Unendlichkeit in ihrer Hand

by Gioconda Belli, Elisabeth Müller (Übersetzung)

Auf einmal ist er da und weiß nicht, woher er kam: Adam beginnt sein Leben als zufriedener Mensch. Erst Eva bringt Fragen mit, Neugier und die fatale Sehnsucht nach mehr. Und plötzlich ist alles anders. Wie fühlt es sich an, die Schönheit und den Schmerz der Welt völlig neu zu entdecken - und auch das Begehren zwischen Mann und Frau?

Kühn, poetisch und sinnlich fühlt Gioconda Belli sich ins Drama des ersten Paares ein und setzt der Schöpfungsgeschichte einen neuen Anfang. Der lang erwartete neue Roman einer der größten Autorinnen Lateinamerikas.

Genres: Fiction, Historical Fiction, Fantasy, Religion, Novels, Mythology, Literature

302 pages, Hardcover

First published January 1, 2008

About the author

Gioconda Belli (born December 9, 1948 in Managua, Nicaragua) is a Nicaraguan author, novelist and poet.

Gioconda Belli, partly of Northern Italian descent, was an active participant in the Sandinista struggle against the Somoza dictatorship, and her work for the movement led to her being forced into exile in Mexico in 1975. Returning in 1979 just before the Sandinista victory, she became FSLN's international press liaison in 1982 and the director of State Communications in 1984. During that time she met Charles Castaldi, an American NPR journalist, whom she married in 1987. She has been living in both Managua and Los Angeles since 1990. She has since left the FSLN and is now a major critic of the current government.

Belli graduated from the Royal School of Santa Isabel in Madrid, Spain and studied advertising and journalism in Philadelphia.

In 1988, Belli's book La Mujer Habitada (The Inhabited Woman), a semi-autobiographical novel that raised gender issues for the first time in the Nicaraguan revolutionary narratives, brought her increased attention; this book has been published in several languages and was on the reading list at four universities in the United States. The novel follows two parallel stories: the indigenous resistance to the Spanish and modern insurgency in Central America with various points in common: women's emancipation, passion, and a commitment to liberation. In 2000, she published her autobiography, emphasizing her involvement in the revolutionary movement, El país bajo mi piel, published under the name The Country Under My Skin in the United States; it was a finalist for the Los Angeles Times Book Prize in 2003. Belli continues publishing and maintains that poetry is her most important work. Belli was the recipient of the Premio de Poesía Mariano Fiallos Gil in 1972 and of the Premio Casa de las Américas in 1978. In 2008 Belli received the Biblioteca Breve Award for her book El infinito en la palma de la mano (Infinity in the Palm of The Hand), an allegory about Adam and Eve in paradise.

Belli's books have been published in numerous languages.

(from Wikipedia)

Reviews

[هدى يحيى · Rating 4 out of 5]

بلغتها الشعرية المتأصلة فيها
راحت جيوكندا بيللي تسرد حدوتة تداولها الجميع منذ الأزل
برؤى مختلفة ومتعددة

قصة رتلتها الكتب المقدسة
ولُعنت المرأة فيها لأُلوف السنين

بداية الخلق

تأتي هذه الجميلة برؤية شديدة التفرد في الحكي
فالمرأة هنا هي المحرك الرئيسي للأحداث
هي التي تنبهر وتندهش وتُستثار وتتساءل
هي الباحثة عن المعرفة

كان يعرف أنه آدم ،ويعرف أنها حوّاء
وكانت تريد معرفة كل شيء

:::

تستمد جيوكندا عنوان روايتها من قصيدة ويليام بليك الشهيرة

Auguries of Innocence

لترَ العالم في حبة رمل
والسماء في زهرة برية
اجمع اللامتناهي في راحة اليد
والأبدية في ساعة واحدة

فأنت سترى المجرة والكون بكامله
في حجم حبة رمل ترتاح على كفيك
ومن هنا تأتي الحكاية

::::

براءة الاستكشاف، ولذته هي الباعث الأول على المتعة هنا
فأنت تقرأ حكاية أناس يتعاملون مع الكون بعيون طفلٍ مندهش
يتلمّس ما حوله بفضول شهي

هنا البدايات
بدايات كلِّ شيء
التعرف على نفسك ، وعلى من حولك
الولوج إلى أعماقك

::::


إيلوكيم يخلق آدم – ويليام بليك‏

::::

وكان
فجأة من اللاكينونة صار كائناً يعي ما كانه
فتح عينيه، تلمّس نفسه وعرف أنه رجل

وأحس في رأسه بالتقلب المضطرب للصور الباحثة عن تسمياتها‏
فانبثقت الكلمات والأفعال من أعماقه نقية وواضحة لتحط على كل ما يحيط به
سمّى ، ورأى أن ما يسمّيه يتعرف على نفسه‏

::::

بدأت تنادي ، واستغرب أن تكون لديها أنّة بهذا العمق
نواح هواء الذي في جسدها الذي بلا أجنحة

::::

أنتِ كنتِ مخبّأة داخل الرجل
إلوكيم خبأكِ في أحد أضلاعه وليس في رأسه كيلا تكتشفي الغطرسة
ولا في قلبه كيلا تراودكِ الرغبة في التملّك

::::



لوحة تصور آدم وحواء في جنة عدن -PETER PAINTING

::::

الإتحاد الأول بين قطبي الطبيعة
فرحة المعرفة ، والخوف منها

هو يفضل أن تظلا هادئين ، ومستكينين مثل الهر ، والكلب
المعرفة تسبب القلق وعدم الرضا
..
إلوكيم يعرف أن التاريخ لن يبدأ إلا عندما تستخدمان تلك الحريّة

::::

معنى البرد ، الجوع ، العطش ، الدفء و الشبع
أحساسيس الإنسان الأوليّة
الدمعة الأولى ،والبكاء الأول

::::



طرد آدم و حواء من الجنة- جورج فريدريك واتس- 1873
‏
::::



لوحة الخروج من الجنة ‏ -أدهم وانلي

::::


اكتشاف الظلام ، و شمس السماء للمرة الأولى
كيف ترى انعدام الضوء موتاًً
و سطوع الشمس احتراقا
وثقوب السماء التي تسمح بمرور ‏الضوء ليلاً (النجوم)‏ ونساً وبهجة

::::



آدم وحواء - فون شفيديس ‏

::::


الحمل الأول ، والولادة الأولى

لم تكن تدري ما الذي يتحرك في داخلها
ولا إذا ما كانت تلك الحالة عابرة أم نهائية ودائمة

‏كان خوفها الأكبر
أن تتقيأ ذات يوم من الأيام مسخاً بحرياً
جنس كائناتِ جديد
يأكلها هي وآدم
‏كي يسكن تلك الأرض

::::

رأت حواء عقدة بطنها تنفك
وتخرج منها حلقة ، فحلقة أناس أجلاف
يشقون طريقهم متغلبين ‏على عقبة بعد أخرى
وحاملين منها مشهداً محفوراً في ذاكرتهم
ويحاولون العودة إلى ضياء ‏الجنة الناعم

::::

