Jeder Lotos hat ein schönes Herz: Eine praktische Anleitung zur Meditation

by Ajahn Brahm

As human beings, we strive to make life go smoothly for ourselves and others, but that is expecting from the world something it cannot give. Ajahn Brahm, the bestselling author of Who Ordered This Truckload of Dung? and Mindfulness, Bliss, and Beyond, presents in this new work wisdom for learning to abandon the headwind of false expectations and follow instead the path of understanding in order to find true joy within. By releasing our attachment to past and future, hope and fear, we can settle into the stillness underlying all our thoughts and discover the bliss of the present moment.

Genres: Buddhism, Nonfiction, Philosophy, Spirituality, Self Help, Meditation, Religion

Paperback

First published September 27, 2011

About the author

Ajahn Brahmavamso Mahathera (lovingly known to most as Ajahn Brahm) was born Peter Betts in London, United Kingdom in August 7, 1951. He came from a working-class background, and won a scholarship to study Theoretical Physics at Cambridge University in the late 1960s. After graduating from Cambridge he taught in high school for one year before travelling to Thailand to become a monk and train with the Venerable Ajahn Chah Bodhinyana Mahathera.

Whilst still in his years as a junior monk, he was asked to undertake the compilation of an English-language guide to the Buddhist monastic code - the Vinaya - which later became the basis for monastic discipline in many Theravadan monasteries in Western countries.

Reviews

[Vui Lên · Rating 4 out of 5]

4.25

Xuất sắc. Cuốn sách khiến mình muốn đọc đi đọc lại nhiều lần nữa.

Cách viết đơn giản nhưng sâu sắc, hướng dẫn nhẹ nhàng và từ tốn.

Cực kì thích hợp cho những bạn nào đã tập thiền hoặc tiếp xúc với thiền một thời gian.

[S.E. · Rating 5 out of 5]

I read “The Art of Disappearing” concurrently with “Happiness Through Meditation”, also by Ajahn Brahm. While the latter is essentially a Meditator’s Handbook and provides step-by-step instructions on the jhanas (commonly known as concentration meditation), “The Art of Disappearing” address the problems faced during meditation and provides clear, and sometimes humorous solutions and explanations to help meditators overcome these obstacles. The eleven chapters in this book essentially act as guides to help point meditators in the right direction along their path to realize the Buddha’s teachings, the ultimate goal being nibbana (enlightenment).

I am thankful to have opportunity to read this book at a time when I have made some progress in my own meditation efforts. I was looking around for explanations on the own experiences during meditation and “The Art of Disappearing” helped address some of the concerns I had. The aspect of the book that benefitted me the most is in Chapter 3 on “Developing Mindfulness”. Theoretically, I had learned that mindfulness is essential in meditation but all along (with all due respect to my teachers who tried to help me develop mindfulness), I couldn’t grasp the teachings totally and have had a lot of difficulty culturing and nurturing mindfulness. In this book, Ajahn Brahm provided such clear instructions on mindfulness while giving wonderful examples and analogies to help readers along. Immediately after reading this chapter, I put his instructions to the test and it’s really gratifying to learn that it works!

In the past years, I have had the pleasure of attending Executive Meditation Retreats hosted by Ajahn Brahm and I know him to be a gentle, humorous and very lenient teacher! This same gentleness and humor shows up in his writing in books like “Opening the Door to Your Heart” and “Happiness Through Meditation”. In this latest book “the Art of Disappearing”, I can’t help noticing that Ajahn Brahm has become more “aggressive” in his “marketing” of meditation. In Chapter 10 on “Make This the Last Time”, he refers to the final story in his book “Who Ordered This Truckload of Dung?” which is about a worm who is so attached to his pile of dung that he’s unwilling to give it up, even when he’s promised a place in heaven. He then recounts his own experience as a teacher trying very hard to pull people out of their own piles of dung… “I’m really trying very hard to serve others – writing books, giving talks and interviews – but often people simply prefer to stay in the dung. You pull people out a little bit, and then they decide to crawl back in.” I personally know how difficult it is to get rid of attachments – in this modern world, there are a thousand and one distractions in the form of television, iPads, books, computer games, gossip, sex etc etc. No easy at all to meditate with all these attachments in life! However, I’m glad I persevered and am still working hard at it.

To Ajahn Brahm – I may not be out of my pile of dung yet, but my heart is in the right place! (and hopefully, my mind too….)

