أرباب الأرض

by Kahlil Gibran, جبران خليل جبران, ثروت عكاشة (ترجمة)

هذا الكتاب آخر صيحة لفظها "جبران خليل جبران" قبل أن يلفظ أنفاسه الأخيرة، فترك به لنا صفحات أغنى ما تكون بالرأى، وأحفل ما تكون بالفكر، وأزخر ما تكون بالصراع الذى تضطرم به النفس الإنسانية. ولقد املى جبران هذا كله بعد أن استوى له فكره، لذا كان هذا الكتاب من أهم ما يعنى الدارسين لحياته.

Genres: Poetry, Philosophy, Fiction, Literature, Classics, Short Stories, Religion

53 pages, Paperback

First published January 1, 1931

About the author

Kahlil Gibran (Arabic: جبران خليل جبران ) was a Lebanese-American artist, poet, and writer.
Born in the town of Bsharri in modern-day Lebanon (then part of Ottoman Mount Lebanon), as a young man he emigrated with his family to the United States where he studied art and began his literary career. In the Arab world, Gibran is regarded as a literary and political rebel. His romantic style was at the heart of a renaissance in modern Arabic literature, especially prose poetry, breaking away from the classical school. In Lebanon, he is still celebrated as a literary hero.
He is chiefly known in the English-speaking world for his 1923 book The Prophet, an early example of inspirational fiction including a series of philosophical essays written in poetic English prose. The book sold well despite a cool critical reception, gaining popularity in the 1930s and again, especially in the 1960s counterculture.
Gibran is the third best-selling poet of all time, behind Shakespeare and Lao-Tzu.

Reviews

[هدى يحيى · Rating 4 out of 5]

يا نفس يا من لا أليف لها
في جوعك تنهشين ذاتك
وبدموعك تودين لو رويت غلتك
فإن الليل لا يجمع قطرات نداه في كأسك
والنهار لا يحمل إليك ثماره

...

يا نفس يا نفس
أيتها السفينة المرساة المثقلة بالرغبات
أنى لك الريح لتنشر شراعك؟
وأي مد عال سيوجه دفتك ؟

فما أن ترفع مرساتك حتى ينبسط جناحاك
على أن السموات من فوقك ساكنه
والبحر الساكن من سكونك ساخر
أي أمل هنالك بقى لي أو لك ؟

[S.Ach · Rating 4 out of 5]

In the height of the night, upon the mountains of the earth, appeared three gods, bound between the earth and the infinite divinity.
The first God is pessimistic, nihilist, going through an existential vacuum.

Weary is my spirit of all there is.
I would not move a hand to create a world,
nor to erase one.

The second God is the inventive creator, the authoritative ruler, the ruthless destroyer.

To give him gladness that he may sing before us
And sorrow that he may call unto us,
…. … …
Thus shall we rule man unto the end of time,
Governing the breath that began with his mother's crying,
And ends with the lamentation of his children.

The last one is the optimistic romantic one.

True it is, we are the beyond,
And we are the most high.
But love is beyond our questioning,
And love outsoars our song.

And what ensues a poetic dialogue between these three that tries to find the beauty of love amongst the tussle between pragmatism and cynicism, the meaning of life in man's struggle between existence and death.

Love triumphs.
The white and green of love beside a lake,
And the proud majesty of love in tower or balcony;
Love in a garden or in the desert untrodden,
Love is our lord and master.
It is not a wanton decay of the flesh,
Nor the crumbling of desire
When desire and self are wrestling;
Nor is it flesh that takes arms against the spirit.
Love rebels not.
It only leaves the trodden way of ancient destinies for the sacred grove,
To sing and dance its secret to eternity.
Love is youth with chains broken,
Manhood made free from the sod,
And womanhood warmed by the flame
And shining with the light of heaven deeper than our heaven.
Love is a distant laughter in the spirit.
It is a wild assault that hushes you to your awakening.
It is a new dawn unto the earth,
A day not yet achieved in your eyes or mine,
But already achieved in its own greater heart.

What a lovely little lyrical journey!

