What do you think?
Rate this book
التوراة: ترجمة عربية عمرها أكثر من ألف عام
أين كتبت التوراة؟ ومن الذي كتبها؟ وبأي لغة وكم مرة كتبت؟ وهل للمدونة الآن الآن منها علاقة بالوحي؟ وهل هناك نص واحد للتوراة؟ وأين كان مسرح أحداث التوراة ومتى وقعت هذه الأحداث في أواخر الألف الثاني قبل الميلاد أم في أوائل الألف الثالث قبل الميلاد؟ من هو السامري الذي صنع العجل وأضل قوم موسى عليه السلام؟ وبين أي شعب من الشعوب القديمة انتشرت اللواطة، الأجوبة لهذه الأٍئلة الخطيرة وسواها نجدها في المداخل الدراسي لنسخة من التوارة ترجمت للعربية منذ أكثر من ألف سنة ونشرت هنا محققة للمرة الأولى.
535 pages, Paperback
Published January 1, 2007
15 people are currently reading
307 people want to read
About the author
سهيل زكار
53 books91 followersوُلـِد في مدينةِ حماة عام 1936 منَ أسرةٍ متوسـّطةُ الحالِ
عمل والده في التجارة، ولحقت بوالده خسائر كبيرة نتيجة الاِنتداب الفرِنسي على سورية، فاضطر للاِنقطاع عن المدرسة لمساعدة أسرته مادياً،لم يمنعه ذلك من مواصلة القراءة في مختلفِ الكتب، عام 1952م حصل على الشهادة الإعدادية (دراسة حرة)، ثم عمِل معلـّماً وكيلاً في ريفِ حماة.
عام 1956 ذهب لأداء خدمة العلم وكانت خدمته في الشيخ مسكين (درعا) وأثناء أداءِه الخدمة الإلزاميـّة قام بتقديم امتحان الثانوية العامة واضطر للتنقل بين الشيخ مسكين ودمشق لتقديم الامتحان
عام 1963م تخرّج من كلية الآداب – قسم التاريخ في جامعة دمشق.
عُين مدرساً في ريف حماة (السلمية) حيث درس هناك ثلاثة أشهر،
قبلته جامعة دمشق معيداً فيها مع قرار بإيفاده إلى إنكلترا وفي هذه الفترة حقق كتابين هما: طبقات خليفة بن خياط، وتاريخ خليفة بن خيّاط طبعا في وزارة الثقافة-دمشق
عام 1964م سافر إلى لندن، وبفترة وجيزة، استطاع تعلم اللغة الإنكليزية كي يتمكن من الدراسة في الجامعة، بعدما كان التقى بالمستشرق الشهير برنارد لويس ونصحه بوجوب إتقان الإنكليزية، أولاً.
وأعجب لويس بقدر المعلومات التاريخية التي يمتلكها، فأعفاه من إجراء معادلة شهادته الجامعية، خاصة بعد علمه بتحقيقه كتابي ابن الخياط.
كان موضوع الماجستير حول إمارة حلب في القرن الحادي عشر للميلاد الموافق للقرن الخامس الهجري، اضطرته أبحاثه للسفر إلى تركيّا وإيطاليا وفرنسا وإسبانيا بحثاً عن المخطوطات التي أفادته في حصوله على الدكتوراة أواخر الستينات.
عمل مدرّساً محاضراً في في لبنان والمغرب لمدة 3 سنوات ثم عاد إلى سوريا واستقر فيها مدرسا ومؤلفاً ومحاضراً وباحثاً.
عام 1991م أطلق مشروعه الضخم في إخراج كتاب كبير عن الحروب الصليبية وطبع تحت عنوان «الموسوعة الشامية في الحروب الصليبية» وتم طباعته في 50 مجلد.
توفي يوم الأحد 1 آذار عام 2020م عن عمر 84 عاماً
عمل والده في التجارة، ولحقت بوالده خسائر كبيرة نتيجة الاِنتداب الفرِنسي على سورية، فاضطر للاِنقطاع عن المدرسة لمساعدة أسرته مادياً،لم يمنعه ذلك من مواصلة القراءة في مختلفِ الكتب، عام 1952م حصل على الشهادة الإعدادية (دراسة حرة)، ثم عمِل معلـّماً وكيلاً في ريفِ حماة.
عام 1956 ذهب لأداء خدمة العلم وكانت خدمته في الشيخ مسكين (درعا) وأثناء أداءِه الخدمة الإلزاميـّة قام بتقديم امتحان الثانوية العامة واضطر للتنقل بين الشيخ مسكين ودمشق لتقديم الامتحان
عام 1963م تخرّج من كلية الآداب – قسم التاريخ في جامعة دمشق.
