.
..
•هذا الكتاب أهديه لكل مبتدئ في مجال التاريخ، ولكل من يحب ان يطلع على الفترات الأهم من حياة المسلمين من بداية النبوة إلى الخلافة الراشدة ثم حكم بني أمية والخلافة العباسية ثم العثمانية ثم الدولة القومية الحديثة.
•لكل مهتم بالتاريخ الإسلامي ليس فقط من المسلمين بل بالأحرى من غير المسلمين الذين لا يولون التاريخ أهمية كبرى سواء بالمسيحية أو اليهودية كما بين الكتاب.
..
•"إن الغرب يتناسى تاريخه وكذلك فعل حتى يتقدم والدليل ان الماضي بالنسبة لهم يسمى عصور الظلام، على العكس من المسلمين الذين لم ولن يتقدموا إلا بدراسة تاريخهم والسعي لمحاكاة منهج نبي الرحمه محمد صلى الله عليه وسلم".
..
•بمناسبة الكاتب؛ الكاتب دقيق جدا في ألفاظه ومن المؤرخين المحايدين مع تجنبه ذكر أي رأي شخصي له، هو كما ذكر م أيمن عبد الرحيم من المؤرخين الفضوليين المهتمين.
•بغض النظر عن بعض الإشكالات التي تتعارض بحكمة غير مسلم غير عربي مع مفاهيم إسلامية، لكن بوجه عام هو منصف جدا.
•الكتاب يتحدث باختصار شديد وبدقة عن حقب التاريخ الإسلامي من نشأته (٦٠٠-٨٠٠)النبوة والخلافة الراشدة وحكم بني أمية، (٨٠٠-١١٠٠)يعزي وجود الاسلام للاحداث التي وقعت بين ٦٠٠ و ٨٠٠ ميلادي، اما الصورة التي يظهر بها الاسلام اليوم فتعزى الي الأحداث التي وقعت في الفترة من ٨٠٠ إلى ١١٠٠ ميلادي ، (١١٠٠-١٥٠٠) هي الفترة التي لولاها لما دان أغلب المسلمين اليوم بالإسلام، (١٥٠٠-إلى الآن) هي عصر انحدار الشبكة الإسلامية السياسية ويليها المجتمعات العربية والإسلامية، مما يشهد على نتائجها كل مطلع اليوم على حال المسلمين.
•كل هذا في عدد صفحات قليلة جدا من صفحة ١٩ إلى ٦٦ وهو الجزء المشار اليه من المهندس أيمن عبد الرحيم.
•مع خرائط جغرافية لكل حقبة من الحقب المتحدث عنها يشير إلى حركة إنتشار الإسلام من خلالها.
•ثم يتحدث فصل مستقل عن العرب والفرس والترك كقوى عظمى كيف نشأت ومدى اعتزاز أهل كل لغة بلغتهم وحضارتهم.
•ثم يتحدث عن الإسلام من ثلاثة محاور: المسجد والجهاد والإمامة
ثم يذكر أهمية التاريخ الإسلامي عند المسلمين(سنة وشيعة) وما يترتب عليه من معتقدات عند كل طائفة.
•وكذلك الأهمية التاريخية من الناحية السياسية وضرب مثلين الاول الحرب الفلسطينية الإسرائيلية والثاني الحرب العراقية الإيرانية.
•ثم تطرق إلى القومية وعلاقتها بالاسلام.
•وكذلك الغرب والصراع القديم مع الإسلام.
..
•هذا الكتاب أهديه لكل مبتدئ في مجال التاريخ، ولكل من يحب ان يطلع على الفترات الأهم من حياة المسلمين من بداية النبوة إلى الخلافة الراشدة ثم حكم بني أمية والخلافة العباسية ثم العثمانية ثم الدولة القومية الحديثة.
•لكل مهتم بالتاريخ الإسلامي ليس فقط من المسلمين بل بالأحرى من غير المسلمين الذين لا يولون التاريخ أهمية كبرى سواء بالمسيحية أو اليهودية كما بين الكتاب.
..
•"إن الغرب يتناسى تاريخه وكذلك فعل حتى يتقدم والدليل ان الماضي بالنسبة لهم يسمى عصور الظلام، على العكس من المسلمين الذين لم ولن يتقدموا إلا بدراسة تاريخهم والسعي لمحاكاة منهج نبي الرحمه محمد صلى الله عليه وسلم".
..
•بمناسبة الكاتب؛ الكاتب دقيق جدا في ألفاظه ومن المؤرخين المحايدين مع تجنبه ذكر أي رأي شخصي له، هو كما ذكر م أيمن عبد الرحيم من المؤرخين الفضوليين المهتمين.
•بغض النظر عن بعض الإشكالات التي تتعارض بحكمة غير مسلم غير عربي مع مفاهيم إسلامية، لكن بوجه عام هو منصف جدا.
August 3, 2014
I am utterly surprised by the claims in this book. There are so many basic mistakes that you would not expect from an academic specialized in Islamic studies. he describe the rising of the Abbasid empire as an Shiite revolt. He mistakes Abdulmalik building of the rock mosque with the then existing Aqsa Mosque. And camels seem very important to him. I read several books from this series and I have to say that the tone in "Islamic history" is the least serious.
November 12, 2024
This book provides an engaging overview of the birth and spread of Islam, covering major ideas within the faith and the historical context in which it developed. Though concise, it effectively introduces foundational concepts like the Quran, Hadith, Sira, and the Umma, which inspired me to explore further through follow-up reading.
The book briefly touches on significant Islamic dynasties, such as the Abbasids and Umayyads, though the historical narrative sometimes feels rushed. However, it does contextualize key epochs in Islamic history, linking them to modern political landscapes, including leaders like Saddam Hussein in Iraq and Hafez al-Assad in Syria. For me, the most compelling sections focused on the impact of technological advancements—such as the invention of paper, printing, and modern communication—on the Islamic world, as well as the ways competing historical narratives are reflected in current political issues.
Overall, this book sparked my curiosity to delve deeper into this fascinating part of history.
