La question même comprend l'indécision dans laquelle nous nous trouvons aujourd'hui : le siècle écoulé doit une bonne part de ses horreurs à l'esprit d'utopie. D'un autre côté, renoncer à cet esprit au nom du réalisme, c'est rester soumis à la dictature du fait. On ne peut évidemment se réjouir du monde comme il va. Pour sortir de ce dilemme (l'acceptation de l'utopie au risque de la barbarie future, et la renonciation à l'utopie au risque de la barbarie présente), une distinction entre l'état de fait et l'état de valeur paraît nécessaire. L'utopie dangereuse est celle qui prétend décrire une société idéale. L'utopie souhaitable est celle qui se contente de prescrire un certain nombre de valeurs : la paix, la liberté, la justice et la solidarité universelles. Nous n'avons pas à réhabiliter l'utopie prise dans ce sens, nous avons à la réaliser. Christian Godin
Agrégé de philosophie en 1975 et professeur de philosophie en classes de terminales de lycée de 1976 à 1999 Christian Godin est maître de conférences de philosophie à l'université de Clermont-Ferrand depuis 1999.
Il est l'auteur d'une trentaine d'ouvrages parmi lesquels La Philosophie pour les Nuls aux Editions First (2006), un Dictionnaire de philosophie (Fayard/Editions du temps, 2004) et une encyclopédie philosophique en sept volumes intitulée La Totalité (Champ Vallon, 1997-2003).