عُين مدرساً في ريف حماة (السلمية) حيث درس هناك ثلاثة أشهر،
قبلته جامعة دمشق معيداً فيها مع قرار بإيفاده إلى إنكلترا وفي هذه الفترة حقق كتابين هما: طبقات خليفة بن خياط، وتاريخ خليفة بن خيّاط طبعا في وزارة الثقافة-دمشق
عام 1964م سافر إلى لندن، وبفترة وجيزة، استطاع تعلم اللغة الإنكليزية كي يتمكن من الدراسة في الجامعة، بعدما كان التقى بالمستشرق الشهير برنارد لويس ونصحه بوجوب إتقان الإنكليزية، أولاً.
وأعجب لويس بقدر المعلومات التاريخية التي يمتلكها، فأعفاه من إجراء معادلة شهادته الجامعية، خاصة بعد علمه بتحقيقه كتابي ابن الخياط.
كان موضوع الماجستير حول إمارة حلب في القرن الحادي عشر للميلاد الموافق للقرن الخامس الهجري، اضطرته أبحاثه للسفر إلى تركيّا وإيطاليا وفرنسا وإسبانيا بحثاً عن المخطوطات التي أفادته في حصوله على الدكتوراة أواخر الستينات.
عمل مدرّساً محاضراً في في لبنان والمغرب لمدة 3 سنوات ثم عاد إلى سوريا واستقر فيها مدرسا ومؤلفاً ومحاضراً وباحثاً.
عام 1991م أطلق مشروعه الضخم في إخراج كتاب كبير عن الحروب الصليبية وطبع تحت عنوان «الموسوعة الشامية في الحروب الصليبية» وتم طباعته في 50 مجلد.
توفي يوم الأحد 1 آذار عام 2020م عن عمر 84 عاماً
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 7 of 7 reviews
June 16, 2016
ترجمة عربية للتوراة من مخطوطة وجدت قبل 1000 عام، مؤلف الكتاب مُلم في مجال تخصصه لكن السرد في مقدمة الكتاب لحوالي 100 صفحة يجعل أفكار القارئ مشتته وغير مترابطة
Read
July 8, 2020في أكثر من 500 صفحة من القطع العريض يستعرض الدكتور سهيل زكار تحقيقاً تفصيلياً لواحدة من أقدم النسخ العربية للعهد القديم ، والتي تضم أسفار موسى الخمسة مع سفر يوشع . يعود تاريخ المخطوطة الأصلية إلى سنة 700 من الهجرة وهي منقولة عن نسخة أقدم ترتقي إلي العصر الإخشيدي (حوالي 350 من الهجرة). المؤسف في الأمر أن مصدر النسخة الاصلية من المخطوط غير معلوم ويرجح انها قد تكون واحدة من النسخ التي توفرت للعرب بعد معركة اليرموك (15 من الهجرة) والتي ترجمت في خلال العهد الأموي !.
والاصطلاحات الواردة في متن المخطوط تدل ان المترجم مسيحي ارثوذوكسي ، كان يقدم ترجمة خطية ملحقة بالتفاسير والشروح لقراءات من الأسفار!. هذا الأمر يجعل قراءة المخطوطة مثير للغاية فالتأويلات الموجودة جديرة بالدراسة وتقدم تصوراً شاذاً وغريباً في أحايين كثيرة ..بل وفي بعض المواضع يومئ إلى شعور كاتبها بوجود تناقضات في النص التوراتي نفسه!.
بمقارنة الترجمة التي بين ايدينا مع ترجمات أخرى ، امثلة (ترجمة دار الكتاب المقدس) يتبين الآتي :
1- هناك بعض الاختلافات الطفيفة على المستوى اللفظي ، وهذا مفهوم تماماً نظراً لأختلاف المترجم.
2- هناك اختلافات شديدة في ضبط أسماء الأعلام والأفراد والاماكن .
3- الرب في هذه التوراة مجسد أي يمكن رؤيته والحديث معه ويمكن لكل كاهن رؤيته.
4- لا يوجد ذكر لكلمة معبد او هيكل للترجمة التي بين ايدينا وعادة ما يتم استبدالها بكلمة (مسجد). في سفر يشوع ايضا ليس هناك هيكل بل هناك قبة الزمان مكان الرب.
