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Memorias del abate Choisy vestido de mujer
Las memorias de François-Timoléon de Choisy nos presentan una sorprendente historia real cuya estructura linda con la ficción. Nacido en una familia cortesana y criado como niña por su madre, que lo acostumbra -al igual que su compañero de juegos, Felipe de Orleáns, hermano de Luis XIV- a vestirse de mujer, a la muerte de ésta adopta nombre y vestimenta femeninas. Travesti sui generis, no busca amantes masculinos, sino jovencitas a las que inicia sexualmente, gozando además al vestirlas de hombre. El travestismo alterna en él con su afición por el juego, del que se aleja en cada ocasión, una vez arruinado. Libertino del siglo XVII, sus aventuras galantes son una descripción apasionante y desprejuiciada de las costumbres de su época.
96 pages, Paperback
First published January 1, 1736
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About the author
François-Timoléon de Choisy
54 books3 followersHe was born in Paris. His father was attached to the household of the duke of Orléans, and his mother, who was on intimate terms with Anne of Austria, was regularly called upon to amuse Louis XIV. By a whim of his mother, the boy was dressed like a girl until he was eighteen, and, after appearing for a short time in man's costume, he resumed woman's dress on the advice--doubtless satirical--of Madame de La Fayette. He delighted in the most extravagant toilettes until he was publicly rebuked by the duc de Montausier, when he retired for some time to the provinces, using his disguise to assist his numerous intrigues.
He had been made an abbé in his childhood, and poverty, induced by his extravagance, drove him to live on his benefice at Sainte-Seine in Burgundy, where he found among his neighbors a kindred spirit in Bussy-Rabutin. He visited Rome in the suite of the cardinal de Bouillon in 1676, and shortly afterwards a serious illness brought about a sudden and rather frivolous conversion to religion.
In 1685 he accompanied the Chevalier de Chaumont on a mission to Siam. He was ordained priest, and received various ecclesiastical preferments, such as the priory of Saint-Benoît-du-Sault in 1689. He was admitted to the Académie Française in 1687, and wrote a number of historical and religious works.
He is remembered, however, by his gossiping Mémoires (1737), which contain striking and accurate pictures of his time and remarkably exact portraits of his contemporaries, although he has otherwise small pretensions to historical accuracy.
The Mémoires passed through many editions, and were edited in 1868 by M. de Lescure. Some admirable letters of Choisy are included in the correspondence of Bussy-Rabutin. Choisy is said to have burnt some of his indiscreet revelations, but left a considerable quantity of unpublished manuscript. Part of this material, giving an account of his adventures as a woman, was surreptitiously used in an anonymous Histoire de madame la comtesse de Barres (Antwerp, 1735) and again with much editing in the Vie de M. l'abbé de Choisy (Lausanne and Geneva, 1742), ascribed by Paul Lacroix to Lenglet Dufresnoy; the text was finally edited (1870) by Lacroix as Aventures de l'abbé de Choisy
He had been made an abbé in his childhood, and poverty, induced by his extravagance, drove him to live on his benefice at Sainte-Seine in Burgundy, where he found among his neighbors a kindred spirit in Bussy-Rabutin. He visited Rome in the suite of the cardinal de Bouillon in 1676, and shortly afterwards a serious illness brought about a sudden and rather frivolous conversion to religion.
In 1685 he accompanied the Chevalier de Chaumont on a mission to Siam. He was ordained priest, and received various ecclesiastical preferments, such as the priory of Saint-Benoît-du-Sault in 1689. He was admitted to the Académie Française in 1687, and wrote a number of historical and religious works.
He is remembered, however, by his gossiping Mémoires (1737), which contain striking and accurate pictures of his time and remarkably exact portraits of his contemporaries, although he has otherwise small pretensions to historical accuracy.