The book briefly touches on significant Islamic dynasties, such as the Abbasids and Umayyads, though the historical narrative sometimes feels rushed. However, it does contextualize key epochs in Islamic history, linking them to modern political landscapes, including leaders like Saddam Hussein in Iraq and Hafez al-Assad in Syria. For me, the most compelling sections focused on the impact of technological advancements—such as the invention of paper, printing, and modern communication—on the Islamic world, as well as the ways competing historical narratives are reflected in current political issues.
Overall, this book sparked my curiosity to delve deeper into this fascinating part of history.
January 12, 2021
كان لهذا الكتاب وقتا طويلا معى تمهلت فى قراءته لأعطى رأيا دقيقا فيه..أولا: الاعجاب والإشادة
أشيد وأعطى خمسة نجوم للترجمة الرائعة جدا المترجمة إيناس المغربى.
(1) ذكر الكاتب وثمن جهود الأفراد إلى أنه أشار إلى الفضل الرئيسي والأساسي للإسلام الذى كان مرنا وقابلا للتكيف والحياة فى كل العصور والأماكن ومع التمدن أيضاً كان صالحا ومثمراً وكيف جذب غير العرب للبحث ومن ثم الإعتناق.
(2) الوصف في الفصل السابع للإسرائيلين بأنهم غزاه لفلسطين وهذا هو الوصف الحقيقى الحقانى لهم فما هم إلا محتلين وغاصبين وقتلة أطفال مقيدين للحريات لصوص الارض والخيرات.
(3) لاحظت فهم الكاتب العميق للمسلمين عموما وارتباطهم بالتاريخ دونا عن شعوب العالم أجمع وكيف يريدون إعادته وإحياءه ولو باستخدام أسماء قديمة مر عليها العديد من القرون لوصف أحداث جديدة العهد.
ثانياً: أوجه إعتراضى أو مناقشتى
(1) ذكر الكاتب أن المصريين اكتفوا بالمشاهدة فقط أمام الاحتلال الفرنسى وكنت أفضل أن يصمت الكاتب إذا لم يعرف شيئا عن مقاومة المصريين...فقد قام المماليك بمقاومة شديدة جدا وأيضاً دارت معارك بين الدولة العثمانية والجيش الفرنسى انتهت بهزيمة الفرنسيين فى عكا بقيادة أحمد باشا الجزار وأيضاً قيام المصريين بثورتين في خلال عام ونصف العام فقط وهما:-
(أ) ثورة القاهرة الأولى 20 أكتوبر 1798م والتى قادها الأزهر وشيوخه وتم إعدام ستة من شيوخ الأزهر ولم نعرف أماكن جثثهم حتى الآن.
(ب) ثورة القاهرة الثانية 20 مارس 1800م بدأت من بولاق واستمرت لمدة شهر تقريباً وتم خلالها إحراق اجزاء عظيمة من القاهرة واستشهاد العديد من المصريين وقال عنها الجبرتى (لم ينم سوى الضعيف والجبان والخائف) وهذا يوضح مقاومة المصريين ومدى أهمية القضية بالنسبة لهم.
(2) ثانياً: قوله أن العرب لم تستطع هزيمة إسرائيل ولم يذكر حرب أكتوبر وكيف حارب العرب بأقل الإمكانات لرد كرامتهم ولم يذكر أيضاً-بكل أمانة- أن الدول العربية (لبنان ومصر والعراق) تخاذلت في حماية علمائها أمثال على مصطفى مشرفة ويحي المشد وسميرة موسى وجمال حمدان الذى أغتالتهم ايدي الموساد هولاء إذا لم يقدر لهم الاغتيال كان سيكون لنا بهم شأنا عظيماً ولكن اليهود أرادوا أن يطفئوا كل شمعة يمكن أن تضييئ على الأمة العربية مستقبلها وكيف كان الدعم للاحتلال الصهيونى بداية من بريطانيا والاعتراف الأول من الاتحاد السوفيتي ومن ثم الدعم الكامل من الولايات المتحدة الأمريكية.
(3) اولا ذكر جماعة الإخوان والجماعة الإسلامية في الهند وحركة حماس ويكأن هذة الجماعات تمثل الإسلام وهى أساسا جماعات غير ناضجة سياسياً وتسعى إلى السلطة وليس إلى عزة الاسلام ورفعته بالعلم والثقافة والمعرفة واستعادة الأراضي المحتلة وبدلا من ذلك استخدام الأفعال الصبيانية والاجرامية للانتقام.
(4) تسمية حروب المغول بالفتوحات ولكن الكاتب أكد أنها تدميرية إذن ما الداعى لكلمة (فتوحات) وهى تدميرية بقولك أنت.
أشيد وأعطى خمسة نجوم للترجمة الرائعة جدا المترجمة إيناس المغربى.
(1) ذكر الكاتب وثمن جهود الأفراد إلى أنه أشار إلى الفضل الرئيسي والأساسي للإسلام الذى كان مرنا وقابلا للتكيف والحياة فى كل العصور والأماكن ومع التمدن أيضاً كان صالحا ومثمراً وكيف جذب غير العرب للبحث ومن ثم الإعتناق.
(2) الوصف في الفصل السابع للإسرائيلين بأنهم غزاه لفلسطين وهذا هو الوصف الحقيقى الحقانى لهم فما هم إلا محتلين وغاصبين وقتلة أطفال مقيدين للحريات لصوص الارض والخيرات.
(3) لاحظت فهم الكاتب العميق للمسلمين عموما وارتباطهم بالتاريخ دونا عن شعوب العالم أجمع وكيف يريدون إعادته وإحياءه ولو باستخدام أسماء قديمة مر عليها العديد من القرون لوصف أحداث جديدة العهد.
ثانياً: أوجه إعتراضى أو مناقشتى
(1) ذكر الكاتب أن المصريين اكتفوا بالمشاهدة فقط أمام الاحتلال الفرنسى وكنت أفضل أن يصمت الكاتب إذا لم يعرف شيئا عن مقاومة المصريين...فقد قام المماليك بمقاومة شديدة جدا وأيضاً دارت معارك بين الدولة العثمانية والجيش الفرنسى انتهت بهزيمة الفرنسيين فى عكا بقيادة أحمد باشا الجزار وأيضاً قيام المصريين بثورتين في خلال عام ونصف العام فقط وهما:-
(أ) ثورة القاهرة الأولى 20 أكتوبر 1798م والتى قادها الأزهر وشيوخه وتم إعدام ستة من شيوخ الأزهر ولم نعرف أماكن جثثهم حتى الآن.
