What do you think?
Rate this book
بيروت مدينة العالم #3
بيروت مدينة العالم - الجزء الثالث
بعد سنوات طويلة، وعندما إشتدت المجاعة وإنتشر التيفوس، تذكر عبد الغني البارودي زمن الكوليرا. بناته تراكضن حوله يجمعن الثياب ويحزمن الحقائب للخروج من بيروت، وهو رجع بالذاكرة إلى زمن أبعد من الكوليرا ورأى ساحة البرج قبل " فتنة الستين ". رأى نفسه ولداً لم يبلغ العاشرة يركض خارجاً من خان أبيه، يقطع أشجار التوت، يخترق سوق الفشخة. يدفع باب الحارة المرصع بالحدائق. ويركض على " الطريق البيضاء" إلى أمه عائشة. قالت له: " عندما يئذن المؤذن الظهر تعال وكل قطايف". " حارة البارودي " بسورها المستطيل وبوابة السنديان المرصعة بالحديد هُدمت على دفعات بين 1915 و 1919. أعمال الهدم لتوسيع دروب بيروت القديمة بدأها العثمانيون في مطلع الحرب العالمية الأولى وأنهاها الإنكليز والفرنسيون بعد إنتهاء الحرب بهزيمة الأتراك وخروجهم من بلادنا. أعمال الهدم أزالت من الوجود البيوت الأربعة التي بناها عبد الجواد أحمد البارودي. أزالت حارة القرميد التي رفعها في نهاية " طريق عبد الجواد " ( طريق عبد الملك ) إبنه الثاني الحاج عبد الرحيم أبو حسين البارودي. مات عبد الرحيم أبو حسين البارودي. مات عبد الرحيم البارودي ممدداً على سريره محاطاً بالعائلة الكبيرة سنة 1890. حفيداته الحائمات حول السرير نظرن إلى الجد بشعره الأبيض ووجهه المربع إمتلأت عيونهن بالبكاء. مات قبل أن يصفّر القطار الحديدي على شط بيروت منطلقاً من محطة المرفأ المجاورة. مات فورث أبناء عبد الغني وعبد الفتاح أملاكه وأعماله. عبد الفتاح الملقب بالدمياطي لن يعيش طويلاً. عبد الغني البارودي أحاطته السماء بتسع بنات جميلات ذاع صيتهن حتى جاوز الإسكندرية. صلّى أن يُرزق إبنً ذكراً يحفظ السلالة فلا تنقرض العائلة. أُعطيَ تسعة بنات ولم يُعطَ ذكراً. عبد الغني البارودي المولود "سنة حلب" (1850) سيغرق في بحر بيروت المالح قبل بلوغه السبعين، وبموته تنقرض سلالة عبد الجواد أحمد البارودي صاحب الذراع الواحدة. لكن هذه الميتة الحزينة في جوف المياه مازالت بعيدة. لم نبلغ الحرب العالمية الأولى بعد. لم نرَ الوالي التركي ينقب بمعول فضي أول حائط في بيروت القديمة. لم نرّ حارة البارودي تتساقط. ذات يوم تقع هذه البيوت.لم نبلغ ذلك اليوم بعد. نحن في زمن قديم. لم نصل إلى " فتنة الستين " ( حرب 1860). لم نرَ الجبل يحترق. لم نرَ نصارى دمشق ينزحون إلى بيروت. لم نرَ الهواء الأصفر. هذا خريف 1859. وهذه أم زهرة (سهيلة النابلسي البارودي) قاعدة على عتبة بيتها الملساء، تحت القنطرة البيضاء الحجر، تعجن عجيناً وتنظر إلى دجاجة حمراء تتقافز على طريق الكلس. عجينة كبيرة. لا تعجن لنفسها ولإبنتها زهرة وأولاد إبنتها زهرة فقط. تعجن للمطعم على المرفأ. ومرات تعجن للخان-خان العائلة. " خان التوتة "، خان إبن المرحوم زوجها خان الحاج عبد الرحيم. تنزل بثقل ذراعها البض الأبيض السمين في وعاء العجين، ترفع العجين على العجين وتضغط ، والعجين يخرج من بين أصابعها ويدها تغوص في العجين. رائحة العجين تملأ وجهها الحارة اليوم. الحارة اليوم ملآنه رائحة قرفة وجوزة الطيب. رائحة السكر والرزيفيلي على النار. سعدية الحص، زوجة المرحوم عبد الجواد الرابعة، تكفلت بالمغلي. العادة أن تطبخ هي – أم زهرة - المغلي. لكن سعدية الحص – أم هند أصرت هذه المرة. هي أصرت وأم حسين المجتهدة - أتعبها العمل الطويل – قالت " طيب" وأم زهرة كفت عن الكلام وقالت " كما تقول أم حسين، البنت بنتها ". يجذبك الروائي منذ سطوره الأولى إلى ذاك الزمن القديم الجميل لتغرق فيه، في عالم بيروت القديمة، ماشياً في أسواقها البزركان، سوق الفشخة، سوق العطارين. متتبعاً أثر الحاج عبد الرحيم الذي يرد على تحيات تجار سوق الفشخة وهو يمر بهم يومياً في ذلك الوقت الذي يضبطون فيه مواعيد صلاتهم على مواعيد ظهوره في السوق، فيردوا أبواب حوانيهم موصين جيرانهم بالبضاعة المتروكة خارج الأبواب مسرعين وراءه إلى " سوق العطارين "، حيث هناك بدت الزحمة شديدة. فالجنود العثمانيون يصلون هناك. هكذا يفتتح الروائي حكاية بيروت القديمة بذاك المشهد الناطق صورة وصوتاً. وتتالى الأحداث وتتابع المشاهد مقدمة للقارئ نصاً تاريخياً إجتماعياً إقتصادياً ضمن إطار روائي تُحرك عباراته خيال القارئ فيعيش تلك الحقبة التاريخية بأحداثها وبمناخاتها وبكل تفاصيلها من خلال أسلوب سردي رائع.
- GenresNovelsLiterature
399 pages, Paperback
First published January 1, 2007
9 people are currently reading
494 people want to read
About the author
ربيع جابر Rabee Jaber
24 books1,483 followersالروائي اللبناني ربيع جابر هو واحد من تلك الفئة القليلة بلا ريب وأحد ممثليها البارزين. روايته الأولى (سيد العتمة) التي نشرها سنة 1992 وهو في العشرين من عمره فازت بجائزة الناقد للرواية ذلك العام. نشر سبع عشرة رواية ما بين 1992 و2009 أي بمعدل رواية واحدة كل عام. بطبيعة الحال ليست غزارة الإنتاج وحدها هي ما يلفت في كتاباته بل جودتها وغناها وتنوع أجوائها ومشاربها وأساليب كتابتها التي يعرفها من قرأوا أعماله الروائية أو بعضها.
Rabee Jaber (Arabic: ربيع جابر; born 1972, Beirut) is a Lebanese novelist and journalist.
