كتاب فلسفة الأسطورة يشرّح مفهوم الأسطورة والمفاهيم والمقولات السائدة في وسطها والأوساط المتعالقة معها، وفقاً للمنهج الجدلي المطلق اليد، كما أراد له لوسيف أن يكون. والكتاب بما هو بحث في مفهوم الأسطورة، يكتفي بذكر أمثلة عن الأساطير والشخصيات والصور الأسطورية دون الدخول في تفاصيلها. ثمة محطات عدة في الكتاب تريح القارئ من صرامة المعالجة الفلسفية مما يقدم مادة غنية، لا تأتي غريبة على موضوع الكتاب أو دخيلة في توظيفها على المنهج.
Russian philosopher, philologist and culturologist, one of the most prominent figures in Russian philosophical and religious thought of the 20th century.
الكتاب جميل كمدخل لفلسفة الأسطورة، تشعر أنك تسمعه يتحدث ولست تقرأ، ينتقل من المواضيع الصعبة إلى تشبيهات ووصف قريب من النفس! نعم صعب ويحتاج إلى تركيز وإلى بحث عن الكثير من المصطلحات خاصة للمبتدئين، بحثت عن الرسم الجيومتري الهندسة الإقليدية واللاإقليدية، وعن خاتم نيبلونغ أو خاتم النيبولنجن كأسطورة واستمعت إلى مقطوعة فاغنر المستمدة منها، بحثت عن الأخوان غريم، منتجع بوشكين، آلة البالالايكا، التفكير الجدلي. بعض الاقتباسات الطويلة من الكتاب في مدونتي http://dosha95.blogspot.com/2012/01/b...
الكتاب يستحق اقتباس صفحات وصفحات، أنصح به للمهتمين ولو قليلا!
عد انتهائي من قراءة هذا الكتاب، يمكنني أن أقول - بلا أي مبالغة - أنه واحد من أهم الكتب التي قرأتها في الفترة الأخيرة. عنوان الكتاب الأصلي: جدل الأسطورة. ألكسي لوسيف شخصية روسية مثيرة جدًا، فهو فيلسوف متعدد الاهتمامات، يُذكِّرنا بالفلاسفة القدماء الذين شملت اهتماماتهم مجالات علمية وفلسفية وأدبية متنوعة. الأمر المثير أيضًا في كتاب لوسيف هو إنه يطبق المنهج الجدلي في بحثه، والذي يرتبط عادة بالفكر اللينيني، بينما تظهر نزعاته الروحية والدينية بوضوح؛ الأمر الذي أنتج خلطة غريبة جدًا. عنوان الكتاب الأصلي: جدل الأسطورة، وهو لا يستغرق في الحديث عن الأساطير بطريقة جمالية أو يستغرق في سرد الأساطير، بل هو يناقش مفهوم الأسطورة ذاته من ناحية فلسفية. يميز الكاتب بين الأسطورة وبين الدين والخيال والرمز والخرافة وأمور كثيرة نخلط بينها عادة وبين الأسطورة. أخطر ما في الكتاب هو هجومه الشديد على الفلسفة الغربية. يبدو إننا واقعون تمامًا في أسر الفلسفة الغربية بدون مناقشة حقيقية وجريئة لثوابتها. في هذا الكتاب يفتت الكاتب بمنهجه الجدلي أغلب الثنائيات التي ترتكز عليها الفلسفة الغربية مثل الفرق بين المثالية والمادية - الذات والموضوع - المطلق والنسبي - الكل والجزء وثنائيات أخرى كثيرة صارت بمثابة ثوابت. يثبت الكاتب بطريقته الجدلية إن الفلسفة المادية البحتة ترتكز في الحقيقة على الميثولوجيا، ولا تختلف في ذلك عن الفكر المثالي الذي تهاجمه باستمرار. هذه الأجزاء هي أهم وأروع ما في الكتاب. الكتاب صعب، وزادته ترجمته صعوبة في بعض الأجزاء، ولكن حتى إذا وضعت في اعتباري الشخصي إني لم أفهم بعض أجزائه، تظل درجة الفهم التي أصبتها شديدة الأهمية. فكرت كثيرًا أثناء قراءة الكتاب في إننا نستورد الفلسفة والاتجاهات النقدية بصورة مثيرة للغثيان. ربما تحوز دولة واحدة مثل فرنسا على أغلب الاتجاهات الفلسفية والنقدية الحديثة المنتشرة هنا في مصر والبلاد العربية، بينما هناك أفكار فلسفية في قطاع مختلف تمامًا، وربما تكون أقرب إلى فهمنا وأنسب لنا في تفسير ظواهر كثيرة، ومنها أفكار بعض الفلاسفة الروس مثل لوسيف. هذا كتاب بالغ الأهمية، يحمل أفكارًا خطيرة حول العلم والفلسفة والدين، وأظن إنه يتسم ببعض التقاطعات مع أفكار إدنجتون الذي ترجم له الصديق أحمد سمير سعد أكثر من كتاب. أرشحه بقوة.
Вот он, предел знаний. Надо будут перечитывать, так книга все-таки была для меня сложна. Тем не менее, сама концепция «мифа» вокруг нас и фактически его статус «наднаучности» очень оригинален и интересен. Опять же неожиданно и даже приятно увидеть работу, где лирики побеждают физиков в познании мира. Осталось перечитать и понять всю логическую структуру рассуждений =)
Смешанное впечатление осталось от данной книги. С одной стороны здесь поднимаются интересные вопросы, есть любопытные рассуждения и выводы, да и пишет Лосев не слишком уж *тяжело*. Но в то же время подано это всё под странным соусом из средневекового мракобесия, грубой нетерпимости и хамства прямиком из сталинского времени, посему всерьез воспринимать точку зрения автора сложновато.
I went through it, my antipathy to the gnosticism of the author is too high to go deeper in the book. However, I must acknowledge his system is worth to study it, and may be at some point I will return to the book.
Я думаю, прочитать или попытаться прочесть эту книгу стоит хотя бы для того, чтобы восхититься красотой мышления, и стройностью умозаключений. К тому же книга удивительно поэтична. Периодически сравнения и описания так затягивали, что сложно было поверить, что я читаю философский труд.
Чем дальше, тем лучше понимаю, что в таких книгах для меня важнее всего интонация. Здесь она безупречная. Он брюзжит, ворчит, восклицает, поет, поет, поет. И за его словами слышна правда.