Che cos'è la libertà?

by Hannah Arendt, Tania Gargiulo (Translator)

L’esperienza dei totalitarismi del Novecento ha alimentato la convinzione che la libertà cominci dove finisce la politica. Contro questo comune sentire e contro l’idea di molta tradizione filosofica che la libertà sia una condizione interiore, uno spazio intimo in cui gli uomini possono eludere la coercizione esterna e sentirsi liberi anche se sono schiavi, prende posizione Hannah Arendt. La libertà non è un attributo della volontà, ma del fare e dell’agire. L’uomo sperimenta l’essere libero come realtà concreta della sua vita nel mondo, nello spazio pubblico e nel rapporto con gli altri uomini. Per essere libero l’uomo non solo deve essersi liberato dalle necessità materiali ma deve anche potersi inserire attivamente in una comunità di cittadini. Perché, come ci ricorda con rigore e passione la grande pensatrice tedesca in questo breve saggio che è un elogio delle virtù della politeia, «la libertà è la ragion d’essere della politica».

96 pages, Paperback

Published November 1, 2022

About the author

Hannah Arendt (1906 – 1975) was one of the most influential political philosophers of the twentieth century. Born into a German-Jewish family, she was forced to leave Germany in 1933 and lived in Paris for the next eight years, working for a number of Jewish refugee organisations. In 1941 she immigrated to the United States and soon became part of a lively intellectual circle in New York. She held a number of academic positions at various American universities until her death in 1975. She is best known for two works that had a major impact both within and outside the academic community. The first, The Origins of Totalitarianism, published in 1951, was a study of the Nazi and Stalinist regimes that generated a wide-ranging debate on the nature and historical antecedents of the totalitarian phenomenon. The second, The Human Condition, published in 1958, was an original philosophical study that investigated the fundamental categories of the vita activa (labor, work, action). In addition to these two important works, Arendt published a number of influential essays on topics such as the nature of revolution, freedom, authority, tradition and the modern age. At the time of her death in 1975, she had completed the first two volumes of her last major philosophical work, The Life of the Mind, which examined the three fundamental faculties of the vita contemplativa (thinking, willing, judging).

Reviews

[Nero · Rating 5 out of 5]

"La politica trova nella libertà la sua ragione d'essere e nell'azione il suo ambito sperimentale. La Libertà è l'esatto contrario della libertà interiore, di quello spazio intimo dove gli uomini possono eludere la coercizione esterna, che risulta irrilevante ai fini di un'analisi politica.
Semmai si suggerisce che poiché pensare non costituisce in se un pericolo solo l'azione richieda restrizioni."
Poche frasi per spiegare perché viviamo in tempi bui e poco inclini a un cambiamento dello status quo, perché è sempre possibile rompere il "processo automatico che porta alla catastrofe" agendo la propria libertà e iniziando il "miracolo laico che rende l'improbabile mutamento una realtà storica e politica.

[Tiziano Brignoli · Rating 5 out of 5]

Un piccolo libretto fondamentale per comprendere meglio cos’è, da cosa deriva e come si comportano un uomo (e una società) libera.
Quello che io ho tratto da questo testo è che la libertà è anzitutto interiore e proviene dalla «libertà» di agire. Interessanti anche le parti sulla politica, che se da un lato rappresenta la negazione della libertà, il ruolo di essa è, fondamentalmente, essere garante della libertà dell’essere umano.
Da leggere e approfondire.

[Evelyn Amaral Garcia · Rating 5 out of 5]

Assolutamente incredibile e da leggere. La Arendt in questo libro spiega come Sovranità e Libertà non possano convivere. Spiega cos'è la libertà negli individui in cui il volere delle parti interne non coincide. E spiega cos'è il miracolo di contrapporsi agli automatismi del mondo interno ed esterno che abitiamo.

[Maddalena · Rating 5 out of 5]

Grande poesia in un libro filosofico. Vorrei citare le ultime parole ma non voglio spoilerare la grande emozione del leggerle.

[Emilio Berra · Rating 4 out of 5]

Dal punto di vista psicologico, "la libertà si rivela un miraggio".

"Nonostante il notevole influsso esercitato sulla tradizione culturale dall'idea della libertà interiore, distinta da quella politica" , l'autrice ritiene "che l'uomo non potrebbe conoscere la libertà interiore se non avesse prima sperimentato l'essere libero come una realtà concreta della vita nel mondo" .

Nell'agile libretto, ricco però di interessanti considerazioni, si spazia fra pensatori e tradizioni del nostro mondo occidentale.
E' messo particolarmente in evidenza come, per il concetto di libertà, sia stata la cultura cristiana ad imprimere la svolta decisiva. "Per noi è quasi automatica l'equazione tra libertà e libero arbitrio, una facoltà virtualmente sconosciuta nell'antichità classica".
Questa idea di libertà, filosoficamente, si evidenzia con Agostino (nel mondo greco-romano "la libertà era un concetto esclusivamente politico").
Già i primi cristiani palesarono "una libertà del tutto estranea alla politica", quale "evento sperimentabile all'interno del rapporto tra sé e sé". Pertanto, "libero arbitrio e libertà divennero sinonimi". Una svolta 'rivoluzionaria' di modernità.

[Arianna · Rating 4 out of 5]

Libro molto semplice, sono d'accordo sul bisogno di focalizzarsi sulla libertà quale categoria politica piuttosto che interiore.
Nell'ultimo capitolo si focalizza su come il declino sia automatico, la salvezza no, dunque c'è bisogno di agire, contro ogni automatismo.

[chil · Rating 4 out of 5]

“È proprio di ogni nuovo inizio di irrompere nel mondo come «una infinita improbabilità»: pure, questo infinitamente improbabile costituisce di fatto il tessuto di tutto quanto si chiama reale.”

[alice · Rating 4 out of 5]

“La libertà è la vera ragione per cui gli uomini vivono insieme in un’organizzazione politica, l’elemento senza il quale la stessa vita politica sarebbe priva di significato “

[matita333 · Rating 3 out of 5]

initium ut esset creatus est homo, ante quem nemo fuit

[Teresa Levi]

La libertà è espressione della volontà nel rapporto con gli altri, nell'inserirsi all'interno di uno spazio pubblico. Non è una lotta sfrenata del proprio io che decide cosa è giusto e cosa è sbagliato. La libertà si conquista avendo il coraggio di esprimere la volontà delle proprie azioni per il bene di tutti, per il cambiamento dello status quo. È il coraggio di svincolarsi dalla paura di affrontare il mondo e cambiarlo. Ma ciò lo si può fare solo se se riuscissimo a comprendere che la libertà non è un problema solo personale, ma espressione di chi la insegue e combatte per averla, di chi la percepisce e vuole farla percepire all'interno di un gruppo di persone. Hannah, che dire....