The Mémoires passed through many editions, and were edited in 1868 by M. de Lescure. Some admirable letters of Choisy are included in the correspondence of Bussy-Rabutin. Choisy is said to have burnt some of his indiscreet revelations, but left a considerable quantity of unpublished manuscript. Part of this material, giving an account of his adventures as a woman, was surreptitiously used in an anonymous Histoire de madame la comtesse de Barres (Antwerp, 1735) and again with much editing in the Vie de M. l'abbé de Choisy (Lausanne and Geneva, 1742), ascribed by Paul Lacroix to Lenglet Dufresnoy; the text was finally edited (1870) by Lacroix as Aventures de l'abbé de Choisy
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Displaying 1 - 16 of 16 reviews
April 17, 2025
3,5 ⭐
Leggevo ancora qualche giorno fa non so più dove, era sconveniente per una giovane sapere come fosse fatto il corpo di un uomo prima del matrimonio 😏 lettura veloce che mi ha molto divertito
Leggevo ancora qualche giorno fa non so più dove, era sconveniente per una giovane sapere come fosse fatto il corpo di un uomo prima del matrimonio 😏 lettura veloce che mi ha molto divertito
September 9, 2010
François-Timoleón de Choisy (1644-1724), reconocido por sus libros de viajes, obras sobre Luis XIV y piezas acerca de la historia de la Iglesia, vivió el florecimiento de Francia y su figura medianamente conocida es -desde mi punto de vista- señera de la época, Timoleón fue hijo de la señora de Belesbat, preceptora de quien ascendió al trono con apenas cuatro años: Luis XIV (1638-1715), el Rey Sol, mientras el "sucesor" de Richelieu, el Cardenal Mazzarino (1602-1661), con la anuencia de la Reina Madre, ya apuntaba hacía lo que sería el esplendor galo.
La señora de Belesbat, afirma Marina Pino en el prólogo de estas Memorias (que, aunque no son eróticas llaman profundamente mi atención), mantenía un salón donde reunía a los "elegantes e intelectuales de la época, y aparece como Cèline en el Diccionario de Preciosas de Somaize" y entre otras enseñanzas "inició a Luis en el saber estar, y al parecer tanto en el salón como en el dormitorio." La peculiar preceptora del (futuro) rey lo recibía dos veces por semana, en cambio a Felipe d'Anjou (1640-1701), su hermano, lo recibía más seguido, y en esas ocasiones Felipe podía disfrutar de su afición a vestirse de niña, jugar con las sobrinas de Mazzarino y con Timoleón a quien su madre acostumbro a vestirse de niña para completar el corro. Así, el futuro Abate se convirtió en el compañer@ de juegos Felipe, merced a los cálculos de su madre y del Cardenal quien así, fomentando las aficiones de Felipe, lo alejaba de la competencia por el trono.
Luis XIV y ...¡sí!, su hermano Felipe
Mazzarino fue nombrado Primer Ministro en 1648 y a la corte continuó allegando las artes y las ciencias; déspota ilustrado procuró el esplendor de la corte del Luis el Grande. Fue la época de figuras como las de Moliere, Racine y La Fontaine, pero que también produjo personajes como el Abate de Choisy.
Timoleón , aun sin cumpir los 20 años y siendo ya abate, escapó varios meses con una compañía de teatro trasvestido en mujer, aventura de la cuál se desconocen los pormenores, salvo que fue asediado por varones a los que concedía algunos favores "menos los más grandes" pero tuvo que regresar a la abadía. Sin embargo su afición por los vestidos, la apariencia femenina y la actuación lo volvería a llevar a travestirse y rentar una casa en París y presentarse como Madame de Sancy y ser bien recibido por sus vecinos y sobre todo por sus hijas, a quienes con su encanto y fortuna hacía llegar a su cama para montar un juego dislocado de mujercita y maridito que no concluía ahí, sino que se continuaba en la invención de vestir a sus amiguitas de varones y exhibirse con ellas, en medio de la aquiescencia de sus coetáneos. Aunque después tuviera que retornar a su apariencia masculina -y al juego, vicio que lo aquejaba cuando, como Dr. Jekyll y Mr. Hide, mutaba su persona- para, tiempo después, asumir de nuevo su afición y comprar, esta vez en el campo, una propiedad y apersonarse convertido en la hermosa, y viuda, Condesa Des Barres, posición de la que, de alguna manera el amor por otra chicuela, lo hizo salir y volver a París, para tropezar con las presiones del Rey, tener que abandonar su travestido gusto y recluirse a escribir libros históricos, hagiografías y narraciones de viajes, para honrar al Rey conseguir su perdón e incluso ser incorporado a la Academia Francesa y morir como varón en 1724.
