What do you think?
Rate this book
تحت أقدام الأمهات
- وبعدين شصار؟
لم تكن مضاوي لتسمح للحكاية بأن تقف عند هذا الحد، وطالبت بأن ينتقل الحكي إلى الضفة الثانية، إلى فهاد الذي ولد بدون صرخة الميلاد، وتغير شيء في وجه أمي، تقطيبة خفيفة علت جبينها إذ هي تجاهد في استجماع تفاصيل ذلك اليوم، قالت أمي بأن الفزع قد أخذ منهم كل مأخذ، وبأن الشكوك قد ساورتهم بأن يكون ابن علي قد ولد ميتا، أو مريضة، أو متعبا بما يتجاوز القدرة على الصراخ، ولكن شيئا من ذلك لم يكن، كل ما في الأمر أن الصغير ولد دونما أي رغبة بالصراخ، وحتى عندما حملته الممرضة من قدميه وضربته على ظهره عدة مرات .. لم يبك، ووضع بمنتهى الدعة في حضن أمه، وشرع من فوره في لعبة البحلقة، وراح يمتص العالم بعينيه الهائلتين السوداوين، يتفحص الوجوه التي تتفحصه بدورها، ثلاث أمهات وجدة واحدة! وهتفت الأصوات:
- كنه علي، كله علي!
لم تكن مضاوي لتسمح للحكاية بأن تقف عند هذا الحد، وطالبت بأن ينتقل الحكي إلى الضفة الثانية، إلى فهاد الذي ولد بدون صرخة الميلاد، وتغير شيء في وجه أمي، تقطيبة خفيفة علت جبينها إذ هي تجاهد في استجماع تفاصيل ذلك اليوم، قالت أمي بأن الفزع قد أخذ منهم كل مأخذ، وبأن الشكوك قد ساورتهم بأن يكون ابن علي قد ولد ميتا، أو مريضة، أو متعبا بما يتجاوز القدرة على الصراخ، ولكن شيئا من ذلك لم يكن، كل ما في الأمر أن الصغير ولد دونما أي رغبة بالصراخ، وحتى عندما حملته الممرضة من قدميه وضربته على ظهره عدة مرات .. لم يبك، ووضع بمنتهى الدعة في حضن أمه، وشرع من فوره في لعبة البحلقة، وراح يمتص العالم بعينيه الهائلتين السوداوين، يتفحص الوجوه التي تتفحصه بدورها، ثلاث أمهات وجدة واحدة! وهتفت الأصوات:
- كنه علي، كله علي!
278 pages, Paperback
First published January 1, 2009
108 people are currently reading
4244 people want to read
About the author
Bothayna Al-Essa
23 books189 followersBothayna El Essa (Arabic: بثينة العيسى) is a novelist from Kuwait. A well-known author in modern Arabic literature, her novel The Book Censor's Library was longlisted for the 2024 National Book Award for Fiction in their category for translated literature.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 509 reviews
January 30, 2010
حسن.. هذا ليس تقييمي أنا.. بل أني لم أقرأ الرواية. لكن هذا هو رأي زوجتي التي قررت أخيراً أن تقرأ لبثينة العيسى ربما بعدما أرادت أن تقف بنفسها على حقيقة الإشاعة التي أطلقتها أنا: "بثينة هي أفضل روائية في الخليج".
أستطيع أن أؤكد لكم بأن زوجتي قد انضمت لنادي معجبي بثينة :-)
حسب ما فهمت من حرمي المصون فإن هذه رواية "مخيفة" وعصية على التخيل من فرط فداحة تفاصيلها وواقعيتها المؤلمة. وهي قد أبدت دهشة خاصة من قدرة المؤلفة على تصوير عقد النفس البشرية وإشكالاتها حتى من خلال لغة الحوار.. زوجتي تدرس علم النفس.. إن كنتم لا تعرفون.
تصوير أزمة المرأة في عالمها الخاص.. والنفوس المفجوعة بآلام الحرب والكره والأمل الواهي.. كلها مسارات برعت العيسى في قطعها غدواً ورواحاً.
تقييم زوجتي لهذا العمل هو: أربع ونصف من خمسة. وسأتبنى أنا هذا الرأي مؤقتاً إلى أن يتسنى لي أن أقرأ الرواية.
أستطيع أن أؤكد لكم بأن زوجتي قد انضمت لنادي معجبي بثينة :-)
حسب ما فهمت من حرمي المصون فإن هذه رواية "مخيفة" وعصية على التخيل من فرط فداحة تفاصيلها وواقعيتها المؤلمة. وهي قد أبدت دهشة خاصة من قدرة المؤلفة على تصوير عقد النفس البشرية وإشكالاتها حتى من خلال لغة الحوار.. زوجتي تدرس علم النفس.. إن كنتم لا تعرفون.
تصوير أزمة المرأة في عالمها الخاص.. والنفوس المفجوعة بآلام الحرب والكره والأمل الواهي.. كلها مسارات برعت العيسى في قطعها غدواً ورواحاً.
تقييم زوجتي لهذا العمل هو: أربع ونصف من خمسة. وسأتبنى أنا هذا الرأي مؤقتاً إلى أن يتسنى لي أن أقرأ الرواية.
March 6, 2016
"تحت أقدام الأمهات" رواية للكاتبة الكويتية بثينة العيسى. سأحاول تقييمها من ناحية الأسلوب ومن ناحية البنية الروائية.
من ناحية الأسلوب: مما لا شك فيه أن الكاتبة تتمتع بأسلوب رشيق يسهل للقارىء الاسترسال بالقراءة. إنها بارعة في تصوير المواقف، والتعبير عنها.
أحببت استعمالها للغة العامية التي لم أشعر بأية صعوبة في فهم الكلمات الغريبة عني، وذلك لأنني اكتشفت معانيها من سياق الحوار. أكثر كلمة عامية أحببتها كانت :يمة. لأنني شعرت بحنيتها وعبق العاطفة فيها.
أما من ناحية البنية الرواية، فرأيي كما لا حظتم سابقًا كان سلبيًا. إذا كنا نتحدث عن حداثة في الأدب، فحتى الأسلوب الحديث على الرغم من عبثيته يتمتع بتناسق يوضح للقارىء المغزى. فبالنهاية أنا مؤمنة بأنه خلف كل عمل فني أدبي كان أم غير أدبي هناك مغزى أو رسالة يجب ايصالها.
لم أتعرف تحديدا على ما كانت الكاتبة ترمي إليه. الشخصيات على الرغم من بساطتها كانت معقدة، وهذا ما لعب دورًا في الحبكة وأعطاها بعض القوة، لأن إبراز العقدة كان ضعيفاومحيرًا. أما ردود الفعل والأحداث فكانت لامنطقية. وسأعطي الأمثال: رد فعل الناظرة تجاه العراك بين موضي وفاطمة في بداية الرواية. وحتى العراك بصورته المضخمة للوصول للعض الوحشي من أجل قطعة شوكولا تشكل تنافسا على فتى...أعتقد أنه غير منطقي. ربما قد أتقبله لو كان بين مراهقتين وليس بين طفلتين. الصورة الأخرى التي لم يتقبلها عقلي وهي، حالة النسوة لدى دخول فهاد السجن، ردة فعلهن أيضا لم تكن منطقية. الكاتبة صورت بداية الأمر على أنه موت، واعتقدت فعلا أن فهاد قد مات وعذرت حالة الاكتئاب والضياع المهيمنة. لكن حين استدركت لاحقا أنّ فهاد سجن فقط ولمدة ثلاث سنوات فقط، شعرت بالغرابة.
الأمثلة على هذه الغرابة اللامنطقية كثيرة جدا ولن أغوص فيها لأنني أريد التوقف عند شخصية فهاد.
مسكين هذا الفهاد لما فعلت به النسوة اللواتي ربينه وكذلك الكاتبة :لقد رأيناه بداية طفلا، ثم مشعوذا ملبوسا بالجن والعفاريت، ثم صاحب ميول تجنح نحو الشذوذ الجنسي، من بعدها مجرما، ليخرج من السجن ومن جريمة قتل منتصرا وشابا طبيعيا مئة في المئة وكأنه عائد من بعثة دراسية في أوروبا، وهو ينشد الحب والزواج.
والأغرب من بعد لقاءاته المريبة بموضي فوق السطوح والكل يعلم بها دون اكتراث، لنفاجأ بعد كل الانسياق العاطفي أن موضي تتركه فقط لأنها تريد أن تصبح محامية.لا أعتقد أن هذا سبب كاف لتتنازل فتاة عن حبيبها كانت تشعر بشغف طفولي تجاهه ولسنوات حياتها الطويلة.
البدايةضعيفة وكذلك النهاية، ولولا جمال الأسلوب لما كانت استحقت الرواية أية نجوم. الشخصيتان المقبولتان منطقيا في الرواية هما غيضة ورقية. أما الباقيات فلم يقنعنني.
وغياب الرجل الفعال في الرواية أمر يمكن قبوله في محاولة إبراز الكاتبة لتسلط المرأة المتمثل بغيضة.
ختامًا عندي وجهة نظر تجاه الروايات النسائية العربية: لماذا هذا الاصرار على موضوع واحد في الأعمال، وهو تسلط الرجل والمجتمع الذكوري الذي يقيدالمرأة؟ مع العلم أن المرأة العربية رغم كل ما يشاع تتمتع بشخصية نافذة واستطاعت أن تبرهن ذاتها في أكثر من مجال. هذا بالاضافة إلى أنها مرفهة وحاصلة على جميع حقوقها المعنوية والمادية من حيث التعلم والعمل وحتى إبداء الرأي. بدليل أن معظم النساء العربيات ينهلن شتما وتقريعا وانتقادا للرجل وفي كافة الميادين. صحيح أن هناك بعض الثغرات، لكنالمرأة العربية لا زالت تحتفظ بكرامتها وبعنفوانها، ومجرد إظهارها وكأنها مغبونة يغبنها ويغبن الرجل.
ربما آن الأوان لنتخلص من عقدة " الرجل المهيمن" والتطرق لمواضيع أخرى أكثر نضجا تثبت أن المرأة هي شريك فعال للرجل وبإمكانها تحقيق امتيازات فكرية تؤثرفيه.
خلاصة رأيي فيما قرأت: الأسلوب جميل لكن لا وجود لرواية في هذه الرواية.
قرأت هذه الرواية مع الأصدقاء في صالون الجمعة
من ناحية الأسلوب: مما لا شك فيه أن الكاتبة تتمتع بأسلوب رشيق يسهل للقارىء الاسترسال بالقراءة. إنها بارعة في تصوير المواقف، والتعبير عنها.
أحببت استعمالها للغة العامية التي لم أشعر بأية صعوبة في فهم الكلمات الغريبة عني، وذلك لأنني اكتشفت معانيها من سياق الحوار. أكثر كلمة عامية أحببتها كانت :يمة. لأنني شعرت بحنيتها وعبق العاطفة فيها.
أما من ناحية البنية الرواية، فرأيي كما لا حظتم سابقًا كان سلبيًا. إذا كنا نتحدث عن حداثة في الأدب، فحتى الأسلوب الحديث على الرغم من عبثيته يتمتع بتناسق يوضح للقارىء المغزى. فبالنهاية أنا مؤمنة بأنه خلف كل عمل فني أدبي كان أم غير أدبي هناك مغزى أو رسالة يجب ايصالها.
لم أتعرف تحديدا على ما كانت الكاتبة ترمي إليه. الشخصيات على الرغم من بساطتها كانت معقدة، وهذا ما لعب دورًا في الحبكة وأعطاها بعض القوة، لأن إبراز العقدة كان ضعيفاومحيرًا. أما ردود الفعل والأحداث فكانت لامنطقية. وسأعطي الأمثال: رد فعل الناظرة تجاه العراك بين موضي وفاطمة في بداية الرواية. وحتى العراك بصورته المضخمة للوصول للعض الوحشي من أجل قطعة شوكولا تشكل تنافسا على فتى...أعتقد أنه غير منطقي. ربما قد أتقبله لو كان بين مراهقتين وليس بين طفلتين. الصورة الأخرى التي لم يتقبلها عقلي وهي، حالة النسوة لدى دخول فهاد السجن، ردة فعلهن أيضا لم تكن منطقية. الكاتبة صورت بداية الأمر على أنه موت، واعتقدت فعلا أن فهاد قد مات وعذرت حالة الاكتئاب والضياع المهيمنة. لكن حين استدركت لاحقا أنّ فهاد سجن فقط ولمدة ثلاث سنوات فقط، شعرت بالغرابة.
الأمثلة على هذه الغرابة اللامنطقية كثيرة جدا ولن أغوص فيها لأنني أريد التوقف عند شخصية فهاد.