اعتقد ان المجهود رائع ويستحق القراءة .. وإن كنت أعيب على الكاتب طول المقدمة ، والتفاصيل التاريخية التي اعتقد انها رغم ثرائها فهي ليست موظفة في مكانها الصحيح ، لان الهدف الاساسي من قرائتي للكتاب هو استكشاف النص ذاته ليس أكثر.
والاصطلاحات الواردة في متن المخطوط تدل ان المترجم مسيحي ارثوذوكسي ، كان يقدم ترجمة خطية ملحقة بالتفاسير والشروح لقراءات من الأسفار!. هذا الأمر يجعل قراءة المخطوطة مثير للغاية فالتأويلات الموجودة جديرة بالدراسة وتقدم تصوراً شاذاً وغريباً في أحايين كثيرة ..بل وفي بعض المواضع يومئ إلى شعور كاتبها بوجود تناقضات في النص التوراتي نفسه!.
بمقارنة الترجمة التي بين ايدينا مع ترجمات أخرى ، امثلة (ترجمة دار الكتاب المقدس) يتبين الآتي :
1- هناك بعض الاختلافات الطفيفة على المستوى اللفظي ، وهذا مفهوم تماماً نظراً لأختلاف المترجم.
2- هناك اختلافات شديدة في ضبط أسماء الأعلام والأفراد والاماكن .
3- الرب في هذه التوراة مجسد أي يمكن رؤيته والحديث معه ويمكن لكل كاهن رؤيته.
4- لا يوجد ذكر لكلمة معبد او هيكل للترجمة التي بين ايدينا وعادة ما يتم استبدالها بكلمة (مسجد). في سفر يشوع ايضا ليس هناك هيكل بل هناك قبة الزمان مكان الرب.
اعتقد ان المجهود رائع ويستحق القراءة .. وإن كنت أعيب على الكاتب طول المقدمة ، والتفاصيل التاريخية التي اعتقد انها رغم ثرائها فهي ليست موظفة في مكانها الصحيح ، لان الهدف الاساسي من قرائتي للكتاب هو استكشاف النص ذاته ليس أكثر.
December 25, 2020
لا شك أن المؤرخ و المحقق سهيل زكار- رحمه الله- له فضل كبير علي المكتبة العربية في مجال التاريخ و تحقيقه خصوصا بعد الموسوعة الشامية للحروب الصليبية, لكن هنا في هذا الكتاب استنتاجات الكاتب غريبة جدا بناءا علي معطيات قرأنية لا تصل أغرب التفسيرات لتلك التي ساقها الكاتب.
فمثلا في مقدمة الكتاب إليك الأتي :
1- فرعون موسي الذي أجمعت المصادر أنه مصريا استنتج الكاتب أن المصريين لم يسموا ملوكهم أبد فراعنة إنما علي الأغلب فرعون موسي أحد ملوك الأشوريين أو الفرس. و بذلك تنسف تماما ادعاءات خروج بني اسرائيل من مصر و شق البحر بعصا موسي و سنوات التيه في جبال سيناء.
2- لم يكلم الله نبيه موسي علي أحد جبال سيناء إنما على الأغلب بالأردن أو العراق.
و الواد المقدس طوي ليس أيضا بسيناء إنما في مكان قريب من مكة
3- عند سأم بني اسرائيل من المن و السلوي و طلبوا استبداله بطعام أهل مصر الذين تعودوا عليه فقال لهم الله ( اهبطوا مصرا...) لم يكن المقصود مصر أرض الكنانة إنما مصرا من الأمصار.
4- السيدة هاجر زوجة النبي إبراهيم ليست مصرية و لفظ هاجر مشتق من المصدر ( هجر) و يعني المدينة و هاجر بذلك من أهل المدن و ليست بدوية.
5- مدين مستقر نبي الله شعيبا لم تكن بفلسطين إنما علي الأغلب قرب تبوك و بني استنتاجه أن الحفريات خلال القرين الماضيين لم يكتشفوا أي أثار لهجرات بشرية لبني اسرائيل لأرض فلسطين.
6- مملكة سبأ و ملكتها بلقيس لم تكن يمنية و إنما علي الأغلب أشورية أيضا و الفارق الزمني بين سبأ اليمن و سبأ نبي الله سليمان يقد ب 3000 عام .
فمثلا في مقدمة الكتاب إليك الأتي :
1- فرعون موسي الذي أجمعت المصادر أنه مصريا استنتج الكاتب أن المصريين لم يسموا ملوكهم أبد فراعنة إنما علي الأغلب فرعون موسي أحد ملوك الأشوريين أو الفرس. و بذلك تنسف تماما ادعاءات خروج بني اسرائيل من مصر و شق البحر بعصا موسي و سنوات التيه في جبال سيناء.