[Viet Hung · Rating 5 out of 5]

Một cuốn cẩm nang thực hành thiền định sáng rõ và sâu sắc cho những ai đang đi trên con đường thiền.
- Đôi lúc ở tu viện có trẻ con đến, và chúng thường rất om sòm. Nếu bạn đang toạ thiền, tiếng hét của những đứa trẻ ấy thực sự xuyên vào óc bạn, gây cho bạn cảm giác khá khó chịu. Nhưng việc chúng làm vậy là hoàn toàn tự nhiên; bạn không thể mong trẻ con làm khác đi được. Cũng tương tự, bản chất của tâm trí là bất an.
- Tôi đã vật lộn với sự mệt mỏi, nhưng phát hiện ra rằng nó hoàn toàn phản tác dụng. Mỗi khi cố chống lại cơn mệt mỏi, bạn chỉ trở nên căng thẳng bởi lẽ sự vật lộn dẫn bạn theo hướng ngược lại với nhẹ nhàng, nhân từ và buông xả. Thực ra nó là một hình thức sân hận vi tế.
- Bạn buồn chán thường là vì tâm không đủ mềm dẻo để trân trọng những khía cạnh tinh tế của thiền. Nếu buồn ngủ, đó có thể do quán sát không đủ sắc bén để thấy được vẻ đẹp của tâm yên lặng, an bình. Sự thất vọng xảy đến vì bạn không kiên nhẫn, hoặc vì bạn nghĩ có thể kiểm soát các trải nghiệm của mình, rồi bạn trở nên thất vọng bởi chúng không xảy ra theo cách bạn muốn. Nhưng khi bạn nhận ra rằng những điều này chỉ tự nhiên xảy ra và không có người kiểm soát nào ở đây, sao có thể thất vọng được?
- Chính ý muốn hay thèm khát là điều tạo ra tương lai, và chính sự sân hận hay nuối tiếc tạo ra quá khứ. Khi bạn buông bỏ ý muốn, thời gian bắt đầu biến mất, và đó là một trải nghiệm đẹp đẽ
- Niềm vui trong thiền định không đến từ chỗ sử dụng năng lực của ý chí, sự cưỡng bức, hay có nhiều khát khao và kỳ vọng. Niềm vui đến từ sự tĩnh lặng. Bằng cách thực hành sự chú tâm đến cơ thể, bạn đang phát khởi năng lực tỉnh táo trước những gì đang làm. Và vì chú tâm nên bạn không thúc bách. Đó là lúc niềm vui có thể khởi lên.
Bằng cách phát triển sự chú tâm, bạn cũng đang tránh cảm giác tiêu cực và tìm lỗi, vốn gây ra rất nhiều vấn đề trong hành thiền. Có những khi chúng ta trở nên tiêu cực đến mức bắt đầu nghĩ: "Mình không làm được chuyện này. Mọi thứ thật vô vọng: việc tu tập thật vô vọng; cuộc đời thật vô vọng". Tất cả những tiêu cực ấy bị sự chú tâm tiêu trừ. Do chú tâm nên bạn có cái tâm tốt đẹp, cởi mở, nhẹ nhàng. Nếu bạn thấy mình đang có sự tiêu cực khi nhận thức các cảm giác cơ thể, hãy dùng sự chú tâm để "vuốt ve" các ý nghĩ tiêu cực ấy. Khi xoa dịu các ý nghĩ và cảm giác tiêu cực, bạn sẽ tránh biến chúng thành các vấn đề lớn lao.
- Bạn có thể thử phương pháp của Thầy Ajahn Chah: Khi giận dữ, hãy đặt một cái đồng hồ trước mặt và xem bạn có thể giận dữ bao lâu. Lần tới khi buồn chán, hãy xem bạn có thể buồn chán bao lâu. Hãy ghi nhật ký về những khoảnh khắc buồn chán và xem bạn có thể phá vỡ kỷ lục của chính mình không. Hãy so sánh nó với bạn bè, xem ai là người buồn chán lâu nhất. Hãy trao giải thưởng cho người buồn chán nhất! Dù bạn đối đầu với chuyện gì, đừng bỏ chạy. Việc đối mặt với những con quỷ nhỏ ấy, những trạng thái tâm tiêu cực ấy có hiệu quả hơn nhiều so với bạn hình dung. Bạn đối mặt với chúng, và cứ như thể chúng ta đi, biến mất. Tôi thường nói nếu bạn thấy một con ma, hãy mặt đối mặt với con ma ấy. Con ma sẽ chạy mất; nó sợ bạn còn hơn cả bạn sợ nó.
- Ý nghĩa của hành thiền không phải là để có tâm ảnh hay các cảnh giới thiền định, mà là tạo ra các nguyên nhân cho các trải nghiệm giác ngộ về sau. Toàn bộ sự tập trung của chúng ta là để tạo ra các nguyên nhân cho những điều trên, từ đó nó trở thành năng lực trí tuệ của chúng ta. Các nguyên nhân tạo nên điều này là buông xả, nhân từ, và nhẹ nhàng - nói ngắn gọn chánh tư duy. Bạn dành toàn bộ năng lượng, thân và tâm chỉ cho khoảnh khắc này. Bạn buông xả, từ bỏ, không đòi hỏi được đáp lại điều gì. Hãy luôn nhớ, trong tu tập, đừng tìm kiếm kết quả.
- Vài năm trước, tôi tới Nhật Bản, được đón về một khách sạn năm sao. Người ta quên rằng nên cho các tu sĩ Theravada ăn trước buổi trưa. Đến lúc chúng tôi tới một nhà hàng thì đã sang buổi chiều. Tôi từ chối bữa ăn, thế là cả ngày đó tôi không ăn gì. Tôi mệt mỏi, chỉ muốn yên lặng và hành thiền, nhưng đó lại là một khách sạn ồn ào. Kếu cục, tôi ngồi trong căn phòng sang trọng và nghĩ: "Mình đang ở trong tù". Tôi ở tù trong một khách sạn năm sao vì tôi không muốn ở nơi này. Tôi sớm nhận ra thái độ của mình nên đã chấm dứt trạng thái ngu ngốc đó. Nhưng ý nghĩa là ở chỗ bạn có thể ở tù trong một khách sạn năm sao hoặc trên một bờ biển đầy nắng. Bạn ở đâu cũng không quan trọng. Bất kỳ nơi nào bạn không muốn hiện diện đều là một nhà tù.
- Vậy khi đang hành thiền, hãy tự hỏi: "Mình có muốn ở đây, trong khoảnh khắc này không, hay mình muốn ở nơi khác?" Nếu muốn ở một nơi khác, bạn sẽ không bao giờ an bình hay đi vào thiền định đủ sâu. Nhưng nếu bạn dừng lại, trí huệ sẽ nói cho bạn biết: "Không, thế này là đủ tốt. Mình muốn ở đây, trong khoảnh khắc này, với cảm giác nhức mỏi này, trong căn nhà ồn ào này, với tâm trí rối loạn này - mình chỉ muốn ở đây". Nếu muốn ở đúng nơi bạn tình cờ có mặt, bạn được tự do.
- Tại sao phần này hay phần kia của cơ thể lại biến mất? Nó biến mất vì bạn không còn dính mắc vào nó, không cố gắng thay đổi nó hay làm nó trở nên dễ chịu; bạn đơn giản quên hẳn nó, để nó như nó là, xa lìa khỏi nó... Trong thiền, khi mọi thứ trở nên lặng yên, chúng biến mất. Bạn hiểu rằng, khi tĩnh hoá phần chủ động của các hành - tức làm, chọn lựa, tạo tác - kết quả của chúng là những hành thụ động sẽ biến mất. Toàn bộ con đường trở thành nghệ thuật làm biến mất dần dần.