مسكين هذا الفهاد لما فعلت به النسوة اللواتي ربينه وكذلك الكاتبة :لقد رأيناه بداية طفلا، ثم مشعوذا ملبوسا بالجن والعفاريت، ثم صاحب ميول تجنح نحو الشذوذ الجنسي، من بعدها مجرما، ليخرج من السجن ومن جريمة قتل منتصرا وشابا طبيعيا مئة في المئة وكأنه عائد من بعثة دراسية في أوروبا، وهو ينشد الحب والزواج.
والأغرب من بعد لقاءاته المريبة بموضي فوق السطوح والكل يعلم بها دون اكتراث، لنفاجأ بعد كل الانسياق العاطفي أن موضي تتركه فقط لأنها تريد أن تصبح محامية.لا أعتقد أن هذا سبب كاف لتتنازل فتاة عن حبيبها كانت تشعر بشغف طفولي تجاهه ولسنوات حياتها الطويلة.
البدايةضعيفة وكذلك النهاية، ولولا جمال الأسلوب لما كانت استحقت الرواية أية نجوم. الشخصيتان المقبولتان منطقيا في الرواية هما غيضة ورقية. أما الباقيات فلم يقنعنني.
وغياب الرجل الفعال في الرواية أمر يمكن قبوله في محاولة إبراز الكاتبة لتسلط المرأة المتمثل بغيضة.
ختامًا عندي وجهة نظر تجاه الروايات النسائية العربية: لماذا هذا الاصرار على موضوع واحد في الأعمال، وهو تسلط الرجل والمجتمع الذكوري الذي يقيدالمرأة؟ مع العلم أن المرأة العربية رغم كل ما يشاع تتمتع بشخصية نافذة واستطاعت أن تبرهن ذاتها في أكثر من مجال. هذا بالاضافة إلى أنها مرفهة وحاصلة على جميع حقوقها المعنوية والمادية من حيث التعلم والعمل وحتى إبداء الرأي. بدليل أن معظم النساء العربيات ينهلن شتما وتقريعا وانتقادا للرجل وفي كافة الميادين. صحيح أن هناك بعض الثغرات، لكنالمرأة العربية لا زالت تحتفظ بكرامتها وبعنفوانها، ومجرد إظهارها وكأنها مغبونة يغبنها ويغبن الرجل.
ربما آن الأوان لنتخلص من عقدة " الرجل المهيمن" والتطرق لمواضيع أخرى أكثر نضجا تثبت أن المرأة هي شريك فعال للرجل وبإمكانها تحقيق امتيازات فكرية تؤثرفيه.
خلاصة رأيي فيما قرأت: الأسلوب جميل لكن لا وجود لرواية في هذه الرواية.
قرأت هذه الرواية مع الأصدقاء في صالون الجمعة
November 11, 2020
هل تستطيع الأم أن تكون أما لغير أبنائها؟ هل يمكن أن يكون للإنسان أكثر من أم؟ هل يحق للأم أن تشكل أبناءها على حسب رؤيتها فلا تترك لهم الحق في أن يكونوا كيانا مستقلا بمشاعرهم وأفكارهم؟
الحفيد "فهاد" توفي والده قبل مولده .. أرغمت جدته لأبيه "غيضة" والدته وعمتيه أن يعاملن أبناءهن جميعا نفس المعاملة .. فلا تخص إحداهن أبناءها بأي قدر من عطف او حب أو اهتمام .. وفي خضام المجتمع الذكوري العربي أصرت الجدة المستبدة أن تدور حياة العائلة حول محور واحد .. فهاد .. ابن الابن الوحيد .. الحفيد الذي اصرت الجدة أيضا أن تضعه في قالب أبيه فانصهر في هذا القالب إلى حد رغبته في القتل مثل أبيه!!
تنجح الجدة في فرض مخططاتها على كل أفراد العائلة حتى يكبر الأحفاد ويتمردوا هم وأمهاتهم على ما فرض عليهم ولكن سيكون لكل منهم طريقته في الإعلان عن هذا التمرد.
الرواية أحداثها عادية تفتقر إلى الإثارة والتشويق .. اللغة قوية في مجملها برغم اني وجدت بعض الصعوبة في فهم بعض مصطلحات العامية الكويتية.
الحفيد "فهاد" توفي والده قبل مولده .. أرغمت جدته لأبيه "غيضة" والدته وعمتيه أن يعاملن أبناءهن جميعا نفس المعاملة .. فلا تخص إحداهن أبناءها بأي قدر من عطف او حب أو اهتمام .. وفي خضام المجتمع الذكوري العربي أصرت الجدة المستبدة أن تدور حياة العائلة حول محور واحد .. فهاد .. ابن الابن الوحيد .. الحفيد الذي اصرت الجدة أيضا أن تضعه في قالب أبيه فانصهر في هذا القالب إلى حد رغبته في القتل مثل أبيه!!
تنجح الجدة في فرض مخططاتها على كل أفراد العائلة حتى يكبر الأحفاد ويتمردوا هم وأمهاتهم على ما فرض عليهم ولكن سيكون لكل منهم طريقته في الإعلان عن هذا التمرد.
الرواية أحداثها عادية تفتقر إلى الإثارة والتشويق .. اللغة قوية في مجملها برغم اني وجدت بعض الصعوبة في فهم بعض مصطلحات العامية الكويتية.
September 6, 2025
التجربة الرابعة لي مع "بثينة العيسى"، وهي بكل تأكيد التجربة الأكثر نُضجاً وعُمقاً واكتمالاً حتى الآن، في ترتيب قراءتي لها زمنياً، فرواية "تحت أقدام الأمهات" هي رواية كابوسية، وسوداوية، رغم أنها بدأت أكثر البدايات إشراقاً وبراءة، ولكن ما تلا ذلك من أحداث كان عذاب لا ينقطع، تحت قبضة الأم "غيضة" التي نصبت نفسها إلهة عائلتها، فهي من تتحكم في كل شيء، مصائرهم ومشاعرهم وحتى أولادهم، وتأثير ذلك على أولادها، وزوجة ابنها، وأحفادها، هي رواية أجيال بشكلاً ما، تحمل أصوات عديدة، وشخصيات ذات تفكير مُختلف، ولكنك لا تستطيع أن تُطلق أحكاماً على أي شخص، لا، ليس هنا في هذه الرواية، فالجميع مظلوم بنفس الدرجة، حتى "فهاد"، الذكر الذي حصل على كل شيء دون أن يُعطي أي شيء.
"عندما تمنحك الحياة شيئاً فهذا لا يعني أنها تُحبك أو تُؤثرك، بل يعني ذلك -وببساطة مُتناهية- أنها تعقد صفقة معك، وسيكون ثمة ثمن لكل شيء."
تُناقش الرواية الذكورية ووضع النساء في المجتمعات العربية، وعلى الأخص بداخل الكويت، عندما تُقرر "غيضة" بعد مقتل ابنها، أن تُغير قصة وفاته لتحوله من إرهابي إلى شهيد، وأن تجعل ابنه له ثلاثة أمهات! ولا يحق لأمه الحقيقية أن تقوم بعكس ذلك! هي ربة البيت، لا يحق لأي أحد أن يفعل شيئاً إلا بإذنها، ستُحرم أعياد الميلاد، ولكن عندما تُحب أن تحتفل بذلك ستحتفل، ستعطي حماية مُطلقة لحفيدها، حماية ستكلفه الكثير، في تربيته المُشوهة التي ستجعل منه طفلاً مشوهاً، بأفكار دموية وغريبة.
في الحقيقة، ربما ترى أن هذه الرواية تدور حول النسوية والذكورية، ولكني أراها من زاوية أخرى، أراها بمثابة محاولة التغلب على القدر والأصنام التي تتخلل حياتنا، محاولة الهرب من التنشئة التي يقوم عليها الجميع، أن تتشكل على أهواء العائلة والمجتمع، وبالأخص بالنسبة للنساء، والأمهات منهن، لا تعملي، لا تطمحي، لا تنظري، لا ولا ولا. ولكنني وجدت نفسي مُتعاطفاً بعض الشيء مع "فهاد" أيضاً، فهو قُولب ليصبح على هذا النمط والشكل، الواحد مثل أبيه، الذي يقول لكل شيء أريد فيحصل، لا يُرفض طلبه، وعندما يُخطئ لا يعاقب، وعندما يُجرم سينجو! طريقة تفكيره تشوهت بسبب جدته، والعادات والتقاليد. وللأسف أصبح مُطيعاً لهذا القالب الذي شب عليه، ونهايته تؤكد ذلك.
ختاماً..
رواية "تحت أقدام الأمهات" هي أفضل ما قرأت لبثينة العيسى حتى الآن، رواية ناضجة بأفكار عميقة، وشخصيات مُختلفة، واستخدام الأصوات المُتعددة كان أكثر من موفق ليُعبر عن حال هذه العائلة، ونهايتها التي كانت رائعة، فالبعض يثور على قدره، والبعض لا، يكتفي بقبوله، حتى لو بسعادة زائفة.
بكل تأكيد يُنصح بها.
February 20, 2011
ربما لا يعني لبثينة العيسى أنّ فتاةً ما في هذا العالم تقرأ لها بهذا التفاني المطلق والحواس المنفتحة لكل ما هو جديد وفريد في نصوصها ؛ لكن القراءة لها تعني لي الكثير من الأمور التي لا أجدها بصحبة الكتّاب الآخرين ولعل أهمها اللغة الحركية التي ت...حرّك بها الأحداث والشخصيات كدمى خشبية مربوطة بخيوط لا مرئية من الإبداع بين أصابعها .. حينما أقرأ لبثينة فأنا لا أقرأ إنما أنا أرى وأشاهد .. أضحك وأنفعل .. أتعاطف مع الشخصيات وأبكيها وأتألم لها .. والأهم من ذلك أنني كلما توغلت في نصوصها أعمى عن الباب الزجاجيّ الذي يمثّل النهاية فأصطدم به رغمًا عني لأنها تعد بالكثير من خلال النص لكن النهاية تأتي دومًا كمشرط في الحلق!
ليش بس يا بثينة ليش!
:"(
شكرًا بثينة لأنكِ تمنحيني الثقة بنفسي كوني أقرأ نصوصكِ بنفَسٍ \ يومٍ واحد مهما كان طولها!
وشكرًا أخرى لأنكِ تُعيدين ل�� الثقة بالكتّاب العرب ()
ليش بس يا بثينة ليش!
:"(
شكرًا بثينة لأنكِ تمنحيني الثقة بنفسي كوني أقرأ نصوصكِ بنفَسٍ \ يومٍ واحد مهما كان طولها!
وشكرًا أخرى لأنكِ تُعيدين ل�� الثقة بالكتّاب العرب ()
March 17, 2013
في هذه الرواية هناك جنة ونار تحت أقدام الأمهات.
الأمهات هن أربعة -غيضة و نورا وهيلة وشهلة - بأدوارهن الأساسية والسلطة العليا عليهن بيد الجدة - غيضة - والاسم المميز بينهن هو نورا وكذلك دورها.
لاحظت ان ابنت نورا اسمها مضاوي
معنى الاسم مضاوي : (جمع) مُضَوَاء: تقدُّمُ، و- ما يستنار به، ومكان الضوء أو مصدره، أو (جمع) مضوأ (و- اسم لعدد من التربويات السعوديات، منهن: مضاوي العاصم (القحطاني)، و- اسم طبيبة سعودية مضاوي العرفج، وطبيبة متميزة: مضاوي السعيد).
أكيد قصدت الكاتبة هذا التقارب بالعنى للاسمين نورا من النور ومضاوي من الضوء ، الاسمين فيهما الاستنارة وكذلك مسيرتهم هي العلم .
وهيلة هي أم فاطمة " فطومة" اسم غنجها بالرواية
معنى الاسم هيلة : واحدة حبُّ الهال، و- فزع، و- نعجة صغيرة، وما يُهَل في تتابع أو إثر بعض.
معنى الاسم فاطمة : هي القاطعة - اي تقطع الشئ عن طالبه.
ويقصد عن اللتي تقطع الحليب عن الرضيع، والتي تفطم نفسها عن الشهوات والصغائر.
على ماذا فطمت هيلة ابنتها فاطمة ، على الضعف والخضوع والقبول بان تكون بالمرتبة الثانية.....
أما الجدّة غيضة صاحبة السلطة العليا ومبتكرة الأفكار......
معنى اسم غيضية : غَيْضَة :
جمع غَيْضات وغَيَضات وأَغْيَاض وغِيَاض :
1 - اسم مرَّة من غاضَ .
2 - أَجَمَة ، شجر كثير ملتفّ " دوَّى صوت الرِّيح في الغِياض ".
3 - مكان يقف فيه الماء .
المعجم: اللغة العربية المعاصر -
معنى اسم فهاد ابن علي : الفَهَّادُ - فَهَّادُ : مَنْ يقتني الفُهود .
و الفَهَّادُ من يعلَّم الفهدَ الصيدَ .