(ب) ثورة القاهرة الثانية 20 مارس 1800م بدأت من بولاق واستمرت لمدة شهر تقريباً وتم خلالها إحراق اجزاء عظيمة من القاهرة واستشهاد العديد من المصريين وقال عنها الجبرتى (لم ينم سوى الضعيف والجبان والخائف) وهذا يوضح مقاومة المصريين ومدى أهمية القضية بالنسبة لهم.
(2) ثانياً: قوله أن العرب لم تستطع هزيمة إسرائيل ولم يذكر حرب أكتوبر وكيف حارب العرب بأقل الإمكانات لرد كرامتهم ولم يذكر أيضاً-بكل أمانة- أن الدول العربية (لبنان ومصر والعراق) تخاذلت في حماية علمائها أمثال على مصطفى مشرفة ويحي المشد وسميرة موسى وجمال حمدان الذى أغتالتهم ايدي الموساد هولاء إذا لم يقدر لهم الاغتيال كان سيكون لنا بهم شأنا عظيماً ولكن اليهود أرادوا أن يطفئوا كل شمعة يمكن أن تضييئ على الأمة العربية مستقبلها وكيف كان الدعم للاحتلال الصهيونى بداية من بريطانيا والاعتراف الأول من الاتحاد السوفيتي ومن ثم الدعم الكامل من الولايات المتحدة الأمريكية.
(3) اولا ذكر جماعة الإخوان والجماعة الإسلامية في الهند وحركة حماس ويكأن هذة الجماعات تمثل الإسلام وهى أساسا جماعات غير ناضجة سياسياً وتسعى إلى السلطة وليس إلى عزة الاسلام ورفعته بالعلم والثقافة والمعرفة واستعادة الأراضي المحتلة وبدلا من ذلك استخدام الأفعال الصبيانية والاجرامية للانتقام.
(4) تسمية حروب المغول بالفتوحات ولكن الكاتب أكد أنها تدميرية إذن ما الداعى لكلمة (فتوحات) وهى تدميرية بقولك أنت.
June 9, 2018
أنا لا أدري هل هذا مؤرخ ودكتور جامعي في كامبريدج أم متعصب يهودي يميني في أقصى درجات اليمين؟ فحتى لو تجاوزنا عن عدم موضوعيته فهل من المنطق أو العقل أن يدعي بشر فضلاً عن أن يكون مؤرخ فضلاً عن دكتور في جامعة كامبريدج أن حضارةً قامت بشكل رئيسي على أكتاف الجمال هل هذا يعقل كما فعل هذا الكاتب؟
وأنه ليست الرسالة المحمدية ولا القرآن ولا أخلاق المسلمين من ساعد بإنتشار الإسلام بل قحط الأرض ووجود الجمال ��لتي استعان بها المسلمون!!
تصور بعدها كاتبا يختصر حياة النبي صلى الله عليه وسلم مع الخلفاء الراشدين بأقل من 5 صفحات ولا يتكلم فيها بموضوعية أو حياد بل يفرغ سمومه وحقده الدفين على الإسلام.
ويدعي الكاتب -يهودي الديانة-أيضاً أن الحضارة الغربية تقوم على أساس مسيحي يهودي وإن صح هذا الكلام بعد القرن التاسع عشر ميلادي فهل ينطبق قبل هذا على مافعله المسيحيون مع اليهود من تعسف وطرد وتنكيل كما في الأندلس والتي هرب رعاياها الى الدولة العثمانية لتجنب بطش محاكم التفتيش؟ وهل ينطبق على يهود وسط أوروبا الذين كانوا يقتلون لأبسط الأسباب؟ كما حدث عندما اتهم النصارى اليهود في بعض المدن بأنهم سبب الطاعون الأسود وقتلوهم على إثر هذا؟
كتاب متحيز جداً ولا علاقة له بالمنهج العلمي وخلفية الكاتب اليهودية أثرت كثيراً في تحيزه وعدم إنصافه.
وأنه ليست الرسالة المحمدية ولا القرآن ولا أخلاق المسلمين من ساعد بإنتشار الإسلام بل قحط الأرض ووجود الجمال ��لتي استعان بها المسلمون!!
تصور بعدها كاتبا يختصر حياة النبي صلى الله عليه وسلم مع الخلفاء الراشدين بأقل من 5 صفحات ولا يتكلم فيها بموضوعية أو حياد بل يفرغ سمومه وحقده الدفين على الإسلام.
ويدعي الكاتب -يهودي الديانة-أيضاً أن الحضارة الغربية تقوم على أساس مسيحي يهودي وإن صح هذا الكلام بعد القرن التاسع عشر ميلادي فهل ينطبق قبل هذا على مافعله المسيحيون مع اليهود من تعسف وطرد وتنكيل كما في الأندلس والتي هرب رعاياها الى الدولة العثمانية لتجنب بطش محاكم التفتيش؟ وهل ينطبق على يهود وسط أوروبا الذين كانوا يقتلون لأبسط الأسباب؟ كما حدث عندما اتهم النصارى اليهود في بعض المدن بأنهم سبب الطاعون الأسود وقتلوهم على إثر هذا؟
كتاب متحيز جداً ولا علاقة له بالمنهج العلمي وخلفية الكاتب اليهودية أثرت كثيراً في تحيزه وعدم إنصافه.
Currently reading
November 20, 2014حتى الآن أنا لا أحب أن أضع تعليقي على الكتاب حتى لا أظلمه، لأني لم أتناول منه غير أوائل الكتاب وفضل تضارب المناهج.
لكن أغرب ما قرأت هنا هو القول بأنها نظرو محايدة، وآراء الكاتب أبعد ما تكون
عن الحياد، أين كارين آرمسترونج وزيجريد هونكة وغيرهما الكثير الكثير إن كنا
سنضع السيد "آدم" في نطاق الحياد.!!
الكاتب إمّا يجهل أو يتجاهل
نقاط كثيرة في التاريخ الإسلامي، وكما تفضلت أخي الحبيب يعرض بعض الآراء
على أنها رؤية الإسلام في الأشياء، وأغربها الزعم بأن المسلمين يعتقدون بأن
عمر البشريّة 6500 سنة.!
