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Sépharade
Peut-on échapper à son destin ? À celui qu'on choisit pour vous ? se demande Esther Vital. Juive marocaine née à Strasbourg, écrasée par le poids de la tradition et de la famille, mais aussi déchirée par la nostalgie des paradis abandonnés - l'Espagne de Cordoue à Tolède, le Maroc, de Mogador à Fès -, Esther tente de savoir qui elle est, dans l'illusion de la liberté. Lorsqu'elle choisit l'amour comme évasion, tout ce à quoi elle pensait avoir échappé la rattrape. La veille de son mariage, vêtue de la robe pourpre des promises sépharades, Esther découvre les maléfices du mauvais oeil, et le terrible secret qui la marque... À travers cette quête des origines, Eliette Abécassis explore avec émotion et érudition l'histoire des juifs marocains, depuis l'Inquisition jusqu'à l'époque contemporaine, leurs rivalités, leur culture et leurs croyances. Voici le grand roman du monde sépharade.
464 pages, Paperback
First published August 19, 2009
5 people are currently reading
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About the author
Eliette Abécassis
81 books76 followersÉliette Abécassis, née le 27 janvier 1969 à Strasbourg (Bas-Rhin), est une femme de lettres, réalisatrice et scénariste française.
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Community Reviews
Displaying 1 - 13 of 13 reviews
January 12, 2013
Les informations contenues dans ce roman etaient tres interessantes, mais le livre est trop long et les intrigues etaient trop complexes sans beaucoup d'interets.
June 12, 2021
Un livre qui narre l'histoire et les traditions des juifs descendants de Andalousie. La narratrice, déchirée entre les traditions et sa soif d'y échapper, essaye de se trouver une identité propre à elle. J'ai été frappé par les nombreuses ressemblance avec la culture marocaine surtout dans les préparatifs du mariage.
September 23, 2009
Peut-on échapper à son destin ? A celui qu'on choisit pour vous ? se demande Esther Vital. Juive marocaine née à Strasbourg, écrasée par le poids de la tradition et de la famille, mais aussi déchirée par la nostalgie des paradis abandonnés - l'Espagne de Cordoue à Tolède, le Maroc, de Mogador à Fès -, Esther tente de savoir qui elle est, dans l'illusion de la liberté. Lorsqu'elle choisit l'amour comme évasion, tout ce à quoi elle pensait avoir échappé la rattrape. La veille de son mariage, vêtue de la robe pourpre des promises sépharades, Esther découvre les maléfices du mauvais oeil, et le terrible secret qui la marque... A travers cette quête des origines, Eliette Abécassis explore avec émotion et érudition l'histoire des juifs marocains, depuis l'Inquisition jusqu'à l'époque contemporaine, leurs rivalités, leur culture et leurs croyances. Voici le grand roman du monde sépharade.
Read
September 19, 2015Une femme à la recherche de ses origines, perdue au coeur de sa mixité culturelle. Son histoire, liée à celle de tous les juifs sépharades est liée à l'Espagne, au Maroc, à Israël, à la France (à ses différentes régions), à toutes les diasporas dans le monde. C'est une histoire au milieu de l'Histoire donc, qui vous touche, vous émeut. C'est une femme qui essaie tout simplement de trouver sa place dans ce monde.
February 3, 2018
Excelente lectura para aprender sobre la cultura sefardí, pero es muy agobiante tener una familia de esa manera.
January 28, 2022
Sépharade est l’histoire d’une femme sépharade née en France, à Strasbourg, d’une famille de juifs sépharades, immigrés du Maroc, divisée entre l’amour familial et l’amour pour un homme qu’elle a choisi, contrairement aux traditions sépharades qui, quoique juif lui-même, avait réussi à se libérer des chaines parentales et des traditions sépharades ou, au moins, c’est ce qu’il croyait.
A travers les personnages, l’auteure fait référence à l’histoire tragique et émouvante de tout un peuple et en particulier des juifs sépharades dont la quintessence est notre héroïne, Esther.
« Esther avait reçu en héritage le secret des sépharades. (…) Et elle commença à sentir l’âme sépharade vibrer en elle, cette âme fière, altière et passionnée. Cette âme pleine, qui avait traversé un si long voyage, qui avait connu mille tourments et mille ardeurs, cette âme remplie d’émotions, de sensations, de couleurs et de vie.
Vital, tel était son nom, qui signifiait la vie ».
Finalement, la quête de ses « identités multiples » sur lesquelles s’ouvre et finit le roman, mènera Esther à sa perte.
Le roman a promis beaucoup et n’a pas apporté grand, mais on reste avec le fait que « nous avons tous des identités multiples et c’est ce qui nous rend immortels ».
Bonne lecture
A travers les personnages, l’auteure fait référence à l’histoire tragique et émouvante de tout un peuple et en particulier des juifs sépharades dont la quintessence est notre héroïne, Esther.
« Esther avait reçu en héritage le secret des sépharades. (…) Et elle commença à sentir l’âme sépharade vibrer en elle, cette âme fière, altière et passionnée. Cette âme pleine, qui avait traversé un si long voyage, qui avait connu mille tourments et mille ardeurs, cette âme remplie d’émotions, de sensations, de couleurs et de vie.