[غُفْرَان]

كيف لي أن أقيم عملا لجبران بنجمة واحدة !!
بل كيف لي أن أقيم عملا لم أفهم منه حرف !!
لم أفهم مقصدك يا ساحر الكلمات ..
ربما مفرداتك الخلابة سحرتني أو جملا فهمتها كما شاء لعقلي أن يفهمها ولكني فشلت أن أقرأها كما تراءت لك
لذا أمتنع عن تقيم هذا الكتاب ربما يحدث عندما أكون أكثر نضجا :)

[Chimedee M · Rating 5 out of 5]

The book is an imaginary conversation between three earth gods in Gibran's mind. In this poem, too, he showed his incomparable writing which shines in the deep dark forest of his alcoholic life. The first god he described as a pessimistic one and the second a neutral but enthusiastic one and the third god he described as an optimistic god which believes both in frailty and the strength of man, but persistently in favor of man's potential for all the good things though the fact the first god implied that man is wandering in the darkness. Here is an example of the third god's longing expressions toward man's freedom and love and his potential to grow to the heights of gods. And to me, the understanding he implied in this book is immensely beautiful. Because it gives us the clue that the paradise should be nowhere but on this very earth, and in this very moment. Those who sought paradise elsewhere may or may not find, but they denies this beautiful earth and says this precious life an endless suffering, nothing-buts which existence has gifted us. It is the insight of many courageous and beautiful people such as Nikos Kazantzakis (Zorba the Greek), Alan Watts (The Book) that life should not be condemned, and if it can be lived totally and joyously then there arises the only paradise there is. Kahlil Gibran was continuously bombarding the religious life-negative approaches and he certainly was awarded. The book "Spirits rebellious" was burned publicly in the marketplace of Lebanon. This is the indication that he had really a knack to create paradise on this very earth. People like him and books like it should be accepted and practiced, experimented, rather than by being burnt and prisoned like the case of Wilhelm Reich. The time may or may not come. But a minority which has been blossoming as the flowers of heaven will always be coming on this big muddy earth. Now some lines of the book:

...To raise man from secret darkness,
Yet keep his roots clinging to the earth... (Second God)

...THIRD GOD
Now I will rise and strip me of time and space,
And I will dance in that field untrodden,
And the dancer's feet will move with my feet;
And I will sing in that higher air,
And a human voice will throb within my voice.
We shall pass into the twilight;
Perchance to wake to the dawn of another world.
But love shall stay,
And his finger−marks shall not be erased.
The blessed forge burns,
The sparks rise, and each spark is a sun.
Better it is for us, and wiser,
To seek a shadowed nook and sleep in our earth divinity,
And let love, human and frail, command the coming day.

[Chaimaa · Rating 3 out of 5]

2.5🌟

[Ahmed Ouf · Rating 4 out of 5]

الترجمة أكثر من رائعة .بل أقرب إلى التأليف لصعوبة ترجمة الأشعار عموما و لبراعة ثروت عكاشة فى ترجمة ذلك الكتاب على وجه الخصوص .

يسردالكتاب صراعا ما بين ثلاث أرباب لكل منهم مبدأه فى الحياة

الرب الأول زاهد عن الدنيا.
الرب الثانى مقبل عليها.
الثالث لا يكترث بالأثير و يتخذ الحب سبيلا للحياة.

يستمر الصراع ما بين الرب الأول و الثانى و لا يلقيان بالا لما يقوله الرب الثالث إلا فى نهاية الكتاب فيقتنع الرب الثانى و يستمر الرب الأول فى غطرسته و عناده و دوجماطيقيته ...

[Rahma Hassan · Rating 4 out of 5]

جبــران ,, كم استهلك الزمان من قلبك لتبلغ حكمتك !
أظنك كنت تعيش بأكثر من قلب ,, لن يتحمل فلسفتك قلبٌ واحد !