وهي نقل لابن كثير عن أهل الكتاب بلا تعرض منه ولا من المسلمين لصحّة الخبر.!
وإهماله الفترة المكّية كلبنة تأسيس للإسلام على أنها قبل تمكّن الدين.!!
وادعاءه أن بعض المستشرقين يتجنّب الدراسة الموضوعيّة للإسلام لأنها ستثير عليه حنق المسلمين.!!
للأسف الكتاب أكثر من سيء.
هذه أيضاً مقدمة قصيرة من مستشرقة قضت أيّام طويلة من حياتها كراهبة، إنها كارين أرمسترونج.
https://www.goodreads.com/book/show/2...
لكن أغرب ما قرأت هنا هو القول بأنها نظرو محايدة، وآراء الكاتب أبعد ما تكون
عن الحياد، أين كارين آرمسترونج وزيجريد هونكة وغيرهما الكثير الكثير إن كنا
سنضع السيد "آدم" في نطاق الحياد.!!
الكاتب إمّا يجهل أو يتجاهل
نقاط كثيرة في التاريخ الإسلامي، وكما تفضلت أخي الحبيب يعرض بعض الآراء
على أنها رؤية الإسلام في الأشياء، وأغربها الزعم بأن المسلمين يعتقدون بأن
عمر البشريّة 6500 سنة.!
وهي نقل لابن كثير عن أهل الكتاب بلا تعرض منه ولا من المسلمين لصحّة الخبر.!
وإهماله الفترة المكّية كلبنة تأسيس للإسلام على أنها قبل تمكّن الدين.!!
وادعاءه أن بعض المستشرقين يتجنّب الدراسة الموضوعيّة للإسلام لأنها ستثير عليه حنق المسلمين.!!
للأسف الكتاب أكثر من سيء.
هذه أيضاً مقدمة قصيرة من مستشرقة قضت أيّام طويلة من حياتها كراهبة، إنها كارين أرمسترونج.
https://www.goodreads.com/book/show/2...
April 17, 2021
Horrible! Very condescending and short sighted; how else would someone explain the spread of an empire with camels!
January 6, 2021
اول كتاب اقراه عن الاسلام من وجهة نظر غربية
مبدئيا الكتاب جيد جدا لخص اهم ما ورد في التاريخ الاسلامي بصورة موجزة و ليست بالمخلة كما ان الكاتب على درجة كبيرة من الحياد و التجرد و افكاره جعلتني افكر في قضايا لم افكر بها من قبل
هناك فقط معلومة واحدة ذكرها لم تبدو لي منطقية : ذكر الكاتب قيام المسلمين و خصوصا في عهد المرابطين باضطهاد اليهود و المسحيين الى درجة جعلتهم يفرون الى مناطق خارجة عن النفوذ الاسلامي
الامر ليس انني لا استطيع تصديق اضطهاد المسلمين لغيرهم خصوصا السلالة التي حكمت بلدي فالامر ممكن لكن ما اعرفه ان اليهود يؤكدون على تعامل المسلمين بطريقة جيدة معهم و هو مافسره الكاتب بمحاولة اليهود تانيب الاوروبيين بسبب التخلي عنهم و ترك هتلر يفعل بهم ما يشاء بقولهم ان حتى المسلمين عاملوهم بطريقة حسنة لكن الثابت تاريخيا ان اليهود لجؤوا الى المغرب بعد سقوط الاندلس هربا من اضطهاد المسيحيين فكيف احتموا ببلد من يضطهدهم ام ان اليهود كانو مضطهدين في العالم باكمله فكانوا امام خياريين احلاهما مر
على العموم الكتاب جيد و يعد مقدمة جيدة لفهم التاريخ الاسلامي
مبدئيا الكتاب جيد جدا لخص اهم ما ورد في التاريخ الاسلامي بصورة موجزة و ليست بالمخلة كما ان الكاتب على درجة كبيرة من الحياد و التجرد و افكاره جعلتني افكر في قضايا لم افكر بها من قبل
هناك فقط معلومة واحدة ذكرها لم تبدو لي منطقية : ذكر الكاتب قيام المسلمين و خصوصا في عهد المرابطين باضطهاد اليهود و المسحيين الى درجة جعلتهم يفرون الى مناطق خارجة عن النفوذ الاسلامي
الامر ليس انني لا استطيع تصديق اضطهاد المسلمين لغيرهم خصوصا السلالة التي حكمت بلدي فالامر ممكن لكن ما اعرفه ان اليهود يؤكدون على تعامل المسلمين بطريقة جيدة معهم و هو مافسره الكاتب بمحاولة اليهود تانيب الاوروبيين بسبب التخلي عنهم و ترك هتلر يفعل بهم ما يشاء بقولهم ان حتى المسلمين عاملوهم بطريقة حسنة لكن الثابت تاريخيا ان اليهود لجؤوا الى المغرب بعد سقوط الاندلس هربا من اضطهاد المسيحيين فكيف احتموا ببلد من يضطهدهم ام ان اليهود كانو مضطهدين في العالم باكمله فكانوا امام خياريين احلاهما مر
على العموم الكتاب جيد و يعد مقدمة جيدة لفهم التاريخ الاسلامي
This entire review has been hidden because of spoilers.
October 14, 2011
The predominantly Islamic lands and cultures have gained a lot of prominence in public consciousness in the West over the last ten years. Consequently there have been an untold number of books and articles published with the aim to explain Islamic history and hopefully elucidate how that history bears on the recent geopolitical events. Even thought this very short introduction also addresses those concerns, it does so in a very limited way in the last brief chapter. The primary purpose of the book, however, is to present Islamic History in its own right as a very fascinating and vast subject in its own right.
Islam is a religion that originated in 7th century Arabian Peninsula. In many respects Islam is unique in that it very closely intertwines the politics and religion, and hence it makes much more sense to talk about Islamic History than for instance Buddhist history or even Christian history. The author of this book does not endorse the idea that there is no "separation of church and state" in Islam, and he provides ample historical evidence to support that view. However, it is hard to argue that Islam is not an all-encompassing religious system that aims to shape the society in all of its aspects. For centuries caliphs/imams have served as both heads of state and the principle religious authorities. In fact most of the divisions in Islam can be traced to various historic divisions based on who was thought to poses the rightful claims to this religious/political authority. There are hardly any doctrinal differences between Sunnis and Shias for instance.
