L'An 2440

by Louis-Sébastien Mercier

The 18th century was a wealth of knowledge, exploration and rapidly growing technology and expanding record-keeping made possible by advances in the printing press. In its determination to preserve the century of revolution, Gale initiated a revolution of its digitization of epic proportions to preserve these invaluable works in the largest archive of its kind. Now for the first time these high-quality digital copies of original 18th century manuscripts are available in print, making them highly accessible to libraries, undergraduate students, and independent scholars.Western literary study flows out of eighteenth-century works by Alexander Pope, Daniel Defoe, Henry Fielding, Frances Burney, Denis Diderot, Johann Gottfried Herder, Johann Wolfgang von Goethe, and others. Experience the birth of the modern novel, or compare the development of language using dictionaries and grammar discourses.++++The below data was compiled from various identification fields in the bibliographic record of this title. This data is provided as an additional tool in helping to insure edition ++++Source Bodleian Library (Oxford) N042524 Anonymous. By Louis Sébastien Mercier. The imprint is false; possibly printed in France. With a half-title. Londres, 1773. xii,479,[1]p. ; 12°

Genres: Science Fiction, Fiction, Utopia, France, French Literature, Classics

Paperback

First published January 1, 1771

About the author

Louis-Sébastien Mercier was a French writer and thinker of the late eighteenth century, best known for his sharp observations of society and his forward-looking ideas. He gained lasting recognition with his utopian work L’An 2440, rêve s’il en fut jamais (1771), in which he depicts a future Paris that has been morally, socially, and politically reformed. This book is considered one of the earliest examples of futuristic fiction in European literature.

Reviews

[Valeriu Gherghel]

Gândul de a pune cărțile pe foc, ideea incendiului, i-a bântuit pe mulți înțelepți. Unul dintre ei a fost, desigur, Louis-Sébastien Mercier (1740 - 1814).

Prima ediţie din Anul 2440 s-a tipărit în 1771. Autorul oferă o imagine utopică a Franţei. Clădirea bibliotecii regale e descrisă pe mai bine de 40 de pagini. În 2440, biblioteca propriu-zisă nu mai e un edificiu impozant. Se reduce la un cabinet mărunt care conţine un număr foarte redus de cărţi. Mercier contestă însăşi necesitatea realizării unei summa a cunoaşterii.

Bibliotecarul regal deplânge inutilitatea celor mai multe cărţi. Cărţile sunt frivole şi deşarte, verbioase, cu puţine idei, zadarnice, fiindcă sunt doar o repetare mecanică a aceluiaşi gând neprecizat și neprecizabil, periculoase fiindcă îl rătăcesc pe cititor, prost construite, vătămătoare. Necesitatea lor e nulă.

Oamenii din 2440 au decis să le distrugă. Au ridicat cu ele o piramidă, un „nou turn Babel” şi le-au dat foc. Mercier denunţă, în acest chip, vanitatea scrisului. Sunt respinşi: Herodot, Sappho, Anacreon, Aristofan, Lucretiu, Catullus, Petronius. Sunt primiţi după o analiză minuţioasă: Cicero, Ovidiu, Horatiu, Seneca, Quintilian, Tacitus (deşi el descrie o umanitate fundamental rea!).

Nu scapă nici literatura franceză: Mercier tăgăduiește în general cărţile frivole. Criteriul selecţiei e în primul rând unul de ordin moral (ca şi la Rousseau): îi elimină pe poeţi şi, în bloc, genul romanesc, un gen imoral prin definiţie.

Credința bibliotecarului sună, așadar, după cum urmează: a rezuma ştiinţa în dicţionare şi compendii e un obicei vulgar. Nu poate fi de folos nimănui... (Găsiți acest volum pe Internet Archive).