His books have been translated into French, German, Spanish and Polish.
Some of his work is included in the anthology Beirut39, published on the occasion of Beirut as World Book Capital in 2009. In 2010, Jaber was on the shortlist for the International Prize for Arabic Fiction (IPAF) prize also known as the Arabic Booker Prize for his book America, also adapted for the film Amreeka.
On 27 March 2012, Jaber was announced the winner of the International Prize for Arabic Fiction (IPAF) prize also known as the Arabic Booker Prize for his book The Druze of Belgrade.
Rabee Jaber (Arabic: ربيع جابر; born 1972, Beirut) is a Lebanese novelist and journalist.
His books have been translated into French, German, Spanish and Polish.
Some of his work is included in the anthology Beirut39, published on the occasion of Beirut as World Book Capital in 2009. In 2010, Jaber was on the shortlist for the International Prize for Arabic Fiction (IPAF) prize also known as the Arabic Booker Prize for his book America, also adapted for the film Amreeka.
On 27 March 2012, Jaber was announced the winner of the International Prize for Arabic Fiction (IPAF) prize also known as the Arabic Booker Prize for his book The Druze of Belgrade.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 36 reviews
April 4, 2023
book 7/2023
Book 55 (2020):
...
(50)
من الغريب أن أتعرّف على بيروت أخرى غير تلك التي أعرفها، كأنّ بحر بيروت القديم ليس البحر الذي أعشق، كأنّ شوارعها ليست الشوارع التي أحبّ، كأنّ هواء بيروت تغيّر مع مرور الزّمان كما تغيّر سكّانها، كأنّه تغيّر كما تغيّرت المباني والطّرق، كأنّه تبدّل مع تبدّل النّفوس، أو رحل مع الرّاحلين في ذلك الوقت…
بيروت مدينة العالم -وقد صدق- كيف لمن زار بيروت يوماً أن ينساها، كيف لمن مشى في شوارعها أن يمشي في شوارع مدنٍ أخرى شاعراً بنفس السعادة؟ كيف يستطيع من نام بين أحضانها أن يبتعد عنها؟ كيف تغيب عن ذهن من رآها في يومٍ من الأيّام؟
بيروت سارقة! سارقة القلوب والأرواح… بيروت ساحرة، تسحر الألباب لحتى تعجز عن مفارقتها…
بيروت "ربيع جابر" أو بيروت ما قبل 1900 كانت أجمل وأنقى، كانت تتقبّل الجميع ولا تلفظ أحداً، ساعدت كلّ من استغاث بها كما ساعدت عبد الجواد البارودي، رحّبت بهم كأنّهم أولادها منذ الأزل، احتضنتهم كما تحتضن الأم أطفالها، أحبّتهم وأحبّوها. فكيف كنّا سنشعر لو أنّنا كنّا فيها حينذاك؟ وكم كنّا سنتعلّق بها!
في ملحمة تاريخيّة من 3 أجزاء ينسينا ملك التّفاصيل واقعنا لنذهب معه في رحلة إلى بيروت القديمة، نعيش أيّامها يوماً بعد يوم، نشعر كأنّنا جزء من الحكاية، نظنّ أنفسنا أبطالها لنبكي في الحزن ونضحك في الفرح، نخرج يوميًا من حارة البارودي مع الحاج عبد الجواد والحاج عبد الرّحيم إلى دكّان الخضر وحانوت الشواء وخان التوتة. نسافر في بعض الأيّام إلى الإسكندرية في مصر أو يافا في فلسطين مع آل الصّايغ والأصدقاء عبر السّفن أو نركب الأحصنة مع شاهين وحسين البارودي لنذهب إلى الجبل وزحلة وشتورة ودمشق وحلب، نتجهّز في أيّام الحروب لنسافر إلى البعيد في اسطنبول مع آل الفاخوري أو إلى القُرم مع عمر البارودي فترتعد أوصالنا برداً وترتجف قلوبنا لكل المناظر الدّموية التي تراها عيوننا. ثم نعود ليلاً إلى الطريق البيضاء لنتذوق حلويات أم زهرة ومحاشي سعديّة الحصّ، لنرى الدّموع في عيون صفيّة ، لنسمع أنين هيلانة وكلفدان وعائشة وبربارة عند احتضارهنّ، لنشعر بأحزانهنّ بعد كلّ التضحيات وسهر اللّيالي والحبّ الذي لم يبخلن به.
بيروت مدينة العالم أكثر من رواية، لن أنسى أي شيء ممّا قرأته هنا ولكنني سأحاول تناسي صفحة واحدة فقط: المقدّمة.
"هذه الرواية من نسج الخيال… " وأنتم افعلوا الشيء نفسه، أو لا تقرأوها أصلاً!
*تمّت*21/07/2019
Book 55 (2020):
...
(50)
من الغريب أن أتعرّف على بيروت أخرى غير تلك التي أعرفها، كأنّ بحر بيروت القديم ليس البحر الذي أعشق، كأنّ شوارعها ليست الشوارع التي أحبّ، كأنّ هواء بيروت تغيّر مع مرور الزّمان كما تغيّر سكّانها، كأنّه تغيّر كما تغيّرت المباني والطّرق، كأنّه تبدّل مع تبدّل النّفوس، أو رحل مع الرّاحلين في ذلك الوقت…
بيروت مدينة العالم -وقد صدق- كيف لمن زار بيروت يوماً أن ينساها، كيف لمن مشى في شوارعها أن يمشي في شوارع مدنٍ أخرى شاعراً بنفس السعادة؟ كيف يستطيع من نام بين أحضانها أن يبتعد عنها؟ كيف تغيب عن ذهن من رآها في يومٍ من الأيّام؟
بيروت سارقة! سارقة القلوب والأرواح… بيروت ساحرة، تسحر الألباب لحتى تعجز عن مفارقتها…
بيروت "ربيع جابر" أو بيروت ما قبل 1900 كانت أجمل وأنقى، كانت تتقبّل الجميع ولا تلفظ أحداً، ساعدت كلّ من استغاث بها كما ساعدت عبد الجواد البارودي، رحّبت بهم كأنّهم أولادها منذ الأزل، احتضنتهم كما تحتضن الأم أطفالها، أحبّتهم وأحبّوها. فكيف كنّا سنشعر لو أنّنا كنّا فيها حينذاك؟ وكم كنّا سنتعلّق بها!