The book strikes the right tone between being unduly politically correct at one extreme, and having a completely uncritical negative knee-jerk reaction to everything that has to do with Islam. Unfortunately these two extreme viewpoints have been dominant in the media, and in the case of the former have even entered the academic discussions of Islam. Silverstein rejects this notion that Islam and Islamic history should be viewed uncritically, and succeeds in providing a highly plausible and interesting view of this subject. Some of the ideas presented in the book are very intriguing (like the observation that the use of camels was crucial for the early Islamic expansion) and will probably make you think. In the end, whether you are interested in Islam, history or are just a generally curious person, you will enjoy reading this very well written short book.
Islam is a religion that originated in 7th century Arabian Peninsula. In many respects Islam is unique in that it very closely intertwines the politics and religion, and hence it makes much more sense to talk about Islamic History than for instance Buddhist history or even Christian history. The author of this book does not endorse the idea that there is no "separation of church and state" in Islam, and he provides ample historical evidence to support that view. However, it is hard to argue that Islam is not an all-encompassing religious system that aims to shape the society in all of its aspects. For centuries caliphs/imams have served as both heads of state and the principle religious authorities. In fact most of the divisions in Islam can be traced to various historic divisions based on who was thought to poses the rightful claims to this religious/political authority. There are hardly any doctrinal differences between Sunnis and Shias for instance.
The book strikes the right tone between being unduly politically correct at one extreme, and having a completely uncritical negative knee-jerk reaction to everything that has to do with Islam. Unfortunately these two extreme viewpoints have been dominant in the media, and in the case of the former have even entered the academic discussions of Islam. Silverstein rejects this notion that Islam and Islamic history should be viewed uncritically, and succeeds in providing a highly plausible and interesting view of this subject. Some of the ideas presented in the book are very intriguing (like the observation that the use of camels was crucial for the early Islamic expansion) and will probably make you think. In the end, whether you are interested in Islam, history or are just a generally curious person, you will enjoy reading this very well written short book.
November 5, 2013
الكتاب مهم جداً ومختصر ومكثف وأهم ما قدمه الكتاب:
-السرد السريع المختصر لأحداث التاريخ الإسلامي من 600 ميلادي لليوم.
-عرض المناهج واساليب دراسة هذا التاريخ حسب كل حقبة بشكل علمي جاد.
-عرض المناهج المتضاربة في بحث وتفسير هذا التاريخ.
-من أهم النقاط هي الإشارة إلى تعذر الجزم بالأحداث الحقيقة لتكون الإسلام خاصة في الحقبة التأسيسة والإشارة لإشكاليات البحث في هذه الحقبة والمحاولات المختلفة.
-النظر الدقيق في مؤسسات ومذاهب وتوظيف هذا التاريخ بطريقة مميزة فعلاً.
أخيراً الخاتمة كانت برأيي ليست في المستوى المتوقع من هذه المقدمات لكن يبقى كتاب مهم من كاتب ابدى موضوعية وانصاف وعلمية عالية.
-السرد السريع المختصر لأحداث التاريخ الإسلامي من 600 ميلادي لليوم.
-عرض المناهج واساليب دراسة هذا التاريخ حسب كل حقبة بشكل علمي جاد.
-عرض المناهج المتضاربة في بحث وتفسير هذا التاريخ.
-من أهم النقاط هي الإشارة إلى تعذر الجزم بالأحداث الحقيقة لتكون الإسلام خاصة في الحقبة التأسيسة والإشارة لإشكاليات البحث في هذه الحقبة والمحاولات المختلفة.
-النظر الدقيق في مؤسسات ومذاهب وتوظيف هذا التاريخ بطريقة مميزة فعلاً.
أخيراً الخاتمة كانت برأيي ليست في المستوى المتوقع من هذه المقدمات لكن يبقى كتاب مهم من كاتب ابدى موضوعية وانصاف وعلمية عالية.
July 8, 2014
مفيد جدا من ناحية السرد التاريخي والنظر في فلسفة التاريخ الإسلامي والمواقف
لكن الكاتب لديه الكثير من الشبهات سردها أحدهم في التعليقات على الكتاب مع الرد عليها
مؤسف أن يخرج مثل هذا الكتاب من مستشرق غير مسلم وليس من مسلم باحث في تاريخ دينه
لكن الكاتب لديه الكثير من الشبهات سردها أحدهم في التعليقات على الكتاب مع الرد عليها
مؤسف أن يخرج مثل هذا الكتاب من مستشرق غير مسلم وليس من مسلم باحث في تاريخ دينه
February 26, 2014
. تلخيص جيد جداً وشمول واختصار ذكي للتاريخ الإسلامي ، الترجمة أيضاً ممتازة
May 5, 2014
هو ملخص قصير لدرجة انها فقدت معناها, و الكاتب غير دقيق بالمعاني لاتي يستعملها مثلا يقول ان الرسول قتل يهودي دون ذكر السبب و هذا يعطي انطباع سىء, ان هذا كتاب سطحي لا انصح بقرأته
July 21, 2017
إلمام المستشرق آدم بهذه التفاصيل الدقيقة للتاريخ الإسلامي مدعاةً للصدمة ، قد يستفيد الإنسان من دراسات المستشرقين أضعاف ما قد يستفيده من بني جلدته !
January 1, 2025
This series of paperbacks provide an excellent introduction to their subjects and always contain a comprehensive bibliography for further reading in many different areas.
There are so many interesting subjects to discover, how am I going to read about them all? Well, the answer is one book at a time.
From the 7th Century, Islamic history is that in which Islam was a politically, religiously, or culturally dominant force. This history is the product of people and their actions. But people in the pre-modern world were the product of their environment and couldn't ignore this enviroment against which the events of Islamic history unfolded.
The book explains the history of how Islam split into Sunni and Shia who came to follow different leaders at different times and the various Islamic empires that were created in various parts of the world. This history did seem complicated but then I remembered how Christianity started when there were disagreements about many aspects of this nascent religion, and most of these beliefs became heresies.
