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El hombre de genio y la melancolía. Problema XXX
El texto que hoy presentamos —y que se ha atribuido tradicionalmente a Aristóteles— aunque es de pequeñas dimensiones, se encuentra en el origen de una vasta y fecunda literatura que se ha interrogado sobre las relaciones entre la melancolía y la creatividad. Los hombres de genio, los grandes creadores—se pregunta—, ¿no se encuentran precisamente entre los depresivos y los melancólicos? El problema XXX, titulado aquí El hombre de genio y la melancolía, ha preocupado a médicos y filósofos, desde la Antigüedad hasta nuestros días, iluminando tanto la «melancolía» de los antiguos como el «spleen» de los modernos, en un viaje de fascinante y fructífero recorrido.
- GenresPhilosophy
128 pages, Paperback
First published March 2, 1991
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About the author
Aristotle
4,346 books5,587 followersAristotle (Greek: Αριστοτέλης; 384–322 BC) was an Ancient Greek philosopher and polymath. His writings cover a broad range of subjects spanning the natural sciences, philosophy, linguistics, economics, politics, psychology, and the arts. As the founder of the Peripatetic school of philosophy in the Lyceum in Athens, he began the wider Aristotelian tradition that followed, which set the groundwork for the development of modern science.
Little is known about Aristotle's life. He was born in the city of Stagira in northern Greece during the Classical period. His father, Nicomachus, died when Aristotle was a child, and he was brought up by a guardian. At 17 or 18, he joined Plato's Academy in Athens and remained there until the age of 37 (c. 347 BC). Shortly after Plato died, Aristotle left Athens and, at the request of Philip II of Macedon, tutored his son Alexander the Great beginning in 343 BC. He established a library in the Lyceum, which helped him to produce many of his hundreds of books on papyrus scrolls.
Though Aristotle wrote many treatises and dialogues for publication, only around a third of his original output has survived, none of it intended for publication. Aristotle provided a complex synthesis of the various philosophies existing prior to him. His teachings and methods of inquiry have had a significant impact across the world, and remain a subject of contemporary philosophical discussion.
Aristotle's views profoundly shaped medieval scholarship. The influence of his physical science extended from late antiquity and the Early Middle Ages into the Renaissance, and was not replaced systematically until the Enlightenment and theories such as classical mechanics were developed. He influenced Judeo-Islamic philosophies during the Middle Ages, as well as Christian theology, especially the Neoplatonism of the Early Church and the scholastic tradition of the Catholic Church.
Aristotle was revered among medieval Muslim scholars as "The First Teacher", and among medieval Christians like Thomas Aquinas as simply "The Philosopher", while the poet Dante Alighieri called him "the master of those who know". His works contain the earliest known formal study of logic, and were studied by medieval scholars such as Pierre Abélard and Jean Buridan. Aristotle's influence on logic continued well into the 19th century. In addition, his ethics, although always influential, gained renewed interest with the modern advent of virtue ethics.
Little is known about Aristotle's life. He was born in the city of Stagira in northern Greece during the Classical period. His father, Nicomachus, died when Aristotle was a child, and he was brought up by a guardian. At 17 or 18, he joined Plato's Academy in Athens and remained there until the age of 37 (c. 347 BC). Shortly after Plato died, Aristotle left Athens and, at the request of Philip II of Macedon, tutored his son Alexander the Great beginning in 343 BC. He established a library in the Lyceum, which helped him to produce many of his hundreds of books on papyrus scrolls.
Though Aristotle wrote many treatises and dialogues for publication, only around a third of his original output has survived, none of it intended for publication. Aristotle provided a complex synthesis of the various philosophies existing prior to him. His teachings and methods of inquiry have had a significant impact across the world, and remain a subject of contemporary philosophical discussion.
Aristotle's views profoundly shaped medieval scholarship. The influence of his physical science extended from late antiquity and the Early Middle Ages into the Renaissance, and was not replaced systematically until the Enlightenment and theories such as classical mechanics were developed. He influenced Judeo-Islamic philosophies during the Middle Ages, as well as Christian theology, especially the Neoplatonism of the Early Church and the scholastic tradition of the Catholic Church.