المعجم: المعجم الوسيط -
الا ان فهاد لم يصطد الفهود $:
رقية شخصية طيبة ودورها في سرد الأحداث جاء ليكون الشاهد، شاهدة تروي وتتفاعل عاطفيا مع الجميع ولكن دون تأثير على مجرى الأحداث.
فهاد كبر ليكون كما أراد الآخرون او الأصدقاء كما إرادته جدته غيضة ، هي التي عانت من المجتمع الذكوري في عائلتها وعائلة زوجها، فرضت سلطتها القمعية تارة بالعاطفة وتارة بكيدها ودهاءها على ذوي بيتها دون رحمة او عطف.
ولماذا كل هذا ؟.
لكي تصنع رجل بنفس عقلية الرجال التي عانت منهم ، وصنعت من بناتها وكنّتها نساء خاضعات ، كأنها كرهت ان ترى نساء بحال أحسن من حالها التي عاشته!!!
"في الإسلام لا تحمل المرأة الا اسم الأب وشهرته. اذا لماذا كل هذا التقديس لمولود الذكر الذي سيحمل اسم الأب ؟؟؟؟ انها ليست الا الجاهلية والتقاليد البالية التي أكلت عقول المجتمعات العربية"
أيكفي سبب حمل الذكر لاسم العائلة ان تقوم الجدة بالتلاعب وتخريب حياة ثلاث عائلة لكرامة عيون فهاد ؟؟؟؟ وفي المجتمع حالات كثيرة كهذه من كلا الجنسين.
شهلة الضحية الأكبر في الرواية بحثت عن معنى لاسمها وانظروا ماذا وجدت :)
الشَّهْلةُ - شَهْلةُ :
الشَّهْلةُ : العجُوز .
و الشَّهْلةُ المرأة النَّصَفُ العاقلة .
المعجم: المعجم الوسيط -
أيكفي تفسير معنى الاسم للتعبير عن تركيبة ووضع الشخصية!!
لقد استغلّت عاطفيا ، وكانّها لم يكن ينقص ضعفها الا مأساة العيش مذلولة...
ما قرأته بين سطور الرواية هو أهمية التوعية للنساء.
لن يحصلوا على حقوقهم الا بالتوعية .
وهذا ما فعلته نورا مع ابنتها مضاوي
أما هيلة فهي من متّبعي التقليد، لانه الطريق الأسهل لأمثال شخصيتها.
المأخذ الوحيد هو الحزن الجارف او "الموت وهن أحياء" بعد غياب فهاد الذي دام ثلاث سنوات، كان التعبير مبالغ فيه.
والملفت ان خلال هذه الفترة ملأت نورة وقت مضاوي ابنتها بالعلم والثقافة ( رغم انها كانت في حالة مأساوية) في حين ان هيلة أفرغت غضبها على ابنتها وأرهبتها وشغلت نفسها بحمل جديد...
بداية الرواية كانت بسيطة وهادئة ولكن سرعان ما تتغير الأحداث وذلك بفصول مقسمة الى أقسام صغيرة كل قسم يأتي بلسان إحدى شخصيات الرواية. وهذا كان ممتعا بالنسبة لي ان تكون كل الرواية على لسان شخص واحد.
الأقسام معنونة باسم الشخصية التي تسرد الوقائع ، اللا في الفصل الأخير اختلف الامر، وتفاجأت حين قرأت عنوان هو الذي جاء بصيغة الضمير الغائب ولم تذكر الكاتبة اسم فهاد وذلك لتعميم حالة الذكر وأيضاً لانه غائب عن عذابات النساء من حوله، لانه اعتاد ان تتمحور الأمور حوله هو .
انا هنا لا انتقد ولكن ابدي إعجابي بالكتابة .
وقد قرأت هذا النقد عن التناص في الرواية واحببته.
http://www.bothayna.net/home/do.php?q...
قرأناه في صالون الجمعة
http://www.goodreads.com/topic/show/1...
الأمهات هن أربعة -غيضة و نورا وهيلة وشهلة - بأدوارهن الأساسية والسلطة العليا عليهن بيد الجدة - غيضة - والاسم المميز بينهن هو نورا وكذلك دورها.
لاحظت ان ابنت نورا اسمها مضاوي
معنى الاسم مضاوي : (جمع) مُضَوَاء: تقدُّمُ، و- ما يستنار به، ومكان الضوء أو مصدره، أو (جمع) مضوأ (و- اسم لعدد من التربويات السعوديات، منهن: مضاوي العاصم (القحطاني)، و- اسم طبيبة سعودية مضاوي العرفج، وطبيبة متميزة: مضاوي السعيد).
أكيد قصدت الكاتبة هذا التقارب بالعنى للاسمين نورا من النور ومضاوي من الضوء ، الاسمين فيهما الاستنارة وكذلك مسيرتهم هي العلم .
وهيلة هي أم فاطمة " فطومة" اسم غنجها بالرواية
معنى الاسم هيلة : واحدة حبُّ الهال، و- فزع، و- نعجة صغيرة، وما يُهَل في تتابع أو إثر بعض.
معنى الاسم فاطمة : هي القاطعة - اي تقطع الشئ عن طالبه.
ويقصد عن اللتي تقطع الحليب عن الرضيع، والتي تفطم نفسها عن الشهوات والصغائر.
على ماذا فطمت هيلة ابنتها فاطمة ، على الضعف والخضوع والقبول بان تكون بالمرتبة الثانية.....
أما الجدّة غيضة صاحبة السلطة العليا ومبتكرة الأفكار......
معنى اسم غيضية : غَيْضَة :
جمع غَيْضات وغَيَضات وأَغْيَاض وغِيَاض :
1 - اسم مرَّة من غاضَ .
2 - أَجَمَة ، شجر كثير ملتفّ " دوَّى صوت الرِّيح في الغِياض ".
3 - مكان يقف فيه الماء .
المعجم: اللغة العربية المعاصر -
معنى اسم فهاد ابن علي : الفَهَّادُ - فَهَّادُ : مَنْ يقتني الفُهود .
و الفَهَّادُ من يعلَّم الفهدَ الصيدَ .
المعجم: المعجم الوسيط -
الا ان فهاد لم يصطد الفهود $:
رقية شخصية طيبة ودورها في سرد الأحداث جاء ليكون الشاهد، شاهدة تروي وتتفاعل عاطفيا مع الجميع ولكن دون تأثير على مجرى الأحداث.
فهاد كبر ليكون كما أراد الآخرون او الأصدقاء كما إرادته جدته غيضة ، هي التي عانت من المجتمع الذكوري في عائلتها وعائلة زوجها، فرضت سلطتها القمعية تارة بالعاطفة وتارة بكيدها ودهاءها على ذوي بيتها دون رحمة او عطف.
ولماذا كل هذا ؟.
لكي تصنع رجل بنفس عقلية الرجال التي عانت منهم ، وصنعت من بناتها وكنّتها نساء خاضعات ، كأنها كرهت ان ترى نساء بحال أحسن من حالها التي عاشته!!!
"في الإسلام لا تحمل المرأة الا اسم الأب وشهرته. اذا لماذا كل هذا التقديس لمولود الذكر الذي سيحمل اسم الأب ؟؟؟؟ انها ليست الا الجاهلية والتقاليد البالية التي أكلت عقول المجتمعات العربية"
أيكفي سبب حمل الذكر لاسم العائلة ان تقوم الجدة بالتلاعب وتخريب حياة ثلاث عائلة لكرامة عيون فهاد ؟؟؟؟ وفي المجتمع حالات كثيرة كهذه من كلا الجنسين.
شهلة الضحية الأكبر في الرواية بحثت عن معنى لاسمها وانظروا ماذا وجدت :)
الشَّهْلةُ - شَهْلةُ :
الشَّهْلةُ : العجُوز .
و الشَّهْلةُ المرأة النَّصَفُ العاقلة .
المعجم: المعجم الوسيط -
أيكفي تفسير معنى الاسم للتعبير عن تركيبة ووضع الشخصية!!
لقد استغلّت عاطفيا ، وكانّها لم يكن ينقص ضعفها الا مأساة العيش مذلولة...
ما قرأته بين سطور الرواية هو أهمية التوعية للنساء.
لن يحصلوا على حقوقهم الا بالتوعية .
وهذا ما فعلته نورا مع ابنتها مضاوي
أما هيلة فهي من متّبعي التقليد، لانه الطريق الأسهل لأمثال شخصيتها.
المأخذ الوحيد هو الحزن الجارف او "الموت وهن أحياء" بعد غياب فهاد الذي دام ثلاث سنوات، كان التعبير مبالغ فيه.
والملفت ان خلال هذه الفترة ملأت نورة وقت مضاوي ابنتها بالعلم والثقافة ( رغم انها كانت في حالة مأساوية) في حين ان هيلة أفرغت غضبها على ابنتها وأرهبتها وشغلت نفسها بحمل جديد...
بداية الرواية كانت بسيطة وهادئة ولكن سرعان ما تتغير الأحداث وذلك بفصول مقسمة الى أقسام صغيرة كل قسم يأتي بلسان إحدى شخصيات الرواية. وهذا كان ممتعا بالنسبة لي ان تكون كل الرواية على لسان شخص واحد.
الأقسام معنونة باسم الشخصية التي تسرد الوقائع ، اللا في الفصل الأخير اختلف الامر، وتفاجأت حين قرأت عنوان هو الذي جاء بصيغة الضمير الغائب ولم تذكر الكاتبة اسم فهاد وذلك لتعميم حالة الذكر وأيضاً لانه غائب عن عذابات النساء من حوله، لانه اعتاد ان تتمحور الأمور حوله هو .
انا هنا لا انتقد ولكن ابدي إعجابي بالكتابة .
وقد قرأت هذا النقد عن التناص في الرواية واحببته.
http://www.bothayna.net/home/do.php?q...
قرأناه في صالون الجمعة
http://www.goodreads.com/topic/show/1...
March 17, 2013
بحثت عن دفء في البيت الكبير...فما وجدت!!!0
ما الذي يرضينا معشر القراء من الكاتب؟؟أن يتحدث عن الواقع بكل عيوبه وثغراته وهشاشته؟؟أم يرسم لنا عالما يخرجنا مما نحن فيه؟؟
رسمت بثينة واقعا في البيئة الكويتية...حدوده البيت الكبير...وربته "غيضة"...الجدة التي تحيا تناقضا بين عالمين عالم البداوة وعالم التحضر...وترتب قوانينها بناء على ما يرضيها وترغب فيه، مستخدمة كل وسائل الضغط والابتزاز العاطفي، لتحافظ على عالمها محصورا بين جدران هشة آيلة للسقوط مع أي نسمة هواء عابرة
يموت ابن غيضة "شهيدا / إرهابيا" فتحمّل عالمه الذي خلّدته داخل دولاب "تابوت" لابنه فهاد، ويصبح عبدا لأحلامها، وتفرض ذلك عليه وعلى نساء الأسرة...لتضمن أن يشبّ مثل أبيه، حاشدة كل جهودها وجهود من حولها لخدمته، بل موهمة إياهم بأن له مكانة الأولياء والصالحين، متجاوزة ومبررة لكل أخطائه، مشكلة بذلك دائرة حماية من الصعب على نساء الأسرة وفتياتها اختراقها
الأمهات في رواية بثينة، والبنات كذلك، ملقيات على هامش الأحداث، في أعلى درجات السلبية والاستسلام رغم أنهن متعلمات عاملات، والأصل فيهن التفتح الذهني ورفض المقولات المبنية على عادات بائدة ليس لها من الدين والعقل أصل
والرجال في أقصى الرواية بعيدين عن الأحداث، يساهمون بشكل أو بآخر في تحقيق رؤية تلك الجدة، بل بانحدار الأسرة نحو هاوية لا قرار لها.
أما "هو" ...فتائه بين رغباته وحقيقته وبين رغبات جدته...وصورته التي كونها عن نفسه هي خلاصة الأفكار التي كونها الآخرون عنه...متنقل بين هويّة وأخرى، ولعبة وأخرى، وإن كانت ألعابه من النوع المدمر للذات، هذا هو الحصاد الذي جنته أيديهن!!!0
أما أنا...فأدور بين فصول الرواية مشتتة أبحث عن رابط بينها، وعن الدفء الذي افتقده الجميع وافتقدته معهم...تلك المشاعر الإنسانية التي تصبغ أسرنا وعلاقاتنا، وليس مجرد قوانين ورغبات ونظرة مستقبلية...بل المشاعر الإنسانية التي تجعلنا نتعاطف مع المصاب والمنكوب والمحروم دون أن نبحث عن مبرر لذلك...ودون أن نختص به واحدا بعينه يحظى بما يتسع للجميع...ليجد نفسه في النهاية محروما من ذاته وإنسانيته واستقلاليته...تائها لا يدري أين يتجه وإلى أين يسير!!!0
لغة بثينة سلسة، وصورها الفنية جميلة...وشخوصها رغم سلبيتها رسمت بعناية فائقة
ولكنها حشدت ذاك الكم الهائل من الشخوص السلبيين والأفكار والأفعال غير المبررة في كثير من الأحيان بين دفتي روايتها...وربما كان تضخيم الواقع جزءا من أسلوبها في نقده وغرس الكره في نفوسنا لتلك الشخصيات...وهذا ما حصل فعلا...فكان من الصعب عليّ أن أشعر بالتعاطف مع أي منها...وشعرت بأن الخروج من الطوق أمر ممكن، لو امتلك أحدهم شيئا من القوة ليعلن رفضه.