[David · Rating 5 out of 5]

Ajahn Brahm gives a brilliantly cogent and captivating case for developing nibbida--repulsion-- toward all attachments, particularly the body, and the "I, me, and mine" that are at the root of all suffering. Be a "nobody", Ajahn Brahm extols. Who can be the biggest nobody? By being nobody, by not expecting from life what it cannot provide, you can release yourself from suffering. A truly counter-intuitive viewpoint from a culture that enhances the "I, me and mine", Brahm argues for monastic life, and to "extinguish the flame" of rebirth that continually perpetuates the inherent suffering in life. Yes, his case for monastic life presumes the function and reiteration of khamma, but Brahm distills Buddha's insights to show that life is STILL suffering, and that suffering is increasing exponentially. The brilliance of Brahm's (the Buddha's) insight is the universal power that comes from simplicity. Brahm uses accessible arguments that belie the complex simplicity of Buddhist metaphysics and psychology. I'm not sure how deeply I will practice the art of disappearing, but it has provided me with unforgettable alternatives for the suffering which is at the heart of existence. If I do not disappear, I have nonetheless gained powerful tools to lessen the grasp of the id and ego, which promise satisfaction, but produce only pain.

[jkdze · Rating 5 out of 5]

Once one a forum thread there was a person asking a monastic whether he shouldn’t have read a book called “The Art Of Disappearance” written by Ajahn Brahm. The reader was looking for inspiration but now felt even more depressed and hopeless. The kind monk replied that Ajahn Brahm and also other masters have two kinds of talks and books – the ones that make you feel good and confident and the other ones – which are straight to the point and harder to digest. This book was of the second kind.

Interesting enough that it was a perfect sales pitch for me – a book that someone maybe should not have read. Surprising enough but it turned out it is an exciting book because it is so true, and it contradicts almost every aspect of average western consumerist life. I read the book as a tragicomedy, saving myself from immediate panic that happened to the guy in the forum. Applying aspects of comedy could be seen also as a kind and caring way, how to approach my own life, which for the most part has been driven 180 degree the opposite direction from what Ajahn Brahm describes as a way leading to happiness.

Something taken out of its place and shown in a new and dissonant context, is a technique to provoke laughter. Ajahn Brahm recontextualises western approach to life within Buddhist philosophy and as a result I can laugh about my own attempts to live at peace and happy.


“We expect and ask impossible things from the world. We ask for the perfect home and job and that all the things we work hard to build and arrange run perfectly at the right time and place. Of course, that is asking for something that can never be given. We ask for profound meditation and enlightenment, right here and now. But that’s not the way this universe works. If you ask for something that the world can’t supply, you should understand that you’re asking for suffering.”