الاكتشاف الأليم بأنك عليك أن تقتل الحيوانات لتأكل
والتأمل في فكرة القسوة‏ ومدلولاتها
واكتشاف النار وبهجة الدفء

لسعة الغيرة الأولى
احتراق الحزن واللوعة والجريمة الأولى
والفقد الأول

إنه ميّت يا لولوا، لقد قتلته
سمعت حواء الجملة
وتلاشت كل كلمات العالم باستثناء هذه الكلمات
كانت تريد ان تفكّر ولا تجد سوى
إنه ميّت يا لولوا، لقد قتلته
وكانت كما لو أنها ترى تلك الكلمات
ترى الصورة التي تصفها لولوا
هابيل على الأرض
وقايين يقول ذلك مرّة بعد أخرى

::::



Cain and Abel - Titian. Artist: Titian. Start Date: 1542

::::

من أجمل المقاطع التي أحببتها في الرواية
هي اللحظة التي راحت حوّاء فيها تتعرف على الأسماك

سبحت قليلاً ، وكان شعرها الطويل يطفو حولها
اقتربت سمكة فضيّة ، وراحت تتحرك بين العشب الأسود ‏
تدخل وتخرج كما لو أن ذلك الشعر نبتة مائية
ولحقت بالسمكة الصغيرة أسماك أخرى

وفجأة رأت حواء نفسها محاطة بحشد أسماك لامعة
تقترب منها دون خوف
وتلامس بشرتها

ودون أن تفكر رفعت يدها
ووضعتها على ظهر إحدى أكبر الأسماك
سمحت لها السمكة بذلك
وبعد ان سبحت دائرة حولها
رجعت لتتلقى مزيداً من المداعبة

جرّبت حواء إمساك واحدة منها
فظلت السمكة هادئة بين أصابعها
كانت تقدم نفسها إليها
تريدها أن تمسك بها

::::

جميلة كانت العلاقة بين آدم وحواء هنا
كم كانت منسوجة بلذة عشقية لا مثيل لها

قدرة جيوكندا على الوصف كانت شديدة الألق
فتصّور لك الدهشة الممزوجة باللهفة والحب ليصبح الإثنين

كرة سيقان وأذرع وأيد وأفواه
يطارد بعضها بعضاً وسط تأوهات وضحكات مكبوحة

::::


آدم وحواء -لوحة إيرانية

::::

النهاية كانت عجيبة
ختمت المؤلفة بطريقتها الخاصة جداً
ما يحاكي نظرية ‏التطور
والعودة إلى بداياتنا الأولية
فتروح الإبنةأكليا
الغير منتمية بينهم من البداية
إلى أسلافها التي تشابههم
فاقدة القدرة تدريجياً على الكلام
لتبدأ السلسلة في الدوران للخلف من جديد
وتبدأ نشأتنا من جديد

ولكنكِ تفكرين-
وكيف تعرفين أن القرود لا تفكّر؟-
إنها تعيش وحسب ، لا تتكلم-
وهل هذا سيء؟-
لا أدري يا أكليا ، أحيانا لا أعرف ما هو الخير وما هو الشر

::::

أوضحت جيوكندا كذلك أنها تكتب الرواية
وبداخها ما يفيد أنه
كان هناك رجل أوّل، وامرأة أولى
وهذه القصة يمكن أن تكون قصتهما
جيوكندا ليست مؤمنة بالمناسبة

لما أعطيتُ الرواية 4 نجوم؟
لا أدري
شعرتُ بشيءٍ ناقص لاأستطيع تحديده
لكنها تجربة لا تُنسى

[بثينة العيسى · Rating 5 out of 5]

.. أنا لا أحاولُ صياغة وجهة نظر، أحاولُ أن أسرّب دهشتي، أو شيئا يشبهُ دهشتي، بهذا العمل، لأن هذه الرواية مكتوبة بلغةِ الدهشة التي لا تشوبها شائبة، دهشةُ البداياتِ .. حيث العالم قد خلق لتوّه، وآدم يستيقظ من غفوته العدمية، في جنة عدن، وحواء تخرجُ من ضلعه، وكل الأشياء التي عرفناها من خلال المثيولوجيا التوراتية، تكتسب صبغة شعرية وتصير رواية.

بالنسبةِ لي كنتُ مأخوذةً جداً بدهشة الرجل الأول، والمرأة الأولى، وهما يتفحصان الجنة، وكل شيءٍ فيها جديد ويوجد للتو، يخرجُ من هيولى العدم إلى صورة الوجود، ويكتسي اسماً .. حيث الأسماء تفيضُ من أعماق آدم بعفوية وحدسية محضة، كل شيءٍ هو اكتشاف، كل شيءٍ جديد.

أبدعت جيوكوندا بيللي في رسمِ طبيعة المرأة الأولى. جعلتها أكثر تساؤلا، وحيرة، وحركة، تقفز من سؤالٍ إلى آخر، كانت المحرّك الأساسي للعمل، وكانت أوّل من تاق إلى ثمرة المعرفة، وكانت أيضاً أوّل من تأنسن .. واضعة حجر الأساس في الثقافة الإنسانية قاطبة.

بالتأكيد ستجد هناك أفكار كثيرة، غير متوافقة مع عقيدتك، أو مع فهمك لـ قصة الخلق الأوّل، ولكن عندما تقرأ هذا العمل، فأنت تقرأ حقيقة شعرية لا حقيقة دينية .. ولا يمكنك إلا أن تؤخذ بـ سحر اللحظة.

نزول الرجل الأول والمرأة الأولى من عدن إلى الأرض كان قاسياً، الجسد بدأ يفقدُ خواصه "العدنية" ويستجيبُ للجوع، والبرد، والحر، والحب، والحبل، والولادة، والرضاعة، و ..

يأخذك القسم الثاني من الرواية، من الدهشة منقطعة النظير، إلى الخوفِ الذي ينخرُ أعمق أعماقك .. لا أعتقد بأنه يوجد إنسانٌ منا، بريء من هذا الخوف، الخوف القديم الذي نحمله فينا، على الأرجح، منذ وجودنا على الأرض ..

تعكس الرواية هنا الكثير من التخبط الذي يشوب علاقة الإنسان بالأرض، الكائنات، الجنس الآخر، الذرية .. وغيرها، بعد مليون سنة مرت على وجود الإنسان على الأرض، لا زلتُ أعتقد بأننا نتخبط.

هذه الرواية، تبعثُ الروح في المثيولوجيا التوراتية عن قصة الخلق الأول، وهي فعلاً متعة حقيقية، وجديرة بالقراءة.

[Ahmed Oraby · Rating 4 out of 5]

بالوجع تلدين أولادًا.
العهد القديم.

أينما وجدت حواء، وجدت الجنة.
مارك توين.