وكثالث كتاب مترجم أقرأه لجبران ,,, أود أن أقول شكرا ثروت عكاشة ,, لولا رقيك الأدبي ولغتك العذبة
ما تركت كتب جبران عظيم أثرها ذلك في نفوسنا

[اية محمود Aya Mahmoud · Rating 4 out of 5]

أولا أحب أشكر صديق الجود ريدز الفاضل أمير لأنه وجهني ان اقرا مقدمة الدكتور ثروت عكاشة قبل ما ابدأ الكتاب واللي ساعدتني اني افهم الكتاب جدا
ثانيا انا يمكن قرأت مقدمة ثورت عكاشة لكن الكتاب نفسه قريته بترجمة أنطونيوس بشير
من الملفت للنظر ان المترجم استخدم كلمة "المحبة" مش "الحب"
انا مش عارفة جبران استخدم أي لفظ في النسخة الإنجليزي
لكن في اللغة العربي لفظ "الحب" لفظ مستهلك جدا عشان كده لفظ "المحبة" كان ليه وقع أفضل عندي انا عالاقل
ثالثا بالنسبة لقصة آلهة الأرض أو أرباب الأرض (حسب الترجمة اللي انتم بتقروها)
في الأزمنة القديمة الناس حاولوا الأشياء المحيطة بيهم اللي هما بيبحوها أو بيخافوا منها لآلهة وعبدوها
فجبران جاب مالاخر وجسد اقدم تلت حاجات علاقة الناس بيهم اشبه بعلاقتهم بالالهة القديمة
الكآبة الإنسانية
اله يخافه ويحتقره الناس
حب السلطة
اله يحبه ويخافه الناس في نفس الوقت
المحبة
اله يحبه ويستضعفه الناس في نفس الوقت
صراع التلاتة جوه الانسان شيء بنواجهه كل يوم
لكن بقلم جبران ومن وجهة نظره طلع بشكل فني مختلف تماماً

[Nada Khaled · Rating 4 out of 5]

هو حوارٍ بين ثلاثة ألهة..

الأول متشائم،
ذلك الذي أثقلته الأعباء على مر الزمان،
فلم يعد يرى في الحياة شيئًا يستحق ..
شديد اليأس والزهد هو ..


الثاني متفائل،
ذلك الذي لم تزده المآسي إلا طموحاً وجموحاً،
يرى أن هناك شيئًا يستحق الحياة ..
شديد الحماس والأمل هو ..


الثالث الأصغر ..
المؤمن بالحب وحسب ..
أو لنقل، إنه أشبه إلي (كيوبيد) في صغره وطبعه ..
ذلك المعني بالحب وحده ولا شيء سواه..


وثلاثتهم دار بينهم نقاش عظيم ..
نقاش نسمعه كل يومٍ في دواخلنا ..
هو ما ينتج عن انفصام عقلنا مع قلبنا ..
الأمل واليأس .. والحب ..
سوياً يدقوا أبوابنا كل يوم ..

هذا هو أخر ما خط جبران قبل أن يلفظ أخر أنفاسه ..
وأرى أن الكتابة في هذا الوقت من حياة الانسان لها روعة خاصة،
ففيه يكون تجليٍ عظيم في حال المرء،
وثبرٍ لأغوار النفس البشرية ..

وأود أن أثني على ترجمة ثروت عكاشة،
فلم أرها ترجمة عادية،
بل أخرجت النص بعذوبة شديدة كما لو كانت كلمات جبران الأصلية ذاتها :)

[Aya Fathy · Rating 5 out of 5]

أنني ما كنت لأعيش لو أنني قادرٌ أن أموت ..
•••••••••••
إنني لست مغروراً بهذا القدر لأتمنى أن لا أكون.
فأنا لا أقدر أن أختار إلا أصعب الطرق ،
لأتتبّع الفصول ، و أخضد شوكة السنين ،
لأزرع البذور و أراقبها تنفذ إلى قلب الأرض ..
و لكنني أحفظُ لجذوره حنينها إلى الأرض
لأغرس فيه العطش للحياة ، و أجعل الموت حامل أقداحِه .
لأعطيه المحبّـــة النامية بالألم ، المتسامية بالشوقِ ، المتزايدة بالحنين ، و المضمحلّة بالعناق الأول ،
لأمنطق لياليه بالأحلام العُلوية
..
••••••••••
يا نفسي .. يا نفسي
أيتها الدائرة المحترقة التي تمنطقتي بلهيبها
كيف أستطيعُ أن أقود سيرك ؟
وإلى أيّ فضاءٍ أدير شوقك ؟

يا نفسي التي لا رفيق لها ..
إنك في مجاعتك تصطادين ذاتك
و بدموعك تريدين أن تبردي عطشك
و النهار لا يحمل إليك أثماره

يا نفسي .. يا نفسي
أنت تحملين سفينتك إلى الشاطيء و هي مثقلة بأحمال الرغبـات .