Venus, Abraham Janssens (1620)
Choisy y su comportamiento no sólo llevan al paroxismo el uso de pelucas, medias y polvos -que utilizaban ambos sexos-, sino que planeta una condición de género ambivalente que sus contemporáneos no juzgaban, a priori, deleznable sino una simple excentricidad, -ya que suponer que pudo haber engañado tanto tiempo a sus vecinos es pueril-, aunque podemos conceder el privilegio de la duda. Lo que es un hecho es que sus superiores conocían sus aficiones y sólo le pedían que guardara recato en sus atuendos. Así Choisy sobrellevó sus veleidades de modo medianamente aceptable; no era despreciado sino incluso prohijado y alabado por su belleza.
Sólo una temporada de francachela en Paris en compañia de Felipe y en otro momento su exhibición en la Opera, con su amiguita disfrazada de varón, le acarrearon serias reprimendas, la primera por parte del Rey y la siguiente del preceptor del Delfín (personaje siniestro que fuera modelo de Moliere para su Misántropo).
La vida de Choisy y sus preferencias colocan un tema importante en la mesa: qué pasa cuando uno es criado en el supuesto de pertenecer, aunque sea sólo en apariencia, al otro sexo; la bisexualidad se afinca como algo natural, acaso, o el travestismo se vuelve parte de la mascarada social que asumimos. Ambos comportamientos, hoy por hoy, pudieran ser socialmente señalados , sin embargo, el testimonio del Abate de Choisy demuestra que esto no es sino una convención, y que cada ser humano puede, dependiendo de sus circunstancias, optar o no por esa u alguna otra opción: Travestir y tergiversar los géneros sin que eso impida el ayuntamiento "natural", y deje abierto el juego al placer veleidoso de belleza y la femineidad a un varón.
Por qué habría de sentir culpa Timoleón si así fue criado. Por qué habría de recapacitar ante lo que le fue enseñado por su madre. Por qué habría de renunciar a la admiración por su belleza. Por qué forzarlo al disfraz de varón, si lo que deseaba era pervivir como, y entre las mujeres.
La señora de Belesbat, afirma Marina Pino en el prólogo de estas Memorias (que, aunque no son eróticas llaman profundamente mi atención), mantenía un salón donde reunía a los "elegantes e intelectuales de la época, y aparece como Cèline en el Diccionario de Preciosas de Somaize" y entre otras enseñanzas "inició a Luis en el saber estar, y al parecer tanto en el salón como en el dormitorio." La peculiar preceptora del (futuro) rey lo recibía dos veces por semana, en cambio a Felipe d'Anjou (1640-1701), su hermano, lo recibía más seguido, y en esas ocasiones Felipe podía disfrutar de su afición a vestirse de niña, jugar con las sobrinas de Mazzarino y con Timoleón a quien su madre acostumbro a vestirse de niña para completar el corro. Así, el futuro Abate se convirtió en el compañer@ de juegos Felipe, merced a los cálculos de su madre y del Cardenal quien así, fomentando las aficiones de Felipe, lo alejaba de la competencia por el trono.
Luis XIV y ...¡sí!, su hermano Felipe
Mazzarino fue nombrado Primer Ministro en 1648 y a la corte continuó allegando las artes y las ciencias; déspota ilustrado procuró el esplendor de la corte del Luis el Grande. Fue la época de figuras como las de Moliere, Racine y La Fontaine, pero que también produjo personajes como el Abate de Choisy.
Timoleón , aun sin cumpir los 20 años y siendo ya abate, escapó varios meses con una compañía de teatro trasvestido en mujer, aventura de la cuál se desconocen los pormenores, salvo que fue asediado por varones a los que concedía algunos favores "menos los más grandes" pero tuvo que regresar a la abadía. Sin embargo su afición por los vestidos, la apariencia femenina y la actuación lo volvería a llevar a travestirse y rentar una casa en París y presentarse como Madame de Sancy y ser bien recibido por sus vecinos y sobre todo por sus hijas, a quienes con su encanto y fortuna hacía llegar a su cama para montar un juego dislocado de mujercita y maridito que no concluía ahí, sino que se continuaba en la invención de vestir a sus amiguitas de varones y exhibirse con ellas, en medio de la aquiescencia de sus coetáneos. Aunque después tuviera que retornar a su apariencia masculina -y al juego, vicio que lo aquejaba cuando, como Dr. Jekyll y Mr. Hide, mutaba su persona- para, tiempo después, asumir de nuevo su afición y comprar, esta vez en el campo, una propiedad y apersonarse convertido en la hermosa, y viuda, Condesa Des Barres, posición de la que, de alguna manera el amor por otra chicuela, lo hizo salir y volver a París, para tropezar con las presiones del Rey, tener que abandonar su travestido gusto y recluirse a escribir libros históricos, hagiografías y narraciones de viajes, para honrar al Rey conseguir su perdón e incluso ser incorporado a la Academia Francesa y morir como varón en 1724.