في ملحمة تاريخيّة من 3 أجزاء ينسينا ملك التّفاصيل واقعنا لنذهب معه في رحلة إلى بيروت القديمة، نعيش أيّامها يوماً بعد يوم، نشعر كأنّنا جزء من الحكاية، نظنّ أنفسنا أبطالها لنبكي في الحزن ونضحك في الفرح، نخرج يوميًا من حارة البارودي مع الحاج عبد الجواد والحاج عبد الرّحيم إلى دكّان الخضر وحانوت الشواء وخان التوتة. نسافر في بعض الأيّام إلى الإسكندرية في مصر أو يافا في فلسطين مع آل الصّايغ والأصدقاء عبر السّفن أو نركب الأحصنة مع شاهين وحسين البارودي لنذهب إلى الجبل وزحلة وشتورة ودمشق وحلب، نتجهّز في أيّام الحروب لنسافر إلى البعيد في اسطنبول مع آل الفاخوري أو إلى القُرم مع عمر البارودي فترتعد أوصالنا برداً وترتجف قلوبنا لكل المناظر الدّموية التي تراها عيوننا. ثم نعود ليلاً إلى الطريق البيضاء لنتذوق حلويات أم زهرة ومحاشي سعديّة الحصّ، لنرى الدّموع في عيون صفيّة ، لنسمع أنين هيلانة وكلفدان وعائشة وبربارة عند احتضارهنّ، لنشعر بأحزانهنّ بعد كلّ التضحيات وسهر اللّيالي والحبّ الذي لم يبخلن به.
بيروت مدينة العالم أكثر من رواية، لن أنسى أي شيء ممّا قرأته هنا ولكنني سأحاول تناسي صفحة واحدة فقط: المقدّمة.
"هذه الرواية من نسج الخيال… " وأنتم افعلوا الشيء نفسه، أو لا تقرأوها أصلاً!
*تمّت*21/07/2019
February 18, 2018
إذن وصلنا للسطور الختامية من ملحمة ربيع جابر عن مدينته بيروت، وببالي سؤال ملح لابد أن أدفع به للكاتب لو قدر لي يومًا ما أن ألتقيه: يا سيد ربيع لم تُصر وأنت سيد التفاصيل الصغيرة، على أن تُغرق نفسك وتغرقنا بهذا السيل من التفاصيل المشتِّتة والتي قد لا يكون بعضها مهمًا إلى هذا الحد، إلى حد قد يُضر بملحمية وتميز عملٍ كبير كالذي بين أيدينا؟
لو كان لروائي عربي معاصر أن يُلقب بميداس الروائيين" والتشبيه الجميل هاهنا للصديق يزن الحاج" فإنه سيكون ربيع جابر بلا شك. قدرته الفذة على السرد والوصف وهندسة معمار الحكاية، وتشبيك حبكاتها الأساسي منها والثانوي، وتضفير كل ذلك في جديلة روائية لا تشبه إلا نفسها، لا تحتاج إلى بيان أو تأكيد..
لكن المراهنة على إيمان القارىء بهذه القدرة وقناعته الراسخة-ربما- بها لا يثمران دومًا إعجابًا وتهليلًا، هذا إن كنا نتحدث عن القارىء الذي لا يثمن سوى جماليات النص، ولا يعير انتباهه لاسم الكاتب أو تميز مشروعه..
أي قراءة لعمل من كتابة ربيع جابر تعد بمتعة ما ولن تكون أبدًا مضيعة للوقت، ولكني كما أسلفت منزعج من الملمح الذي أفسد عليّ القراءة ومتعة التلقي أحيانًا، فكان لابد أن أنوه به ولو تفردت بهذا الرأي عن باقي الأصدقاء ممن قرأوا العمل- وأعتقد أن بعضهم يشاطرني الرأي-.
ختامًا تحية محبة لربيع جابر، ولجهده الهائل، ودأبه المثير للغيرة في كتابة مثل هذا العمل المتميز وغيره من باقي الأعمال.
وإلى لقاء متجدد معه قريبًا.
لو كان لروائي عربي معاصر أن يُلقب بميداس الروائيين" والتشبيه الجميل هاهنا للصديق يزن الحاج" فإنه سيكون ربيع جابر بلا شك. قدرته الفذة على السرد والوصف وهندسة معمار الحكاية، وتشبيك حبكاتها الأساسي منها والثانوي، وتضفير كل ذلك في جديلة روائية لا تشبه إلا نفسها، لا تحتاج إلى بيان أو تأكيد..
لكن المراهنة على إيمان القارىء بهذه القدرة وقناعته الراسخة-ربما- بها لا يثمران دومًا إعجابًا وتهليلًا، هذا إن كنا نتحدث عن القارىء الذي لا يثمن سوى جماليات النص، ولا يعير انتباهه لاسم الكاتب أو تميز مشروعه..
أي قراءة لعمل من كتابة ربيع جابر تعد بمتعة ما ولن تكون أبدًا مضيعة للوقت، ولكني كما أسلفت منزعج من الملمح الذي أفسد عليّ القراءة ومتعة التلقي أحيانًا، فكان لابد أن أنوه به ولو تفردت بهذا الرأي عن باقي الأصدقاء ممن قرأوا العمل- وأعتقد أن بعضهم يشاطرني الرأي-.
ختامًا تحية محبة لربيع جابر، ولجهده الهائل، ودأبه المثير للغيرة في كتابة مثل هذا العمل المتميز وغيره من باقي الأعمال.
وإلى لقاء متجدد معه قريبًا.
July 8, 2021
أثناء قراءتي للجزء الثالث للرواية خطر في ذهني أن ربيع جابر وعبدالرحمن منيف - كلاهما كتبا عن تاريخ المدن، فالأول كتب عن بيروت كيف تُزاح أشجار التوت الكثيفة وتبنى البيوت بدلا ً منها، والثاني كتب عن الحجاز كيف غيّرتها ملامح النفط وحولت اسمها. لكن منيف كتب عن شخوص وأسماء وطرق وحيواتٍ وأحداث، كانت الرواية بأجزائها الستة عبارة عن أنهار صغيرة تتكاثف لتصب في المحيط كبير،بينما كانت ربيع بيروت هي الفاعل والمفعول به، كانت المركز، وبقيّة الشخوص مجرد أجرام صغيرة تدور حولها- المدينة التي تبنى على مهل كانت هي
التي تصنع مصائر أبناءها المتشابهة جيلاً بعد جيل
يبني ربيع جابر بيروته برومانسية وهدوءٍ مطلقين، ولعلّ هذا أكثر ما أحبه في ربيع، لغته الدافئة والحنونة، وإلا في الحقيقة فالرواية تحتوي على صفحات كثيرة مليئة بالتفاصيل التي أستطيع أن أقول بكل ثقة انها لا تهم أحداً أبدًا - تفاصيل الخان والحانوت والعمال، تفاصيل دود القز وأسماء الوجهاء والأعيان، لذلك بدى لي الجزء الثاني مملاً ومرهقاً أثناء القراءة لكثرة احتشاد الوصف والتفاصيل بدون أحداث حقيقية تغيّر مسار العمل أو تفتح طرقاً جديدة فيه، حتى النهاية بالنسبة لي بدت مقطوعة من منتصف أحداث كان يجب أن تكتمل ، الجزء الأول من الرواية كان الأجمل - عبدالجواد غارقاً في نعاسه الكبير في تجويف شجرة التوتة، كيف يبني العائلة والصيت والعمل والسمعة، الجزء الثاني كان مملاً وغارقاً في التفاصيل، الجزء الثالث كان رقيقا ً ودافئاً لولا النهاية الغريبة التي صدمتني وخلتني أحس انه " لماذا يا ربيع"
هل هذه الرواية من مفضلاتي ؟ لأ . لكنني مغرومة بلغة ربيع الآسرة وقدرته على إدهاشي بجمل دافئة وحنونة وسط صفحات من الوصف الممل، كنت أتمنى أن أقرأ هذه الرواية وأنا في بيروت، أتمشى في الحمراء والجميزة ، أقرأ وأنا آكل المنقوشة، لا وأنا موجودة في البحرين في هذا الجو اللاهب، حاولت أثناء القراءة أن أشاهد وثائقيات متعددة حول لبنان والوضع فيه لكنني اكتشفت فرقاً شاسعاً بين بيروت وديع وبيروت الحقيقية. بيروت وديع رومانسية وحالمة ووردية، لكن بيروت الواقع مختلفة - أتمنى أن أزور بيروت عشان أحكم بنفسي - لكنني استمعت جداً في هذه الرحلة ، رحلتي لبيروت عيدالجواد والحج ابو حسين، متنقلة بين المرفأ والحانوت والطريق البيضاء، وسط روائح القهوة بالهال وصدور الكنافة بالجبنة وروائح المغليّ والزهورات
هذه الرواية . تحفّة حسية أخاذة .