ولم ترق لي النهاية...بل شعرت وكأنها نص دخيل على النص
قرأت لبثينة "قيس وليلى والذئب" و "سعار"...وبدأت بـ "عائشة تنزل إلى العالم السفلي" وما استطعت إكمالها لسوداويتي المفرطة في تلك الأيام، أجلّتها حتى يكون المزاج القرائي مناسبا، وهذه قراءتي الثالثة...لن أعقد مقارنات بين ما قرأت...فلكل رواية حبكتها وأسلوبها
ولكنني في كل الأحوال أقول:
"شكرا بثينة...لأنك في كل مرة تثبتين لي استثنائيتكِ بين كاتباتنا العربيات، فأجد لديك الكثير مما أفتقده عندهن"
ما الذي يرضينا معشر القراء من الكاتب؟؟أن يتحدث عن الواقع بكل عيوبه وثغراته وهشاشته؟؟أم يرسم لنا عالما يخرجنا مما نحن فيه؟؟
رسمت بثينة واقعا في البيئة الكويتية...حدوده البيت الكبير...وربته "غيضة"...الجدة التي تحيا تناقضا بين عالمين عالم البداوة وعالم التحضر...وترتب قوانينها بناء على ما يرضيها وترغب فيه، مستخدمة كل وسائل الضغط والابتزاز العاطفي، لتحافظ على عالمها محصورا بين جدران هشة آيلة للسقوط مع أي نسمة هواء عابرة
يموت ابن غيضة "شهيدا / إرهابيا" فتحمّل عالمه الذي خلّدته داخل دولاب "تابوت" لابنه فهاد، ويصبح عبدا لأحلامها، وتفرض ذلك عليه وعلى نساء الأسرة...لتضمن أن يشبّ مثل أبيه، حاشدة كل جهودها وجهود من حولها لخدمته، بل موهمة إياهم بأن له مكانة الأولياء والصالحين، متجاوزة ومبررة لكل أخطائه، مشكلة بذلك دائرة حماية من الصعب على نساء الأسرة وفتياتها اختراقها
الأمهات في رواية بثينة، والبنات كذلك، ملقيات على هامش الأحداث، في أعلى درجات السلبية والاستسلام رغم أنهن متعلمات عاملات، والأصل فيهن التفتح الذهني ورفض المقولات المبنية على عادات بائدة ليس لها من الدين والعقل أصل
والرجال في أقصى الرواية بعيدين عن الأحداث، يساهمون بشكل أو بآخر في تحقيق رؤية تلك الجدة، بل بانحدار الأسرة نحو هاوية لا قرار لها.
أما "هو" ...فتائه بين رغباته وحقيقته وبين رغبات جدته...وصورته التي كونها عن نفسه هي خلاصة الأفكار التي كونها الآخرون عنه...متنقل بين هويّة وأخرى، ولعبة وأخرى، وإن كانت ألعابه من النوع المدمر للذات، هذا هو الحصاد الذي جنته أيديهن!!!0
أما أنا...فأدور بين فصول الرواية مشتتة أبحث عن رابط بينها، وعن الدفء الذي افتقده الجميع وافتقدته معهم...تلك المشاعر الإنسانية التي تصبغ أسرنا وعلاقاتنا، وليس مجرد قوانين ورغبات ونظرة مستقبلية...بل المشاعر الإنسانية التي تجعلنا نتعاطف مع المصاب والمنكوب والمحروم دون أن نبحث عن مبرر لذلك...ودون أن نختص به واحدا بعينه يحظى بما يتسع للجميع...ليجد نفسه في النهاية محروما من ذاته وإنسانيته واستقلاليته...تائها لا يدري أين يتجه وإلى أين يسير!!!0
لغة بثينة سلسة، وصورها الفنية جميلة...وشخوصها رغم سلبيتها رسمت بعناية فائقة
ولكنها حشدت ذاك الكم الهائل من الشخوص السلبيين والأفكار والأفعال غير المبررة في كثير من الأحيان بين دفتي روايتها...وربما كان تضخيم الواقع جزءا من أسلوبها في نقده وغرس الكره في نفوسنا لتلك الشخصيات...وهذا ما حصل فعلا...فكان من الصعب عليّ أن أشعر بالتعاطف مع أي منها...وشعرت بأن الخروج من الطوق أمر ممكن، لو امتلك أحدهم شيئا من القوة ليعلن رفضه.
ولم ترق لي النهاية...بل شعرت وكأنها نص دخيل على النص
قرأت لبثينة "قيس وليلى والذئب" و "سعار"...وبدأت بـ "عائشة تنزل إلى العالم السفلي" وما استطعت إكمالها لسوداويتي المفرطة في تلك الأيام، أجلّتها حتى يكون المزاج القرائي مناسبا، وهذه قراءتي الثالثة...لن أعقد مقارنات بين ما قرأت...فلكل رواية حبكتها وأسلوبها
ولكنني في كل الأحوال أقول:
"شكرا بثينة...لأنك في كل مرة تثبتين لي استثنائيتكِ بين كاتباتنا العربيات، فأجد لديك الكثير مما أفتقده عندهن"
December 23, 2018
كتابي ال (114) لعام 2018.
عدو المرأة الوحيد هو نفسها !!
لا تتنازلي عن مبادئك وأحلامك وطموحاتك من أجل رجل! أنتِ حرة ومستقلة، أنتِ لستِ تابعة لأحد...
التقييم:
🌟🌟🌟🌟 4نجوم، أبدعت بثينة العيسى في هذه الرواية بحقّ💓
عدو المرأة الوحيد هو نفسها !!
لا تتنازلي عن مبادئك وأحلامك وطموحاتك من أجل رجل! أنتِ حرة ومستقلة، أنتِ لستِ تابعة لأحد...
التقييم:
🌟🌟🌟🌟 4نجوم، أبدعت بثينة العيسى في هذه الرواية بحقّ💓
July 23, 2016
القراءة الأولى
16.4.2013
ما الذي "تحت أقدام الأمهات؟"
الآن، وبعد مرور قُرابة ثلاث سنوات على قراءتها اذكر أدق تفاصيلها
كنتُ تقريبًا أتعرف للمرة الأولى على الكاتبة بثينة العيسى، وكنتُ أحاول ألا أطلق أحكامي حتى نهاية الرواية. فأحيانًا البدايات تكون ظالمة..والعبرة غالبًا ما تكون في الخواتيم.
عن الرواية..أجواء الرواية توضح معالم المجتمع الكويتي
البيت الكبير
تفضيل الإبن الذكر
الرواية تتحدث عن خمس نساء، ثلاث أمهات (نورة أم موضي)(هيلة أم فاطمة) (شهلة أم فهاد) والجدة(غيضة) والخادمة (رقية) بالإضافة للأبناء( مضاوي و فاطمة وفهاد)
تتغير الحياة بموت علي ابن غيضة ولدها الوحيد والأنكأ أنهم يصدمون بخبر موته في قندهار مشتبكًا بحرب ما وينتمي لجماعة إرهابية كما أفادت الشرطة الكويتية مما يوقع الأسرة بحرج بالغ
لتتغير حياة الأسرة بعد هذا الحادث وتحديدًا بعد إنجاب شهلة زوجة علي مولودها اليتيم فهاد، فيصبح فهاد الشمسُ وجميعهنّ كواكب يدرنّ من حوله، حتى الطفلتين "مضاوي وفطوم" كان هدفهما أن تحظى كل واحدة بوده وتم برمجتهما سلفاً على أن هذا الطفل ليس على الخليقة مثله أبدًا. وحدها نورة كانت "أكثرهم وجودًا وأقلهم موتًا" توسوس لإبنتها بأن تجد الحقيقة خارج هذا الإطار المصنوع على يد الجدة، تريدها أن تعرف أن فهاد رجل عادي وليس له كرامات.
عالم المرأة..
في الرواية تتجلى بعض من عوالم المرأة الممنوعة، مثل سلطة المرأة وبالنقيض ضعف وتبعية المرأة، مخاوفها وأفكارها المعلنة والباطنية فهي تجد أن الزواج هو ما يجعل المرأة فاضلة !
عندما تنتهي من هذه الرواية تكرر على نفسك السؤال ذاته
والرد هو: أنه ربما ليست الجنة وحدها التي تقبع هناك بل ثمّة جحيم من نوعٍ خاص والأدهى أن ثمّة أمهات تحت أقدام أنفسهن.
الرواية لم تلامس حتى النهاية أعماقي أظنّ أنّه ينقصها شيء ما وبالإضافة إلي ذلك أنا لا أفهم الكُتَّاب العَرَب على أي أساس يقسمون فصول الرواية. تلكَ الفصول القصيرة توحي بعدم ا��ترابط، وبأننا أمام قصص قصيرة لا علاقة لها ببعض.
17.7.2016
16.4.2013
ما الذي "تحت أقدام الأمهات؟"
الآن، وبعد مرور قُرابة ثلاث سنوات على قراءتها اذكر أدق تفاصيلها
كنتُ تقريبًا أتعرف للمرة الأولى على الكاتبة بثينة العيسى، وكنتُ أحاول ألا أطلق أحكامي حتى نهاية الرواية. فأحيانًا البدايات تكون ظالمة..والعبرة غالبًا ما تكون في الخواتيم.
عن الرواية..أجواء الرواية توضح معالم المجتمع الكويتي
البيت الكبير
تفضيل الإبن الذكر
الرواية تتحدث عن خمس نساء، ثلاث أمهات (نورة أم موضي)(هيلة أم فاطمة) (شهلة أم فهاد) والجدة(غيضة) والخادمة (رقية) بالإضافة للأبناء( مضاوي و فاطمة وفهاد)
تتغير الحياة بموت علي ابن غيضة ولدها الوحيد والأنكأ أنهم يصدمون بخبر موته في قندهار مشتبكًا بحرب ما وينتمي لجماعة إرهابية كما أفادت الشرطة الكويتية مما يوقع الأسرة بحرج بالغ
لتتغير حياة الأسرة بعد هذا الحادث وتحديدًا بعد إنجاب شهلة زوجة علي مولودها اليتيم فهاد، فيصبح فهاد الشمسُ وجميعهنّ كواكب يدرنّ من حوله، حتى الطفلتين "مضاوي وفطوم" كان هدفهما أن تحظى كل واحدة بوده وتم برمجتهما سلفاً على أن هذا الطفل ليس على الخليقة مثله أبدًا. وحدها نورة كانت "أكثرهم وجودًا وأقلهم موتًا" توسوس لإبنتها بأن تجد الحقيقة خارج هذا الإطار المصنوع على يد الجدة، تريدها أن تعرف أن فهاد رجل عادي وليس له كرامات.
عالم المرأة..
في الرواية تتجلى بعض من عوالم المرأة الممنوعة، مثل سلطة المرأة وبالنقيض ضعف وتبعية المرأة، مخاوفها وأفكارها المعلنة والباطنية فهي تجد أن الزواج هو ما يجعل المرأة فاضلة !
عندما تنتهي من هذه الرواية تكرر على نفسك السؤال ذاته
والرد هو: أنه ربما ليست الجنة وحدها التي تقبع هناك بل ثمّة جحيم من نوعٍ خاص والأدهى أن ثمّة أمهات تحت أقدام أنفسهن.
الرواية لم تلامس حتى النهاية أعماقي أظنّ أنّه ينقصها شيء ما وبالإضافة إلي ذلك أنا لا أفهم الكُتَّاب العَرَب على أي أساس يقسمون فصول الرواية. تلكَ الفصول القصيرة توحي بعدم ا��ترابط، وبأننا أمام قصص قصيرة لا علاقة لها ببعض.
17.7.2016
February 28, 2011
خمسة نجوم.
خمسة نجوم، رغم أني لا أطيق الحوارات بالعامية!
هذه قصة الوهم المُمنهج، قصة الجدة الطاغية، التي تنسج الكذبة، وتنسج عالما من المصدقين التابعين.
هذه قصة المرأة حين -وبملء إرادتها- هي من تكرس سلطة الذكر وهيمنته، بل هي من تخترعها وتنسجها وتسوق لها.
وهذه أيضا قصة "نور" العلم، الذي ينفذ بـ"نورة" وابنتها "موضي" إلى أفق أوسع. هل لاحظتم دلالة الأسماء؟
لم أستسغ أن الرواة -على كثرتهم- لهم أسلوب لغوي واحد في السرد، ولو غيرت اسما مكان اسم، لما تمكنت من استشعار الفروق اللغوية بين أساليبهم في سرد الحدث.