Venus, Abraham Janssens (1620)
Choisy y su comportamiento no sólo llevan al paroxismo el uso de pelucas, medias y polvos -que utilizaban ambos sexos-, sino que planeta una condición de género ambivalente que sus contemporáneos no juzgaban, a priori, deleznable sino una simple excentricidad, -ya que suponer que pudo haber engañado tanto tiempo a sus vecinos es pueril-, aunque podemos conceder el privilegio de la duda. Lo que es un hecho es que sus superiores conocían sus aficiones y sólo le pedían que guardara recato en sus atuendos. Así Choisy sobrellevó sus veleidades de modo medianamente aceptable; no era despreciado sino incluso prohijado y alabado por su belleza.
Sólo una temporada de francachela en Paris en compañia de Felipe y en otro momento su exhibición en la Opera, con su amiguita disfrazada de varón, le acarrearon serias reprimendas, la primera por parte del Rey y la siguiente del preceptor del Delfín (personaje siniestro que fuera modelo de Moliere para su Misántropo).
La vida de Choisy y sus preferencias colocan un tema importante en la mesa: qué pasa cuando uno es criado en el supuesto de pertenecer, aunque sea sólo en apariencia, al otro sexo; la bisexualidad se afinca como algo natural, acaso, o el travestismo se vuelve parte de la mascarada social que asumimos. Ambos comportamientos, hoy por hoy, pudieran ser socialmente señalados , sin embargo, el testimonio del Abate de Choisy demuestra que esto no es sino una convención, y que cada ser humano puede, dependiendo de sus circunstancias, optar o no por esa u alguna otra opción: Travestir y tergiversar los géneros sin que eso impida el ayuntamiento "natural", y deje abierto el juego al placer veleidoso de belleza y la femineidad a un varón.
Por qué habría de sentir culpa Timoleón si así fue criado. Por qué habría de recapacitar ante lo que le fue enseñado por su madre. Por qué habría de renunciar a la admiración por su belleza. Por qué forzarlo al disfraz de varón, si lo que deseaba era pervivir como, y entre las mujeres.
January 19, 2023
and they were both lesbians
November 27, 2023
One of those really niche books I pick up in charity shops just because it looks interesting and it's something I did not even know existed. This was an absolutely fascinating glimpse into a lost time and place, and despite being so short, it gives a really intimate look into a very specific time period. There's a lot here about society, relationships, daily life – and perhaps most obviously, it really puts a lot of assumptions down.
We tend to believe that every subsequent generation is more enlightened than the last. In broad strokes, this is true – increased access to education and people from different societies and lifestyles allows us to build on our knowledge and cure ignorance. In some respects, though, it's more complicated. I don't know if people during this time period were necessarily more open to unconventional gender identities, but they certainly don't seem less open to it. In some respects, they appear to be even chiller about it than we are now. Look at the way some people clutch their pearls about drag queens working in clubs and bars dedicated to drag queens, where you will not have to interact with them unless you go into the building that has There Are Drag Queens In Here over the door. And yet de Choisy – a cisgender male who enjoyed dressing up and presenting as female even though he did not identify as such – could parade down the street in full dress and makeup and even attend church in character as a woman, and the only complaint he got was that he dressed "too flashily" for church, or did not conduct his affairs with his partners (women) discreetly enough. As for his gender presentation, nobody seemed to care.
It is a fascinating book, but de Choisy is admittedly very unlikable. (Maybe this is part of the reason why the book is so fascinating.) While we have to take into account the different views of the time when it came to age gaps and relationships, some of the things described are uncomfortable. De Choisy is twenty- or twenty-one years old while these affairs are occurring, and some of the people he conducts them with are girls of fifteen. Regardless of how attitudes were different then (fifteen was, after all, seen as a perfectly marriageable age) it does not change the fact that on several described occasions – and no doubt many more undescribed ones – de Choisy emotionally manipulates and/or pressures the girls into sexual activities with him, which does not make him a very likeable person. He is also narcissistic to a fault, and therefore all his assurances about how people loved him, adored his talents, and complimented him constantly are probably best taken with a grain of salt.