يا الله
رواية مدهشة، مذهلة، عبقرية، تسرد لك تاريخ البشرية جمعاء
تخيل أن تقرأ رواية عن أبويك
رواية تحكي لك قصة آدم وحواء
وقصة الخلق حسب التصور اليهودي
أجمل ما بالرواية هو العبقرية المتجسدة في تصوير الكاتبة للشخوصات الرئيسية في الرواية
كيف استطاعت التعبير عن عواطف المرأة بمثل هذا الشكل؟
كيف تمكنت من تعرية شخصية ومشاعر كل منهما بمثل هذه الطريقة؟
كبرياء آدم، وعنفوان حواء، فضول المرأة وحساسية الرجل، حماس حواء وتسرعها، وقلق آدم وحرصه
بالطبع لكي يكتب أحدهم رواية كهذه لا بد أن يكون عبقريًا للغاية
بل شيطانًا
رواية شريرة

[Ahmed · Rating 4 out of 5]

لو جيبت واحد مالوش أي خلفية دينية ولا يعرف أي شئ بخصوص أي دين،وحكيت له قصة الخليقة وبدايتها(واللي بيتفق في خطوطها العريضة كل الأ��يان السماوية)،وطلبت رأيه،هيقول لك بكل بساطة،دي قصة خيالية،قصة تنفع أدب أطفال أكتر من أي شئ آخر،ما بالك بقصة مقدسة عند معظم سكان الارض،ومعظمنا مؤمن بها فعلا.

هنا الكاتبة بتحاول تقرب المسافات وتختصرها وتقدم النصوص المقدسة في هيئة روائية سعيا منها للفهم والبحث،وتبسيط الفكرة اللي ممكن تبدو للوهلة الأولى مبتذلة،لكنها بتبقى أصولنا الأقرب لفهمنا البسيط،وحتى لو لم تك متدين بالقدر الكافي لكن بتبقى مؤمن أنه ذات مرة كان هناك رجل أول وامرأة أولى،فالرواية دي ممكن جدا تكون حكايتهم.

العنوان مقتبس من قصيدة مشهورة جا لوليام بليك واللي بيقول فيها :
كي ترى العالم في حبة رمل،
والسماء في زهرة برية،
حِطّ بالكون في راحة يديك،
وبالأبدية في ساعة زمنية.

الكاتبة أبدعت في جزئين متفردين للغاية:

الأول منهما جعلها للأنثى المحور والبداية فهي الكائن(الذي يريد معرفة كل شئ) ويبحث ويتحرك ويدفع بشريكه المفروض عليه لأن يسأل ويبحث بدوره، في هذه الرواية يتجلى الأدب النسوي في أسمى أشكاله،فلم تقدم الكاتبة مجرد رؤية دينية (أو توراتية) عن بداية الخليقة،بقدر ما قدمت رؤيتها هي كأنثى.

أما الثاني هو براعتها منقطعة النظير في تقديم الإحساس الأول والرؤية الأولى والاكتشاف الأول،تقديمها هذا لم يكن مجرد تقديم للمرة الأولى لآدم وحواء في بداية خلقهما،بل كان تصوير عظيم لأول مرة في كل شئ،بالرغم عنك سيدفعك اسلوب الكاتبة لتذكر أول مرة تفعل أي شئ،وفي الرواية كانت الإفاقة الأولى للرجل عندما رأى الأنثى:

(عندما استيقظ متذكرًا غيبوبته.تسلى وهو يتعرف على مهارات ذاكرته،بلعبة التذكر والنسيان،حتى رأى المرأة بجانبه.التزم الهدوء متأملا صعقتها،تأثير الهواء البطئ في رئتيها،النور في عينيها،الطريقة المنسابة التي بها ترقد وتتعرف على جسدها.تخيل ما يحدث لها،الصحو الخامل من العدم إلى الوجود.)

هل الرواية عظيمة؟ هي تشتمل على كل المكونات التي تضمن لها العظمة،من اسلوب شاعري ممتع للغاية لوصف عظيم متمكن قادر على أن ينقلنا لجمال حديقة غناء تصفها الكاتبة،ومراعاة مشاعر البشر واحساسهم.

رغم كل الأدبيات الكثيفة التي ناقشت هذه القضية المحورية إلا أن هذا العمل يستحق مكانة متقدمة من حيث الجمال والإبداع والتقديم المبتكر الفذ.

[Mohamed Shady · Rating 4 out of 5]

نظرة مختلفة وجديدة لفكرة "خلق الانسان"

هذه المرة من منظور بشرى، وليس من منظور إلهى

رواية جميلة جدا

[Mohamed Samy · Rating 4 out of 5]

رواية صغيرة قابعة على رف المكتبة منذ دورتين لمعرض الكتاب ولصغر حجمها، أمسك بها على فترات وابدأ القراءة، فأتصفح صفحة ثم الثانية فأجد النص عن آدم وحواء . اقول لنفسى سيكون تخريف وتجديف واستهزاء لا استسيغه. ثم اترك الرواية مرة أخرى لتتمتع بثبات خشب أرفف المكتبة. ومع حلول موعد المعرض الجديد، قلت يجب ان أنهى ما عندى من كتب وروايات صغيرة. أخذتها مرة اخرى وبدأت متوقعا انها ستنتهى دون تأثير أو دون المستوى، لكن حقيقة وهو أول عمل اقرأه لجيوكوندا بيلى فكان فوق التوقعات بكثير.

الرواية كما تقول الكاتبة انها خيال مبنى على خيالات كثيرة وتفسيرات واعادة تفسيرات نسجتها البشرية منذ عصور لا يمكن تذكرها حول اصولنا.

متخذة من القصص التوراتية حول بدء الخلق مجالا لتحاول فيه صياغة ما دار فى خلد الجنس البشرى فى اول ايامه متمثلا فى آدم وحواء، احاسيس الدهشة،محاولة التحقق من الاشياء، اول مرة فى كل شيئ،القلق ،الخوف،التوتر،الحب،الكره والارتياح. هذه مشاعر نعيشها كثيرا ولكن ماذا لو فكرت فى هذه المشاعر عندما تحدث لأول مرة فى تاريخ البشر. حاولت جيوكوندا بيلى نقلها لنا من وجهة نظر أول من وطأ قدمه الأرض من
البشر .

الخلق والوحى امور عندنا بها علم وكل يروح فى تفسيراته وايمانه بها، وهو عندى يقين. -ومن منظور أدبى قامت جيوكوندا بشد خيط قصة الخلق من التوراة ثم راحت تغزل به متخذة من الحوارات والمشاعر إبرة الحياكة. الحوارات بين آدم وحواء والحية احيانا وصوت الإله بداخلهم، وما حوته الحوارات من تفكير وفلسفة وافكار وجودية حول الغاية من وجودهم، عن خيالات الجنس البشرى ورغبته العارمة فى المعرفة وتفكيره فى الحرية التى منحت له دونا عن سائر الخلق. إحتياجه الشديد للإجابة عن أسئلته الوجودية الكبرى فى هذا الكون الفسيح رغم توفر الملذات جميعها ولو اكتفى الجسد ونال من ماديات هذا الكون؛ إلا أن هذا لا يشبع نهم هذا المخلوق العظيم، لابد من إجابة، لابد من إرتواء الروح.

"-ماذا نفعل هنا؟ - كانت تسأل.
=لا أعرف.
-من يمكنه أن يشرح لنا من أين جئنا؟
=الآخر.
-وأين الآخر؟
=لا أعرف أين هو. أعرف فقط أنه يحيط بنا."