التي تصنع مصائر أبناءها المتشابهة جيلاً بعد جيل
يبني ربيع جابر بيروته برومانسية وهدوءٍ مطلقين، ولعلّ هذا أكثر ما أحبه في ربيع، لغته الدافئة والحنونة، وإلا في الحقيقة فالرواية تحتوي على صفحات كثيرة مليئة بالتفاصيل التي أستطيع أن أقول بكل ثقة انها لا تهم أحداً أبدًا - تفاصيل الخان والحانوت والعمال، تفاصيل دود القز وأسماء الوجهاء والأعيان، لذلك بدى لي الجزء الثاني مملاً ومرهقاً أثناء القراءة لكثرة احتشاد الوصف والتفاصيل بدون أحداث حقيقية تغيّر مسار العمل أو تفتح طرقاً جديدة فيه، حتى النهاية بالنسبة لي بدت مقطوعة من منتصف أحداث كان يجب أن تكتمل ، الجزء الأول من الرواية كان الأجمل - عبدالجواد غارقاً في نعاسه الكبير في تجويف شجرة التوتة، كيف يبني العائلة والصيت والعمل والسمعة، الجزء الثاني كان مملاً وغارقاً في التفاصيل، الجزء الثالث كان رقيقا ً ودافئاً لولا النهاية الغريبة التي صدمتني وخلتني أحس انه " لماذا يا ربيع"
هل هذه الرواية من مفضلاتي ؟ لأ . لكنني مغرومة بلغة ربيع الآسرة وقدرته على إدهاشي بجمل دافئة وحنونة وسط صفحات من الوصف الممل، كنت أتمنى أن أقرأ هذه الرواية وأنا في بيروت، أتمشى في الحمراء والجميزة ، أقرأ وأنا آكل المنقوشة، لا وأنا موجودة في البحرين في هذا الجو اللاهب، حاولت أثناء القراءة أن أشاهد وثائقيات متعددة حول لبنان والوضع فيه لكنني اكتشفت فرقاً شاسعاً بين بيروت وديع وبيروت الحقيقية. بيروت وديع رومانسية وحالمة ووردية، لكن بيروت الواقع مختلفة - أتمنى أن أزور بيروت عشان أحكم بنفسي - لكنني استمعت جداً في هذه الرحلة ، رحلتي لبيروت عيدالجواد والحج ابو حسين، متنقلة بين المرفأ والحانوت والطريق البيضاء، وسط روائح القهوة بالهال وصدور الكنافة بالجبنة وروائح المغليّ والزهورات
هذه الرواية . تحفّة حسية أخاذة .
March 17, 2017
لبيروت، من قلبي سلامٌ لبيروت و قُبلٌ للبحر و البيوت لصخرةٍ كأنها وجه بحارٍ قديمِ.
ربيع جابر حين يحكي عن بيروت القرن التاسع عشر لن يكفيه ألف صفحة ، كنت أعلم أن عملا كهذا لا يكمل ، فالنقص أشبه بالجمال من الكمال ورب قول عندما نقص اكتمل كما قال تميم البرغوثي .
متعة لامتناهية.
ربيع جابر حين يحكي عن بيروت القرن التاسع عشر لن يكفيه ألف صفحة ، كنت أعلم أن عملا كهذا لا يكمل ، فالنقص أشبه بالجمال من الكمال ورب قول عندما نقص اكتمل كما قال تميم البرغوثي .
متعة لامتناهية.
June 9, 2016
رواية تاريخية ممتازة. ربيع جابر استطاع بأسلوب أدبي جميل أن يربط حياة أسرة عبد الجواد البارودي بتاريخ بيروت بشكل يبدو تلقائيا، أرسل شاهين لحارب إبراهيم باشا وسليمان باشا الفرنساوي مع الثوار الشوام واللبنانيين بعد أن غضب على أبيه وتركه، وأرسل عمر يحارب روسيا في حرب القرم مع جيش السلطان بعد أن وضح لنا أنه هوائي ويتخذ قرارات فجائية غير مدروسة. يقدم ربيع جابر الأسباب الروائية التي يستطيع بها أن يوسع في جغرافيا الرواية ليصل الأحداث التاريخية الهامة التي أثرت في تاريخ بيروت.
عبد الجواد أحمد البارودي ترك دمشق فارا إلى بيروت ليبدأ حياته من جديد بيد واحدة، حيث قطعت يده الثانية في ملابسات غير كاملة الوضوح، في إسقاط (ربما) على ضعف عزمه بفقده أهله وبلده مقارنة بالظروف الطبيعية التي يحياها الإنسان. فإن كان الإنسان الطبيعي يبنى حياته معتمدا على عزمه الشخصي وعلى قوة يستمدها من أهله ومن بلده التي ولد فيها، يكون من فقد أهله وبلده كمن فقد نصف قوته أو نصف عزمه، فكان إذن عبد الجواد البارودي بيد واحدة، ثم رغم ذلك بنى حياته وأسسها وأنجب ذرية "بتلك اليد واحدة" كما كان يكرر دايما ربيع جابر.