Still, this means that in his own way, this is an honest recollection of the time and his activities – it is the truth he lived and the world as he saw it, and with times and places so different to ours, it is always a fascinating read. Despicable as he can be, de Choisy lived an interesting life and held some very interesting and unique views and attitudes. It's a solid piece of social history, as well as very entertaining.
We tend to believe that every subsequent generation is more enlightened than the last. In broad strokes, this is true – increased access to education and people from different societies and lifestyles allows us to build on our knowledge and cure ignorance. In some respects, though, it's more complicated. I don't know if people during this time period were necessarily more open to unconventional gender identities, but they certainly don't seem less open to it. In some respects, they appear to be even chiller about it than we are now. Look at the way some people clutch their pearls about drag queens working in clubs and bars dedicated to drag queens, where you will not have to interact with them unless you go into the building that has There Are Drag Queens In Here over the door. And yet de Choisy – a cisgender male who enjoyed dressing up and presenting as female even though he did not identify as such – could parade down the street in full dress and makeup and even attend church in character as a woman, and the only complaint he got was that he dressed "too flashily" for church, or did not conduct his affairs with his partners (women) discreetly enough. As for his gender presentation, nobody seemed to care.
It is a fascinating book, but de Choisy is admittedly very unlikable. (Maybe this is part of the reason why the book is so fascinating.) While we have to take into account the different views of the time when it came to age gaps and relationships, some of the things described are uncomfortable. De Choisy is twenty- or twenty-one years old while these affairs are occurring, and some of the people he conducts them with are girls of fifteen. Regardless of how attitudes were different then (fifteen was, after all, seen as a perfectly marriageable age) it does not change the fact that on several described occasions – and no doubt many more undescribed ones – de Choisy emotionally manipulates and/or pressures the girls into sexual activities with him, which does not make him a very likeable person. He is also narcissistic to a fault, and therefore all his assurances about how people loved him, adored his talents, and complimented him constantly are probably best taken with a grain of salt.
Still, this means that in his own way, this is an honest recollection of the time and his activities – it is the truth he lived and the world as he saw it, and with times and places so different to ours, it is always a fascinating read. Despicable as he can be, de Choisy lived an interesting life and held some very interesting and unique views and attitudes. It's a solid piece of social history, as well as very entertaining.
August 5, 2024
Una obra muy enriquecedora en historia. Que nos revela las costumbres de la burguesia de finales del siglo xvii y principio del siglo xviii.
En esta obra se menciona grandes personalidades como el rey Luis XIV y su hermano Felipe de Orleans. Este último es mencionado como un buen amigo de la infancia del protagonista de esta obra.
Es interesante saber. Como las personas veían el travestismo como algo de poco importancia o por lo menos lo aceptaban con tanta naturalidad, muchas veces lo tomaban como un juego de niños. Me sorprendió y a la vez me causó gracia la miopía de muchas madres que entregaban a sus hijas sin ninguna desconfianza a una joven que era bien conocido que era hombre pero que gustaba vestir con las más esplendorosos atuendos de mujer que podía obtener. Con algunas escusas engañaba a las familias para tomar como pupilas a estas jóvenes, llevarlas a su casa y saciar sus bajos instintos con ellas. Prácticamente tenía relaciones sexuales con estas jovencitas frente a las narices respingonas de toda la familia y ellos solo reían y seguían la corriente como si fuera un juego de niños.
Incluso los obispos se hacían de vista ciega. Puedo entender porque las memorias de este hombre fueron sensuradas en su país (Algo hipócrita de ellos, pues en vida y acción se hacían de vista ciega; parecieran que todos sufrían de una alucinación colectiva)
Me alegra saber que a todas las chicas que deshonró, todas obtuvieron matrimonios aceptables y felices. (Yo sigo, no sé que les pasaba a esta gente que no veía lo grave de la situación.)