حفظك الله يا بُثين.
خمسة نجوم، رغم أني لا أطيق الحوارات بالعامية!
هذه قصة الوهم المُمنهج، قصة الجدة الطاغية، التي تنسج الكذبة، وتنسج عالما من المصدقين التابعين.
هذه قصة المرأة حين -وبملء إرادتها- هي من تكرس سلطة الذكر وهيمنته، بل هي من تخترعها وتنسجها وتسوق لها.
وهذه أيضا قصة "نور" العلم، الذي ينفذ بـ"نورة" وابنتها "موضي" إلى أفق أوسع. هل لاحظتم دلالة الأسماء؟
لم أستسغ أن الرواة -على كثرتهم- لهم أسلوب لغوي واحد في السرد، ولو غيرت اسما مكان اسم، لما تمكنت من استشعار الفروق اللغوية بين أساليبهم في سرد الحدث.
حفظك الله يا بُثين.
April 23, 2012
خمسة نجوم , و هل أملك غيرها ؟
نص الحديث الشريف على أن "الجنة تحت أقدام الأمهات" , أما ما خلقته الجدة لحفيدها الغالى لم يكن سوى الججيم بعينه ; حيث صارت طفولته مخزية , و قسوته مدعاة للفخر.
أرادت أن تحيى بداخله صورة الذكر حامل إرث الأسرة, صاحب مقاديرها و حامى ذكراها. خلقت منه وحشا و استنكرت أنيابه , غلفته بتناقضات تقاليدها و استغربت ضلاله.
و ليته تعلم, ,,,,,,,
هنيئا للفارين من جنة "غيضة" , حيث المتنعمين بها و الوهم يغشاهم.
و فيما يخص النهاية , فأحببتها جدا , فعلا نهاية تستاهله و يستاهلها.
نص الحديث الشريف على أن "الجنة تحت أقدام الأمهات" , أما ما خلقته الجدة لحفيدها الغالى لم يكن سوى الججيم بعينه ; حيث صارت طفولته مخزية , و قسوته مدعاة للفخر.
أرادت أن تحيى بداخله صورة الذكر حامل إرث الأسرة, صاحب مقاديرها و حامى ذكراها. خلقت منه وحشا و استنكرت أنيابه , غلفته بتناقضات تقاليدها و استغربت ضلاله.
و ليته تعلم, ,,,,,,,
هنيئا للفارين من جنة "غيضة" , حيث المتنعمين بها و الوهم يغشاهم.
و فيما يخص النهاية , فأحببتها جدا , فعلا نهاية تستاهله و يستاهلها.
April 23, 2021
جميلة هذه الرواية.
أبدعت فيها "بثينة العيسى"
بالرغم من أنها من أوائل أعمالها إلا أنها أظهرت فيها قدرة فائقة على الحكي وبراعة في استخدام اللغة والوصف!
كما أنها تطرقت لقضايا عديدة ومهمة في الآن ذاته لا تمس الكويت وحدها وإنما تمس العالم العربي كله!
تحكي بثينة في روايتها هذه عن صهر المجتمع العربي للذكور حتى يحتملوا ما لا طاقة لهم به.
تحكي عن تحويل الإرهابيين الذين يقتّلوا بدون وجه حق إلى شهداء!
تحكي عن تمييز الذكور عن الإناث منذ الطفولة وجعل الإناث تدور في أفلاك الذكور عند الكِبر!
تحكي بثينة عن الكثير وقد أوفت ❤
تمت
٢٣ إبريل ٢٠٢١
أبدعت فيها "بثينة العيسى"
بالرغم من أنها من أوائل أعمالها إلا أنها أظهرت فيها قدرة فائقة على الحكي وبراعة في استخدام اللغة والوصف!
كما أنها تطرقت لقضايا عديدة ومهمة في الآن ذاته لا تمس الكويت وحدها وإنما تمس العالم العربي كله!
تحكي بثينة في روايتها هذه عن صهر المجتمع العربي للذكور حتى يحتملوا ما لا طاقة لهم به.
تحكي عن تحويل الإرهابيين الذين يقتّلوا بدون وجه حق إلى شهداء!
تحكي عن تمييز الذكور عن الإناث منذ الطفولة وجعل الإناث تدور في أفلاك الذكور عند الكِبر!
تحكي بثينة عن الكثير وقد أوفت ❤
تمت
٢٣ إبريل ٢٠٢١
February 25, 2020
اولى قراءاتى ولن تكون الاخيره للرائعه بثينه ❤
القصه ذات نفسها عاديه لكن عظمتها تكمن فى عاديتها وواقعيتها واسئلتها واجوبتها وحلولها ونهايتها
براعة الكاتبه فى تحويل قصه عاديه لهذه التحفه ولغتها واسلوبها وكل شئ حقيقى تستحق الفخر والاعجاب ❤
القصه ذات نفسها عاديه لكن عظمتها تكمن فى عاديتها وواقعيتها واسئلتها واجوبتها وحلولها ونهايتها
براعة الكاتبه فى تحويل قصه عاديه لهذه التحفه ولغتها واسلوبها وكل شئ حقيقى تستحق الفخر والاعجاب ❤
April 4, 2020
خمسه نجوم.
يا بثينه دائما علي مستوي التوقعات في وصف الاشخاص. وتسلسل الحديث والحوار والافكار والتسارع
الخفيف
والرغبه في تكمله الصفحات
جميله انيقه
يا بثينه دائما علي مستوي التوقعات في وصف الاشخاص. وتسلسل الحديث والحوار والافكار والتسارع
الخفيف
والرغبه في تكمله الصفحات
جميله انيقه
October 24, 2020
تحت أقدام الأمهات
العلاقة بين الام و الابن المفروض تكون علاقة جميلة.. ساعات متعبة.. ساعات معقدة...تخيل بقي صعوبة الوضع لما يكون الابن / البنت عنده 3 أمهات أمه الأصلية المغلوب على أمرها و خالتين و جدة متحكمة و رقية كأم طيبة رابعة مقيمة للمساعدة فى التنظيف...
بتحكي الرواية عن بيت فيه الجدة و خالتين و الابن و الزوجة و التلاتة بيكونوا حوامل في نفس الوقت و بتحصل مفاجأة حزينة قبل الولادة ان الأخ اللى هو مصدر الفخر و القوة و كل حاجة لكل اللى في البيت بيموت فجأة في أحداث غريبة و غير متوقعة... و بعدها الثلاث سيدات بيولدا فهاد و مواضي و فطوم
فهاد بيتولد في عالم غريب بيكون فيه كأنه نبي منتظر فمعاملته بتكون مميزة و مختلفة من الكل و كل حاجة تافهة بيعملها بتكون عظيمة و اكيد ليها معني..
جمب ولادته بتكون كل حاجة اقل قيمة حتي ولادة فطوم و مواضي... و عيضة الجدة اللى قررت أن الابن لازم يكون خليفة ابوه خلت التلات أمهات يحلفوا انهم يعاملوا الاولاد نفس المعاملة...نفس الاكل و المدرسة و جودة اللبس و حتي الحب..
شخصياتهم كانت مختلفة تماما...
مواضي كانت الشخصية الاذكي... الكثير من الأسئلة و التفكير حوالين كل حاجة
فطوم كانت معني حي للمثل ( اقلب القدرة على فمها تطلع البنت لأمها)... ملهاش شخصية تقريبا.. ساذجة و طيبة و بتصدق كل حاجة...
فهاد... كنت حساه شخص مشتت و معقد بسبب الظروف الغريبة اللى كان عايشها ...
بتكمل الرواية مع العائلة لحد ما الاولاد بيكبروا سوا و مشاكلهم الصغيرة بتكبر...
الرواية بتتحكي من وجهة نظر معظم الشخصيات تقريبا و دى حاجة انا بحبها جدا...اختلاف الشخصيات كان واضح و ممتع...مقدرش اقول انى حبيت شخصية فيهم الا و لا كرهتهم ( الا الجدة) يمكن تعاطفت معاهم كلهم
الأسلوب كالعادة كان سلس و جميل جدا... مشكلتى كانت مع الأحداث..كان في أحداث غير مبررة و ساعات مبالغ فبها جدا بالنسبالى بس كنت بقول تمام لانه اصلا عالم غريب بقواعد مختلفة... لكن كان في حاجات تكتر كنت عايزة اعرف عنها زى وجود ابو فطوم مثلا...
اخيرا انا فرحانة انى بدأت اقرأ اكثر لبثينة و باذن الله قريب اكمل باقي أعمالها ❤️
العلاقة بين الام و الابن المفروض تكون علاقة جميلة.. ساعات متعبة.. ساعات معقدة...تخيل بقي صعوبة الوضع لما يكون الابن / البنت عنده 3 أمهات أمه الأصلية المغلوب على أمرها و خالتين و جدة متحكمة و رقية كأم طيبة رابعة مقيمة للمساعدة فى التنظيف...
بتحكي الرواية عن بيت فيه الجدة و خالتين و الابن و الزوجة و التلاتة بيكونوا حوامل في نفس الوقت و بتحصل مفاجأة حزينة قبل الولادة ان الأخ اللى هو مصدر الفخر و القوة و كل حاجة لكل اللى في البيت بيموت فجأة في أحداث غريبة و غير متوقعة... و بعدها الثلاث سيدات بيولدا فهاد و مواضي و فطوم
فهاد بيتولد في عالم غريب بيكون فيه كأنه نبي منتظر فمعاملته بتكون مميزة و مختلفة من الكل و كل حاجة تافهة بيعملها بتكون عظيمة و اكيد ليها معني..
جمب ولادته بتكون كل حاجة اقل قيمة حتي ولادة فطوم و مواضي... و عيضة الجدة اللى قررت أن الابن لازم يكون خليفة ابوه خلت التلات أمهات يحلفوا انهم يعاملوا الاولاد نفس المعاملة...نفس الاكل و المدرسة و جودة اللبس و حتي الحب..
شخصياتهم كانت مختلفة تماما...
مواضي كانت الشخصية الاذكي... الكثير من الأسئلة و التفكير حوالين كل حاجة
فطوم كانت معني حي للمثل ( اقلب القدرة على فمها تطلع البنت لأمها)... ملهاش شخصية تقريبا.. ساذجة و طيبة و بتصدق كل حاجة...
فهاد... كنت حساه شخص مشتت و معقد بسبب الظروف الغريبة اللى كان عايشها ...
بتكمل الرواية مع العائلة لحد ما الاولاد بيكبروا سوا و مشاكلهم الصغيرة بتكبر...
الرواية بتتحكي من وجهة نظر معظم الشخصيات تقريبا و دى حاجة انا بحبها جدا...اختلاف الشخصيات كان واضح و ممتع...مقدرش اقول انى حبيت شخصية فيهم الا و لا كرهتهم ( الا الجدة) يمكن تعاطفت معاهم كلهم
الأسلوب كالعادة كان سلس و جميل جدا... مشكلتى كانت مع الأحداث..كان في أحداث غير مبررة و ساعات مبالغ فبها جدا بالنسبالى بس كنت بقول تمام لانه اصلا عالم غريب بقواعد مختلفة... لكن كان في حاجات تكتر كنت عايزة اعرف عنها زى وجود ابو فطوم مثلا...
اخيرا انا فرحانة انى بدأت اقرأ اكثر لبثينة و باذن الله قريب اكمل باقي أعمالها ❤️
August 30, 2018
هذه البثينى دائما ما تأخذني إلى عالم غير عالمي، تضعني في قلب عائلة لا أدري عنها شيئا وتعرفني بهم واحدا واحدا حتى أعتاد على قسمات وجوههم ولا أعود أخلط بين من ينتمي لمن... عبقرية جدا ومن القليلين الذين يدرون كيف يكتبون رواية بها أكثر من ناثر دون التسبب للقارئ في الخلط بين الروايات.
هذه التجربة ليست مشبعة بالحزن كسابقاتها، بها أكثر من مشاعر حزن خامة، أكثر من ذلك بكثير.. عن سيطرة السيدة البدوية الحالمة ببيت تحت إمرتها، تبتغي الولد وتسلط الولد وحب الولد والولع بالولد إبن الولد.. كل شيء يدور حول شخص واحد، الحزن بغيابه والفرحة العارمة به، بوجوده، بكلمة منه، بنظرة، ببسمة، بنموه وبكل شيء آخر يتعلق به..
وربما بعد كل هذا لا يحصل الولد على ما أراد، ربما هذه المرة فقط تمشي الأمور بغير ما كان يريد ويوضع أمام آخر الخيارات.. ربما
بثينة العيسى من الكتاب العرب القليلين الحاليين الذين أتحمس لقراءة ما تجود به قريحتهم، لأنني أعرف أنها لن تخيبني وأنها ستكون عند حسن ظني بما تقدم، أحسها تكتب على مهل، تفكر في كل كلمة قبل أن تخطها وفي كل حدث قبل أن تنفذه.. لا تكتب بشراهة لتنشر، بل تعطي الكثير الكثير منها في ما تقدم.