تمر السنوات عبر الرواية بهدوء في بيروت المدينة المسورة الصغيرة التي يعرف معظم أهلها بعضا، إلى أن يقدم إليها إبراهيم باشا فيغير تاريخها ويلحقها بما سوف يسمى بعد أكثر من مائة عام بالدول العربية، يهتم بمينائها وينشئ الكرنتينا فتتغير المصائر ويتلون المستقبل. يخرج إبراهيم باشا من الشام وتمر السنوات وتتسرب بهدوء، بدون قفزات زمنية ملحوظة، تتسرب بين السير من البازركان لطريق عبد الجواد البيضاء لحانوت الشواء للجامع العمري .. يكبر الأطفال ويهدم السور وتكبر المدينة، ويتزاحم النازحون في شوارعها وعلى تخومها، خارج السور (المهدوم) وداخله، يكثر النشاط التجاوي وتكثر القوافل ويبنى رصيف الميناء وتنتظم حركة السفن .. تبنى مدينة بيروت خلال هذه الأعوام، تتحول من مدينة صغيرة على اابحر المتوسط ليس لها أهمية تميزها، لمدخل الشام ومينائه الرئيسي، ولمركز تجاري هام لكل القوافل البرية وخطوط الملاحة البحرية. خلال ذلك كرر ربيع جابر نسل عبد الرحيم ليشبه نسل أبيه عبد الجواد؛ الابن الأكبر شاهين/ حسين: متمرد ويموت بلا نسل، الابن الثاني عبد الرحيم / عبد الغني: محافظ ويتبع حياة أبيه على امتدادها، الابن الثالث عمر / عبد الفتاح: هوائي النزعة ويتخذ قرارات فجائية تغير مسار حياته على غير توقع. فهل كان يقصد بذلك استمرار الحياة بين الأجيال في تشابه وتكرار مستمر ؟! ربما !
التفاصيل الروائية للشخصيات التي ممكن أن نعتبرها ثانوية في خط الأحداث كانت رائعة في اكتمال صورة الحياة الاجتماعية في بيروت والتأريخ ليها بهذا الشكل الرائع. خاصة في الحكايات الشخصية للذين ماتوا غرقا في حرب القرم، حولتهم هذه الحكايات لحياة كاملة لعالم وتفاصيل هائلة ولمسارات مختلف�� ومتقاطعة تحيلها من أرقام في تاريخ الحروب لأشخاص حقيقيون جاء كل منهم بتاريخ شخصي هائل وراءه. أيضا أضاف ربيع جابر جانبا هاما في الرواية فإلى جانب افتتانه بالتاريخ هو مهتم جدا بكل ما هو إنساني، بالمشاعر التي يصعب وصفها مباشرة، وبالمفارقات الإنسانية في الشخصيات التي احتشدت بها الرواية، نصر الله الصايغ الذي سافر إلى الإسكندرية ولم يستطع العيش بعيدا عن بيروت لأنه اكتشف أنه "أسير عاداته"، الخياط أحمد المصري الذي أحس بالوحدة بعد أن تزوجت ابنته وبعد أن رأي أصدقائه يغادرون الحياة تباعا لتغيرت الحياة في عينيه، فتزوج بفتاة صغيرة لكي يشعر بالحياة من حوله من جديد، أرملة موسى مزراحي التي صارت عجوزا وحيدة وماتت على السلم وهي تصارع الحياة في صورة النباتات اللي لا تلبث أن تنمو في أي مكان. تنتهي الرواية بموت زوجة عبد الرحيم وفي رحمها الذكر الأخير في عائلة البارودي !
مرة أخرى الرواية ممتازة تاريخيا، بل أعتقد أن ربيع جابر لم يكن ليكتبها إلا ليرصد تاريخ بيروت في هذه الفترة المؤسسة من تاريخها وتاريخ المنطقة العربية. كما يقدم في معظم روايته التي قرأتها له حتى الآن تاريخ بيروت في فترات مختلفة كما يريد أن يرويه بهذا الشكل الإنساني الأدبي الرائع.
عبد الجواد أحمد البارودي ترك دمشق فارا إلى بيروت ليبدأ حياته من جديد بيد واحدة، حيث قطعت يده الثانية في ملابسات غير كاملة الوضوح، في إسقاط (ربما) على ضعف عزمه بفقده أهله وبلده مقارنة بالظروف الطبيعية التي يحياها الإنسان. فإن كان الإنسان الطبيعي يبنى حياته معتمدا على عزمه الشخصي وعلى قوة يستمدها من أهله ومن بلده التي ولد فيها، يكون من فقد أهله وبلده كمن فقد نصف قوته أو نصف عزمه، فكان إذن عبد الجواد البارودي بيد واحدة، ثم رغم ذلك بنى حياته وأسسها وأنجب ذرية "بتلك اليد واحدة" كما كان يكرر دايما ربيع جابر.
تمر السنوات عبر الرواية بهدوء في بيروت المدينة المسورة الصغيرة التي يعرف معظم أهلها بعضا، إلى أن يقدم إليها إبراهيم باشا فيغير تاريخها ويلحقها بما سوف يسمى بعد أكثر من مائة عام بالدول العربية، يهتم بمينائها وينشئ الكرنتينا فتتغير المصائر ويتلون المستقبل. يخرج إبراهيم باشا من الشام وتمر السنوات وتتسرب بهدوء، بدون قفزات زمنية ملحوظة، تتسرب بين السير من البازركان لطريق عبد الجواد البيضاء لحانوت الشواء للجامع العمري .. يكبر الأطفال ويهدم السور وتكبر المدينة، ويتزاحم النازحون في شوارعها وعلى تخومها، خارج السور (المهدوم) وداخله، يكثر النشاط التجاوي وتكثر القوافل ويبنى رصيف الميناء وتنتظم حركة السفن .. تبنى مدينة بيروت خلال هذه الأعوام، تتحول من مدينة صغيرة على اابحر المتوسط ليس لها أهمية تميزها، لمدخل الشام ومينائه الرئيسي، ولمركز تجاري هام لكل القوافل البرية وخطوط الملاحة البحرية. خلال ذلك كرر ربيع جابر نسل عبد الرحيم ليشبه نسل أبيه عبد الجواد؛ الابن الأكبر شاهين/ حسين: متمرد ويموت بلا نسل، الابن الثاني عبد الرحيم / عبد الغني: محافظ ويتبع حياة أبيه على امتدادها، الابن الثالث عمر / عبد الفتاح: هوائي النزعة ويتخذ قرارات فجائية تغير مسار حياته على غير توقع. فهل كان يقصد بذلك استمرار الحياة بين الأجيال في تشابه وتكرار مستمر ؟! ربما !