Recommended and on to the next book.
There are so many interesting subjects to discover, how am I going to read about them all? Well, the answer is one book at a time.
From the 7th Century, Islamic history is that in which Islam was a politically, religiously, or culturally dominant force. This history is the product of people and their actions. But people in the pre-modern world were the product of their environment and couldn't ignore this enviroment against which the events of Islamic history unfolded.
The book explains the history of how Islam split into Sunni and Shia who came to follow different leaders at different times and the various Islamic empires that were created in various parts of the world. This history did seem complicated but then I remembered how Christianity started when there were disagreements about many aspects of this nascent religion, and most of these beliefs became heresies.
Recommended and on to the next book.
March 15, 2020
بعد كتاب الفاشية الاسلامية الكتاب ده كان اكثر كتاب محايد او شبه محايد وجدته
May 20, 2020
الكتاب مليء بالجهل مدقع بتاريخ الإسلام وباللغة العربية وأبجديات علم مصطلح الحديث
فمثلًا ذكر المؤلف في ص١٩ أن بنو هاشم مكانتهم بين قريش متدنيه !!! كيف هذا وهم لهم سقاية الحجيج وهم من حفر زمزم بعد أن ردمت
يزعم أن سبب الفتوحات الإسلامية هو حب الغزو والإغارة ولم يستدل ولا حتى بعشر دليل في ص ٢١
ذكر ثلاث نظريات لانتصار المسلمين على الفرس والروم بدون نصف دليل في ذات الصفحة
كذلك يجهل عزيزنا الكتاب أن معاوية رضي الله عنه هو صهر النبي عليه الصلاة والسلام فقد ذكر في ص ٢٥ أنه لم تربط أي صلة الأمويين بالنبي كما حدث مع الخلفاء الراشدين ويزعم كذلك أن عدم وجود هذا الارتباط بينهم وبين النبي هو سبب اعتقاد المسلمين أن لا حق لهم بالخلافة !!! جهل مدقع
في ذات الصفحة السابقة اتهم الأمويين أنهم أس��موا اضطرارًا وهنا يظهر بجلاء تأثره بروايات الرافضة ويبدو القول السابق نتيجة هذا التأثر
يزعم أن عثمان أسلم وهو صغير بينما أسلم وعمره قرابة ٣٥ سنه طبعًا لا زلنا بذات الصفحة السابقة
ص ٢٦ نقل عن الأمويين أنهم يعتقدون أنهم أصبحوا هم خلفاء الله في الأرض وهم مالكوا السلطة الدينيه بدون أي نقل يوثق زعمه الكاذب
في ص ٢٧ زعم أن العباسيين تحركوا بثورة شيعية ومن المعلوم أن العباسيين سنه ومن المعلوم أنه لم يظهر لشيعة أي تحرك السياسي إلا بالقرن الرابع عند نشوء الدولة البويهية بالعراق والعبيدية بإفريقيا
في ص ٣١ زعم أن العباسيين ليسوا من آل البيت وهذا جهل وكذلك زعم أن العباسيين أقل مكانة في الإسلام من آل علي بن أبي طالب مع أن النبي ذكرهم كلهم من آل البيت وهذا تأثر بالرافضة
وبذات الصفحة زعم أن العباسيين رفعوا النبي عليه الصلاة والسلام فوق مكانته كرسول وهذا زعم لا دليل عليه
زعم أن ما حدث في عصر المأمون من فتنة خلق القرآن أنه بدافع سياسي لسيطرة المأمون على السلطة الدينيه كالعادة بلا دليل في ص ٣٢
في ص ٣٣ زعم أن باب الاجتهاد قد أغلق ليعلن جهله المدقع بعلوم الإسلام فشتان بين تقييد الاجتهاد بضوابط وبين إغلاقه تمامًا ولا زال العلماء يجتهدون إلى اليوم
في ص ٣٨ زعم أن المسلمين كانوا يخيرون النصارى واليهود بالأندلس إما على اعتناق الإسلام أو الموت أو الهجرة وهي دعوى مرسلة متجاهلًا محاكم التفتيش التي عندما فتح نابليون اسبانيا ودخل جنوده قبو لكنيسة وعندما وجدو أدوات التعذيب أصاب بعضهم الغثيان واستفرغوا بمجرد تخيلهم حجم التعذيب الواقع على من كان هنا وتكرر هذا منه بعدة مناسبات فمثلا لم ينسى ذكر مجازر المغول ولكن عندما ذكر الحروب الصليبية وكذلك الاحتلال الأوروبي في القرن الماضي تجاهل تمامًا أي ذكر لجرائمهم التي اختصرها داروين بقوله : أين ما حل الرجل الأبيض يحل معه الموت
في ذات الصفحة عندما ذكر أسد الدين شيركوه تقبله الله وصفه بالمرتزق وهو أحد أعظم أعلام الجهاد ضد أجداده الصلبيين بل مهد الطريق أمام صلاح الدين ليكسر شوكته أجداده المجرمين فقبح الله من قلم مرتزق
في ص ٤٢ زعم هذا المرتزق أن بعض من روايات الإنجيل تسربت للمسلمين دون أن ينتبه لها أحد كالعادة دعوى بلا دليل مجرد خيالات وافتراضات
زعم أن المصريين عجزوا عن الدفاع عن أنفسهم عندما احتلهم الفرنسيون وأن البريطانيون هم من حررهم وتناسى هذا المرتزق أن الدولة العثمانية هي من أرسلت جيشها لطرد البريطانيين محدورين