أجادت بثينة كما العادة في رسم الشخصيات وأعطت لكل منها ما يكفي للتعرف عليها عن قرب.
وهكذا أعطي لنفسي وقتا لأستمتع أكثر بما أخذت من بثينة هذه المرة وأؤجل أعمالها الأخرى لوقت آخر قد يبعد أو يقرب
هذه التجربة ليست مشبعة بالحزن كسابقاتها، بها أكثر من مشاعر حزن خامة، أكثر من ذلك بكثير.. عن سيطرة السيدة البدوية الحالمة ببيت تحت إمرتها، تبتغي الولد وتسلط الولد وحب الولد والولع بالولد إبن الولد.. كل شيء يدور حول شخص واحد، الحزن بغيابه والفرحة العارمة به، بوجوده، بكلمة منه، بنظرة، ببسمة، بنموه وبكل شيء آخر يتعلق به..
وربما بعد كل هذا لا يحصل الولد على ما أراد، ربما هذه المرة فقط تمشي الأمور بغير ما كان يريد ويوضع أمام آخر الخيارات.. ربما
بثينة العيسى من الكتاب العرب القليلين الحاليين الذين أتحمس لقراءة ما تجود به قريحتهم، لأنني أعرف أنها لن تخيبني وأنها ستكون عند حسن ظني بما تقدم، أحسها تكتب على مهل، تفكر في كل كلمة قبل أن تخطها وفي كل حدث قبل أن تنفذه.. لا تكتب بشراهة لتنشر، بل تعطي الكثير الكثير منها في ما تقدم.
أجادت بثينة كما العادة في رسم الشخصيات وأعطت لكل منها ما يكفي للتعرف عليها عن قرب.
وهكذا أعطي لنفسي وقتا لأستمتع أكثر بما أخذت من بثينة هذه المرة وأؤجل أعمالها الأخرى لوقت آخر قد يبعد أو يقرب
April 5, 2018
وهئنذا عدت الى ادبك ولغتك التي لا استطيع تجاوزها،أغرقتني روايتك فيها وانتشلتني
من بين كتبي العلمية لقاع الادب،رغم أني اعاني قليلا مع ادباء العرب الا انك استثناء
من الولع بالسيطرة لأم بدوية وعبوديتها وتأليهها للذكر ،الى الحزن الذي يلفظه
الجسد تارة ويكتمه تارة اخرى الى الحب الآفة الذي لا يكتفي بالسيطرة على القلب
بل يتعداه لخلايا المخ ليصبح الدماغ مجرد اسم في حضرته
هنا قصة المرأة العيب المرأة التي ليس لها حضور وبالكاد ترى في حضرة الذكورية،سباق موضي وفاطمة لنيل
قلب سليل العائلة ووحيدها فهاد بن علي الذي حرضت الجدة على ابرازه في مقام نبي مبجل ،
نورة المرأة المثقفة التي حاولت بكل ما اوتيت انقاذ نفسها وابنتها من مستنقع آسن تهمش فيه المرأة
هيلة التي حولت فقدان ابنيها من زوجها السابق الى حمل كل سنة محاولة لتعويض الحنين
شهلة التي ألقت نفسها في جحيم الحماة الذي حول المرأة الأرملة الى شيء مقدس لا يمس من اشياء المرحوم لينتهي بها المطاف حبيسة الجنون
رقية التي فقدت ذاتها وهويتها فور ولادتها ليرميها الزمن في بيت الجدة تتأرجح مرة بين اللقيطة واخرى بين الابنة
غيضة الجدة التي رمت بكل المنطق والقناعات ليشب الفتى شبل ابيه على خطاه
قضية مجتمعات لا نزال نعاني منها منذ الازل حتى الحاضر ،تلاشي النسوية في عيون الاهل في ظل الرجل
لك مني كل الاحترام يا سيدة القلم.
من بين كتبي العلمية لقاع الادب،رغم أني اعاني قليلا مع ادباء العرب الا انك استثناء
من الولع بالسيطرة لأم بدوية وعبوديتها وتأليهها للذكر ،الى الحزن الذي يلفظه
الجسد تارة ويكتمه تارة اخرى الى الحب الآفة الذي لا يكتفي بالسيطرة على القلب
بل يتعداه لخلايا المخ ليصبح الدماغ مجرد اسم في حضرته
هنا قصة المرأة العيب المرأة التي ليس لها حضور وبالكاد ترى في حضرة الذكورية،سباق موضي وفاطمة لنيل
قلب سليل العائلة ووحيدها فهاد بن علي الذي حرضت الجدة على ابرازه في مقام نبي مبجل ،
نورة المرأة المثقفة التي حاولت بكل ما اوتيت انقاذ نفسها وابنتها من مستنقع آسن تهمش فيه المرأة
هيلة التي حولت فقدان ابنيها من زوجها السابق الى حمل كل سنة محاولة لتعويض الحنين
شهلة التي ألقت نفسها في جحيم الحماة الذي حول المرأة الأرملة الى شيء مقدس لا يمس من اشياء المرحوم لينتهي بها المطاف حبيسة الجنون
رقية التي فقدت ذاتها وهويتها فور ولادتها ليرميها الزمن في بيت الجدة تتأرجح مرة بين اللقيطة واخرى بين الابنة
غيضة الجدة التي رمت بكل المنطق والقناعات ليشب الفتى شبل ابيه على خطاه
قضية مجتمعات لا نزال نعاني منها منذ الازل حتى الحاضر ،تلاشي النسوية في عيون الاهل في ظل الرجل
لك مني كل الاحترام يا سيدة القلم.
February 14, 2011
ستمدت بثينة قوة النص من واقع المجتمع العربي فجاءت الصورة القاتمة لمحتوى الرواية تجسيدا فعليا لوقع المجتمع الذكوري الذي يعيشه المجتمع العربي ...لم يكن لفهاد ذنب سوى انه خلق ذكر في عائلة لم يبقى من لها نطف غير ه كي تبقى السليلة متواترة لذا كان صنيعة أيضا لصورة أخرى عبرت عنها وهي سلطة المرأة في صناعة المجتمع نفسه الذي تشكو منه ....يلاحظ على الكاتبة تنوع قدرتها الروائية وعدم التكرار الذي يقع فيه معظم الروائيين ....أنصح بقرائتها
October 1, 2014
دراما مميزة جدًا، أحببت جوّ الرواية، تفاصيلها. الزخم العددي بها جميل عشت مع أفرادها كل شيء. جعلت لي بثينة مكانًا في كل مشهد.
مدهشة.
مدهشة.
August 4, 2019
مرحبا بكم في عالم غيضة الذكوري .. حيث كل غالٍ ونفيس يُبذل للولد ابن الولد ، صاحب الكرامات وولي الأولياء ..
تحت أقدام الأمهات تجد الجنة والحنان، وأحيانا تجد النار، والعذاب
رواية تقدم لك وجهين من الأمومة.. تلك التي قد تبذل كل ما فيها ولديها حتى لو كانت فلذة كبدها في سبيل الولد (الرجل) وكل ما تعلق به (هيلة)
والأخرى التي تزن حبها بميزان العقل والمعرفة ولا تقع في براثن التفضيل الجاهلي حتى ولو غلب حبها للولد في بعض الأحيان (نورة)..
كلهن تحت ظل الأم والجدة العظيمة (غيضة) المتطرفة في حبها للولد وابن الولد والتي قد تخلق عالما كاملا له ولأجله..
رواية ناقشت الموضوع الدائم والأزلي (تفضيل الذكر) في اسرة عربية كويتية .. والتي يمكن اسقاطها على كل مجتمع عربي .. وإن كانت الكاتبة قد بالغت بعض الأحيان في بعض المواضع وإن كنت أظن أن الجانب المشاعري قد طغى على الرواية ما جعل هذه المبالغة تظهر أكثر..
ليس من نوع المواضيع التي أفضل القراءة فيها حتى لو كانت رواية، لكن لغة بثينة الأدبية تجعلك تتنازل وتقرأ لعيون لغتها لا أكثر :)
تحت أقدام الأمهات تجد الجنة والحنان، وأحيانا تجد النار، والعذاب
رواية تقدم لك وجهين من الأمومة.. تلك التي قد تبذل كل ما فيها ولديها حتى لو كانت فلذة كبدها في سبيل الولد (الرجل) وكل ما تعلق به (هيلة)
والأخرى التي تزن حبها بميزان العقل والمعرفة ولا تقع في براثن التفضيل الجاهلي حتى ولو غلب حبها للولد في بعض الأحيان (نورة)..
كلهن تحت ظل الأم والجدة العظيمة (غيضة) المتطرفة في حبها للولد وابن الولد والتي قد تخلق عالما كاملا له ولأجله..
رواية ناقشت الموضوع الدائم والأزلي (تفضيل الذكر) في اسرة عربية كويتية .. والتي يمكن اسقاطها على كل مجتمع عربي .. وإن كانت الكاتبة قد بالغت بعض الأحيان في بعض المواضع وإن كنت أظن أن الجانب المشاعري قد طغى على الرواية ما جعل هذه المبالغة تظهر أكثر..
ليس من نوع المواضيع التي أفضل القراءة فيها حتى لو كانت رواية، لكن لغة بثينة الأدبية تجعلك تتنازل وتقرأ لعيون لغتها لا أكثر :)
May 26, 2017
تحت أقدام أمهاتٍ ثلاث وجدة ، يجد فهاد نفسه
في عناية ورعاية مطلقة ،كل شئ حوله ممهد
لجلالته، الذكر الوحيد وسط الإناث ، السيد الأول
و صاحب السلطة التي خلقت له من قبل أن يولد
...
يأتي السرد على لسان معظم شخصيات الرواية
التي تبين تفضيل هذه العائلة الكويتية للابن الذكر
والاحتفاء به حد الجنون واضطهاد الإناث وتبعيتهم
وتسلط الجدة واخضاعها كل أفرادها لسلطتها
...
أجادت بثينة تقمص كل الشخوص وجسدت حقيقتهم
...
كلما أكملتُ رواية لبثينة رغبتُ في قراءة آخرى
لازالتْ تسحرني بلاغتها ولغتها العذبة والفريدة
قطعاً هي روائية ذات موهبة عظيمة
..
في عناية ورعاية مطلقة ،كل شئ حوله ممهد
لجلالته، الذكر الوحيد وسط الإناث ، السيد الأول
و صاحب السلطة التي خلقت له من قبل أن يولد
...
يأتي السرد على لسان معظم شخصيات الرواية
التي تبين تفضيل هذه العائلة الكويتية للابن الذكر
والاحتفاء به حد الجنون واضطهاد الإناث وتبعيتهم
وتسلط الجدة واخضاعها كل أفرادها لسلطتها
...
أجادت بثينة تقمص كل الشخوص وجسدت حقيقتهم
...
كلما أكملتُ رواية لبثينة رغبتُ في قراءة آخرى
لازالتْ تسحرني بلاغتها ولغتها العذبة والفريدة
قطعاً هي روائية ذات موهبة عظيمة
..
November 22, 2015
لم أتوقع رواية كهذه للمبدعة بثينة !!
April 28, 2024
ترسم "بثينة" بكلماتها عالمها كله، وتدور تداخل نفسيات شخصياتها وتعرض حالاتهم كما هي بلا إضافة ولا تعليق، لا يوجد ما هو راوٍ خارجي! ... الأبطال الحقيقيون، وفقط المنهزمون تمامًا (في هذه الرواية) هم الذين ينطقون ويتكلمون ويفصحون عن مخاوفهم وكبتهم وقهرهم بالحكي وبالكتابة ...
أبطال المجتمع، أو الذين يراهم المجتمع أبطلاً، مبرَّزين فيه، يمارسون كل القوى والسيطرة وفرض الوصاية، يتحكمون في مصائر الناس، ويرون ما يصلح ومالا يصلح! لتكون النتيجة أن يموتوا تمامًا، يصابون بالخرس اختيارًا، وتتحرك الدنيا كلها من تحت أقدامهم!
ما يفرض بالقوة والسيطرة والبطش، ينتزع ببساطة بالانهيار!
رغم كل القيود والسدود يمكن لخيطٍ متين من التربية المتقنة وتكريس العمل عليها يومًا بعد يوم أن تنجو من براثن الحصار، وأن تفرض لنفسها عالمها الخاص، مختلفًا عن ذلك الذي جٌبلت وتربت عليه، بإمكان الإرادة الحرة أن تنطلق من عقالها، وتؤكد وجودها وذاتها خارج الأسوار..
من غير الإغراق في خطابية زاعقة، وعبر محاولة جادة لرسم نفسيات وشخصيات عالمها النسوي الفريد، تجنح "بثينة العيسى" في النهاية إلى انتصار التمرد الهادئ والثورة الناعمة! (إن شئنا) ...