Aristotle was revered among medieval Muslim scholars as "The First Teacher", and among medieval Christians like Thomas Aquinas as simply "The Philosopher", while the poet Dante Alighieri called him "the master of those who know". His works contain the earliest known formal study of logic, and were studied by medieval scholars such as Pierre Abélard and Jean Buridan. Aristotle's influence on logic continued well into the 19th century. In addition, his ethics, although always influential, gained renewed interest with the modern advent of virtue ethics.
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Community Reviews
Displaying 1 - 14 of 14 reviews
January 20, 2025
Ik: "Dokter, ik voel me een beetje somber de laatste dagen."
Aristoteles: "Hmm... laten we je zwarte gal levels even checken. Je gal is waarschijnlijk aan de koude kant."
Aristoteles: "Hmm... laten we je zwarte gal levels even checken. Je gal is waarschijnlijk aan de koude kant."
January 10, 2023
Une esquisse qui ne répondait pas vraiment à mes attentes - on reste très en marge du sujet du génie mélancolique pour s'intéresser aux formes mêmes de la mélancolie, intéressantes quand on ne connaît pas bien la théorie des humeurs mais sinon assez basique. L'idée du génie provenant de la mélancolie est abordée beaucoup trop brièvement pour constituer un texte fondateur de cette représentation qui pourtant reste omniprésente jusqu'à (au moins) la littérature du XIXe siècle. Mais c'est une bonne première caractérisation des formes de la mélancolie, malgré tout.
July 24, 2016
Un miniladrillo el prefacio. Ahoga todo. Y notas a pié de página por montones. Una edición para académicos, que no busca aclarar nada a los pobres legos como uno.
September 26, 2023
Decía José María Bellido Morillas que uno de los defectos de los ediciones en español era que los prólogos los ponen antes de la obra, por lo que el prologista habla antes que el autor. Lo cual es de muy mala educación. En este libro no ya solo eso, sino que el grueso del libro lo ocupa intriducciones que tampoco resultan tan interesantes.
Susan Sontag decia en sus diarios que la depresión es melancolía pero sin sus encantos.
(A mí parecer la melancolía no es la añoranza por lo perdido, sino la añoranza por la falta.)
En lo que se refiere al texto, es uno brevísimo que es más bien de dudosa autoría, aún así hay elementos propiamente aristotélicos que pueden orientarnos a pensar que se trata de una obra genuinamente escrita por Aristóteles.
Y como era de esperarse el quid de la cuestión del texto resulta de rabiosa actualidad aún hoy día.
En la creencia popular suele ser muy atractiva la idea de romantizar y enaltecer a lo que podríamos calificar como el artista <> ligado al genio, y es que no es una idea alejada de la realidad, ejemplos sobran.
<<¿Por qué razón todos aquellos que han sido hombres de excepción, bien en lo que respecta a
la filosofía, o bien a la ciencia del Estado, la poesía o las artes, resultan ser claramente melancólicos?>>
Así arranca Aristóteles el problema XXX. Esta pregunta le lleva a considerar diversas áreas, tanto filosóficas como lo que hoy consideramos científicas: la medicina. La premisa parte de que el hombre excepcional es por naturaleza melancólico.
Hace una analogía con los efectos que el vino profuce en el hombre, que con mayor presencia de este lo vuelve violento o desmesurado, pero en medida justa puede servir como estímulo creativo.