Vital, tel était son nom, qui signifiait la vie ».
Finalement, la quête de ses « identités multiples » sur lesquelles s’ouvre et finit le roman, mènera Esther à sa perte.
Le roman a promis beaucoup et n’a pas apporté grand, mais on reste avec le fait que « nous avons tous des identités multiples et c’est ce qui nous rend immortels ».
Bonne lecture
January 17, 2020
Novela que lleva en su culminación al secreto más esencial que todo ser humano debería conocer... conocerse y aceptarse a uno mismo. ¡Wow! Ha valido 100% la pena.
March 2, 2025
L'intrigue en soi de la narration n'est pas très profonde - un cycle d'amours perdues au cours de trois générations - mais elle constitue un prétexte pour expliquer l'histoire des Sépharades et du peuple juif sur trois continents, s'étendant sur trois millénaires.
January 31, 2018
Em: https://bibliotecadofabio.blogspot.co...
Sépharade estava na minha fila de espera há cinco anos. Não conhecia a autora,Eliette Abécassis (1969), que tinha acabado de lançá-lo em Paris, em 2009. Recomendação do livreiro da Tschann.
Mas logo descobri ter sido ela a co-roteirista (junto com o diretor) do celebrado Kadosh, de Amos Gitai. Sua família é profundamente religiosa; seu pai, Armand Abécassis, é conhecido pensador do judaísmo.
Lembro imediatamente de Tatiana Levy Salem e seu A chave de casa. Tatiana é mais ousada e inovadora na forma; Abécassis é mais convencional - o enredo é relativamente simples - e não muito animador:
Esther, judia marroquina nascida em Strasburgo (como a autora), está para se casar com Charles. Seus pais não aprovam a ideia. As famílias são sefarditas do Marrocos, que sempre abrigou uma importante comunidade judaica. Aos poucos, somos apresentados aos membros das famílias Pinto e Tolédano, reunidos em Tel-Aviv para o evento. Lá, os conflitos afloram. De fato, em princípio, parece mais um novelão. O "segredo dos sefardis" deve ser revelado a Esther no dia do seu casamento, mas ao que parece é roubado dias antes. O acusado inicialmente é Charles... As famílias tiveram seus problemas no passado não muito remoto, e uma grande surpresa é revelada ao final.
Mas o leitor avança, fácil, na obra.
Esther é marcada pelas duas culturas - alsaciana e sefardita. Parece levar o mundo (pelo menos o mundo sefardita) nas costas. A questão das identidades múltiplas: é a tônica do livro; é o seu mote. Numa tradução por minha conta:
Todos nós temos identidades múltiplas.
Todos vimos de um país, uma cidade, ou de uma rua que nos define e nos marca para sempre. Somos originários de uma cultura ancestral que nos aprisiona ao mesmo tempo que nos fecunda. Na vida, representamos os papeis que mudam em função da situação e do interlocutor, do lugar e do momento: existimos, múltiplos de nós mesmos, ignorando a origem dessas identidades que surgem independentemente de nós, e que determinam nossas ações, pensamentos e sentimentos.
Em outro momento:
Esther acreditava ser francesa, alsaciana, judia, marroquina, e não sabia que era espanhola. Pensava que era espanhola e era árabe, acreditava ser árabe e era bérbere, acreditava ser bérbere e era fenícia, e assim por diante, desde o início, o começo e até o fim dos tempos.
Um contraponto interessante se dá entre Esther e sua irmã Myryam, que se casou com um canadense, virou budista e, evidentemente, não dá a mínima para a origem familiar.
O maior mérito da obra é apresentar, ao longo do romance, a história dos judeus sefarditas, desde os fenícios, a chegada dos judeus à Espanha (e a expulsão em 1492), as perseguições, a diáspora, os marranos, a Inquisição... Montaigne e Spinoza aparecem por lá, bem como Maimonides e Canetti. Também consegue retratar a vida e a importância de Toledo como grande centro da civilização.
Muitos momentos interessantes - em especial para o leitor conhecedor dessa cultura - como a Aliança Israelita Universal e a relação entre os judeus e o rei do Marrocos - inclusive depois de 1948, quando há um claro desconforto e sentimento de ingratidão com a partida de levas de judeus para Israel.
Outro ponto de destaque (um dos melhores): deixa evidente os conflitos entre sefarditas e asquenazes (inclusive dentro de Israel, que lhes teria reservado as piores terras). Mentalidades diferentes; estes racionais, aqueles, passionais ao extremo. Em determinado momento, Esther se dá conta que a psicanálise jamais poderia ter sido criada no meio sefardita...
A autora consegue fazer isso sem transformar seu livro em um documentário - utiliza-se, com muita habilidade, dos diálogos entre os parentes, em especial os mais velhos. Consegue fugir do didatismo que acaba atrapalhando a ficção. Erudição na medida.
Sépharade estava na minha fila de espera há cinco anos. Não conhecia a autora,Eliette Abécassis (1969), que tinha acabado de lançá-lo em Paris, em 2009. Recomendação do livreiro da Tschann.