2- لم يكلم الله نبيه موسي علي أحد جبال سيناء إنما على الأغلب بالأردن أو العراق.
و الواد المقدس طوي ليس أيضا بسيناء إنما في مكان قريب من مكة
3- عند سأم بني اسرائيل من المن و السلوي و طلبوا استبداله بطعام أهل مصر الذين تعودوا عليه فقال لهم الله ( اهبطوا مصرا...) لم يكن المقصود مصر أرض الكنانة إنما مصرا من الأمصار.
4- السيدة هاجر زوجة النبي إبراهيم ليست مصرية و لفظ هاجر مشتق من المصدر ( هجر) و يعني المدينة و هاجر بذلك من أهل المدن و ليست بدوية.
5- مدين مستقر نبي الله شعيبا لم تكن بفلسطين إنما علي الأغلب قرب تبوك و بني استنتاجه أن الحفريات خلال القرين الماضيين لم يكتشفوا أي أثار لهجرات بشرية لبني اسرائيل لأرض فلسطين.
6- مملكة سبأ و ملكتها بلقيس لم تكن يمنية و إنما علي الأغلب أشورية أيضا و الفارق الزمني بين سبأ اليمن و سبأ نبي الله سليمان يقد ب 3000 عام .
February 18, 2016
الكتاب جيد وأفادني في معلومات وتحليلات، ولكن حسيت في كذا موضع إنه بينتقل من قضية لقضية أو من تحليل لتحليل قبل ما يجيب على كل تساؤلاتي، فيه تساؤلات كان بيجاوب عليها تلقائيا أثناء القراءة، وفيه اللي جاوب عليها من غير ما اتساءل، ولكن في مواضع عديدة كان بيتنقل بسرعة، بس مشكور الباحث على المجهود والتحليل
Read
October 31, 2020لا اقيم الكتب المقدسة أبداً
اولا:الحمدلله على نعمة الاسلام الحمدلله انني اقرأ كتاب عهد الله انه يحفظه من التحريف وليس به تحريف ولا اي نقص ولا حت النبي (ص) قام بكتابته
انما هوه كله كلام الله اما التوراة حت الاطفال سوف يعرفون ان الذي يقوم بكتبتها شخص ثالث كما هي الروايات وثبت واذهبو الى ويكيبديا عن الذي كتبها ستجدون انهم مجموعه من الكهنه الذين يتناقلون الحديث احزن على اليهود ليس لديهم كتاب موثوق
ثانياً الرسول (صلى الله عليه وسلم) قال اذا قراءتم كتبهم فلا تصدقوها ولا تكذبوها وهذا هدفي كان الاطلاع على دينهم ولكي اعرف كيف اتكلم مع واحد مستقبلا يكون من غير ديانتي
سهيل زاكار الله يرحمه قدم كتب جداً قيمه وليست اول مرة يبهرني بهذا الكتاب لان المقدمة استغرقت مني ٣ ايام ١٠٠ صفحه بها معلومات قيمة جدا وجعلتني ابحث كثيراً
اولا:الحمدلله على نعمة الاسلام الحمدلله انني اقرأ كتاب عهد الله انه يحفظه من التحريف وليس به تحريف ولا اي نقص ولا حت النبي (ص) قام بكتابته
انما هوه كله كلام الله اما التوراة حت الاطفال سوف يعرفون ان الذي يقوم بكتبتها شخص ثالث كما هي الروايات وثبت واذهبو الى ويكيبديا عن الذي كتبها ستجدون انهم مجموعه من الكهنه الذين يتناقلون الحديث احزن على اليهود ليس لديهم كتاب موثوق
ثانياً الرسول (صلى الله عليه وسلم) قال اذا قراءتم كتبهم فلا تصدقوها ولا تكذبوها وهذا هدفي كان الاطلاع على دينهم ولكي اعرف كيف اتكلم مع واحد مستقبلا يكون من غير ديانتي
سهيل زاكار الله يرحمه قدم كتب جداً قيمه وليست اول مرة يبهرني بهذا الكتاب لان المقدمة استغرقت مني ٣ ايام ١٠٠ صفحه بها معلومات قيمة جدا وجعلتني ابحث كثيراً
Want to read
January 13, 2015good
Read
October 3, 2015لا استطيع ان اعطي هذا الكتاب المقدس(التوراة)اي نجمه لعدم معرفتي عن صحة الترجمة ، مع العلم أني قد قرأت جميع أسفاره
This entire review has been hidden because of spoilers.
Displaying 1 - 7 of 7 reviews