士大夫政治演生史稿

by 阎步克

帝制中国的官僚政治由拥有人文教养的儒生文士承担，“文人”和“官僚”一身二任，由此塑造出了一种“士大夫政治”。这是中国传统政治体制的独特性的一个重要体现。本书探讨“士大夫政治”的演生过程和这种政治文化模式的特点、机制。作者采用结构性视角，把士大夫的最初形态追溯到周代的“士”与“大夫”，战国以来他们分化为“学士”和“文吏”两个群体，汉代又发生了儒生与文吏的合流、儒家与法家的合流，由此初步奠定了帝制中国“士大夫政治”的基础。本书荣获“首届长江读书奖专家著作奖”。

Genres: History

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[HanJun · Rating 5 out of 5]

基于社会演进的政治功能划分开始区别政治功能与文化功能——封建士大夫作为结合两重功能的群体登上治理舞台——意识形态的祛魅和国家发展开始需求一种体系化的国家宪制方案——礼乐文明崩坏与礼法秩序的争论基于政治功能的兼容性和系统性之争而展开——文吏政治暂时胜出，但其本身精于治理而无法兼顾政治整合，秦亡——汉代秦而立，却需要一种新的宪制构建方案，基于先秦封建秩序的大一统化改造方案应运而生——儒法之争走向儒法合流，士大夫阶层复兴，从此官员兼具政治功能和文化功能——礼法政治的定型维持了帝制中国两千年政体稳定。除此之外，和而不同的共和主义内涵，礼乐宪制的保守主义内涵都深刻构成了古今之间社会秩序反思的连续性。中国古代典籍里有解决人类社会根本性问题的大学问。