[Janne Wass]

The first utopian novel set in the future, Mercier´s L'An 2440, rêve s'il en fut jamais (literally, "The Year 2440: A Dream If Ever There Was One") was originally published in English as Memoirs of the 25th Century. The ambitious novel was published just a few years before the French Revolution and is a great guide to the mindset of the revolutionary fervor of 18th century France. It is told as a frame story: the narrator falls asleep and wakes up 700 years in the future, in a utopian Paris that is governed by reason and science.

In Mercier's future, there are no priests, monks, beggars or prostitutes. The standing army, slavery and foreign trade have been abolished. Taxes are abolished, and people donate money to the state of their free will. The justice system is reformed. Monarchy is upheld, as is the belief in the God, although the power and influence of both are greatly diminished. The book is devoid of the implicit or explicit racism of, for example, Camille Flammarion, and the future society is built on brotherhood between people. And brotherhood is the operational word here, as women have little place in Mercier's future, apart from "professions such as spinning" and taking care of domestic work for which their characters well suited. Education and reason are governing principles. While freedom of speech and freedom of the press are absolute, Mercier's society also burns "immoral" or "unnecessary" books. History is not taught, and old landmarks of the corrupt rule of kings and clergy have been wiped from existence.

There seems to have been very little scientific or technological advance in 700 years. In fact, daily life looks very much like 1770 in 2440. It is clear that Mercier doesn't try to predict the future, so much as he paints a picture of an alternative Paris of 1770 by way of satirizing present day France.

[Fabulantes]

Reseña: http://www.fabulantes.com/2016/06/244...
"Aunque El año 2440 encaja casi perfectamente con la definición de “ucronía”, al no tener un punto temporal de ruptura claro (llamado “punto Jonbar”), se ha puesto en duda su carácter ucrónico: el movimiento ilustrado nace a finales del siglo XVII y llega hasta comienzos del XIX, con lo que es un suceso concreto, aunque difuso, y, en consecuencia, difícil de acotar. Además, las normas de la ucronía hacen especial hincapié en el carácter especulativo de la narración, disociando claramente la realidad narrada de Lo Real, y sin embargo las ideas ilustradas sí han influido decisivamente sobre Lo Real. No hay confusión posible, con todo, si nos atenemos al punto en que el texto se escribe y se publica: las ideas ilustradas combatían con el Antiguo Régimen como posible nuevo paradigma, pero su triunfo, e incluso la posibilidad de alcanzar la concreta materialización narrada en el libro, era entonces poco más que una “utopía”."

[Maria João Faísca da Silva]

Mercier na sua obra 2440, questiona muitos aspetos sociais, políticos, religiosos, literários e sociais relacionados com o tempo em que escreveu. Uma boa forma de criticar a sociedade do século XVIII. Falhou na linha do tempo futuro, a evolução foi mais rápida e não se efetivou da forma tão otimista que ele imaginou.

Relativamente à mulher tem um capítulo que é deprimente, a felicidade da mulher está centrada na função que o sexo lhe destinou (!).
Um mundo ideal do ponto de vista do escritor.

O aspeto positivo: usou a ficção para questionar o presente que viveu. Pois ele subestimou a resistência da humanidade à mudança, e o impacto que a tecnologia teve na divulgação e acessibilidade do conhecimento.

Sempre houve uma preocupação pelo futuro da humanidade.

[Ralf Schneider]