التفاصيل الروائية للشخصيات التي ممكن أن نعتبرها ثانوية في خط الأحداث كانت رائعة في اكتمال صورة الحياة الاجتماعية في بيروت والتأريخ ليها بهذا الشكل الرائع. خاصة في الحكايات الشخصية للذين ماتوا غرقا في حرب القرم، حولتهم هذه الحكايات لحياة كاملة لعالم وتفاصيل هائلة ولمسارات مختلف�� ومتقاطعة تحيلها من أرقام في تاريخ الحروب لأشخاص حقيقيون جاء كل منهم بتاريخ شخصي هائل وراءه. أيضا أضاف ربيع جابر جانبا هاما في الرواية فإلى جانب افتتانه بالتاريخ هو مهتم جدا بكل ما هو إنساني، بالمشاعر التي يصعب وصفها مباشرة، وبالمفارقات الإنسانية في الشخصيات التي احتشدت بها الرواية، نصر الله الصايغ الذي سافر إلى الإسكندرية ولم يستطع العيش بعيدا عن بيروت لأنه اكتشف أنه "أسير عاداته"، الخياط أحمد المصري الذي أحس بالوحدة بعد أن تزوجت ابنته وبعد أن رأي أصدقائه يغادرون الحياة تباعا لتغيرت الحياة في عينيه، فتزوج بفتاة صغيرة لكي يشعر بالحياة من حوله من جديد، أرملة موسى مزراحي التي صارت عجوزا وحيدة وماتت على السلم وهي تصارع الحياة في صورة النباتات اللي لا تلبث أن تنمو في أي مكان. تنتهي الرواية بموت زوجة عبد الرحيم وفي رحمها الذكر الأخير في عائلة البارودي !
مرة أخرى الرواية ممتازة تاريخيا، بل أعتقد أن ربيع جابر لم يكن ليكتبها إلا ليرصد تاريخ بيروت في هذه الفترة المؤسسة من تاريخها وتاريخ المنطقة العربية. كما يقدم في معظم روايته التي قرأتها له حتى الآن تاريخ بيروت في فترات مختلفة كما يريد أن يرويه بهذا الشكل الإنساني الأدبي الرائع.
This entire review has been hidden because of spoilers.
November 1, 2015
في "بيروت مدينة العالم - الجزء الثالث “يدوّن ربيع جابر التاريخ بطريقته الخاصة في الفترة التي تبدأ خلال النصف الثاني من القرن التاسع عشر، وهي مرحلة تاريخية غنية بالأحداث بدءاً من فتنة 1860 وصولاً الى الحرب العالمية الأولى خلال الربع الأول من القرن العشرين
رصد جابر تاريخ بيروت والتحولات الكبيرة التي طرأت على المدينة، من خلال حكاية عائلة البارودي والعائلات التي ترتبط بها بعلاقة قرابة أو نسب أو مصاهرة أو جوار أو صداقة أو عمل...، فتاريخ المدينة هو تاريخ عائلاتها، وفي "حارة البارودي “المكان الذي تتمحور حوله الأحداث وتتحدَّر منه شخوص الرواية
من هذه الرواية نطل على «بيروت مدينة العالم» للروائي اللبناني ربيع جابر، وهي الجزء الثالث من ثلاثية تحمل الاسم نفسه، يقوم بكتابة تاريخ المدينة الحي وفق رؤيته الفنية الخاصة. ويرصد التحولات الكبيرة التي حصلت في مكان معين وفي زمان محدّد، على المستوى المكاني والاجتماعي والاقتصادي وأخيراً السياسي
الا ان هذه الرواية لم تكن في مستوى الجزئين السابقين حيث امتلأ هذا الجزء بالكثير من التفاصيل والاسماء التي سببت لي الكثير من التشتت مما اضطرني لاعادة قراءة بعض المقاطع حتى استطيع الربط بينها
في رأيي لم يكن هناك داع للجزء الثالث وكان بامكان الكاتب التوقف عند روعة الجزء الأول والثاني
الا ان اسلوب ربيع جابر لايقاوم كالعادة
رصد جابر تاريخ بيروت والتحولات الكبيرة التي طرأت على المدينة، من خلال حكاية عائلة البارودي والعائلات التي ترتبط بها بعلاقة قرابة أو نسب أو مصاهرة أو جوار أو صداقة أو عمل...، فتاريخ المدينة هو تاريخ عائلاتها، وفي "حارة البارودي “المكان الذي تتمحور حوله الأحداث وتتحدَّر منه شخوص الرواية
من هذه الرواية نطل على «بيروت مدينة العالم» للروائي اللبناني ربيع جابر، وهي الجزء الثالث من ثلاثية تحمل الاسم نفسه، يقوم بكتابة تاريخ المدينة الحي وفق رؤيته الفنية الخاصة. ويرصد التحولات الكبيرة التي حصلت في مكان معين وفي زمان محدّد، على المستوى المكاني والاجتماعي والاقتصادي وأخيراً السياسي
الا ان هذه الرواية لم تكن في مستوى الجزئين السابقين حيث امتلأ هذا الجزء بالكثير من التفاصيل والاسماء التي سببت لي الكثير من التشتت مما اضطرني لاعادة قراءة بعض المقاطع حتى استطيع الربط بينها
في رأيي لم يكن هناك داع للجزء الثالث وكان بامكان الكاتب التوقف عند روعة الجزء الأول والثاني
الا ان اسلوب ربيع جابر لايقاوم كالعادة
March 9, 2014
لا أعرف هل هو ملل مني ناتج لظروف شخصية أم أن الرواية فعلا اغرق في التفاصيل أكثر من اللازم وتعددت شخوصه وخرج من موضوع إلى آخر حتى أصابني الملل .. هل حتمت الفكرة أن تكون ( ثلاثية ) على ربيع جابر ان يقوم بحشو الرواية بكل هذه الأحداث التي جعلتني مشتتا واشعر ببعض السأم ؟! لا أعرف .. لكن على كل الرواية جيدة ، كنت اتمنى ان تكون ثلاثية بيروت من جزئين فقط كانت ستبدو أكثر تكثيفاً وأقل تشتيتا للقارئ .. ومع هذا يظل ربيع جابر في رأيي هو أفضل من يكتب الرواية العربية بين المتواجدين على الساحة الأدبية
January 10, 2013
كتاب ممتع لكن نهايته مزعجة تشعر بان الكاتب ملّ من الكتاب و لم يعرف كيف ينهيه فقرر ان يتخلص من هذا العبأ بطريقة للأسف سخيفة لا تتناسب مع روعة الكتاب باجزاءه الثلاثة نهايته تشبه نهاية كتاب تقرير ميليس
ربيع جابر كاتب ممتاز لكن عليه ان يهتم اكثر بنهايات كتبه
ربيع جابر كاتب ممتاز لكن عليه ان يهتم اكثر بنهايات كتبه
February 18, 2017
الروايه تدور أحداثها في فتره غامضة من تاريخ بيروت للكثير بما فيهم أهل بيروت
الأحداث التي تتطرق لها الرواية شقيقه لكن للأسف أسلوب الكاتب ضعيف وممل
الكاتب استخدم أسلوب السرد الذي يخلو من أي جمالية لأسلوب الرواية الشيق
الأحداث التي تتطرق لها الرواية شقيقه لكن للأسف أسلوب الكاتب ضعيف وممل
الكاتب استخدم أسلوب السرد الذي يخلو من أي جمالية لأسلوب الرواية الشيق
April 5, 2016
انتهت ثلاثية بيروت ، 1200 صفحة سردت بداخلها قصة عائلة عبدالجواد البارودى
افتقد حكايات آل البارودى و بيروت المدينة الاحب لقلبى من الان
ربيع جابر ، هذا الرجل عبقرى
افتقد حكايات آل البارودى و بيروت المدينة الاحب لقلبى من الان
ربيع جابر ، هذا الرجل عبقرى
July 4, 2020
مؤلم كل هذا الحب الصامت يا ربيع.