The tragic part is that, if he is right, then my life leads just to more and more suffering ad infinitum unless I do change something. Luckily, the reader is not left clueless what to do and where to begin. Moreover, the author is kind enough to hide his ultimate suggestion – become a monk now – under layers and layers of explanations of how our mind works. He feeds the reader with tiny chunks of wisdom throughout the book. And every time sandwiches it between simple steps that can be done by everybody. Ajhan Brahm knows how to inspire even when giving more serious talks. Just be still, nothing more. The rest will come. These assuring words like a mantra are repeated in every chapter. But I must admit that it is a tough book, especially for the intellectual people, for those who love to think, analyse and write, also for the ones that are very active in daily life.


“A calm mind is a beautiful, wonderful thing. When the mind is full of thoughts and wanders around, sooner or later you get into negativity. It’s very hard to have a thinking mind that is always positive, because thinking tends to degenerate into negativity and fault – finding.”

It is hard task to be a problem solver and remain positive, leave the identified causes and move on to action without turning causes into somebodies’ faults. And thinking happens all the time because that is a way to say and show that we want to be here and live this life. And no one told we shouldn’t.

“The art of disappearing” literally invites you to become invisible and it is counterintuitive to everything one might have experienced. If it has never crossed your mind, that no matter how happy you can become for a moment, that it will not last; and the craving to satisfy the desire for contentment will always urge and it is tough to say, “I have enough”, then you might not want to read this book. Disappearing makes sense if you have tried to understand suffering or started a meditation practice.


You might enjoy this book if “sometimes you can see how the world of your home, the world of your friends, or even of Buddhism, can pull you out of your centre. You can feel the pull. You’ve been pulled out like that your entire life, and what has it ever done for you?”

Disengaging from the world at least from time to time, then can be seen as returning in your centre, being in stillness. So, this is a book about stillness. What is stillness and how to get there? What will be the obstacles, because they will be there, and how to overcome them? Through media and stories, we are encouraged to follow our dreams, fulfill our desires, set goals and never settle with what we have. “Desire means wanting something other than what you already have; ill will means not wanting what you do have. So, they’re both just forms of wanting. And when you want something different—whether it’s the next level of meditation, food, the end of a retreat, or whatever else— it always takes you away from where you are.” This book suggests the opposite – be here and now, just sit still with the breath, the rest – peace and harmony – will come.

Some people like me enjoy reading a lot, but Ajahn Brahm warns against information overload. And as he writes his book with an invitation for the reader – make this be you last life, I invite you to read this book and make it your last one. Leave it simple.

Because “these days many people devour information (..) many people’s brains are overweight and obese because they ingest too much information. Unless we know how to deal with all that information, it may only confuse us. We need to remember that the essence of the teachings of the Buddha is clear and simple: don’t do anything bad, do what is good, and purify the mind (Dhammapada 183)”

First appeared on:
https://bordobardo.com/review-of-book...

[Marla · Rating 2 out of 5]

The title drew me to this book. Frankly, I like the idea of being able to disappear. If only it were as easy as reading a book about it(sigh). The intellectual in me knew the book would not be about actually disappearing. The "disappearing" was as I suspected...it is the disappearing of yourself/ego blah blah.

I had trouble connecting with some of the book. It felt like it was better suited for people wanting to live a monastic life. He spoke of "when you're on a long retreat..." I'm thinking a week is a pretty long retreat, right? He was talking 3 months! Who can do that other than someone living a monastic life? (or someone with a lot of money) It also felt like much of what he was saying was summed up by; enlightenment comes only with prolonged meditation. Let me say I "get" meditation. I know that it can change your life. I'm a faithful daily practitioner. I think they should teach it in school. But I think the Buddha also spoke of balance, The Middle Way. And most of us are not in the monastic life and we choose to live our life, not contemplate it while sitting on a cushion 8 hours a day. He is very much a proponent that the best life is a monk's life...that he has spent 35 years fulfilled by the happiness of serving others...that us non-monastics are unhappy somehow and missing out...he describes a previous life in which he was married as "wasted"...that because he was a monk in this life, he wouldn't have to be reincarnated again. All this was a little much for me. I'm always suspicious of people who "know" the answers and how it's all gonna pan out. He promises peace if you meditate enough and then says you should have no expectations from it. I would consider him a fundamentalist Buddhist, if there is such a thing. He speaks of reincarnation as a given and a lot of what I consider Buddhist "stories" as reality. That's OK. But I am unaccustomed to a monk telling me what to think and giving me the answers.

That being said, Ajahn Brahm had new methods of meditation that I will certainly use. His writing is very down to earth and readable. It's a good overview of self/no self. And I will read his meditation handbook "Mindfulness, Bliss and Beyond" (and have no expectations) as I am always looking for ways to improve my practice. I hope he doesn't use the word "mindfulness" as much as he did in this book. What a sorely overused word. Stop using the word "mindfulness" in every sentence, people!

