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Introduction à la philosophie politique: Démocratie et révolution- Inédit
"Le présent ouvrage est le texte des leçons professées par Raymond Aron à l'Ecole Nationale d'Administration en 1952. Il ne constitue pas un exposé de faits ou de doctrines mais une analyse conceptuelle de la démocratie moderne dans ses deux versions antithétiques : institutions représentatives des grands pays occidentaux d'une part, démocraties populaires de l'autre. Il s'attache à définir, au-delà de leurs idéaux proclamés (égalité, liberté, souveraineté populaire, avènement d'une société sans classe), leur réalité essentielle, leur logique interne, en un mot leur principe.
La conquête du pouvoir résulte pour les premières d'une compétition pacifique ; son exercice fait appel à l'art du compromis : l'expression des mécontentements catégoriels nés d'un état social naturellement imparfait peut s'y donner libre cours. Dans les secondes les gouvernants tirent leur légitimité d'un processus révolutionnaire mené au nom d'une doctrine millénariste qui justifie l'élimination des opposants et l'emprise d'un parti unique sur l'ensemble de la vie sociale.
Comment, à partir de ces prémisses, discerner leur évolution comme leur devenir ? Telle est, dans la lignée de la pensée politique classique, la question centrale de ce livre où Raymond Aron enseigne avec une rigueur méthodique exemplaire l'art de soumettre à la raison les passions politiques de notre temps."
La conquête du pouvoir résulte pour les premières d'une compétition pacifique ; son exercice fait appel à l'art du compromis : l'expression des mécontentements catégoriels nés d'un état social naturellement imparfait peut s'y donner libre cours. Dans les secondes les gouvernants tirent leur légitimité d'un processus révolutionnaire mené au nom d'une doctrine millénariste qui justifie l'élimination des opposants et l'emprise d'un parti unique sur l'ensemble de la vie sociale.
Comment, à partir de ces prémisses, discerner leur évolution comme leur devenir ? Telle est, dans la lignée de la pensée politique classique, la question centrale de ce livre où Raymond Aron enseigne avec une rigueur méthodique exemplaire l'art de soumettre à la raison les passions politiques de notre temps."
256 pages, Pocket Book
First published March 1, 1997
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About the author
Raymond Aron
348 books174 followersRaymond-Claude-Ferdinand Aron (French: [ʁɛmɔ̃ aʁɔ̃]; 14 March 1905 – 17 October 1983) was a French philosopher, sociologist, journalist, and political scientist.
He is best known for his 1955 book The Opium of the Intellectuals, the title of which inverts Karl Marx's claim that religion was the opium of the people – Aron argues that in post-war France, Marxism was the opium of intellectuals. In the book, Aron chastised French intellectuals for what he described as their harsh criticism of capitalism and democracy and their simultaneous defense of Marxist oppression, atrocities, and intolerance. Critic Roger Kimball[2] suggests that Opium is "a seminal book of the twentieth century." Aron is also known for his lifelong friendship, sometimes fractious, with philosopher Jean-Paul Sartre.[3]
He is also known for his 1973 book, The Imperial Republic: The United States and the World 1945-1973, which influenced Zbigniew Brzezinski and Henry Kissinger, among others.
Aron wrote extensively on a wide range of other topics. Citing the breadth and quality of Aron's writings, historian James R. Garland[4] suggests, "Though he may be little known in America, Raymond Aron arguably stood as the preeminent example of French intellectualism for much of the twentieth century."
He is best known for his 1955 book The Opium of the Intellectuals, the title of which inverts Karl Marx's claim that religion was the opium of the people – Aron argues that in post-war France, Marxism was the opium of intellectuals. In the book, Aron chastised French intellectuals for what he described as their harsh criticism of capitalism and democracy and their simultaneous defense of Marxist oppression, atrocities, and intolerance. Critic Roger Kimball[2] suggests that Opium is "a seminal book of the twentieth century." Aron is also known for his lifelong friendship, sometimes fractious, with philosopher Jean-Paul Sartre.[3]
He is also known for his 1973 book, The Imperial Republic: The United States and the World 1945-1973, which influenced Zbigniew Brzezinski and Henry Kissinger, among others.