December 26, 2017
.هذه الرواية بأجزائها الثلاث أفضل تعبير عن بلاد الشام، طيب الطعام، جميل الطبيعة، دائم الحزن والجراح
November 21, 2009
review: كتاب ماركيزي بكل معنى الكلمة هذا الربيع أشعر إنه صديقي فحتى مع أني لم أكمل الكتاب الثالث من السلسة لكني سأعطيه 3 نجمات أما الأول والثاني فرائعان الشخصيات التشعب الأحداث تجعلك تتسائل هل حقاً وهذا هو الأدب الجيد. كما أني أحب إسلوبه اللي يدخل الحياة اليومية ضمن الكتابة. تتبع الك...more كتاب ماركيزي بكل معنى الكلمة هذا الربيع أشعر إنه صديقي فحتى مع أني لم أكمل الكتاب الثالث من السلسة لكني سأعطيه 3 نجمات أما الأول والثاني فرائعان الشخصيات التشعب الأحداث تجعلك تتسائل هل حقاً وهذا هو الأدب الجيد. كما أني أحب إسلوبه اللي يدخل الحياة اليومية ضمن الكتابة. تتبع الكتب الثلاث رجل يهرب بعدما يرتكب جريمة في سورية إل بيروت في أواخر القرن التاسع عشر فيكون عائلة وثروة تنموان بنمو بيروت وتوسعها من قرية لمدينة يصحبك في أجيال من عائلته وووو روعة، الثالثة لا أدري لم لا أستطيع إكمالها.(less)
(edit)
Like this review? yes 0 comments
August 7, 2015
وكأن روح نجيب محفوظ موجوده داخل هذه الرواية
February 21, 2020
مالذي تعرفه عن تاريخ بيروت؟ تاريخ لبنان؟ هل خطر ببالك مرة واحدة أن تقرأ عنه؟ أن تبحث عن كتب تعود للقرن الثامن عشر والتاسع عشر لترى الحياة كيف كانت ببيروت؟ لترى كيف بدأ الصراع الطائفي بين الدروز والنصارى؟ كيف قضى أهل بلاد الشام: سوريا ولبنان وفلسطين نحبهم بالكوليرا؟
اذا اردت معرفة كل ذلك، عليك بقراءة هذه الملحمة التاريخية، وفي هذا الجزء الثالث والأخير خصوصا، هذه الرواية التي أتمنى أن يكون ربيع جابر يكتب الآن جزءا رابعا و لما لا جزء خامسا، وليسميها خماسية بيروت، كما فعل منيف مع خماسية مدن الملح.
أنا شخصيا لا احب كتب التاريخ، اجدها مملة وجافة، لا تنبض بالحياة، تجتر السرد التاريخي الصلب وإن قرأتها مرارا وتكرارا لا أتذكر التفاصيل الا شذرا، أحب التاريخ الممزوج بنسمة الرواية، التاريخ المغموس بشخوص وحكايات وأسرار تعيش معها، تحس بعبق التاريخ ينسرب الى اعماقك ويترسب، تبقى الرواية هي مفتاح الباب الواسع الذي يرجعك إلى التاريخ بكل تفاصيله وطقوسه، وكأنها تردك إلى الحياة فيه. هذه الرواية بكل بساطة ترد بقوة على كل من يبخس قدر الرواية و يعتبرها لا ترقى لباقي أصناف الكتب.
في هذا الجزء نعيش سنة 1860 بكل تفاصيلها، خاصة المأساوية منها، ستشهد وانت تقرأ أحداث "حرب الستين" بين الدروز والنصارى والتي لم تدم الا ثلاثة اسابيع، الا انها غيرت وجه بيروت و آثارها ما زالت نابضة في لبنان الى يومنا هذا.
كسر الدروز النصارى خلال هذه الحرب بالرغم من انهم كانوا اقل عددا، في ثلاثة اسابيع قتل احد عشر الف من النصارى وهلك من الجوع اربعة الاف وتشرد مئة الف، والجيش التركي لم يتدخل لحماية احد، الا ان تحركاته يشوبها تواطؤ ضمني مع الدروز، حيث فتحوا باب السرايا للمهاجمين الدروز وتركوا المسيحيين لقمة سائغة، كما لم يمنع الدروز من اقتحام زحلة، ولن يمنع مذبحة دير القمر.
في ثلاثة اسابيع اكتسح الدروز جميع قرى الجبل فتدفق النازحون الى صيدا، الا ان الحامية سدت ابواب البلد في وجههم، تدفقوا الى شط البحر، الى بيروت الى سهلات البرج التي استقبلت قبلهم نازحي حلب.
مذبحة دير القمر طوت حرب الجبل. لكن النزوح الى بيروت لم يتوقف، اتت القطعان البشرية من الجبل، من البقاع من دمشق وقرى الداخل السوري... جيش من النازحين غيّر وجه المدينة.
بيروت تغيرت. حرب 1860 غيرتها، طريق الشام التي عبدتها الشركة الفرنسية العثمانية غيرتها، المسلمون كانوا من قبل أكثر من المسيحيين. الآن صار المسيحيون أكثر.
وهذا التغيّر سيستمر مع قدوم الكوليرا، هبّ الهواء الاصفر وفتك بأهالي بيروت.. عائلات كاملة تخرج على محامل من البيوت...نُقل الوباء من مصر عن طريق بعض البواخر القادمة لبيروت، ومن بيروت كنقطة بداية انتشرت الكوليرا ببطء لصيدا، وانتقلت الى يافا والقدس ونابلس وطبرية، وانتقل الوباء للداخل السوري، لدمشق وحماه وحمص وحلب وانتشر الى تركيا الى انطاكيه وعينتاب وكلس واضنة وطرطوس ... اجتاحت الكوليرا الامبراطورية العثمانية وحصدت ازيد من 10% من سكانها.
كل هذه التفاصيل والتواريخ والاحداث تقرأها في عيون عائلة البارودي، في عيون النازحين والمهجرين، من فروا من المذابح من نجى، من جُنّ من جاع ومن رأى الدم يسقي التراب.
شخوص وأسماء واحداث تغوص فيها، تعيش معها، تحس بآلامها وانتكاساتها و نهوضها....وترى بيروت التي لا تنكسر، بيروت التي تنهض كل يوم وهي تناضل وتصحوا بابتسامة في وجوه ابنائها من كل الجنسيات التي ارتضوا بها أرضا لهم.