[Martin Heiland-Sperling · Rating 5 out of 5]

If you are into the subject, you will find this book a lifesaver and a gem at every page.

If you're just curious about the subject but not very much into it, you will soon get bored but you can learn something and sooner or later remember there's a book worth reading completely.

If you're not into the matter at all, don't waste your time, you will not accept a single word, you won't likely understand the meaning of the whole idea of this book and you will save yourself some precious time which you can better spend doing some voluntary work for homeless people or nurse some sick individuals or children. Thus, no matter what voluntary job you will pick, the purpose of this book will be met all the same: teaching people real happiness.

[Toàn Khôi · Rating 5 out of 5]

Đừng đọc quyển sách này nếu bạn muốn là một ai đó, bởi vì nó sẽ biến bạn thành không ai cả, một thứ vô ngã.

Tôi không viết quyển sách này. Trong đây gồm những lời trò chuyện được ghi lại và lược bỏ những câu đùa quá trớn. Xin nói cho rõ, không phải tôi mà chính ngũ uẩn (khandha), huênh hoang nhân danh tôi, mới nói đùa như thế. Tôi có bằng chứng ngoại phạm hoàn hảo – bản thân tôi không có mặt tại hiện trường phạm tội.

Quyển sách này không dạy bạn phải làm gì để đạt đến hạnh phúc. Nó không phải là cẩm nang hay sách hướng dẫn giống như quyển Mindfulness, Bliss, and Beyond – vốn cũng do ngũ uẩn viết, nhân danh Ajahn Brahm. Cất công thực hiện điều này điều nọ theo hướng dẫn chỉ khiến cho bạn trở nên NGƯỜI hơn. Thay vì vậy, quyển sách này mô tả cách làm thế nào để biến mất, bất chấp bạn là ai. Hơn nữa, không chỉ “cái bên ngoài” biến mất, mà toàn bộ “cái bên trong” – tất cả những thứ hợp thành con người bạn – cũng biến mất. Trạng thái đó mới chính là hạnh phúc vĩnh hằng.

Mục đích thật sự của quá trình tu tập Phật Pháp là dứt bỏ tất cả mọi thứ, không chuốc thêm vật chất hay giành giật địa vị hòng phô trương với bạn bè. Khi ta dứt bỏ cái gì đó, dứt bỏ thật sự, thì nó biến mất. Ta đánh mất nó. Tất cả những người hành thiền đắc quả đều là những kẻ mất mát. Họ đánh mất những thứ ràng buộc họ. Người hạnh phúc đúng nghĩa là người đánh mất tất cả mọi thứ. Họ thật sự là những kẻ mất mát vĩ đại. Nếu bạn đọc quyển sách này và chỉ cần hiểu một phần nào đó thôi, bạn sẽ khám phá được ý nghĩa của tự do, và rồi hệ quả tất yếu là tóc trên đầu bạn cũng… biến mất!

- Ajahn Brahm

https://www.firstnews.com.vn/vi/tac-p...

[Ian · Rating 5 out of 5]

I've been reported to the missing persons unit after gradually disappearing as the reading of this book progressed :D

Not only that, but everything else seemed to disappear too (well... mentally)!

I really didn't want this book to end! It provides an aiding method of a day-light difference for generating thought as a result of acquiring wisdom which is embedded throughout this book. Definitely a must read!

[Rosie · Rating 4 out of 5]

Sách phù hợp cho những bạn chuyên sâu về thiền.

[SeaKing · Rating 5 out of 5]

Quyển này có bản do Lê Kim Kha dịch, một số đoạn dịch thuần Việt và dễ hiểu hơn.

Sách nâng cao cho người tập thiền, quyển được giới thiệu là cơ bản hơn là quyển trong ví dụ dưới đây.

Nhân tiện nói về sự hoang mang khi 1 số quyển được dịch và xuất bản bởi các nxb khác nhau mà dễ bị mua 2 bản của cùng 1 quyển.
Ví dụ 1 quyển khác cũng của tác giả này, bản gốc là “Mindfulness, Bliss and Beyond: A meditator’s handbook”, có ít nhất 3 bản tiếng Việt với các tựa khác nhau:
- Phúc lạc của thiền, NXB Từ điển Bách khoa, 2012, Huỳnh Văn Thanh dịch
- Thiền theo cách Phật dạy sẽ dẫn đến sự giải thoát, NXB Hồng Đức, Lê Kim Kha dịch 2014
- Từ chánh niệm đến giác ngộ - cẩm nang của người tu thiền, NXB Phương Đông 2009 và cả NXB Văn hoá Văn nghệ, Nguyên Nhật Trần Như Mai dịch
Tình hình là loạn cào cào ;)

[Jason Gregory · Rating 5 out of 5]

Ajahn Brahm has provided a concise and authentic book on meditation, mindfulness, and the Eastern approach of transcending the persona system. With Ajahn Brahm's history with the Theravada Buddhist Kammatthana Forest Tradition of Thailand and his own monastic life, he is an experienced guide to take you to the depth of your mind to realize what the title suggests. This is no wishy washy book, it is for those serious about spirituality.