Para Aristóteles está claro que tanto el vino como la melancolía modifican las estructuras regulares de los hombres brindandoles múltiples oportunidades de creatividad. Pero la naturaleza melancolíca a diferencia del vino es constante, y dado que la naturaleza melancolíca arrastra consigo la bilis negra, resulta inestable. Por lo que un hombre excepcional es por naturaleza melancólico más un melancólico por naturaleza no es necesariamente un hombre excepcional. Y es que recordemos que Aristóteles se cría en un entorno médico, así acude a los avances médicos de la época valiéndose de la teoría de los humores propuesta por Hipócrates. Aristóteles se sirve de esta para hacer ver qué todo hombre melancólico es por lo mismo habitado por la billis negra, por lo que cuándo la presencia de esta es ventosamente fría, el hombre se ve arrastrado a padecer las enfermedades que esta provoca, lo cual lo lleva a un estado de lo que hoy podríamos llamar depresivo, por su parte cuando es habitado por un ventoso muy caliente este pierde los estribos y es dado a la locura. Es en suma como se había señalado antes un estado inestable.
Entonces, por qué dice Aristóteles que el hombre de genio es por naturaleza melancólico?
Bien, por lo que se había señalado antes, que la melancolía es capaz de potenciar el genio siempre y cuando se está en el punto medio. Así se llega a la conclusión de que la concepción del genio se debe a la mediación de una extremo al otro. Es el punto medio el que propicia la concepción del genio. Pero está cualidad no es una que la poseen muchos, es una cualidad reservada a los hombres de excepción, en suma, una reservada a los genios.
Por el carácter metodológico no deja de ser una evaluación psicológica acerca de la relación melancolía-genio. Salvando las distancias, y aún con los avances de hoy en día sigue siendo una cuestión muy debatida y estudiada en la que el texto de Aristóteles no deja de ser interesante.
Dicho esto, resulta ser un tratado psicólogo, pero a mí parecer el fin es más bien de carácter estético.
Susan Sontag decia en sus diarios que la depresión es melancolía pero sin sus encantos.
(A mí parecer la melancolía no es la añoranza por lo perdido, sino la añoranza por la falta.)
En lo que se refiere al texto, es uno brevísimo que es más bien de dudosa autoría, aún así hay elementos propiamente aristotélicos que pueden orientarnos a pensar que se trata de una obra genuinamente escrita por Aristóteles.
Y como era de esperarse el quid de la cuestión del texto resulta de rabiosa actualidad aún hoy día.
En la creencia popular suele ser muy atractiva la idea de romantizar y enaltecer a lo que podríamos calificar como el artista <> ligado al genio, y es que no es una idea alejada de la realidad, ejemplos sobran.
<<¿Por qué razón todos aquellos que han sido hombres de excepción, bien en lo que respecta a
la filosofía, o bien a la ciencia del Estado, la poesía o las artes, resultan ser claramente melancólicos?>>
Así arranca Aristóteles el problema XXX. Esta pregunta le lleva a considerar diversas áreas, tanto filosóficas como lo que hoy consideramos científicas: la medicina. La premisa parte de que el hombre excepcional es por naturaleza melancólico.
Hace una analogía con los efectos que el vino profuce en el hombre, que con mayor presencia de este lo vuelve violento o desmesurado, pero en medida justa puede servir como estímulo creativo.
Para Aristóteles está claro que tanto el vino como la melancolía modifican las estructuras regulares de los hombres brindandoles múltiples oportunidades de creatividad. Pero la naturaleza melancolíca a diferencia del vino es constante, y dado que la naturaleza melancolíca arrastra consigo la bilis negra, resulta inestable. Por lo que un hombre excepcional es por naturaleza melancólico más un melancólico por naturaleza no es necesariamente un hombre excepcional. Y es que recordemos que Aristóteles se cría en un entorno médico, así acude a los avances médicos de la época valiéndose de la teoría de los humores propuesta por Hipócrates. Aristóteles se sirve de esta para hacer ver qué todo hombre melancólico es por lo mismo habitado por la billis negra, por lo que cuándo la presencia de esta es ventosamente fría, el hombre se ve arrastrado a padecer las enfermedades que esta provoca, lo cual lo lleva a un estado de lo que hoy podríamos llamar depresivo, por su parte cuando es habitado por un ventoso muy caliente este pierde los estribos y es dado a la locura. Es en suma como se había señalado antes un estado inestable.
Entonces, por qué dice Aristóteles que el hombre de genio es por naturaleza melancólico?