في ص ٤٦ ذكر احتلال بريطانيا للهند وبرره أن بريطانيا كانت تفعل ذلك فقط لأجل التجارة متجاهلًا كل جريمة فعلتها بريطانيا ولعل أبرزها تقسيم شبه القارة الهندية لثلاث دول متنازعة متناحرة بعد أن كانت الهند أحد أكبر اقتصادات الكوكب في ذلك الوقت تحت حكم الإسلام والمسلمين
نختم بهذه العنصريه المنتنه في ص ٤٧ ذكر أن العلم يثبت أن الحضارات في تسلسل هرمي وأن الأوربيين هم على قمة ذلك الهرم ولا شك متناسيًا أنهم كانوا قبل ٤ قرون كانوا بلا مستشفيات وكانوا يتبرزون في منازلهم ثم يرمونها بالشوارع فكانت عواصمهم قذرة مظلمة في وقت كانت العالم الإسلامي في أوج حضارته ومجده وكانت البشرية تنعم بوقت من الاطمئنان والأمان قبل أن تبدأ سلسلة حروب الإبادة وعمليات الاستعباد الواسعة ونهب الثروات والخيرات وقد اقترب أوان أفول نجم الحضارة الغربية وتكون مجرد حقبة زمنيه سيلعنها التاريخ
نكتفي بهذا حتى لا أطيل عليكم وشكرًا
فمثلًا ذكر المؤلف في ص١٩ أن بنو هاشم مكانتهم بين قريش متدنيه !!! كيف هذا وهم لهم سقاية الحجيج وهم من حفر زمزم بعد أن ردمت
يزعم أن سبب الفتوحات الإسلامية هو حب الغزو والإغارة ولم يستدل ولا حتى بعشر دليل في ص ٢١
ذكر ثلاث نظريات لانتصار المسلمين على الفرس والروم بدون نصف دليل في ذات الصفحة
كذلك يجهل عزيزنا الكتاب أن معاوية رضي الله عنه هو صهر النبي عليه الصلاة والسلام فقد ذكر في ص ٢٥ أنه لم تربط أي صلة الأمويين بالنبي كما حدث مع الخلفاء الراشدين ويزعم كذلك أن عدم وجود هذا الارتباط بينهم وبين النبي هو سبب اعتقاد المسلمين أن لا حق لهم بالخلافة !!! جهل مدقع
في ذات الصفحة السابقة اتهم الأمويين أنهم أس��موا اضطرارًا وهنا يظهر بجلاء تأثره بروايات الرافضة ويبدو القول السابق نتيجة هذا التأثر
يزعم أن عثمان أسلم وهو صغير بينما أسلم وعمره قرابة ٣٥ سنه طبعًا لا زلنا بذات الصفحة السابقة
ص ٢٦ نقل عن الأمويين أنهم يعتقدون أنهم أصبحوا هم خلفاء الله في الأرض وهم مالكوا السلطة الدينيه بدون أي نقل يوثق زعمه الكاذب
في ص ٢٧ زعم أن العباسيين تحركوا بثورة شيعية ومن المعلوم أن العباسيين سنه ومن المعلوم أنه لم يظهر لشيعة أي تحرك السياسي إلا بالقرن الرابع عند نشوء الدولة البويهية بالعراق والعبيدية بإفريقيا
في ص ٣١ زعم أن العباسيين ليسوا من آل البيت وهذا جهل وكذلك زعم أن العباسيين أقل مكانة في الإسلام من آل علي بن أبي طالب مع أن النبي ذكرهم كلهم من آل البيت وهذا تأثر بالرافضة
وبذات الصفحة زعم أن العباسيين رفعوا النبي عليه الصلاة والسلام فوق مكانته كرسول وهذا زعم لا دليل عليه
زعم أن ما حدث في عصر المأمون من فتنة خلق القرآن أنه بدافع سياسي لسيطرة المأمون على السلطة الدينيه كالعادة بلا دليل في ص ٣٢
في ص ٣٣ زعم أن باب الاجتهاد قد أغلق ليعلن جهله المدقع بعلوم الإسلام فشتان بين تقييد الاجتهاد بضوابط وبين إغلاقه تمامًا ولا زال العلماء يجتهدون إلى اليوم
في ص ٣٨ زعم أن المسلمين كانوا يخيرون النصارى واليهود بالأندلس إما على اعتناق الإسلام أو الموت أو الهجرة وهي دعوى مرسلة متجاهلًا محاكم التفتيش التي عندما فتح نابليون اسبانيا ودخل جنوده قبو لكنيسة وعندما وجدو أدوات التعذيب أصاب بعضهم الغثيان واستفرغوا بمجرد تخيلهم حجم التعذيب الواقع على من كان هنا وتكرر هذا منه بعدة مناسبات فمثلا لم ينسى ذكر مجازر المغول ولكن عندما ذكر الحروب الصليبية وكذلك الاحتلال الأوروبي في القرن الماضي تجاهل تمامًا أي ذكر لجرائمهم التي اختصرها داروين بقوله : أين ما حل الرجل الأبيض يحل معه الموت
في ذات الصفحة عندما ذكر أسد الدين شيركوه تقبله الله وصفه بالمرتزق وهو أحد أعظم أعلام الجهاد ضد أجداده الصلبيين بل مهد الطريق أمام صلاح الدين ليكسر شوكته أجداده المجرمين فقبح الله من قلم مرتزق
في ص ٤٢ زعم هذا المرتزق أن بعض من روايات الإنجيل تسربت للمسلمين دون أن ينتبه لها أحد كالعادة دعوى بلا دليل مجرد خيالات وافتراضات
زعم أن المصريين عجزوا عن الدفاع عن أنفسهم عندما احتلهم الفرنسيون وأن البريطانيون هم من حررهم وتناسى هذا المرتزق أن الدولة العثمانية هي من أرسلت جيشها لطرد البريطانيين محدورين
في ص ٤٦ ذكر احتلال بريطانيا للهند وبرره أن بريطانيا كانت تفعل ذلك فقط لأجل التجارة متجاهلًا كل جريمة فعلتها بريطانيا ولعل أبرزها تقسيم شبه القارة الهندية لثلاث دول متنازعة متناحرة بعد أن كانت الهند أحد أكبر اقتصادات الكوكب في ذلك الوقت تحت حكم الإسلام والمسلمين
نختم بهذه العنصريه المنتنه في ص ٤٧ ذكر أن العلم يثبت أن الحضارات في تسلسل هرمي وأن الأوربيين هم على قمة ذلك الهرم ولا شك متناسيًا أنهم كانوا قبل ٤ قرون كانوا بلا مستشفيات وكانوا يتبرزون في منازلهم ثم يرمونها بالشوارع فكانت عواصمهم قذرة مظلمة في وقت كانت العالم الإسلامي في أوج حضارته ومجده وكانت البشرية تنعم بوقت من الاطمئنان والأمان قبل أن تبدأ سلسلة حروب الإبادة وعمليات الاستعباد الواسعة ونهب الثروات والخيرات وقد اقترب أوان أفول نجم الحضارة الغربية وتكون مجرد حقبة زمنيه سيلعنها التاريخ