[John · Rating 3 out of 5]

This rating is more a reflection on myself than the objective qualities of the book. I am not Buddhist and only a haphazard meditator. This was loaned to me as 'the best explanation of the goals of meditation' my friend had found and, if evaluated on that criterion alone, would be much more than three-star. I'll explain from two aspects:

1) The writing.

Beginner that I am, I wrangled with the jargon of meditative practice and Buddhism. Yes, there is a glossary, but it's a constant decision to stay with the flow of the text and figure a word out from context or hop back and forth to look it up.

I'm a musician. If I wrote, "In the coda, the legato passage carried by the trombones crescendos to a staccato fortissimo entrance by the trumpets, played for the first time in the movement senza sordino.", classically trained musicians could translate this without effort. Others might catch parts from context or recognize more common words (staccato), but beginners would lose meaning, either from ignorance of the terms or by parsing the whole message into chunks to look up. Much of this book was undoubtedly lost on beginner me for this reason.

On top of this, the jargon is in the Pali dialect rather than the more familiar (to my ears at least) Sanskrit. Only halfway through did I realize kamma was karma and nibbana, nirvana.

2) The message.

There is a quote from statistician George E.P. Box: "All models are wrong, but some are useful". Substitute 'religions' for 'models' (or philosophies or political movements for that matter) and you'll approach my posture of skepticism.

I'm approaching meditation from a 'useful' perspective - as a tool for physical and mental hygiene. The author has set out to remove obstacles to and provide intermediate goals for using meditation to reach nirvana and eliminate your suffering, to 'disappear' as the subtitle says.

Two quotes from French philosophers popped into my mind as I was reading this:

"All of humanity's problems stem from man's inability to sit quietly in a room alone." - Blaise Pascal

"I think, therefore I am." - René Descartes

Ajahn Brahm touts the goal of stillness (of the body and of the mind; sitting quietly) through meditation to remove one's own problems (suffering) to the point of 'not thinking, therefore I am not' - nirvana, literally, extinguishment.

I may be an unenlightened Westerner, but I'm not quite ready for extinguishment. Not believing in reincarnation, I suspect it will come soon enough for me. I realize that this attachment is the origin of suffering. Yet . . .

This is the first book I've read that explores the Buddhist point-of-view regarding suffering and, from the examples given in the book it seems a catch-all word for everything from annoyance to frustration to tragic loss (Dear Buddhists out there, please correct me if I'm off-base). The Stoic in me accepts this suffering as an element of the human condition, one that we all face, and believes we should just carry on despite it. Perhaps if I realize some day I'm living the Groundhog Day of reincarnation, I might be less sanguine.

Challenging on a couple of levels for me. I hope to be better equipped for similar challenges in the future.

[Vartika · Rating 5 out of 5]

Practical philosophy and practice of living joyfully, mindfully and acknowledging and dealing with suffering. Ajahn Brahm writes from a place of kindness and wishes upon the readers - kindness and acceptance for own path and kindness and openness for paths of others.

Reading this book was more like a practice - I read it over a year and a half - one chapter/ half a chapter at a time and related more and more as I progressed on the path in my life, as I did in the book.

What resonated most and I will keep coming back to read over and over:

"He now had a direct experience of the impermanent nature of those states. Importantly, he also realized that the dark state hadn't gone away forever. He understood it as a process; he saw how it arose and what kept it going. He saw that he didn't need to do anything to stop it; he just needed to avoid feeding the fire and allow it to burn out on its own.

Because he developed this insight, the next time he had a dark state of mind, it was much easier to deal with. He remembered his previous experience and realized that this problem, too, would end by itself. He didn't make it more than it was, wasn't afraid of it, and didn't get upset by it. Consequently, here found it easier to endure, and because of his greater insight, the problem wasn't as intense and didn't last as long as before. And when it passed away again, his wisdom was further reinforced.

Each time the problem arose, it was shorter and easier to bear, until eventually the problem disappeared altogether."

[Y. L · Rating 3 out of 5]

This is not the kind of book I would typically buy for myself. The copy I read was borrowed from a good friend who is a fan of Ajahn Brahm. I myself have watched Ajahn's talks on YouTube and find him personable. However this is my first time reading his literature.

The book focuses on conveying to the readers the importance and benefits of meditation and the unexpected joy it will present. I will definitely recommend this book to anyone who has been curious of meditation and to addicts of leisure (alcohol, drugs, shrooms, etc.) looking for an alternatively "high".