"-ماذا وراء هذه الجنة؟ لماذا نحن هنا؟
=من أجل ماذا تودين معرفة ذلك؟ لديك كل ما تحتاجينه
-ولماذا لا يجب أن أود معرفته؟ ما المانع أن أعرفه؟"



أنت فطنة جدا - قالت الحية متهكمة - الخلود لا يحتاج إلى معرفة. في المقابل، الحياة والبقاء يستلزمان المعرفة. المرء يتساءل وينبغي أن يجيب نفسه. فبلا ريب ولا ذهول تصير المعرفة قاتمة. ما الضرورة في أن يعرف المرء أنه سعيد إن لم ينقصه شيء؟ الكمال جمود . لكنك قد تشعرين بحنين.

تخوض الكاتبة فى الرواية -بإسلوب نسوى فى التعبير- غمار العقل البشرى فى بدايته ،احساس المرأة والرجل، شعورهم تجاه بعضهم، وتجاه الابناء وحكمهم على الاشياء، الجدل والصبر والتأنى والتهور، وتصوير لنفسية الرجل والمرأة فى الخلاف.

بسبب تطرف الرجل وقسوته. قسوة أن يجبرها أن تنظر كيف يدفن الثمرة وقسوة أكبر أن يقرر لكليهما. لقد تصرف كأن كلماتها لا وزن لها ولا رنين، كأنه لم يستمع إليها. وكانت هي وكلماتها شيئا واحدا. فعدم الاستماع إليها نفي لوجودها، تركها بمفردها.وكان هو مدرگا أنه لا يستمع إليها. فلو استمع لضعف، ولارتبكت إرادته. كانت هي واثقة جدا من نفسها بينما لا هو يعرف فيما ولا فيمن يثق . في المقابل كان يعرف أنه يحتاج إليها . يشتاق لدفئها.


ولم تكن حواء تنفي ذلك. كانت معجبة بعناد آدم العذب، وتكريس وقته للمهن التى يخلقها لنفسه باستمرار، والرضا الذي تبعثه فيها سيطرته وفهمه لما يحيط به. مع ذلك، كان عنيدا ويصر على القيام بأعماله دون أن ينتبه لأثر ما يقوم به مع مرور الوقت. كان يصعب عليه الصبر ورؤية سير الأشياء الطبيعي وتركها تجري وفق ميولها وحكمتها. كان -دوما - متعجلا. لهذا، رغم أنه يعرف دورة ثمرات الأرض، كان يفضل الصيد، كل ما هو فوري، وما يجلب له مكافأة أسرع لجهوده .

ثم الحديث عن الموت والخلود، ماذا حدث ليخرجوا من الجنة بعد أن أكلا من شجرة المعرفة(حسب القصص التوراتى) والعقاب بالنزول للأرض وبداية الاستعداد البشرى للفناء والموت. كانوا يتساءلون ماهو الموت وما هو احساسه؟

لن تشعري بشيء. هنا تكمن المشكلة تحديدا . أبدا لن تشعرى مجددا. فالموت ذات بساطة فظيعة.

اكبروا وتناسلوا

ما نقله آدم وحواء للأبناء، ماذا كانا ينتظران منهم، هل سيعرفون الفرق بين الخير والشر، هل سيعودون للجنة؟

كان آدم مندهشا من تعلق الطفلين بثدى حواء. تسكن الرغبة في الحياة بداخل كل حيوان، كل نبات، كأن الموت لا يهم، كأن الموت محض أكذوبة.

لا أعرف - قالت - ربما لأننا كنا أصغر سنا. ربما لأن الأيام كانت تبدو جديدة، وكنا نعتقد أن بوسعنا فعل أشياء أخرى غير السعي للعيش. أشعر أحيانا أنه الشيء الوحيد الذي نفعله .


- وماذا سيحدث لأبنائی؟
= سيعرفون الخير والشر.
- وسيعانون؟
= قلت لك إن المعرفة تخلق المعاناة.



كيف كانا قبل ذلك إن كانا قد ولدا بهذا الحجم الصغيرة تساءل. ما من أحد كان يغسلهما ولا ينظر إليهما بهذه الخفة الرطبة.

-أتعتقدين أنه سيروق لهما الحياة خارج الجنة؟
= أعتقد أنه بدون معرفتهما للجنة، لن يشتاقا إليها

كانت الرواية اعلى من توقعاتى ولو انها على مستوى الوصف وألفاظ العبارات-هذا على حد ما وصلنى من الترجمة- قد تكون فى حاجة لأن تبرز وتكون أعلى فنيا فلو تعمقت فيها الكاتبة لأخرجت نصا عاليا جدا بهذه الافكار. أنا لا اعرف مستواها فى الكتابة فهذا أول عمل اقرأه لها. لكن على اعتبار انها أرادت إضفاء جو فانتازي وبنقل تجربة "أول مرة" للمشاعر وأحاسيس الدهشة التى نعيشها الآن ونعرفها وندركها، فهذا يغفر لها.

على الهامش: أهدافنا فى الحياة معروفة والغاية لنا مكشوفة، فطرتنا تساعدنا والتعليمات بأيدينا ، الثواب والعقاب الدنيوى والأخروى واقع لا محالة.

قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ (112) قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَاسْأَلِ الْعَادِّينَ (113) قَالَ إِن لَّبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا ۖ لَّوْ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (114) أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ (115) فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ (116)

[إبراهيم عادل · Rating 4 out of 5]

أين كانت مني هذه الرواية الرائعة طوال الوقت؟! ..
أعتقد أن هذه الرواية يفترض أن تكون من الروايات ذائعة الصيت، حتى يقرأها الجميع .. وحتى يستمتع بها الجميع أيضًا .. قصة آدم وحواء .. القصة المعروفة للجميع .. تصوغها الآن "جيكوندا" بأسلوبٍ شعري وبخيالِ واسع وبعرضٍ يبدو منطقيًا في أجزاء كثيرة منه،
في البدء كان آدم، ولا أحد معه .. ثم جاءت حواء .. لتقع الخطيئة الأولى ولتبدأ رحلة الحياة/رحلة المعرفة ..
تلك الحرية التي خلق الله الإنسان عليها، ثم أمره أن يمتثل لطاعته، فلمَّا عصى (وهو يعلم أنه سيعصيه) عاقبه، وكان في عقابه رحمة، لينشأ هذا العالم .. هؤلاء الناس جميعًا، وينشأ في الإنسان نوازع الخير والشر كل ذلك مع محنة الحياة القاسية ..
أكثر ما أعجبني في الرواية تفاصيل كانت غائبة، وربما ستبقى كذلك هي تفاصيل متخيَّلة دومًا للعلاقة بين آدم وحواء منذ بدايتها، ��تطورها حتى أصبحا جسدًا واحدًا ، وتمكنا معًا من التغلب على صعوبات الحياة الأرضية وتمكنا من العيش ..
الفكرة أًصلاً ثرية جدًا، وأتعجب الآن أنه لم يكتب عنها آلاف الروايات يتخيَّل فيها كل كاتبِ ما يروق له وفقًا للنصوص المتاحة التوراتية أو القرآنية ..
كان إيقاع الرواية هادئًا في البداية وذا تفاصيل شيقة، وممتع، حتى اختارت أن تقفز فجأة في الجزء الآخير من الرواية (وكأن الأمر لا يعنيها) بعد ولادة قابيل وهابيل .. وما حدث بينهما ..
كنت أتمنى لو طالت هذه الرواية أكثر
..
أكثر ما أعجبني مشهد أكل حواء للثمرة في الجنةّ وإلقدام آدم فورًا على تقليدها والأكل منها لأنه لا يريد أن يبقى وحده، ثم التحوّل المفاجئ الذي يطرأ عليهما بعد أكلهما من الثمرة، والتحول إلى العلاقة الحسية .. وبداية التعرف على الخير والشر في الأرض
كذلك كان حوار حواء مع آدم حول أكل الميت رائعًا ويبدو منطقيًا
...
ترجمة صالح علماني احترافية بالطبع، ولكن لا أعلم هل مشكلة تغير أسماء الأشخاص والأشياء هي من صنع المؤلفة أم المترجم، فمثلاً تتحدث عن آدم مرة فتقول الرجل وحواء بصفتها المرأة، وتتحدث عن الجنة فتقول الحديقة، حتى الثمرة التي أكلاها .. كانت التين طوال الرواية إلا أن حواء قالت عنها أنها التفاحة مرة، كذلك قابيل وقايين ..