يبدأ الحب صغيرًا، وينمو متأثرًا بعوامل عديدة، ولكن العقل يتدخل ويتحكم، وينجح في فرض سطوته على كل العادات البالية والتقاليد العائلية غير المبررة.. لأول مرة ينجح الحب رغم فيضان العاطفة، وتتغلب المرأة العاشقة على مشاعرها لتصنع لنفسها عالمها الذي تريد وتحلم به!
تضع "بثينة" أمامنا النماذج كلها، كما هي في الحياة، كما نراها كل يوم، لتعرَّف المجتمع والعالم بأسره أن المرأة ليست نمطًا واحدًا، ولا نمطًا سائدًا، المرأة والرجل أيضًا ..
فقط على لسان موضي ..تقول بثينة :
(( ما حدث هو أنني تقت لنصي الخالص، إلى عالم روائي أخلقه أنا، أقطر فيه دمي، ألوثه بأفكاري، أنشر في هوائه برادة عظامي، كنت أنتظر أن يهطل عليَّ ذلك النص الذي أكون سيد لحظته، ولم يعد بوسعي أن أمنحها ما تريد، إشراقة الوجه، وموجة التصفيق، وجملة الآمال العريضة المثبَّتة على كتفيّ بالمسامير والخطاطيف.. لو أنها تفهم فقط بأن هذا الخرس الكتابي هو أول ململحٍ من ملامح حقيقتي ككاتبة، لما قتلتني إلحاحًا وأشعرتني بلا جدواي!))
نجحت الآمال العريضة في النهاية، ونجحت موضي وأمها في أن تخرجان من براثن الجدة المتسلطة الحاكمة، وإن لم يأتِ ذلك بشكل مباشر وإنما بإشارة دالة وعابرة
. لم تخذلني "بثينة" في روايتها الرابعة، وإنما تمسكت بمكانها ومكانتها عندي أكثر، بنفس اللغة الشاعرية ولكن بدخول أكثر في أعماق شخصياتها، وبتعمق واضح في عالمها، وكم كانت بهية وهي ترسم لكل واحدةٍ منهن "بورتريها" خاصًا، وكم كان رسم مشهد "رقية" وحالتها النفسية خاصًا وفريدًا نظرًا لموقعها "الأدنى" داخل تراتبية تلك العائلة شديدة الصرامة! ..
قد يأخذ البعض على "بثينة" هنا صورة الرجل الشرقي، التي لم تخرج عن التنميط، فهو إما غائب تامًا (بالموت أو بغيره) وإما حاضرًا غائبًا غير فعال ولا مؤثر في أسرته، مما يدفعه بعد ذلك للغياب التام، ولكنها في "تحت أقدام الأمهات" عرضت لرجلٍ مختلف، هو بطلها هنا الذي صنع على أيدي الأمهات! هي إدانة أخرى لذلك النمط من التربية الذي إما أن يدلل حتى التخنيث أو يتشدد حتى الإرهاب!
أبطال المجتمع، أو الذين يراهم المجتمع أبطلاً، مبرَّزين فيه، يمارسون كل القوى والسيطرة وفرض الوصاية، يتحكمون في مصائر الناس، ويرون ما يصلح ومالا يصلح! لتكون النتيجة أن يموتوا تمامًا، يصابون بالخرس اختيارًا، وتتحرك الدنيا كلها من تحت أقدامهم!
ما يفرض بالقوة والسيطرة والبطش، ينتزع ببساطة بالانهيار!
رغم كل القيود والسدود يمكن لخيطٍ متين من التربية المتقنة وتكريس العمل عليها يومًا بعد يوم أن تنجو من براثن الحصار، وأن تفرض لنفسها عالمها الخاص، مختلفًا عن ذلك الذي جٌبلت وتربت عليه، بإمكان الإرادة الحرة أن تنطلق من عقالها، وتؤكد وجودها وذاتها خارج الأسوار..
من غير الإغراق في خطابية زاعقة، وعبر محاولة جادة لرسم نفسيات وشخصيات عالمها النسوي الفريد، تجنح "بثينة العيسى" في النهاية إلى انتصار التمرد الهادئ والثورة الناعمة! (إن شئنا) ...
يبدأ الحب صغيرًا، وينمو متأثرًا بعوامل عديدة، ولكن العقل يتدخل ويتحكم، وينجح في فرض سطوته على كل العادات البالية والتقاليد العائلية غير المبررة.. لأول مرة ينجح الحب رغم فيضان العاطفة، وتتغلب المرأة العاشقة على مشاعرها لتصنع لنفسها عالمها الذي تريد وتحلم به!
تضع "بثينة" أمامنا النماذج كلها، كما هي في الحياة، كما نراها كل يوم، لتعرَّف المجتمع والعالم بأسره أن المرأة ليست نمطًا واحدًا، ولا نمطًا سائدًا، المرأة والرجل أيضًا ..
فقط على لسان موضي ..تقول بثينة :
(( ما حدث هو أنني تقت لنصي الخالص، إلى عالم روائي أخلقه أنا، أقطر فيه دمي، ألوثه بأفكاري، أنشر في هوائه برادة عظامي، كنت أنتظر أن يهطل عليَّ ذلك النص الذي أكون سيد لحظته، ولم يعد بوسعي أن أمنحها ما تريد، إشراقة الوجه، وموجة التصفيق، وجملة الآمال العريضة المثبَّتة على كتفيّ بالمسامير والخطاطيف.. لو أنها تفهم فقط بأن هذا الخرس الكتابي هو أول ململحٍ من ملامح حقيقتي ككاتبة، لما قتلتني إلحاحًا وأشعرتني بلا جدواي!))
نجحت الآمال العريضة في النهاية، ونجحت موضي وأمها في أن تخرجان من براثن الجدة المتسلطة الحاكمة، وإن لم يأتِ ذلك بشكل مباشر وإنما بإشارة دالة وعابرة
. لم تخذلني "بثينة" في روايتها الرابعة، وإنما تمسكت بمكانها ومكانتها عندي أكثر، بنفس اللغة الشاعرية ولكن بدخول أكثر في أعماق شخصياتها، وبتعمق واضح في عالمها، وكم كانت بهية وهي ترسم لكل واحدةٍ منهن "بورتريها" خاصًا، وكم كان رسم مشهد "رقية" وحالتها النفسية خاصًا وفريدًا نظرًا لموقعها "الأدنى" داخل تراتبية تلك العائلة شديدة الصرامة! ..
قد يأخذ البعض على "بثينة" هنا صورة الرجل الشرقي، التي لم تخرج عن التنميط، فهو إما غائب تامًا (بالموت أو بغيره) وإما حاضرًا غائبًا غير فعال ولا مؤثر في أسرته، مما يدفعه بعد ذلك للغياب التام، ولكنها في "تحت أقدام الأمهات" عرضت لرجلٍ مختلف، هو بطلها هنا الذي صنع على أيدي الأمهات! هي إدانة أخرى لذلك النمط من التربية الذي إما أن يدلل حتى التخنيث أو يتشدد حتى الإرهاب!
August 6, 2020
تحت أقدام الأمهات
ليست بحكاية الجنة المشيدة تحت أقدامهن ولا بأنهار الحليب و العسل و الخمر ... إنها قصة دفىء العائلة الذي خنق أفرادها ... قصة الجدة التي تخطط العالم كما تريد هي ،و الأمهات اللواتي يعانين من أمومة مفرطة .
قصة الروابط المقدسة التي من الصعب الانسلاخ منها ،وضحية كل ماسبق "فهاد"الحفيد الذي نسفت جدته هويته و هي تلقي على عاتقه عبء إرث العائلة و الأب و الجد الغائببن.
القصة كلها تروى من لسان الأمهات و بناتهن و رقية الجارية التي تكمل مشاهد القصة.
الكاتبة غيبت بطل القصة بالكامل حتى أن لا صوت و لا كلمة له مع أن العالم كان يدور حوله!
مشكلتي الوحيدة في هذا الأسلوب أن السرد اللغوي كان نفسه لكل الشخصيات لولا وجود أسمائهم في بداية كل فصل لما استطعت التفرقة ، ولا أدري إن كان الأمر مقصوداً لتبدوا الأمهات كلهن كشخص واحد تحت سطوة الجدة .
بثينه كانت بارعة في إعادة طرح الأدوار الجندرية و كيف للأسر أن تكتب خرابها بعاداتها ومعتقداتها.
بعد كل ما قرأته لبثينة ما أزال أجد صعوبة في هضم اللهجة الكويتية الحاضرة في معظم المشاهد الحوارية.
ختاما مع كل ما حملته البداية من كٱبة ،وجدت نفسي أصل للنهاية و أنا أبتسم و أتنفس الصعداء ...وأخيراً هناك من قرر أن يرحل لعالم ٱخر
ليست بحكاية الجنة المشيدة تحت أقدامهن ولا بأنهار الحليب و العسل و الخمر ... إنها قصة دفىء العائلة الذي خنق أفرادها ... قصة الجدة التي تخطط العالم كما تريد هي ،و الأمهات اللواتي يعانين من أمومة مفرطة .
قصة الروابط المقدسة التي من الصعب الانسلاخ منها ،وضحية كل ماسبق "فهاد"الحفيد الذي نسفت جدته هويته و هي تلقي على عاتقه عبء إرث العائلة و الأب و الجد الغائببن.
القصة كلها تروى من لسان الأمهات و بناتهن و رقية الجارية التي تكمل مشاهد القصة.
الكاتبة غيبت بطل القصة بالكامل حتى أن لا صوت و لا كلمة له مع أن العالم كان يدور حوله!
مشكلتي الوحيدة في هذا الأسلوب أن السرد اللغوي كان نفسه لكل الشخصيات لولا وجود أسمائهم في بداية كل فصل لما استطعت التفرقة ، ولا أدري إن كان الأمر مقصوداً لتبدوا الأمهات كلهن كشخص واحد تحت سطوة الجدة .
بثينه كانت بارعة في إعادة طرح الأدوار الجندرية و كيف للأسر أن تكتب خرابها بعاداتها ومعتقداتها.
بعد كل ما قرأته لبثينة ما أزال أجد صعوبة في هضم اللهجة الكويتية الحاضرة في معظم المشاهد الحوارية.
ختاما مع كل ما حملته البداية من كٱبة ،وجدت نفسي أصل للنهاية و أنا أبتسم و أتنفس الصعداء ...وأخيراً هناك من قرر أن يرحل لعالم ٱخر
December 17, 2019
تنفست الصعداء عند وصولي النهاية، المهم أن هناك من خرجت عن القطيع..
بثينة مذهلة كالعادة
بثينة مذهلة كالعادة
September 15, 2021
كيف تكون الام اماً لغير أطفالها...
كيف تمارس المساواه بين طفلها و اطفال آخرين..
كيف ذلك و هوه ما يُسقط الامومه عنها.. لان الامومه فعل تخصيص و ليست للعموم..
اطفال لم يجربوا الطفولة كما يجب..
صارتْ أدراجي خالية , بما يشبه حياتي و حقيقتي , كُنتُ أشبهني كثيرًا و أنا أحدق في الفراغ , و أعود لأتفحص مقتنياتي الهزيلة منذُ ولادتي المزعومة و حتى اللحظة..
الميلاد وجه الموت.. الموت قفا الحياه.. لاشي مجانيا ف هذه الحياه..
عندما تمنحك الحياة شيئا فهذا لايعني أنها تحبك أو تؤثرك بل يعني ذلك وببساطة متناهية أنها تعقد صفقة معك وسيكون ثمة ثمن لكل شيء..
كيف يمكن أن يتألم إنسان من فكرة؟ من كيان يستطيع أن ينفيه أو يثبته بنفس القدر..
رأيتها تكبر، تخلع عنها طفولتها وهي تكتم صرخات ألمها، تنضجُ موجوعة، لأن العالم ليس مدينة ملاهي عملاقة كما تظن، لأن الحياة غير عادلة..
الدموع هي آلية دفاعية فطرية يستثمرها القلب البشري لاستجلاب التعافي، عندما يتألم القلب تبكي العين، وعندما تبكي العين يشفى القلب، هذه هي القدرة البسيطة المحضة التي نملكها كلنا، هدية الإله الرحيم لخلقه قليلي الحيلة، لكي يملكوا القدرة على مجابهة العالم...
كيف تمارس المساواه بين طفلها و اطفال آخرين..
كيف ذلك و هوه ما يُسقط الامومه عنها.. لان الامومه فعل تخصيص و ليست للعموم..
اطفال لم يجربوا الطفولة كما يجب..
صارتْ أدراجي خالية , بما يشبه حياتي و حقيقتي , كُنتُ أشبهني كثيرًا و أنا أحدق في الفراغ , و أعود لأتفحص مقتنياتي الهزيلة منذُ ولادتي المزعومة و حتى اللحظة..
الميلاد وجه الموت.. الموت قفا الحياه.. لاشي مجانيا ف هذه الحياه..