Aron wrote extensively on a wide range of other topics. Citing the breadth and quality of Aron's writings, historian James R. Garland[4] suggests, "Though he may be little known in America, Raymond Aron arguably stood as the preeminent example of French intellectualism for much of the twentieth century."
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Community Reviews
Displaying 1 - 2 of 2 reviews
June 27, 2022
Este libro lo tenía arrumbado en una caja, mientras dormía el sueño de los justos.
Raymond Aaron es un autor poco explorado; y por eso recogí este texto hace años. No pasé de las primeras páginas. No estaba preparado para él en ese entonces. Me atraía la figura de Maurras pero desconocía quién era Alain. Ya muchos años después, justo en esta pandemia, tuve tiempo y conocimientos para aventurarme de nuevo entre sus páginas. Tuve momentos donde absorbí rápidamente la información, en cambio tuve otros donde la lectura se volvió fatigosa, en especial durante la parte media, donde se trató el tema de la democracia.
Una característica que tienen autores como Aaron es su talante escéptico, que les hace renunciar a apriorismos, y por tanto se ven forzados a buscar en la Historia sostén para sus tesis. Esto se agradece porque se logra conocer mejor la posibilidad que tienen los proyectos de los seres humanos para ser realizados. Además concede aquella tendencia un aire más humano, más sabio a las exposiciones. Aaron examina el recorrer tanto de su país como de Europa y muestra la flaqueza de los juicios generales (y generalizados) sobre la democracia. Al final confirma su adhesión a ella pero con reservas.
Ese aspecto franco, mesurado del autor se transpira en toda la obra. No prejuzga sino que expone los argumentos de sus contrarios, aporta pruebas y llega incluso a relativizar los alcances de sus argumentos. Por eso fue deliciosa la lectura de este libro, que recomiendo ampliamente.
Raymond Aaron es un autor poco explorado; y por eso recogí este texto hace años. No pasé de las primeras páginas. No estaba preparado para él en ese entonces. Me atraía la figura de Maurras pero desconocía quién era Alain. Ya muchos años después, justo en esta pandemia, tuve tiempo y conocimientos para aventurarme de nuevo entre sus páginas. Tuve momentos donde absorbí rápidamente la información, en cambio tuve otros donde la lectura se volvió fatigosa, en especial durante la parte media, donde se trató el tema de la democracia.
Una característica que tienen autores como Aaron es su talante escéptico, que les hace renunciar a apriorismos, y por tanto se ven forzados a buscar en la Historia sostén para sus tesis. Esto se agradece porque se logra conocer mejor la posibilidad que tienen los proyectos de los seres humanos para ser realizados. Además concede aquella tendencia un aire más humano, más sabio a las exposiciones. Aaron examina el recorrer tanto de su país como de Europa y muestra la flaqueza de los juicios generales (y generalizados) sobre la democracia. Al final confirma su adhesión a ella pero con reservas.
Ese aspecto franco, mesurado del autor se transpira en toda la obra. No prejuzga sino que expone los argumentos de sus contrarios, aporta pruebas y llega incluso a relativizar los alcances de sus argumentos. Por eso fue deliciosa la lectura de este libro, que recomiendo ampliamente.
April 7, 2023
Muy buen libro. Es la transcripción de un curso que dió Aron en 1952, en el que aborda las diferencias entre lo que el llama la democracia y la revolución, que también podríamos catalogar como liberalismo y marxismo. El es decididamente liberal y defiende su postura, pero más que nada pide que practiquemos una cierta ciencia política y filosofía de la historia, un método “aroniano” de acceso a la Verdad, que es probablemente lo que más hace resaltar su pensamiento.
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