"Louis-Sébastien Mercier, geboren am 6. Juni 1740 in Paris, ist dort am 25. April 1814 gestorben.
Mercier gilt als einer der vielseitigsten Schriftsteller des 18. Jahrhunderts in Frankreich. Er beginnt als Schüler und Popularisator der Enzyklopädisten, doch seine große Zeit als erfolgreicher Theaterschriftsteller, Kritiker, Journalist und Romanautor sind die siebziger und achtziger Jahre, das Paris vor der großen Revolution, dessen Licht- und mehr noch Schattenseiten Gegenstand der ersten literarischen Sozialreportage geworden sind: Merciers Tableau de Paris erscheint 1781 und wächst bis 1788 auf acht Bände an (eine Auswahl als insel taschenbuch 374 Mein Bild von Paris).
Das Jahr 2440 gehört zu den aufsehenerregendsten politischen Romanen im vorrevolutionären Westeuropa. Die erste deutsche Übersetzung wurde 1772 von Chr. F. Weiße besorgt und liegt unserem Neudruck zugrunde. Gerade auch in Deutschland wird der utopische Roman enthusiastisch begrüßt, der Titel wird in ähnlicher Weise zur Redensart wie heute Orwells 1984.
Das Handlungsgerüst bildet ein Traum. Der Erzähler erwacht mitten im Paris des Jahres 2440 und macht sich auf zu einer Wanderung durch die Straßen und Plätze der Metropole: man lebt vernünftig, fleißig, sparsam, friedlich, grundehrlich und sehr ernst. Armeen und Prostitution sind abgeschafft, die Bastille ist längst abgerissen; universelle Gastfreundschaft ersetzt Restaurant und Kneipe; das Theater ist ausschließlich 'moralische Anstalt', Physiker und Astronomen sind die Priester und Katecheten der von allen geachteten Vernunftreligion.
Merciers Zukunftsroman enthält den naiven Traum von verwirklichter Aufklärung, diese verstanden als sozialpolitisches und ethisches Reformprogramm."

Zusammenfassung aus der dt. Ausgabe des Insel Verlags von 1989.

[Santiago_Edward]

Книга написана в 1770, можно сказать футуризм. Только в тех годах ещё не было принципиальным для футуризма придумывать различные технологии и тд. Потому по книге, в 2440, по прежнему ездят на лошадях.
Автор пишет много забавных вещей, которые являются его взглядом на жизнь и к 2440 наконец-то выполнены:
- запретить чай, табак и кофе
- не важно, китаец или индус, по приезду во Францию становится соотечественником
- все "плохие" книги сожжены государством - имаджинировали 451° по Фаренгейту?
- в театре выступления, которые воспитывают граждан (и больше никаких - имаджинируйте 1984 с пропагандой по телику)
- в будущем шикарно работает культура отмены, потому что каждый, кто скажет глупость вовсю высмеян. В целом единомыслие свойственно 2440 году по мнению автора. Автор невероятно тщеславный, он думает по принципу, что его мнение самое верное и все остальные даже теоретически не могут быть правильными

Из того, что понравилось:
- к 2440 турки были изгнаны в болота, а великий город вернул название Константинополь
- через Францию прорыли каналы, чтобы по ним и по рекам можно было проплыть со Средиземного моря в океан
- в обществе будущего женщины не получают приданного

[Feirodenn]

Cette œuvre est tout à faire représentative des utopies que l'on peut lire du XVIIIe siècle, sa particularité cependant et d'être l'une des premières œuvres d'anticipation de la littérature française.
Mercier imagine une France du futur, toujours sous l'hégide d'un roi mais qui écoute toutes les propositions du peuple, une France où tout le monde est écrivain, où chaque citoyen a son importance. Certaines pensées nous projettent dans l'actualité : liberté de la presse, Europe polyglotte, intégration de la chirurgie à la médecine, séparation entre religion et politique. D'autres points sont bien ancrés dans le siècle des Lumières : les condamnés à mort qui acceptent de mourir, le roi philosophe et son éducation dans la frugalité, les femmes soumises, etc.
Ce livre reste très intéressant à lire pour les historiens de la littérature et pour tout curieux qui veut en connaître plus sur le XVIIIe siècle et l'histoire de l'utopie.

[Filippo]

Invecchiato male, letto con molta fatica, però alcuni passaggi sono sempre molto attuali e interessanti.
Rimane un classico importante

[Sasha]

one copy available on amazon for 70.

[Lulu]

1771 first work of utopian fiction set in the future rather than at a distant place in the present

Memoirs of the year two thousand five hundred