فمن أين تأتي الرياح لتملأ شراعك ؟
..
••••••••
يا الله !
منك يا جبران

[Mohamed Shady · Rating 3 out of 5]

إذا اعتبرنا أن "معظم" الكتّاب يكتبون بدماء يهودية جافة ، فإن جبران يكتب بدماء المسيح نفسه..
لغة من أعذب وأرق وأجمل ما يكون ..
إنها الروحانية مجسّمة

حوارات مشوقة وعذبة، وهذه المرة بين آلهة الأرض..

هنا الآلهة تشتكى ..
تأنف وتغضب وتسخر وتتألم وتحسد وتبغض ..

جميلة، ولكنى، كالعادة، لم أفهم المقصود بها ..

[Nada Majdy · Rating 2 out of 5]

حاولت ألا أدع تأليه الكاتب لما أسماهم "أرباب الأرض" ولا تأليهه لنفسه يصدني عن الإستمتاع بجمال النص لأنني اعلم أن المقصود ليس المعنى الظاهر (قرأت النص المترجم لثروت عكاشة).. واكتفيت بأن أفهم ما يمكن لعقلي المتواضع فهمه؛ حوار بين الإنسان ونفسه ففي كل نفس يأس وتفاؤل وحب بدرجات متفاوتة لكن الحب باق، وبصماته لن تزول.

[Muhammad Galal · Rating 1 out of 5]

-- صدر هذا الكتاب سنة وفاة جبران "1931 م ".
-- صدر باللغة الإنجليزية ، وترجمه بعد ذلك الأرشمندريت أنطونيوس بشير .
-- حوار بين آلهين " لم أفهم أغلبه " ، الأول متشائم والثانى متفائل ، ويدخل معهما فى الحوار إله ثالث يحاول أن يبث فيهما السرور .
-- لم أُعجب بالكتاب ، لعلّها من الترجمة !

[Hoda · Rating 2 out of 5]

عجبتني بعض العبارات
لكن مطلعتش منه بحاجة

[Mohamed Fawzy · Rating 4 out of 5]

لولا الإطناب غير المُبرر لاستحق النجمة الخامسة :)

قرأت النص بالعربية - و بالإنجليزية .. لا أجحد إتقان ترجمة د.ثروت عكاشة , لكن جُبران وضع سِرًا ما خفيًا فى النص الأصلى .. لم تدركه الترجمة
ربما أدرك د.ثروت ذلك .. فوضع النص الأصلى فى صفحةٍ و فى المقابلة النص المترجم :)

تجربة ممتعة أن تقرأ كِتابًا عبقريًا .. وتتنقلُ فى نفس الوقت بين لغتين مختلفتين لكاتبٍ بارع و مترجمٍ محترف
***
المقاطع التى مسَّت روحى :

تتحدثُ الأربابُ عن الإنسان قائلة ً :

فأمنحُهُ الظمأ إلى الحياة , و أجعل الموت حامل كأسه
و أعطيه الحب الذى ينتعش بالألم , ويعظم بالرغبة,
و ينمو بالحنين , و يتراخى مع العناق الأول .
أحوط لياليه بأحلام الأيام السامية
و أسكب فى أيامه رؤى ليال هانئة .
و بعدُ , أجمع أيامه إلى لياليه برباط
من جريانتهما الرتيب
كى أجعل خياله نسرًا من نسور الجبال
و أفكاره عاصفةً من عواصف البحار
و بعدُ , أمنحه يدين فاترتين عند العزم
و قدمين بطيئتين عند التفكير

و أمنحه بـِشرًا عساه يُغنيّه بين أيدينا
و بؤسًا عساه يفزع إلينا بهِ
ثم أطرحه أرضًا ,
حينما تضجُ الأرض فى سغبها و هى تنزع إلى الطعام
كى أسمو بروحه فوق القبةَ الزرقاء
عساه يستطعم مذاق غدِنا
و أجعل جسدَه يتمرّغ فى القِذَر
لعلَّه لا ينسى أمسِهِ.