أعتقد أنها تحتاج لقراءة أخرى متأنية
..
كنت أسمع معها
https://www.youtube.com/watch?v=dKENk...

[NenaMounstro · Rating 4 out of 5]

Sin olvidar que es una novela, no debemos ser tan duros dado que un autor puede tomar un hecho religioso no comprobado para crear una historia nueva. ¿por qué no? Y eso es lo que hace Gioconda con el principio de Adán y Eva. Definitivamente es una novela que se sale de todo lo que he leído y eso me gustó mucho.

La autora pone imágenes en mi cabeza que nunca había pensado pero que a la vez me resultaron 100% familiares y pude ponerme de lado de los personajes. Cuando Adán y Evan empiezan a reconocer lo que es la furia, la crueldad, la tristeza, el abandono, la desesperanza, la muerte es reaccionar a los mismos sentimientos que nosotros tenemos por primera vez.

Me parece muy valioso imaginar el nacimiento de los sentimientos, y por supuesto el final es el principio de todo. No le di las 5 estrellas completas porque por momentos la historia me pareció demasiado cursi pero esa soy yo.

[Odai Al-Saeed · Rating 3 out of 5]

كي نعيد صياغة قصة الخليقة بتصوراتها الأيديولوجية العميقة التي استمدت من الكتب المقدسة وكتب الأساطير وما دون من المخطوطات في غابر الزمان يلزمنا أن نطلق العنان للخيال وتصوراته مما يتيح لنا أن نتحرر من إطار القدسية وقواعدها...هنا وفي هذه الرواية أطلقت الكاتبة جموح أفكارها بسريالية مستمدة قصة (آدم وحواء) والعدم حيث الإنتقال من حيز الخلود والأبدية الى هواجس حتمية أفول الروح ...رواية فلسفية جميلة أبدع في ترجمتها صالح علماني من الأدب اللاتيني

[Hoda Elsayed · Rating 4 out of 5]

اللامتناهي في راحة يَدَها.

لتَرَ العالم في حبة رمل،
والسماء في زهرة برية،
اجمع اللامتناهي في راحة اليد
والأبدية في ساعة واحدة.

هذا المقطع يعبر عن فحوى الرواية، وعن نكهتها المميزة.

سأغطِّي نفسي.


تعود بيللي إلى بدء الخليقة، لتصوغ نصًا روائيًا تعتمد فيه على النصوص الدينية، وتفاسيرها وشروحاتها الكثيرة،
غير أنها لا تتقيد بحرفية ما جاء فيها، فهي تتخفف من سطوة المقدس الإلهي لتفتح بابًا واسعًا أمام الخيال.

قايين يقتل أخيه.


ساعدني يا آدم، ساعدني على احتضانه، ضعه بين ذراعي.


بين الشعرية والفلسفة ينبثق سرد روائي مكثف عن الرجل الأول (آدم)، والمرأة الأولى (حواء) وهما ينظران بدهشة إلى الأشياء
ويحاولان اكتشاف ماهية كل التجارب والأحداث للمرة الأولى.
رغم البساطة التي تتحلى بها الرواية ولغتها الشعرية المحببة، فإنها لا تخلو من بعد فسفي عميق يخوض في شخوص آدم وحواء.

[mai ahmd · Rating 5 out of 5]

الرواية تحكي قصة الخلق
وللأنثى دور البطولة ففي الوقت التي ظهرت فيه المرأة في منتهى الفضول للمعرفة بدا آدم مستكينا ويقوم بدور متمثل في البحث عن الزرق
كنت أتساءل لو أن الرواية كتبت بيد رجل هل كان ليختلف الأمر :)

موضوع الرواية يطرح العديد من التساؤلات وأعتقد أنه مثير

[Mohamed Bayomi · Rating 3 out of 5]

اعادة كتابة لقصة الخلق المستوحاة من سفر التكوين بنظرة وفلسفة وجودية و محشور في ما بينهم تلميحات عن التطور

[Mohammed · Rating 4 out of 5]

اللامتناهي في راحة اليد
جيوكندا بيللي

الخلق الأول، الدهشة الأولى، ارتكاب خطيئة ليس لها سوابق، خوض المغامرة دون تجارب، ندم جديد، أمل وكفاح سيحذو حذوه نسل ليس له نهاية. سردية فريدة تعيد إنتاج قصة آدم وحواء اعتماداً على الكتب المقدسة، المسيحية على الأغلب، ولكنها تحمل في طياتها أكثر من مجرد الحكي.

الاستيقاظ
تخيل أن تستيقظ إلى جانب آدم، وهو يتلمس جسده، يجيل النظر فيما حوله، يستنشق أول نَفَس ويتأمل لأول مرة. بعد ذلك يغمرك الذهول برؤية المخلوقات من طيور وحيوانات وأشجار، ثم يُتوّج ذلك كله برؤية حواء، ذروة السحر وآية الفتنة. بلغة بديعة ووصف متأنٍ، لا شك أن النص سيلامس شغاف القارئ، قد تشهق أحياناً وتشعر أنك في غمار حلم وليس مجرد نص، هذا إن كنت من محبي الوصف. ولا أنسَ هنا الإشادة بإجادة الراحل صالح علماني في نقل اللغة الشعرية بكل اقتدار.

فلسفة وتساؤلات
لماذا جئنا؟ وإلى أين سنذهب؟ وما المغزى من هذا كله؟ لا يقتصر النص على السرد والوصف، فللتأملات والحوارات نصيب وافٍ في الرواية. يتساءل البعض لم أُكلت الفاكهة المحرمة؟ لم غار قابيل من هابيل؟ وغيرها من الأسئلة. تحاول الرواية أن تغوص في أذهان ونفسيات الشخصيات لتستكشف الدوافع وتستخرج الأفكار المبطنة لقراراتهم. ما أثرى النص واضفى إليه عمقاً يحبذه القارئ الغواص في الفكر.