عندما تمنحك الحياة شيئا فهذا لايعني أنها تحبك أو تؤثرك بل يعني ذلك وببساطة متناهية أنها تعقد صفقة معك وسيكون ثمة ثمن لكل شيء..
كيف يمكن أن يتألم إنسان من فكرة؟ من كيان يستطيع أن ينفيه أو يثبته بنفس القدر..
رأيتها تكبر، تخلع عنها طفولتها وهي تكتم صرخات ألمها، تنضجُ موجوعة، لأن العالم ليس مدينة ملاهي عملاقة كما تظن، لأن الحياة غير عادلة..
الدموع هي آلية دفاعية فطرية يستثمرها القلب البشري لاستجلاب التعافي، عندما يتألم القلب تبكي العين، وعندما تبكي العين يشفى القلب، هذه هي القدرة البسيطة المحضة التي نملكها كلنا، هدية الإله الرحيم لخلقه قليلي الحيلة، لكي يملكوا القدرة على مجابهة العالم...
March 16, 2013
رواية رائعة جداً
استطاعت أن تنقل دفو الحديث بين شخوص الرواية بشكل سلس ومذهل
استطاعت أن تنقل دفو الحديث بين شخوص الرواية بشكل سلس ومذهل
December 1, 2015
لا يمكن أن تقرأ لبثينة العيسى كتابا إلا وترغب بقراءة بقية كتبها..
هل سبق لك وأن تأملت في صورة جميلة لسهول خضراء يكسوها العشب ويشقها جدول صغير يقبع على إحدى ضفتيه بيت صغير..ثم تخيلت نفسك من سكان ذلك البيت.. ورغبت لو أنك فعلا تترك مشاغل هذه الحياة ومشاكلها وتلجأ – ولو بالأحلام- إلى مثل هذه الحياة الوادعة البسيطة؟؟
عندما تقرأ لبثينة العيسى فإنه يصيبك ذلك الخدر العجيب الذي يسحبك دون أن تدري إلى أجواء تلك الصورة الجميلة البسيطة..ثم لا تصحو منه إلا وقد أدمنت العيش في بين سطور كتابها وشخوص روايتها... فتهرع إلى كتابها التالي.. يأسرك أسلوبها في الكتابة فهي تكتب بسلاسة وكأنها ولدت لتكتب... وتحس بأنه لا يزال في داخلها الكثير من طفولتها..
تأخذك بثينة العيسى في هذه الرواية إلى عالم بريء من الأخوات والأمهات والبنات... تعيش معها لحظات لربما أعادتك سنينا إلى الوراء.. حيث كانت طفولتك الوادعة.. عندما كانت أكبر مشكلة لديك هي حرمانك من اللعب أو الخروج كعقاب...
نكبر وتكبر معنا همومنا... ننضج وتنضج مشاكلنا حتى يصبح لهذه المشاكل كيانا يتجسد أحيانا على صور متعددة...
تروي بثينة هذه القصة على لسان شخوص الرواية: أختان لكل منهما ابنة وزوج, وزوجة أخ متوفى لها ولد..وخادمة وجدة ... وجميعهم يتشاركون حياة واحدة في بيت تلك الجدة...
لقد برعت بثينة العيسى في تقمص كل شخصية على حدة - والتحدث بلسانها والتمنطق بمنطقها - بشكل جميل ومتقن... وكنت أتساءل في نفسي: يا ترى أي من هذه الشخصيات هي الأقرب إلى شخصية الكاتبة؟
وأقتبس هنا عبارة أعجبتني بشدة قالتها الخادمة "رقية".. التي كانت تراقب مشهد الأخوات والبنات وقربهن من بعضهن.. ثم تلتفت إلى نفسها فتشعر بغربتها بينهن فتصف نفسها بقولها: ((التي هي جزء من هذا العالم دون أن يفهموا كيف وصلت إليه))..
وهناك تعبير جميل استوقفني برهة ودهشت جدا لروعة ودقة وصفها لتلك الحالة النفسية التي تداهم عقل المرء عند تدافع الأفكار في داخله بسبب موقف معين: ((وأنا أغرق في غرائبية الموقف التي لا تحتمل))...
لا تغيب العواطف النبيلة في روايات بثينة ولا الحب الطاهر العفيف .. وفي هذه الرواية تضع يدها على الجرح فيما يتعلق بالحب: فهل الحب قدر نعيشه أم قرار نختاره بمحض إرادتنا؟
قد تبدو قصة هذه الرواية عادية.. لكنها تحمل في طياتها لحظات جميلة .. وأخرى حزينة أو مشاعر مختلطة ... أو مواقف غريبة وتساؤلات عرفنا إجاباتها بعد أن كبرنا ....لحظات لابد وأننا قد مررنا بها أو عشناها...
الرواية رائعة تستحق القراءة...
هل سبق لك وأن تأملت في صورة جميلة لسهول خضراء يكسوها العشب ويشقها جدول صغير يقبع على إحدى ضفتيه بيت صغير..ثم تخيلت نفسك من سكان ذلك البيت.. ورغبت لو أنك فعلا تترك مشاغل هذه الحياة ومشاكلها وتلجأ – ولو بالأحلام- إلى مثل هذه الحياة الوادعة البسيطة؟؟
عندما تقرأ لبثينة العيسى فإنه يصيبك ذلك الخدر العجيب الذي يسحبك دون أن تدري إلى أجواء تلك الصورة الجميلة البسيطة..ثم لا تصحو منه إلا وقد أدمنت العيش في بين سطور كتابها وشخوص روايتها... فتهرع إلى كتابها التالي.. يأسرك أسلوبها في الكتابة فهي تكتب بسلاسة وكأنها ولدت لتكتب... وتحس بأنه لا يزال في داخلها الكثير من طفولتها..
تأخذك بثينة العيسى في هذه الرواية إلى عالم بريء من الأخوات والأمهات والبنات... تعيش معها لحظات لربما أعادتك سنينا إلى الوراء.. حيث كانت طفولتك الوادعة.. عندما كانت أكبر مشكلة لديك هي حرمانك من اللعب أو الخروج كعقاب...
نكبر وتكبر معنا همومنا... ننضج وتنضج مشاكلنا حتى يصبح لهذه المشاكل كيانا يتجسد أحيانا على صور متعددة...
تروي بثينة هذه القصة على لسان شخوص الرواية: أختان لكل منهما ابنة وزوج, وزوجة أخ متوفى لها ولد..وخادمة وجدة ... وجميعهم يتشاركون حياة واحدة في بيت تلك الجدة...
لقد برعت بثينة العيسى في تقمص كل شخصية على حدة - والتحدث بلسانها والتمنطق بمنطقها - بشكل جميل ومتقن... وكنت أتساءل في نفسي: يا ترى أي من هذه الشخصيات هي الأقرب إلى شخصية الكاتبة؟
وأقتبس هنا عبارة أعجبتني بشدة قالتها الخادمة "رقية".. التي كانت تراقب مشهد الأخوات والبنات وقربهن من بعضهن.. ثم تلتفت إلى نفسها فتشعر بغربتها بينهن فتصف نفسها بقولها: ((التي هي جزء من هذا العالم دون أن يفهموا كيف وصلت إليه))..
وهناك تعبير جميل استوقفني برهة ودهشت جدا لروعة ودقة وصفها لتلك الحالة النفسية التي تداهم عقل المرء عند تدافع الأفكار في داخله بسبب موقف معين: ((وأنا أغرق في غرائبية الموقف التي لا تحتمل))...
لا تغيب العواطف النبيلة في روايات بثينة ولا الحب الطاهر العفيف .. وفي هذه الرواية تضع يدها على الجرح فيما يتعلق بالحب: فهل الحب قدر نعيشه أم قرار نختاره بمحض إرادتنا؟
قد تبدو قصة هذه الرواية عادية.. لكنها تحمل في طياتها لحظات جميلة .. وأخرى حزينة أو مشاعر مختلطة ... أو مواقف غريبة وتساؤلات عرفنا إجاباتها بعد أن كبرنا ....لحظات لابد وأننا قد مررنا بها أو عشناها...
الرواية رائعة تستحق القراءة...
March 16, 2013
بداية أود ان تعذروني عن بساطة مراجعتي.. فلست متمرسه كثيراً في ذلك..
بالنسبة للرواية..
رواية الكويتية بثينة العيسى
تحــت أقدام الأمهات..
لانتكلم عن الجنة هنا بل بالعكس..
الرواية بسيطة وسهله
انتهيت منها في ثلاثة ايام بالرغم من انه كان بامكاني الانتهاء منها في يوم واحد
شتتني قليلا تقسيم الفصول الكثيرة الغير مسترسل في بعض المواضع
شخصيات الرواية جميعها سلبيه وتبعث على الاحباط
قرأت ريفيو عن استخدام الكاتبة لأيات قرانية في اسماء الفصول(التناص الديني).. والرابط بينها وبين أحداث الفصل.. إذا ماكان هذا فعلاً ما أرادت الراوية ان تثبته فلم توفق في ذلك حيث أنني لم استطع الربط بينها وبين مافي الفصول..
الرواية تتكلم عن عائلة قامت بتقديس أبن الأبن الشهيد.. وتحميل شخصيته بما هو اكبر منها من (روحانيته الخاصة، ذكاءه، اختلافه ونبوته) مما أدى الى تشتت الابن (فهاد) كثيراً ولم يعد يعرف ماذا يريد غير ان يعيش في نفس البيئة التي ربا عليها..
الجدة غيضة/ المتسلطة، عمدة المنزل، الآمرة والناهية والقاضيه في كل الأمور
الشخصيات السلبية الأخرى شهلة والدة فهاد، وخالتيه (نورة وهيلة) تبعث على الاحباط
الفترة التي سجن فيها فهاد في البداية ا عتقدت أنه قد مات.. مما فسر الجمود والموت وفقد المنزل للحياه ولكن اتضح انه كان مسجون.. مما يجعل وصف هذه الفترة مبالغ فيه ...
الشيء الوحيد الذي اعجبني المقطع الاخير من الروايه عندما تقرر نورة ان تبتعد بابنتها (متأخرأ)عن البيئه التي تربت فيها حتى تستطيع ابنتها ان تحقق طموحاتها وحلمها خارج مظلة تقديس الذكر
قرأتها مع اصدقاءي في صالون الجمعه
بالنسبة للرواية..
رواية الكويتية بثينة العيسى
تحــت أقدام الأمهات..
لانتكلم عن الجنة هنا بل بالعكس..
الرواية بسيطة وسهله
انتهيت منها في ثلاثة ايام بالرغم من انه كان بامكاني الانتهاء منها في يوم واحد
شتتني قليلا تقسيم الفصول الكثيرة الغير مسترسل في بعض المواضع
شخصيات الرواية جميعها سلبيه وتبعث على الاحباط
قرأت ريفيو عن استخدام الكاتبة لأيات قرانية في اسماء الفصول(التناص الديني).. والرابط بينها وبين أحداث الفصل.. إذا ماكان هذا فعلاً ما أرادت الراوية ان تثبته فلم توفق في ذلك حيث أنني لم استطع الربط بينها وبين مافي الفصول..
الرواية تتكلم عن عائلة قامت بتقديس أبن الأبن الشهيد.. وتحميل شخصيته بما هو اكبر منها من (روحانيته الخاصة، ذكاءه، اختلافه ونبوته) مما أدى الى تشتت الابن (فهاد) كثيراً ولم يعد يعرف ماذا يريد غير ان يعيش في نفس البيئة التي ربا عليها..
الجدة غيضة/ المتسلطة، عمدة المنزل، الآمرة والناهية والقاضيه في كل الأمور
الشخصيات السلبية الأخرى شهلة والدة فهاد، وخالتيه (نورة وهيلة) تبعث على الاحباط
الفترة التي سجن فيها فهاد في البداية ا عتقدت أنه قد مات.. مما فسر الجمود والموت وفقد المنزل للحياه ولكن اتضح انه كان مسجون.. مما يجعل وصف هذه الفترة مبالغ فيه ...
الشيء الوحيد الذي اعجبني المقطع الاخير من الروايه عندما تقرر نورة ان تبتعد بابنتها (متأخرأ)عن البيئه التي تربت فيها حتى تستطيع ابنتها ان تحقق طموحاتها وحلمها خارج مظلة تقديس الذكر
قرأتها مع اصدقاءي في صالون الجمعه
April 16, 2017
جذبني موضوع الكتاب و أسلوب الكاتبة...طريقتها في السرد سلسة مشوقة تشدك للقراءة..أمتعتني القصة بقدر ما أثرت فيَي...شعرت أني أحيا مع الأبطال حتى أني حلمت بهم بعد إنهائي الرواية..
أشكر بثينة العيسى على كتاباتها الجميلة!!
أشكر بثينة العيسى على كتاباتها الجميلة!!
Displaying 1 - 30 of 509 reviews