هكذا نسوس الإنسان إلى نهاية الزمان
مُتسلطين على النَّفس الذى بدأ بصرخة أمه
و انتهى بالنواه الذى يندبه به أولاده

***
ويلاه من بلاء المعرفة :
القناع المُعتم لللتحسس و التسال
سدلناه على العالم ,
لتحدى الطاقة البشرية

***
Oh my soul , my soul ,
Though grounded ship laden with desire ,
Whence shall come the wind to fill thy sail ,
And what higher tide shall release thy rudder ?
***
Love is youth with broken chains ,
Manhood made free from the sod ,
And womanhood warmed by the flame ,
And shining with the light of heaven deeper than our heaven .
Love is a distant laughter in the spirit.

[Ali Jamal · Rating 3 out of 5]

هذا الكتاب الصغير هو اخر ما كتبه جبران .. يتناول حوار لثلاث أرباب كل واحد منهم يمثل احدى نزعات النفس البشريه ..
الاول لا يريد الخلود وقد مل الحياة ولا يجد طعم لها .. الثاني يريد الحياة ويتلذذ ويستمد قوته من ألم ناس وحاجتهم له اما الثالث
فلا يتفق مع الاثنين ويتخذ مسار الحب ومراقبته .. يتبادل الالهة الحوار مناقشين بعض امور الخلود والموت والحب ..
لم استمتع بالكتاب كأستمتاعي ب"رمل وزبد" و "النبي " ربما الترجمه غدرت قليلا بالصيغه الاصليه الشعريه وربما لم يرتقي كامل حسي للحس العالي الذي في الكلمات لكن مادامت قد خرجت من قلب الجبران فاكيد انها لامست شيء روحي ..



إنني لست مغروراً بهذا القدر لأتمنى أن لا أكون.
فأنا لا أقدر أن أختار إلا أصعب الطرق ،
لأتتبّع الفصول ، و أخضد شوكة السنين ،
لأزرع البذور و أراقبها تنفذ إلى قلب الأرض ..
و لكنني أحفظُ لجذوره حنينها إلى الأرض
لأغرس فيه العطش للحياة ، و أجعل الموت حامل أقداحِه .
لأعطيه المحبّـــة النامية بالألم ، المتسامية بالشوقِ ، المتزايدة بالحنين ، و المضمحلّة بالعناق الأول ،
لأمنطق لياليه بالأحلام العُلوية




هل لزامٌ على روحي أن تغدو بحراً لا تنفّك تياراته تربك بعضها البعض؟
أو أن غدو رياحه المتطاحنة إعصارا؟




"الإنسانُ هو ابنُ قلبنا الأصغر..
الإنسانُ إلهٌ يرتفعُ إلى أُلوهيته ببطءٍ شديد..
و بين مسرّته و ألمهِ ننامُ و نحلمُ أحلامنا.."




يا نفسي التي لا رفيق لها ..
إنك في مجاعتك تصطادين ذاتك
و بدموعك تريدين أن تبردي عطشك
و النهار لا يحمل إليك أثماره



“إنّ َقلبي ظمآن، وإنّي مع ذك لا أرضى لنفسي أن أرشفَ دماً رخيصاً لجنسٍ هزيل،
فالكأسُ ملوّثةٌ، وما فيها من خمرٍ مذاقهُ مرٌّ في فمي”
― جبران خليل جبران



يا نفسي .. يا نفسي
أنت تحملين سفينتك إلى الشاطيء و هي مثقلة بأحمال الرغبـات .
فمن أين تأتي الرياح لتملأ شراعك ؟

[Austin George · Rating 4 out of 5]

A lengthy poem about three Gods communing with each other.