Mas logo descobri ter sido ela a co-roteirista (junto com o diretor) do celebrado Kadosh, de Amos Gitai. Sua família é profundamente religiosa; seu pai, Armand Abécassis, é conhecido pensador do judaísmo.
Lembro imediatamente de Tatiana Levy Salem e seu A chave de casa. Tatiana é mais ousada e inovadora na forma; Abécassis é mais convencional - o enredo é relativamente simples - e não muito animador:
Esther, judia marroquina nascida em Strasburgo (como a autora), está para se casar com Charles. Seus pais não aprovam a ideia. As famílias são sefarditas do Marrocos, que sempre abrigou uma importante comunidade judaica. Aos poucos, somos apresentados aos membros das famílias Pinto e Tolédano, reunidos em Tel-Aviv para o evento. Lá, os conflitos afloram. De fato, em princípio, parece mais um novelão. O "segredo dos sefardis" deve ser revelado a Esther no dia do seu casamento, mas ao que parece é roubado dias antes. O acusado inicialmente é Charles... As famílias tiveram seus problemas no passado não muito remoto, e uma grande surpresa é revelada ao final.
Mas o leitor avança, fácil, na obra.
Esther é marcada pelas duas culturas - alsaciana e sefardita. Parece levar o mundo (pelo menos o mundo sefardita) nas costas. A questão das identidades múltiplas: é a tônica do livro; é o seu mote. Numa tradução por minha conta:
Todos nós temos identidades múltiplas.
Todos vimos de um país, uma cidade, ou de uma rua que nos define e nos marca para sempre. Somos originários de uma cultura ancestral que nos aprisiona ao mesmo tempo que nos fecunda. Na vida, representamos os papeis que mudam em função da situação e do interlocutor, do lugar e do momento: existimos, múltiplos de nós mesmos, ignorando a origem dessas identidades que surgem independentemente de nós, e que determinam nossas ações, pensamentos e sentimentos.
Em outro momento:
Esther acreditava ser francesa, alsaciana, judia, marroquina, e não sabia que era espanhola. Pensava que era espanhola e era árabe, acreditava ser árabe e era bérbere, acreditava ser bérbere e era fenícia, e assim por diante, desde o início, o começo e até o fim dos tempos.
Um contraponto interessante se dá entre Esther e sua irmã Myryam, que se casou com um canadense, virou budista e, evidentemente, não dá a mínima para a origem familiar.
O maior mérito da obra é apresentar, ao longo do romance, a história dos judeus sefarditas, desde os fenícios, a chegada dos judeus à Espanha (e a expulsão em 1492), as perseguições, a diáspora, os marranos, a Inquisição... Montaigne e Spinoza aparecem por lá, bem como Maimonides e Canetti. Também consegue retratar a vida e a importância de Toledo como grande centro da civilização.
Muitos momentos interessantes - em especial para o leitor conhecedor dessa cultura - como a Aliança Israelita Universal e a relação entre os judeus e o rei do Marrocos - inclusive depois de 1948, quando há um claro desconforto e sentimento de ingratidão com a partida de levas de judeus para Israel.
Outro ponto de destaque (um dos melhores): deixa evidente os conflitos entre sefarditas e asquenazes (inclusive dentro de Israel, que lhes teria reservado as piores terras). Mentalidades diferentes; estes racionais, aqueles, passionais ao extremo. Em determinado momento, Esther se dá conta que a psicanálise jamais poderia ter sido criada no meio sefardita...
A autora consegue fazer isso sem transformar seu livro em um documentário - utiliza-se, com muita habilidade, dos diálogos entre os parentes, em especial os mais velhos. Consegue fugir do didatismo que acaba atrapalhando a ficção. Erudição na medida.
September 19, 2024
Un livre vraiment super, qui allie savoir, histoire, et romance. Une belle introduction, détaillée et sérieuse, à l'histoire des Sefarades, emprise de mysticisme et de recettes culinaires (la cuisine porte elle aussi la mémoire, nombre d auteurs hommes n'ont pas été foutu de le remarquer car ils ne savent même pas cuire un oeuf).
Ce livre est aussi un plaidoyer pour le droit à une identité complexe, et de ne pas choisir entre ce que l'on est et ce que l'on veut être, entre tradition et désir de construire sa propre voie.
Je le recommande fortement.
Ce livre est aussi un plaidoyer pour le droit à une identité complexe, et de ne pas choisir entre ce que l'on est et ce que l'on veut être, entre tradition et désir de construire sa propre voie.
Je le recommande fortement.
June 26, 2016
Un résumé d'histoire de Sépharade qui informe sur sa tradition, culture, mentalité, et même superstition. L'information et les épisodes sont très intéressants, la migration reprentée par les personnage était une tristesse absolue. Ce roman peut se lire avec passion par tous ce qui sont en disaspora, soit Juif ou non, soit physiquement ou mentalement.
January 2, 2017
Un roman magnifique sur l'histoire des Sépharades ; empli de sagesse, de secret et de philosophie. ON en sort grandie
January 3, 2020
Ella sólo quería ser feliz. Amar y ser amada. Y ser libre... sobre todo, por encima de todos ser libre.
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