Bien, por lo que se había señalado antes, que la melancolía es capaz de potenciar el genio siempre y cuando se está en el punto medio. Así se llega a la conclusión de que la concepción del genio se debe a la mediación de una extremo al otro. Es el punto medio el que propicia la concepción del genio. Pero está cualidad no es una que la poseen muchos, es una cualidad reservada a los hombres de excepción, en suma, una reservada a los genios.
Por el carácter metodológico no deja de ser una evaluación psicológica acerca de la relación melancolía-genio. Salvando las distancias, y aún con los avances de hoy en día sigue siendo una cuestión muy debatida y estudiada en la que el texto de Aristóteles no deja de ser interesante.
Dicho esto, resulta ser un tratado psicólogo, pero a mí parecer el fin es más bien de carácter estético.
February 20, 2023
El mejor ejemplo de cómo una mala edición puede arruinar un gran libro. El clásico problema XXX de Aristóteles, en el que se pregunta por qué usualmente las personas excepcionales tienden a la melancolía, un tema fascinante, no abarca más de 15 páginas de extensión. Es natural, por tanto, que la editorial (Acantilado), para hacer bulto, quisiera añadirle un prólogo. Pero el prólogo, de Jackie Pigeaud, es un ladrillo de aburrimiento, disgresiones y propuestas implausibles (yendo a asuntos más técnicos, Pigeaud propone que en la base de todo el problema está el concepto de "mímesis", lo cual no me hace sentdo por ningún lado). Para peor, se traduce desde el francés el prólogo de Pigeaud, pero por alguna razón el traductor no se dio la paja de traducir -también desde el francés-, las extensas citas de otros especialistas que Pigeaud inserta cada página y media, de modo que a lo soporífero del argumento hay que añadirle que, quienes no leemos el francés, alcanzamos a leerlo hasta la mitad.
Mejor leer las 15 páginas geniales del tratado de Aristóteles y usar las 50 páginas del prólogo para limpiar las ventanas o envolver pescado.
Mejor leer las 15 páginas geniales del tratado de Aristóteles y usar las 50 páginas del prólogo para limpiar las ventanas o envolver pescado.
May 23, 2024
Mi primer libro de filosofía. Bastante interesante comprender un poco el pensamiento de hace ya 2000 años y ver cómo aún puede ser aplicado al contexto actual.
Me parece impresionante cómo alguien (Aristóteles), sin ningún concepto moderno de la psicología, logra identificar que su identidad individual es excepcional y a su ves aceptar que esto conlleva una carga mental impresionante; al punto de la enfermedad, nombre que el le da: melancolía.
Me parece impresionante cómo alguien (Aristóteles), sin ningún concepto moderno de la psicología, logra identificar que su identidad individual es excepcional y a su ves aceptar que esto conlleva una carga mental impresionante; al punto de la enfermedad, nombre que el le da: melancolía.
April 13, 2020
Un texto esencial para reflexionar sobre la creación (creatividad) de los sujetos. Complementa el concepto de mimesis de la Poética aportando el problema de la bilis negra o la melancolía como estado fisiológico que altera la conciencia.
Recomiendo leer primero el problema XXX y posteriormente el ensayo preliminar.
Recomiendo leer primero el problema XXX y posteriormente el ensayo preliminar.
February 15, 2020
As the introduction states, it's probably not one of Aristoteles works, but rather from a student who had to compare the melancholic with wine. Still an accessible translation, nicely written introduction and in my opinion correct assumption on the book itself
November 29, 2022
Ok, ik weet nu goed waar termen als zwartgalligheid vandaan komen. Je moet met die geschiedkundige plek van deze tekst doen, want je kunt het allemaal moeilijk écht serieus nemen.
February 29, 2024
Hij had echt GEEN idee
April 26, 2021
Pourquoi les génies tendent à la mélancolie ? Quelle est l'origine de cette "bile noire" comme l'appelait les athéniens qui transforme les esprits et au même titre que le vin ? Aristote nous livre une proposition éclairée et intéressante.
November 27, 2025
love you aristoteles
July 23, 2011
Intéressant
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