[Sameh Zaki · Rating 2 out of 5]

حوار بين ثلاثة آلهه للأرض تخيلها الكاتب والهدف منها تجسيد الصراع الداخلي للإنسان في حوار بينهم.
يجسدون في حوارهم المشاعر الإنسانية المتضاربة من الحب والسخط التفاؤل والتشاؤم حب السلطة والتسامح.
بصراحة مفهمتهوش كويس لأن فيه كده لغة فلسفية عميقة شوية ومش مفهومة بالنسبالي يمكن كمان لأن ده أول حاجة أقراءها ليه ومش فام لغته في الكتابة كويس .

[Lacan Nathalie · Rating 3 out of 5]

كلمة بين صرختين,,,صرخة ميلاد ...و صرخة فناء .
و ما قبلها ,,لا ذاكرة ..خواء و هباء..
حين يصبح إحساسه بالوجود مؤلم يستحل الظمأ على الارتشاف من كأسه.
و عجبا إن يكون ذلك الإحساس لنَّفْس سبق أن تغنت بالحياة و لها .
و إذا بها تدرك غنائها كحلم زائف فتميل إلى المجهول حيث لا يبقى للكلمة مجدها !
فتتعالى على ما هو فوق الكلمة طالما لم يكن بمقدار مخيلة مجدها.
و هي بذلك وقد تمردت على الكلمة صارت متجهة بـ"كلِها" إلى العدم,,

و حين يصبح منتشياُ بمقدرة الصرخة .
فالذرع فيه لا ينبت إلا لنشوة القطف .,, و كل ما منح بداخله مُنِح ليٌسِلب ..
و ما خُلِق ..ما كان يوم له .
عندئذ يصبح اتساع أفق حلم فوق سماء لم تطأها قدم لديه هو الهباء ذاته
هو الخواء ..ويصبح المجهول ما هو إلا " أنت " و عليك استنطاقه.
فتغدو التساؤلات لا قلِقتٍ على الغد ..طالما لم يعدو شيء سواها
و هي بذلك و قد تقبلت اقترانها بالكلمة ,,رَهنُ وجودها .

و لا يتأتى للإنسان سوى أن يؤلف بين كلتا الإحساسين بالحب !
أن يٌهِدأ صراعهما صراع الأمس و الغد..
صراع نفس يشدوها العالم السفلي و أخرى تنادي بسيادة عالمها العلوي.

فالإحساس المؤلم بالوجود يصبغ على حبك استكمالا لصراعك الأليم ,ولكنه رغم ذلك يبحث فيه عن ميلاد غد لم يولد بعد...فيصبح الحب عنده انتصار مجددا للوجود
و حده القادر على إعطاءه ما يفقده .. و يتماهى شعوره باللازمان واللامكان ليصبح في لحظة لامتناهي.متخلياً عن تأمله الحزين ,,,وهو ما كان من قبل بأنانية ينشده!
و حيث لا يبقى ثمة فراغ بين نداء ونداء إلا في إذن يدفعها الشك في كل م�� هو فاني لإخراس الحب.
ندرك وقتذاك بالحب بأن المعرفة بلاء و أنها التحدي لسماحة البشرية..
.

[Aya Darwesh · Rating 5 out of 5]

:Dجبران و ما أدراك ما جبران ^_^ ، كنت ظنه سابقًا أنه مُلحد و لكن تفاجئت أنه صوفي
:D فأخبروني ما هذا المنهج الذي لا يُكشف من خلال ناهجه !
اي تخبطٌ هذا و أي خلل ! ، عامة لن أتكلم عن الصوفيين خاصة هنا و سأتكلم عن الكتاب فقط .. بدايةً الكاتب صوّر الثلاث صراعات الاساسية في النفس البشرية بالأرباب _ مفرد رب _ ، هذه مخالفة شرعية و لكن من الممكن أن نغض الطرف عنها و نقول بأن هذا شعرًا و هذه تعابير مجازية و لا يريد بها الكاتب المعنى الحقيقي .و من المؤكد أن جبران أختار هذا التعبير لأنهم يقودوا الانسان و يدفعوه و يحثوه فلهم دور الرب في التوجيه ، و هذا ذكاء منه . أما بخصوص النص نفسه ، فالقصيدة نفسها جميلة جدًا و في منتهى الروعة و لمستني منها ابيات كثيرة ووصفت حالي وتعايشت معها وقد أحسن جبران في أختيار اليأس و التفاؤل و الحب في تجسيد مناظرته بين الثلاث أرباب _ دعنا نقول مشاعر . أفضل _ لأن هذه أكثر المشاعر التي تقود الانسان في حياته ، قصيدة جميلة و أعجبتني و طبيعي كأكثر البشر ينحازون دائمًا للحُب لأنه مفتاح الحياة و به فقط يكون أو لا يكون الانسان فانحزت للرب الثالث _ على حد تعبير جبران ، و لا إله إلا الله ^^ _
.. تقيمي خمسة نجوم من خمسة ..
فهذا جبران ^^ و سأقرأ المزيد له إن شاء الله ..
و طبعا لن أنسى التوجه بالشكر للدكتور ثروت عكاشة على ترجمته التي يعجز اللسان عن وصفها ، فولا ثقافته العالية و اسلوبه الراقي كان فاتنا الكثير من أعمال جبران ..تم