As a meditation practitioner, I found very little I could gain from reading this book. I do admit that Ajahn's experiences from the joy of meditating is truth by my own experiences. My advice on meditation to the layman is to be cautious; as like Ajahn mentions in his book, the level of peace and serenity you get from meditating can be addictive and might change your thoughts and life in ways you may not be able to afford. As tempting as it is, I do not think everyone here has the luxury of disappearing and leaving their responsibilities behind.

This is a real hit-or-miss book for me. In this case, my Goodreads rating is a personal rating and not an indication for the general public. For those who have not meditated before and is looking for inspiration, I would give this book a 5 stars :)

[First News · Rating 5 out of 5]

Hạnh Phúc Đến Từ Sự Biến Mất bàn về hành trình đạt đến hạnh phúc vĩnh hằng. Trên hành trình đó, mỗi người đều phải trải qua năm bước: quan sát, thấu hiểu, buông bỏ, thoát ly và biến mất, từ đó đoạn tuyệt với bản ngã và mọi vướng bận của cuộc đời để thấu suốt bể khổ.

Cốt lõi của hành trình không ngoài Chánh niệm, Thiền và Tâm từ — ba khái niệm cơ bản giải phóng Tâm khỏi những tầm thường của đời sống, mang lại trải nghiệm mô tả trùng khớp với Đức Phật về mọi sự vật, hiện tượng, giúp chúng ta thay đổi lối tư duy để trở nên thông tuệ, nhân văn và tràn đầy năng lượng.

Những hình ảnh về chuyến xe buýt không người lái, kim tự tháp cuộc đời và câu chuyện về một nhà sư vô tội đã an yên thế nào khi bị bắt giam vào ngục ở Thái Lan là những minh chứng sinh động để người đọc nhìn thấy lợi ích từ việc tu thiền và ý nghĩa của sự biến mất.

Tác giả Ajahn Brahm là một thiền sư thực thụ, thời gian 9 năm tìm hiểu và tu tập thiền đã giúp ông ngộ ra nhiều chân lý trong cuộc đời: càng đơn giản lại càng ẩn chứa ý nghĩa sâu xa và để sống bình yên trong một thế giới đầy những rắc rối, hãy biến mất.

Nếu bạn đang tìm kiếm hạnh phúc, hãy dừng lại, bạn sẽ không bao giờ có được hạnh phúc theo cách đó. Quyển sách này sẽ cho bạn biết tại sao.

[Rif A. Saurous · Rating 5 out of 5]

I've now read enough books about Buddhism and meditation that my response to any given book is a melange of what's actually in the book and how it blends with the twelve million other books I've read.

I found this book profound and disquieting, which is worth five stars. Ajahn Brahm is a fine writer and has experienced Buddhism deeply, and this book presents his uncompromising truth with a friendly face. Contra the pragmatic Western dharma traditions that I started with, Ajahn Brahm suggests that enlightenment cannot come without complete renunciation of sensual desires, which is more-or-less incompatible with living an ordinary modern Western life. I found the "this life" arguments unconvincing: sure, the person you fall in love with is going to get old and die and so are you, but you can have a lot of nice experiences together in between, and why shouldn't you? The ultimate metaphysical argument is about ending the cycle of rebirth; I don't believe in rebirth but I don't see how or why to argue about it.

As far as I can tell, Brahm is portraying accurately what (most scholars think) the Buddha (probably) thought and taught. Food for thought.

[Dan Thu · Rating 4 out of 5]

Mình đọc từ từ trong khoảng thời gian dài nên có những lúc không nhớ hết.

Phần đầu có nhiều ý mình hiểu hơn phần sau hoặc do tâm trạng khác nhau, nên phần sau mình không cảm nhận được rõ.

Có một ý mình thích đó là “thế này là đủ tốt rồi, tôi muốn ở đây, ngây bây giờ”. Có thể mình sẽ nói cho chính mình mỗi ngày hoặc ít nhất lúc gặp khó khăn.

Tất cả là kết quả của nghiệp. Ý này cũng nhắc mình mindfulness xem nghiệp mình đang tạo ra là gì? Hay phản ứng nhẹ nhàng hơn với những điều xảy ra.

Và cả câu chuyện về nhà vua cũng thú vị. Mình thích truyện vậy.

Quyển sách như tác giả nói là cách thầy kéo mình ra khỏi đống phân, mình cảm nhận được một chút và đúng mình hình như chưa chịu ra khỏi đó.

Mình nghĩ sách sẽ hay và phù hợp một thời điểm đúng dành cho bạn. Quan trọng bạn đọc lúc nào.

[Sol A. · Rating 5 out of 5]

A road map through the states of mind in meditation.

Ajahn Brahm is not only the founder of the Australian forest tradition of Buddhist meditation, he is the foremost English-speaking meditation master and teacher in the world today. His teachings on the profoundly amazing world of meditation and the mind is clear and deep - deeper than most of us will reach during this lifetime.
For those new to the practice of meditation and Buddhism, I recommend Ajahn Brahm's other books. But for those who have been practicing for some time and want a clearer picture of where meditation can take people, this is an indispensable guide to the beauty of freedom that meditation can lead to.