رجل وامرأة
لسنا بصدد قلم نسوي، وبالتأكيد ليس ذكورياً. لذا فالنص متحرر من أي تحيزات قد تمليها إيديولوجية متعصبة. شيق هو الحديث هنا عن علاقة الرجل الأول بالمرأة الأولى: اللجوء إلى بعضهما، الحماية الجسدية مقابل العاطفية، المنطق مقابل الشغف، الحذر مقابل الفضول، والنضال المشترك بينهما لتكوين أسرة.

لسنا سوى هما
ما أعجبني في الرواية هو الإسقاط الممكن والسهل لكل ما يجري فيها علينا كأفراد ومجتمعات. من منا لم يتجرأ على قضم فاكهة محرمة، طُرد من جنة بسببها؟ من منا لم ير حواءه فهام بها وقرر ألّا يفارقها؟ أيّ الأمهات لم تشغل بالها على أولادها وحارت بين حبها لهم وبغضها لبعض صفاتهم؟ قليلون هم الذين لم يتفكرون في مغزى الحكمة من الوجود والثواب والعقاب، وأقل منهم من لم يخاطر باستقراره حباً في استكشاف المجهول. حواء وآدم هما نحن، تتغير الأزمنة والإمكانيات والأدوات ويظل الإنسان إنساناً، يخطئ ويندم، يحلم ويحقق، يبتهج ويحزن، كما أنه دائما...يفكر.

رواية متميزة لا تُنسى بسهولة، أحببت شطرها الأول الخاص بآدم وحواء أكثر من الثاني المخصص أغلبه لصراع الأولاد. لمحبي الوصف، والحوارات الوجودية والنظر للأحداث بزاوية مختلفة: هذه الرواية لكم.

[Nadaalaali · Rating 4 out of 5]

هذه القصة تلامس الشغف الانساني والتساؤلات عن بدء تاريخنا كبشر على كوكب الأرض.

ولئن كان القاريء يقرأ هذه الرواية وهو محمل بإرثه الخاص عن قصة بدء الخليقة ابتداء من أكل الثمرة المحرمة، والهبوط من الجنة إلى الأرض، والتكيف مع هذا التغير الهائل إلا ان التحدي الذي برأيي نجحت فيه الكاتبة هو أنها استطاعت أن تجعلنا في جو القصة؛ نذعر مع آدم وحواء من الجوع والعطش والحر والبرد، ونراقبهما وهما يتكيفان رويدا رويدا، ولكن الحنين الى الجنة التي فقدا يلهب مشاعرهما ويلح عليهما، ونتعرف على مشاعر الحب الأولى غير العذرية، وعلى الولادة الأولى التي أذهلت الكائنات كافة بما فيهم آدم وحواء، وعن الأخوة الأولى والغيرة، والخيانة، والعصيان والتمرد، وعن حادثة القتل الأولى.

وعلى الرغم من أن الخطوط العريضة للرواية كلها معروفة إلا أن الكاتبة أفلحت ببراعة في عنصر الإثارة.

[zahraa · Rating 3 out of 5]

اللامتناهي في راحة اليد لجيوكوندوا بيللي . دارت أحداث هذه الرواية عن قصة الخلق (آدم وحواء) ،و قصة النزاع بين قايين وهابيل . وعن اكتشافات آدم و حواء سواء لنفسيهما أو للأرض .

وقد اقتبست احداث هذه الرواية من الأسرائيليات (التوراة)، و كتبت بلغة شاعرية ، بالإضافة إلى امتزاج الخيال فيها .

بشكل عام الأسلوب فلسفي جميل ، كما أن الكاتبه بمهارة ا��تطاعت أن ترسم صوراً بمخيلتي لشخصياتها، و تخيلت كل شخصية لها صوت معين. أما بالنسبة للأحداث التي وردت بالرواية ، فكما ذكرت سابقاً ليست من مصادر إسلامية ، و لأنها أثارت تساؤلات في نفسي ، بحثت عن قصة آدم من كتب إسلامية  لأشباع فضولي .

[Mariam Aldhaif · Rating 5 out of 5]

دهشة المعرفة الأولى لكل شيئ .. شعور الجوع .. والعطش .. والإحساس بالحب .. الخوف من الموت وكل ما هو قادم ومجهول
نزعة الخير والشر .. الإكتشاف المذهل لمخلوقات الله في الأرض ..( اللا متناهي في راحة اليد ) .. رواية لجيوكوندا بيللي تروي قصة آدم وحواء و بدايتهما في الجنة وبعد النزول منها .. ومع إن بيللي استقت مصادرها من الكتاب المقدس .. وأضفت على الرواية من خيالها وتصويرها الرائع .. إلا اني شعرت بالتقارب في بعض الأحداث ..
رواية لا يمكن وصفها الا بقراءة أحداثها ورؤية مدى الصور المدهشة وتتابع الاكتشافات لدى ادم وحواء ..
دهشة لن تتركها من يدك حتى تكملها ..

[دينـا · Rating 5 out of 5]

الله الله !
مفتونة انا بالبدايات ، وعزفت هذه الرواية على وتري الحساس ..
انه نص شعري ، وصف عظيم ، سحر يكتنز هذه الصفحات ويفيض ويملئك بحالة لم يسبق لك عيشها .
انه كونك الذي تسير فيه مذ ولدت ، الم تسأل نفسك يوما كيف كان الشعور الاول؟
انها رحلة الهبوط من فردوس إلى أرض ، من كائن خالد إلى انسان فان، وهي رحلة الانتقال من العدم إلى الوجود ، من اللاحساس إلى الشعور بأدنى اثر
وكان
وفجأة فتح عينيه وأدرك وجوده
هكذا جرى الأمر إذا ؟
نص مذهل ، ظللت اؤجل قراءته لكنه جاء في الوقت المناسب

[Fathy Sroor · Rating 4 out of 5]

و أنتهت مائتان و خمسون صفحة من التفكير و التأمل و المتعة
تمسك جيوكاندا خلالها يدك برقة لتتأمل معها في قصة الرجل الأول و المرأة الأولى
لكن أنتظر...أنها لا تقصد تأمل المسألة من وجهة نظر دينية فالكاتبة غير متدينة
هي فقط تطلب منك أن تضع نفسك مكان هذا الأنسان
أن تعيش مشاعره المضطربة و حيرته المعذبة
تشاركه أول ألم و أول شهوة و أول متعة و أول خوف أن
أن تطرح معه أسئلته الوجوديةالتي في الأغلب قد راودتك من قبل
من نحن؟؟لماذا نحن هنا؟؟ ما هو مصيرنا؟؟
ما هو الخير و الشر؟؟ و من أين نبع الشر الأول؟؟ هل الأنسان متحكم في حياته أم محكوم فيها؟؟
هل...؟؟..؟؟..؟؟
و كعادة كل الكتب العظيمة تخرج من الرواية بأسئلة أكثر من الأجابات ...أو قل في الحقيقة تكاد لا تخرج بأجابات على الأطلاق