[Hagar Shaheen · Rating 3 out of 5]

على ما يبدو أن ترجمة ثروت عكاشة ستكون أفضل فإلى أن نجدها سأمتنع عن كتابة ريفيو ﻻن الترجمة التى لدى لم أستبين خﻻلها ما يريد..
......
وبعد قراءة ترجمة د. ثروت عكاشة والتى تبدو أفضل فعﻻ مما يشجعك على قراءة باقي ترجماته.
الحوار بين ثﻻثة آلهة أو قوى تحكم البشر، اليأس واﻷمل والحب ... وبينتهى بانتصار الحب أو انسحاب اﻷمل واليأس ﻷن الحب باق .
لم أتبين ما يقصده تحديدا ولكن أؤمن بقوة الحب وأنه آية من آيات الجمال في الدنيا .. ويكفي أن ذاك الكتاب كان رفيقي في سكشن الفارما الملل جدا، حملته pdf وقرأت شطرا كبيرا منه في السكشن .. فشكرا لجبران ولدكتور ثروت ولكل جميل ينتشلنا لو قليﻻ من واقعنا .

* أﻻ ما أضجر روحي بكل ما هو موجود.
لن أحرك ساكنا ﻷخلق عالما أو ﻷمحو آخر.
لو كنت أملك الموت ما رضيت الحياة.
فعبء الدهور يثقل كاهلي.

[Ibrahem · Rating 4 out of 5]

النصر للحب !!
إن الحب سواء كان بياضا طاهرا أم سندسا أخضر على حافة بحيرة .
وسواء أكان جلالا شامخا فى الابراج والشرفات .
أم كان الحب فى حديقة تغص بالزائرين أو صحراء لم تطأها قدم .
فهو هادينا ومرشدنا .

أنه ليس مجرد شهوة من شهوات الجسد العابثه .
ولا هو خمود الرغبة بعد صراعها مع النفس .

الحب شباب تحطمت اغلاله .
وفتوة تحررت من أسر الأرض .
وأنوثة يدفئها اللهب .
مشرقة بضيلء سماء سماء ابهى من سمائنا .
الحب ضحك ينبثق من أغوار دفينه فى ثنايا الروح .
وغزة ساحقة تهدهدك حتى يوم يقظتك .
الحب فجر جديد فوق الأرض .
ونهار لم يقع عليه نظرك ولا نظرى بعد .
لكنه استكن فى محراب قلبه الأكبر .

يوما ما سأفهمك يا عزيزى :(

[Maryam · Rating 1 out of 5]

"فأمنطق الفصاء بذراعيّ، وأحيط بالافلاك
واريد أن أتّخذ من المجّرة قوساً،
ومن المذنبات سهاماً
وباللانهاية اريد أن أحكم اللانهاية"

"نعم، نعم، أنّني سأطلق يدي في الأبدية التي لم تسبك قوالبها بعد،
وفي الحقول التي لم تطأها قدم سأطلق قدمي،
فأي مسرة لي في سماع الاناشيد التي طالما سمعها غيري، التي تلتقط ذاكرة الاذن انغامها قبل ان يسلمها النفس الى أمواج الهواء؟
ان قلبي يحن الى ما لا يستطيع تصوره"