En fin, Fue buena lectura eso si. Y muy enriquecedora porque ofrece demasiados detalles de la época que yo desconocía hasta que lo leí. Pero, de todo lo que contiene estas memorias; me hace preguntarme cuanto de ella son cien por ciento verídicas. Porque en verdad me cuesta creer muchas cosas que en este libro cuenta. Fue muy interesante acompañar al Abate de Choisy por su camino y su descubrimiento de la sexualidad. Lo importante que es aceptarse así, mismo sin importar lo que digan los demás.
En esta obra se menciona grandes personalidades como el rey Luis XIV y su hermano Felipe de Orleans. Este último es mencionado como un buen amigo de la infancia del protagonista de esta obra.
Es interesante saber. Como las personas veían el travestismo como algo de poco importancia o por lo menos lo aceptaban con tanta naturalidad, muchas veces lo tomaban como un juego de niños. Me sorprendió y a la vez me causó gracia la miopía de muchas madres que entregaban a sus hijas sin ninguna desconfianza a una joven que era bien conocido que era hombre pero que gustaba vestir con las más esplendorosos atuendos de mujer que podía obtener. Con algunas escusas engañaba a las familias para tomar como pupilas a estas jóvenes, llevarlas a su casa y saciar sus bajos instintos con ellas. Prácticamente tenía relaciones sexuales con estas jovencitas frente a las narices respingonas de toda la familia y ellos solo reían y seguían la corriente como si fuera un juego de niños.
Incluso los obispos se hacían de vista ciega. Puedo entender porque las memorias de este hombre fueron sensuradas en su país (Algo hipócrita de ellos, pues en vida y acción se hacían de vista ciega; parecieran que todos sufrían de una alucinación colectiva)
Me alegra saber que a todas las chicas que deshonró, todas obtuvieron matrimonios aceptables y felices. (Yo sigo, no sé que les pasaba a esta gente que no veía lo grave de la situación.)
En fin, Fue buena lectura eso si. Y muy enriquecedora porque ofrece demasiados detalles de la época que yo desconocía hasta que lo leí. Pero, de todo lo que contiene estas memorias; me hace preguntarme cuanto de ella son cien por ciento verídicas. Porque en verdad me cuesta creer muchas cosas que en este libro cuenta. Fue muy interesante acompañar al Abate de Choisy por su camino y su descubrimiento de la sexualidad. Lo importante que es aceptarse así, mismo sin importar lo que digan los demás.
November 9, 2025
Intéressant, pour la culture, de lire des histoires de "transidentité" vieilles de 3 siècles (et dont on constate qu'elle constituait un bien moindre problème à l'époque qu'aujourd'hui à bien des égards.)
Cependant, la notion de consentement, notamment à de jeunes âges, est abordée de façon assez heurtante pour notre regard contemporain.
Quant au style littéraire, globalement on repassera.
Cependant, la notion de consentement, notamment à de jeunes âges, est abordée de façon assez heurtante pour notre regard contemporain.
Quant au style littéraire, globalement on repassera.
March 5, 2023
Read like a fairy tale. Truly shockingly modern considering how old it is. Questioning gender (for module again)
September 21, 2023
*mwwah…messy…kissy..kissy….smoochy noises* and they’re both girls!! *more kissy smoochy noises*
October 22, 2024
shake those pearls, honey
January 31, 2025
reminder that queer people existed even in the 17th century and everywhere and all the time !
June 21, 2021
Other than their names being so similar, I really liked this book. I thought it had a lot to offer in relation to 2021 despite being a super old book
December 19, 2023
[assigned reading] it's a fun and wonderful book. would recommend.
September 11, 2012
This was a really, really boring book. I was hoping for some insight into the reasons why this guy was a transvestite - which he gave - but an overwhelming amount of the book is spent talking about the parties he hosted. Given that this is a French nobleman, the overabundance of decadence isn't too surprising, I guess.
March 21, 2024
cute and surprisingly very very positive gender-affirming stuff. also there is this one line that's kinda like "watching your loved one eat is one of life's delights" or something like that and I think about it all the time I don't know why.
September 2, 2012
The story is interesting, although I think the translation made it a bit confuse at some parts
July 25, 2017
Interesting premise. A short fairy tale without magic (mostly money), but still with a happy ending. For its time (late 1600s), I imagine it must have elicited quite a reaction from readers. Debate over the tale's authorship spans the late 1600s to today, where it has been theorized that the story was a three way contribution between the father of such tales as Sleeping Beauty and Puss In Boots, his niece, and a cross-dressing abbott.
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