كنت لأمنح الرواية النجوم الخمس لولا الجرأة التي تتحدث بها عن الله )و أن كان أغلبها أتى في مواقف ضعف يقين من شخوص الرواية

في الختام هي رواية من النوع اللذي يقرأ و يعاد قرأته عدة مرات قبل أن تكتفي منه و لا سيما مع لغته الشعرية المحببة

و الأن أتى دور الأقتباسات:

حواء:شاهدت الموت و لم يرق لي.ماذا سأشعر أن مت"
"الحية:لن تشعري بشئ،و هنا تحديدا تكمن المشكلة،لن تشعري بشئ البتة ،فالموت ذو بساطة فظيعة

"لأن خطر برأسي أسئلة فذلك لأن لها أجوبة"

"أهذا ما تود أن تأكله؟الموت؟هل تصدق الحية يا أدم؟؟هل تصدق أن علينا أن نقتل لنعيش؟؟"

"أدم:أن أكبر و أقوى منك و أشعر أنني مسئول عن ما يبقينا حيين
حواء:و أنني أشعر أنني مسئولة عن الأعتناء بك،و أشعر أن علي أن أبدأ بالأعتناء بك من نفسك..."

"أنه يعرف أكثر من اللازم،و المعرفة و الألم لا يفترقان"

[Aliaa Mohamed · Rating 5 out of 5]

يبدو ان الحظ حليفى هذه الايام لتنضم تلك الرواية إلى اروع الاعمال الادبية التى قرأتها خلال فترة قصيرة
لا انكر ان اسم الرواية جعلنى اظن اننى مقبلة ع عمل فلسفى صعب ولن اتمكن من فهمه وعندما قرأت مقدمة الكتاب جذبتنى كثيرا وقررت قرأته ع الفور .. وانهيته ف وقت يعد قياسى بالنسبة لحجم الكتاب ومشغولياتى هذه الفترة
تدور الرواية حول بدء الخليقة منذ آدم وحواء ووجودهما ف الفردوس الاعلى عند الله ثم خروجهمها منها نتيجة معصيتهما لأوامر الإله ( كما هو متعارف عليه ف الكتاب السماوية )
ثم تطور الاحداث بعد ذلك ويندهش آدم وحواء من الارض ف البداية وتربكهما الحياة بها ثم يعتادا عليها ، لينجبا بعد ذلك اولادهما الاربع وهكذا
تكشف الرواية عن الدور الكبير الذى قامت به حواء منذ بدء الخليقة وكيف انها تتسم بالفضول والسعى وراء المعرفة عكس آدم الذى يميل إلى القبول بالأمر الواقع
الرواية قد لا تضيف لمعلوماتنا كثيرا بخصوص كيف تطور الخلق وقصة خروج ادم وحواء من الجنة ونزولهما إلى الارض ولكن اسلوب الكتابة والمحتوى نفسه رائع للغاية
اكثر ما اعجبنى هو المقطع الذى اقتبست منه المؤلفة عنوان الرواية :
لوليم بليك، مدرج في مستهل الرواية، يقول: «لترَ العالم في حبة رمل،/ والسماء في زهرة برية،/ اجمع اللامتناهي في راحة اليد/ والأبدية في ساعة واحدة».

[Manar · Rating 3 out of 5]

“It’s possible to feel nostalgia for what one has never lived.”

A fictional novel that is based on the author's imagination of Adam and Eve's days before and after being expelled from paradise, when they choose knowledge over eternity.
Everything is experienced for the first time, everything is learned from nature, animals, and the voice within.

The story is full of beauty that was alluring in its simplicity, a work of art and philosophy. You do not doubt that it was written by a woman writer, it has a woman’s touch.
I would like to read another book by the author and more from Latin American literature.

* The dedication has moved my heart.

[Pedro · Rating 2 out of 5]

Leí este libro en 2009, mientras investigaba en la arqueología del Homo sapiens sapiens, su llegada a Europa y su interacción con el Homo sapiens neanderthalis, indicado por la presencia de genes propios del Neanderthal en el 4% del genoma europeo.
La novela presenta presenta una versión ficcional (cómo lo son todos los mitos), sobre el origen del ser humano, aunque desprovisto del rico simbolismo que suelen presentar los mitos religiosos sobre el Origen.
En este contexto, me pareció un libro menor, una fantasía sin ningún tipo de basamento.
Tiene a su favor que Belli escribe bien, y el libro se lee rápido.

[Muhammad Osama Rakha · Rating 4 out of 5]

El infinito en la palma de la mano
رواية الكاتبة اللاتينية و الشاعرة النيكاراجوية جيوكندا بيلي.
تقص الكاتبة في روايتها حكاية الخلق معتمدة علي روايات شعبية و أسفار تواراتية مرفوضة من الكنيسة الي جانب الكثير من الخيال الخصب, فنري في بداية الرواية استيقاظ أدم ثم خلق حواء من ضلعه ثم فقد الجنة و النفي من قبل الوكيم - أحد الاسماء التوراتية للخالق - و المعاناة من الألم في مقابل التمييز بين الخطأ و الصواب و هو ما أكتسباه من جراء اكلهما من شجرة المعرفة المحرمة.
تروي جيوكندا حياة الزوج الأول في الأرض و همومهما و شكوكهما و كذلك غضبهم من عقاب الخالق لهم, و تعرفهم علي الحياة في صورتها الجديدة و اكتشاف كل منهما للآخر و محاولة ايجاد سلوي و شيء من التعويض عن الفردوس الذي فقدوه.
ثم نري ميلاد حواء للتوأمين و صراع قابيل و هابيل و ما أسفر عنه من حادثة.
رواية تثير الكثير من الأسئلة حول ماهية الحياة و الموت و التكاثر كصورة من صور الخلود و أشياء اخري عديدة. هي عمل خيالي لا يجب ان يتم تقييمه حسب الرؤية الدينية الاسلامية أو المسيحية عن آدم بل عبر النظر اليها كحرث جديد لتربة قديمة بهدف كشف المسكوت و المسهو عنه من جوانب انسانية في الخلق الأول و انتفاء الخلود.

[Fatema Hassan , bahrain · Rating 4 out of 5]

قصة أولى نعرفها جميعًا ..
هل لنا مطلق الحرية في تخيلها بحلّة جديدة؟


( المعرفة و الحرية هبتان أنتِ أول من استخدمهما يا حواء، و على نسلكِ أن يتعلموا كيف يستخدموهما بأنفسهم ، سيلقون عليكِ الذنب باستمرار، لكن بدون هاتين الهبتين لن يتحملوا الحياة )