"إن مرساتك حاضرة وجناحيك على أهبة الطيران،
لكن السماء صامتة فوقك،
والبحر الهاديء يهزأ بسكونك،
فأي رجاء ثمت لي ولك؟"

[Hissa · Rating 3 out of 5]

‏هالكتاب عبارة عن محادثة خيالية لـ3 أرباب في الأرض في عقل جبران.
‏الرب الأول، يحمل نظرة سوداوية للأنسان ويتمنى الموت على الحياة. الرب الثاني، محايد ولكن يميل للأمل ومغرم بالنجاح. الرب الثالث، مؤمن بالحب وبقدرة الإنسان للقايم بكل شيء.
‏كتاب عميق ويحتاج تمعن!

[Maha Moustafa]

هو هيحصل إيه لو قولت أني مفهمتش ولا كلمة😂 غير مقدمة المترجم أستاذ عكاشة
٣ أرباب واحد متشائم والتاني متفائل والتالت الأصغر المعبر عن الحب، بس كده😁🙏 كلمات القصيدة تقيلة يصعب على أمثالي فهمها🙈😅

[Nuha suliman · Rating 4 out of 5]

هذا الكتاب يحتاج الى احساس شديد وقت قرائته


ولان جبران قارئ جيد للنفس الانسانيه مترجم بارع للمشاعر وما يجول
داخل الانسان يمنحنا بطريقة راقيه تعبيرا عما يجول بخاطرنا وما تفكر به عقولنا
فكل قارئ يرى ما يكتبه من وجهة نظره وكانه يتحدث عما بداخله

فمثلا هذا الكتاب

انا احسست انه صراع بين الرؤى المختلفه التى نرى الله بها
مره نراه لا مبالى لامرنا

ومره نراه يستخدمنالمجرد الاستخدام

ومره نراه مصدر الحب والجمال





كتاب لما تحسه تفهمه

[Nehal Elekhtyar · Rating 3 out of 5]

عندما أقرأ لجبران اشعر بمعانى روحانية لا يستطيع غيره وصفها .... وعندما يترجم دكتور ثروت عكاشة لجبران اشعر بثقافة اضيفت لمعنى روحانى فلسفى لتصنع مزيج من ثقافة المترجم المحب لاظهار حلاوة كلام الكاتب ..... ما يحلى جبران الا مع ترجمة دكتور ثروت عكاشة

[هاجر بلحاج · Rating 3 out of 5]

وجدته بين الكتب الموضوعةِ على منضدةٍ موجودةٍ بمقهى "لحظات طنجة" , التهمته "بتوحش" كما قال لي مرافقي . جبران ولغته التي لا ألذ منها سِوى كأس شايٍ منعنعٍ معدٍ بعنايةٍ .

[Ali Elgarby · Rating 3 out of 5]

"باطلة هي اليقظة، وفارغ هو النوم. وثلاث مرات باطل وفارغ هو الحلم"

ومرات ومرات عذبة هي لغتك يا جبران🌷.

[lexi · Rating 4 out of 5]

A delightful dialogue between three Earth-Gods as they argue and chatter about their place in the universe and their roles as rulers of mankind. 🌍🌏

The Second God revels and accepts his position

“God lives upon sacrifice,
Their thirst quenched by blood,
Their hearts appeased by young souls”

yet the First God scorns his immortality

“I would not live could I but die, for the weight of aeons is upon me,
And the ceaseless moan of the seas exhausts my sleep.
Could I but lose the primal aim
And vanish like a wasted sun;
Could I but strip my divinity of its purpose…
And be no more…”

“For even as you have burdened me with life
So I have burdened man.
But less cruel have I been.
I, immortal, made man a passing shadow;
And you, dying, conceived me deathless.”

The Second God in turn tries to convince the First God to reconsider his renunciation.

“Your hands have spun man’s souls…
Yet now you would break the thread,
And lend your versed fingers to an idle eternity.”

“Man is god is slow rising”

While the Third God, perhaps the wisest, tries to distract his brothers from their quibbles with the displays of love shown by humans on Earth…he says

“But love is beyond our questioning,
And love out-soars our song…
Love triumphs…
And let love, human and frail, command the coming day.”