نكتفي بهذا حتى لا أطيل عليكم وشكرًا
January 1, 2017
كان ظني سيئاً في هذا الكتاب, تحاشيته أكثر من مرة و وقع كما تصورته, تخليطٌ عجيب ومزجٌ لكثير من الاباطيل بصورة متحاملة, يجتزئ اختيارات محددة تُمثل اشخاص معينين ويجعلها قول الاسلام القطعي , مثلاً ذكره ان الاسكندر الكبير يعتبر نبي عند المسلمين ويكررها بشئ من السخرية
فاذا قرر احد المفسرين تفسير ذي القرنين بـ الاسكندر هذا القول يُحسب عليه وحده وقد خالفه الكثير لا يمكن ان يقبل بأنه القول الاكثر قبولاً للمسالة. واظرف ما بالكتاب تبسيط سبب نصر المسلمين على كل خصومهم بسبب الجمال ! وقوله ان مفهوم الجهاد جاء بعد حروب الردة ليماهى طموحات التوسع! ويقارن بين جنكيز خان ومحمد -عليه الصلاة والسلام- يظن حقاً ان هنالك تماثل وغير ذلك كثير وفي الجانب الاخر يصف الحروب الصليبية
انها من اجل حماية الحجيج او بسبب التوتر بين الامبراطورية البيزنطية والسلاجقة ومعلوم ومشهور للجميع ان الحملة الاولى في طريقها دمرت ونهبت كثيرا من مدن الروم قبل المسلمين كونه تغاضى عن هذه وعمّى عليها جعلني هذا اتوقف عن اكمال الكتاب.
فاذا قرر احد المفسرين تفسير ذي القرنين بـ الاسكندر هذا القول يُحسب عليه وحده وقد خالفه الكثير لا يمكن ان يقبل بأنه القول الاكثر قبولاً للمسالة. واظرف ما بالكتاب تبسيط سبب نصر المسلمين على كل خصومهم بسبب الجمال ! وقوله ان مفهوم الجهاد جاء بعد حروب الردة ليماهى طموحات التوسع! ويقارن بين جنكيز خان ومحمد -عليه الصلاة والسلام- يظن حقاً ان هنالك تماثل وغير ذلك كثير وفي الجانب الاخر يصف الحروب الصليبية
انها من اجل حماية الحجيج او بسبب التوتر بين الامبراطورية البيزنطية والسلاجقة ومعلوم ومشهور للجميع ان الحملة الاولى في طريقها دمرت ونهبت كثيرا من مدن الروم قبل المسلمين كونه تغاضى عن هذه وعمّى عليها جعلني هذا اتوقف عن اكمال الكتاب.
January 28, 2018
غير متوقع!
المعهود عن سلسلة " مقدمة قصيرة جدا " ان تعطي نبذة لا بأس بها من المعلومات " النوعية " و ليست الكمية و لكن هنا لم يقدم لا هذا ولا ذاك! .
معلومات مبعثرة، اسلوب مستفز، الكثير من المغالطات و الاشاعات! و لا أعجب للصورة النمطية للاسلام و التاريخ الاسلامي اذا كانت مثل هذه المؤلفات هي ما يقرأوه الغرب و الغير مسلمين! .
لا أنكر أن الكاتب مطلع بشكل كبير و مثقف تاريخيا ولكن لنخلص إلى "مقدمة قصيرة جدا" عن التاريخ الاسلامي يجب ان تكون اكثر موضوعية و دقة في معلوماتك :) ! .
المعهود عن سلسلة " مقدمة قصيرة جدا " ان تعطي نبذة لا بأس بها من المعلومات " النوعية " و ليست الكمية و لكن هنا لم يقدم لا هذا ولا ذاك! .
معلومات مبعثرة، اسلوب مستفز، الكثير من المغالطات و الاشاعات! و لا أعجب للصورة النمطية للاسلام و التاريخ الاسلامي اذا كانت مثل هذه المؤلفات هي ما يقرأوه الغرب و الغير مسلمين! .
لا أنكر أن الكاتب مطلع بشكل كبير و مثقف تاريخيا ولكن لنخلص إلى "مقدمة قصيرة جدا" عن التاريخ الاسلامي يجب ان تكون اكثر موضوعية و دقة في معلوماتك :) ! .
January 27, 2015
لا أعلم إن كان التاريخ الإسلامي لم تصلح له مقدمة "قصيرة جدًا" أم إنني أنا التي لم أستوعب المغزى. الكتاب به معلومات رائعة ولكن تسلسل الأحداث في كثير من الأحيان شتت الأفكار في مخيلتي فاختلطت الكثير من الأحداث ببعضها.
ولكنه حتمًا كتاب مهم وله رأي حيادي إلى حدٍ كبير، كما أنه جميل أن ترى التاريخ الإسلامي من منظور غير المسلمين.
ولكنه حتمًا كتاب مهم وله رأي حيادي إلى حدٍ كبير، كما أنه جميل أن ترى التاريخ الإسلامي من منظور غير المسلمين.
April 12, 2017
A very accessible and balanced introduction.
Chapter 1: The story
Chapter 2: Peoples and cultures
Chapter 3: Institutions
Chapter 4: The sources
Chapter 5: Competing approaches
Chapter 6: Religious significance
Chapter 7: Political significance
Chapter 1: The story
Chapter 2: Peoples and cultures
Chapter 3: Institutions
Chapter 4: The sources
Chapter 5: Competing approaches
Chapter 6: Religious significance
Chapter 7: Political significance
January 13, 2015
كتاب جميل ومختصر سرد فيه الكاتب التاريخ الاسلامي باختصار ثم ناقش أهمية التاريخ الاسلامي الديني والسياسي للمسلمين وغير المسلمين ثم ناقش قضية الصراعات المعاصرة ودعا إلى دراسة التاريخ الإسلامي
Displaying 1 - 30 of 178 reviews