محزنة و موجعة هذه المساحة اللامتناهية للتأمل في طور النشأة الأول وما يليه من أطوار، هي سيمفونية عليك أن تقرأها لتستعيد مشاعرك البكر حول الاستكشاف الأول الذي خضع له آدم وحواء في الجنة و بعد طردهما منها، الحياة الشبه التسلسلية التي لم يورثوها لأبنائهم بكلّيتها، ذلك الغوص في فكر أول من تحدى الله .. فندم .. وطلب رضاه فلم يطله .. فعاش على أمل أن يطوله نسله على الأقل - ولو بعد حين - غوص لن يمهلك حتى تلتقط أنفاسك في دوامة تأمله، الصورة الميثولوجية عن بدء الخليقة تتغير كل ثانية أمام بصرك
فمن المؤكد أنك ستقرؤها ب اهتمام وحرص بالغين، العلاقة بين حواء و آدم بقلم جيوكوندا بيلي كانت تستفرغ شهقاتي ، وتجعل عواطفي تحبس اعتراض عقلي .. اختلاف تفكيرهما أكبر من مساحة اتفاقهما، علاقتهما بما حولهما من نبات وحيوان و كون .. كان متعة قراءة لا تنافسها متعة ، قراءة في فكر حواء وفضولها و سلوكياتها و رغبتها بالإستقلال عن آدم و الانصياع له، تكبر هموم حواء وتتفرع حين تصبح أمًّا.. رواية تُقرأ بنهم فعلاً..
رؤية من صميم الكتب المقدسة بصبغة فلسفية.. تحمل في طياتها التجني و التجاوز الذي يثير استغراب القارئ المسلم .. وتبقى فلسفة الوجود لها مذاق الاختلاف في كل ديانة سماوية و تراكمات مبطنة لتلك الفلسفة خلّفت شططًا هنا و هناك.. النهاية كانت مفاجئة بالنسبة لي فرجوع نسل آدم محصورًا بين العصاة قابيل و أقليما أو لبودا التي فقدت صفات بني آدم و تبعت غرائز مسافرة تعيد البشر لصورة أقل من آدم وحواء.. لنقطة انتظار التطور الأول الذي شكلّاه أمها وأبوها.. ويبقى منوط بنسل لبودا و قابيل و أقليما مهمة استعادة الفردوس .. و هذا سيكون متوقف ولا شك على الرقي الفكري الذي ستبلغه عقول هذا النسل أو ذاك ..

يصعب أن لا تندمج بروحك في طيات الرواية، صعبٌ ألا تتفاعل وتبكي و تشعر بوحشة استقبال الأرض لآدم و حواء، صعبٌ ألا يكسر في غرورك شيء و أنت تشعر بضعف آدم و حواء، و ألا تقوى بعزيمتهما التي تنبت من اللامكان، و أكثر ما سيصعب عليك بعد القراءة هو الاتساع و الفراغ الذي ستحتله إنسانيتك في نفسك ، محاورة فلسفية كم تجاهلها و سيتجاهلها المحاورون خارجك و داخلك .. لذلك ستعود لها كلما احتجت لمحاور .. ولكنه ليس المحاور الكامل الذي يريحك.. ليتها انتهت بشكل آخر.. ليتها كانت ذات تفاصيل مشبعة أكثر .


قرأتها بترجمة أحمد عبداللطيف .

[Janet · Rating 5 out of 5]

So far, an audacious project--a poetic reimagining of the unfolding of consciousness in Eve and Adam. A sensual prose exactly right for the newness of beauty and terror.
***********
What a splendid book. I started with four stars for the sheer imaginative challenge the book undertakes, to retell the story of Genesis, from Adam and Eve's--and increasingly, Eve's--perspective. But halfway through, when I saw what Belli was doing with the story and the characters, I upgraded to five. Such a compelling book--so deeply and insightfully imagined--how would the events in the story look and feel to those inhabiting them? What is the ultimate point of creation and expulsion? I thought about this book when I was not reading it. I'm still feeling the reverberations as it ended. It's a short book, quickly read, but resonant. One inhabits this sensual prose, one feels the wonder and terror of these first, vulnerable lives. I'll be living with this one for a while.

[Dinazitawe · Rating 2 out of 5]

بالرغم من أن الرواية منشورة من سلسلة الجوائز الصادرة عن الهيئة المصرية للنشر الا انني بعد نهايتها تصفحتها من جديد لابحث عن ما يلفت انتباهي.... للأسف الشديد خابت توقعاتي.... القصة هي تكرار لقصة ادم و حواء و بشكل مبسط و مبتذل نوعاً ما... التفاصيل المروية ليست اكثر من تصوير لصور غير واضحة و مائية كالتي يراها غير الواعي من النيام او المخدرين... قد تكون رواية جميلة لغيري لكنها ليست من ضمن قائمتي للقراءه المفضلة... رأيي الشخصي

[أشرف فقيه · Rating 5 out of 5]

مدهشة.. لابد من رفع القبعة عالياً هذه المرة لصالح علماني على ترجمته الباذخة والأخاذة. أما المادة الأصلية فبديعة في استحضارها لقصة البدء وتركيب المفردات الأولية عليها.
كلام كثير يمكن أن يكتب هنا حول كل واحد من الأبطال وحول الحبكة الذكية جداً التي انتهت بها الرواية. لكن لا شيء يفي متعة قراءتها واستكشاف خباياها.
تستحق أن تٌقرأ بدون شك.

[Hazem Walid · Rating 4 out of 5]

أظن أن من أهم الحاجات و الواحد بيقرا هو الاندهاش من معلومة جديدة مكنش عارفها، نظرة مختلف للأشياء، فكرة غريب، رأي أول مرة تقراه و كده..
ديه بقى رواية عن الاندهاش ذات نفسه تجربة كل شيء لأول مره حتى تجربة التفكير ذات نفسه ..
رواية عن البدايات و التجارب الأولة في الحياة..
تقرأ للاندهاش..

[ريم الصالح · Rating 5 out of 5]

اللعنة!
هكذا تُكتب العظمة!

[Rebecca Grace · Rating 1 out of 5]

I enjoyed the author's smooth, poetic writing style, but ultimately there just wasn't enough "meat" in this novel for me. It was like eating a salad when you really wanted a steak. And the whole part about about one of Adam's and Eve's daughters regressing into what, some kind of early hominid like Australopithecus afarensis and running off with a pack of monkeys?? That was just weird, and added nothing to the novel for me. Tackling such weighty subject matter, I was really hoping for a fresh intellectual perspective. It would have been interesting to see what Margaret Atwood could have done with this subject matter. Overall, not worth the read. On to better books!

[Suad Alhalwachi · Rating 3 out of 5]

ربما سأعطي القصة خمس نجوم لانها في الحقيقة جميلة جدا على الرغم من بعض المغالطات التي لم يتحدث عنها ديننا. اذا نظرنا الى الكتاب كرواية فأنها رواية جميلة عن ام واب وابناء يقتل احدهما الاخر لان الله لم يتقبل قربان احدهما .
في الكتاب عدة اخطاء. مثلا الفاكهة المأكولة في الجنة ، تارة تخبر القصة بأنها التينة وتارة التفاحة (او ربما خطأ مطبعي) وابن ادم سمته الكاتبة قايين واحيانا قابيل (والاخير هو الاسم الحقيقي) ولا اعلم ما الذي حدث في تزويج الاتوام ؟ وهل ضاعت اخت هابيل؟

لا اعرف لما سمي الله بألوكيم؟
وبالطبع فمغالطات العهد القديم بأن الحية اغوت حواء ليست بصحيحة

اقتباسات
أنا منحت الحياة يا آدم ومن بدأ القتل هو انت
وألوكيم:
انه يتذكركم احيانا ولكن نسيانه طويل كذاكرته