[CUONG TRAN · Rating 4 out of 5]

Cuốn này là một sự tiếp nối phù hợp nếu đã có khái niệm về thiền và hành thiền trước đó. Hoặc nếu bạn đã từng đọc những cuốn của Thầy Thích Nhất Hạnh hoặc Hành Trình Về Phương Đông và cảm thấy muốn tìm hiểu thêm thì đây là lựa chọn hay. Nhiều vấn đề được chia sẻ dưới cái nhìn sâu hơn bằng cách dẫn dắt dễ hiểu. À, có những đoạn cũng chưa dễ hiểu lắm, vì mình cần chiêm nghiệm và thực tập thêm nữa hehe.

Hành thiền là một quá trình dài và sâu, nó cần rất nhiều sự dũng cảm, kiên nhẫn và chân thật. Nó là cái hướng vào bên trong, đối diện với chính bản thân mình hơn cả.

[Paraeinstein · Rating 5 out of 5]

Ajahn Brahm explains how all the suffering which exists in our mind is because of the self-view and how we can use Mindfulness Meditation (Anapanasati) to see above and beyond this illusion of self-view. That our problems become less intense the more we distance our self from looking at the world through our usual self-centered view. It is a good primer to Ajahn Brahm's Mindfulness, Bliss and Beyond.

[Emila · Rating 3 out of 5]

In short, this is more of a 'why you should become a monk' book than text with useful tips for a common worker, student or just a society member. The philosophy Ajahn Brahm lays out in this book is unattainable otherwise.
Despite that, the author gives a lot of useful information on meditation, explains its purpose and is doing very well with presenting buddhist mentality and philosophy to the reader.

[Alinnarossa · Rating 2 out of 5]

don't get me wrong, i rate books based on how much i enjoyed it. unfortunately not one. I wouldn't say it's a bad book but it was really really not for me. i want to feel myself & everything i go through along my path, this book taught you how to not get attached to everything including yourself. that's why the tittle is "no one." this book would be perfect for people who wants to feel only joy even in worse things.

[Rozi Bachik · Rating 5 out of 5]

It took me 4 years to finish reading this book. I encourage readers to reflect as they read because it makes the whole experience richer and the book’s content more meaningful. I am not a Buddhist but I appreciate Ajahn Brahms perspectives and apply as much as I can in my daily life. It will certainly make anyone be a better person. Highly recommended!

[Trung · Rating 5 out of 5]

đọc sách, thực sự đối với mình hơi khó hiểu, và gần như khi đọc xong thì không nhớ được nội dung sách là gì.

Đây có thể coi như một cuốn hồi kí của tác giả về các sự việc tác giả từng chứng kiến bên cạnh đó có gắn liền với các triết lý nhà Phật.

Khi viết dòng này, tôi chỉ dựa vào nhưng gì còn nhớ chứ không xem lại sách lần thứ 2. Có lẽ tôi viết sai.

[Phuoc Truong · Rating 4 out of 5]

Lần đầu tiên đọc sách của Ajahn Brahm (chưa đọc sách của thầy ông). Lối viết mang phong cách của người phương Tây. Tuy không sâu sắc lắm nhưng cuốn sách cũng có nhiều điều hay, mới mẻ.
Có lẽ người dịch không được hay nên nhiều chổ còn hơi lủng củng.
Sách về đạo nên được người dịch có tầm thì mới phản ánh gần sát với ngôn ngữ, cách diễn đạt của tác giả được.
Thanks to all!

[x · Rating 3 out of 5]

- Talking about the art of letting go however didn’t not mention much about love .. I mean, compassion.

- Low key establishing the idea that ‘life’ is suffering. So should let go of everything and just be.

- Teaching about acceptance however lacking of a real direction except for becoming nothingness.

- Still hold some truth about living in the moment.

[Erin · Rating 5 out of 5]

This book has a lot of wisdom, and insights. In some respects I found it difficult to read because it takes the perspective of someone living a monastic life,opposed to considering someone living in the 5sense world trying to balance everyday life and spiritual practice. Overall, I appreciated it and saw value in reading it slowly.

[cqmdh]

Những nội dung như này sẽ kéo những triết lý của Phật tới gần hơn công chúng, là một bộ môn giúp ta rèn thân luyện trí và tách bạch khỏi phạm trù tôn giáo cùng những lễ nghi phép tắc khuôn khổ hình thức.
Mặc dầu vẫn còn vài đoạn gợi ý về những miền cực lạc hay niết bàn khi hành thiền, thấy chẳng cần phải viết về những thứ đó, hơi hướng của tham đắm vô tưởng.

[Frieda · Rating 5 out of 5]

I absolutely loved this book. It is about changing your perspective on varying situations in your life and with each chapter, I simply felt a sense of calm and peace. We need more of this in our lives.