اذا اردت معرفة كل ذلك، عليك بقراءة هذه الملحمة التاريخية، وفي هذا الجزء الثالث والأخير خصوصا، هذه الرواية التي أتمنى أن يكون ربيع جابر يكتب الآن جزءا رابعا و لما لا جزء خامسا، وليسميها خماسية بيروت، كما فعل منيف مع خماسية مدن الملح.
أنا شخصيا لا احب كتب التاريخ، اجدها مملة وجافة، لا تنبض بالحياة، تجتر السرد التاريخي الصلب وإن قرأتها مرارا وتكرارا لا أتذكر التفاصيل الا شذرا، أحب التاريخ الممزوج بنسمة الرواية، التاريخ المغموس بشخوص وحكايات وأسرار تعيش معها، تحس بعبق التاريخ ينسرب الى اعماقك ويترسب، تبقى الرواية هي مفتاح الباب الواسع الذي يرجعك إلى التاريخ بكل تفاصيله وطقوسه، وكأنها تردك إلى الحياة فيه. هذه الرواية بكل بساطة ترد بقوة على كل من يبخس قدر الرواية و يعتبرها لا ترقى لباقي أصناف الكتب.
في هذا الجزء نعيش سنة 1860 بكل تفاصيلها، خاصة المأساوية منها، ستشهد وانت تقرأ أحداث "حرب الستين" بين الدروز والنصارى والتي لم تدم الا ثلاثة اسابيع، الا انها غيرت وجه بيروت و آثارها ما زالت نابضة في لبنان الى يومنا هذا.
كسر الدروز النصارى خلال هذه الحرب بالرغم من انهم كانوا اقل عددا، في ثلاثة اسابيع قتل احد عشر الف من النصارى وهلك من الجوع اربعة الاف وتشرد مئة الف، والجيش التركي لم يتدخل لحماية احد، الا ان تحركاته يشوبها تواطؤ ضمني مع الدروز، حيث فتحوا باب السرايا للمهاجمين الدروز وتركوا المسيحيين لقمة سائغة، كما لم يمنع الدروز من اقتحام زحلة، ولن يمنع مذبحة دير القمر.
في ثلاثة اسابيع اكتسح الدروز جميع قرى الجبل فتدفق النازحون الى صيدا، الا ان الحامية سدت ابواب البلد في وجههم، تدفقوا الى شط البحر، الى بيروت الى سهلات البرج التي استقبلت قبلهم نازحي حلب.
مذبحة دير القمر طوت حرب الجبل. لكن النزوح الى بيروت لم يتوقف، اتت القطعان البشرية من الجبل، من البقاع من دمشق وقرى الداخل السوري... جيش من النازحين غيّر وجه المدينة.
بيروت تغيرت. حرب 1860 غيرتها، طريق الشام التي عبدتها الشركة الفرنسية العثمانية غيرتها، المسلمون كانوا من قبل أكثر من المسيحيين. الآن صار المسيحيون أكثر.
وهذا التغيّر سيستمر مع قدوم الكوليرا، هبّ الهواء الاصفر وفتك بأهالي بيروت.. عائلات كاملة تخرج على محامل من البيوت...نُقل الوباء من مصر عن طريق بعض البواخر القادمة لبيروت، ومن بيروت كنقطة بداية انتشرت الكوليرا ببطء لصيدا، وانتقلت الى يافا والقدس ونابلس وطبرية، وانتقل الوباء للداخل السوري، لدمشق وحماه وحمص وحلب وانتشر الى تركيا الى انطاكيه وعينتاب وكلس واضنة وطرطوس ... اجتاحت الكوليرا الامبراطورية العثمانية وحصدت ازيد من 10% من سكانها.
كل هذه التفاصيل والتواريخ والاحداث تقرأها في عيون عائلة البارودي، في عيون النازحين والمهجرين، من فروا من المذابح من نجى، من جُنّ من جاع ومن رأى الدم يسقي التراب.
شخوص وأسماء واحداث تغوص فيها، تعيش معها، تحس بآلامها وانتكاساتها و نهوضها....وترى بيروت التي لا تنكسر، بيروت التي تنهض كل يوم وهي تناضل وتصحوا بابتسامة في وجوه ابنائها من كل الجنسيات التي ارتضوا بها أرضا لهم.
October 3, 2020
# في الجزء الثالث مرحلة الهدم
في الجزء الاول مرحلة البناء والتاسيس مع عائلة البارودي لننتقل الى جزء الخراب والدمار والحروب واثر ذلك على العائئلة
الى مرحلة الهدم والذكريات اناس مرو من هنا تتغير فيها المعالم ولا يتذكرها الا كبار السن وتذهب بذهابهم لقد مات البارودي وتوفيت زوجاته وابنائه وعدد من بناته اختفت البيوت اختفت المعالم فهل نتحدث عن الغربة هنا هل الاحفاد يعرفون الاجداد؟
فنحن نتحدث عن الغربة او ما يسمى اصطلاحا ( الاغتراب الانساني) عندما تعود لبلد انت غريب فيها فلكل شخص حكاية وصورة صورة البيت وذكرياتهفلكل شخص بيروته الخاصة به بذكرياتها بشجرها بجلساتها فهي مثل االمصفوفات الرياضية الوجع يقوم على الوجع فهو يتأسّى على ما عرف من حكايات ، ويتأسّى أكثر على حكايات المنسيين مؤكداً ، في أكثر من مكان ، أنّ التذكّر مسكون بالنسيان ، وأنّ في حكايات المنسيين أوجاعاً منسية (ماذا يتذكّر الإنسان وماذا ينسى وهو يتأمّل معنى الصدفة طويلاً ، متوقفاً أمام "لولا" ، تلك الكلمة الغامضة التي تفض الغموض وتزيده غموضاً..
# يطرح الكاتب سؤالا مهما
ما هو الفرق بين بيروت الماضي والحاضر او الماضي الذي ذهب وانتهى والحاضر الموجود ما هو الالم والوجع لماذا يُكتب التاريخ إذا كانت ذاكرة الإنسان مليئة بالثقوب؟ أعاد ربيع جابر كتابة تاريخ بيروت في القرن التاسع عشر ، وحوّل التاريخ المكتوب إلى مشهد حديث بالقرن العشرين مشهد حافل بالأنقاض والدمار والذكريات الموجعة. ونحن عشنا جزء منه بحروب بيروت 2006 و1972 وقانا والاحتلال والحروب الطائفية ويعد انفجار بيروت الذي وقع الشهر الماضي جزء من هذه الاحداث فهل تنبا جابر بهذا الانفجار في مصفوفته التي تقوم على الوجع فنحن نطرح ثلاث امور الوجع والحب والبناء فهل كتب ذلك على المدينة فهي تتالم بالحرب لتعود وتبنى بالحب فبيروت حكاية من الحب والوجع الذي لا ينتهي فهي مصفوفة من رقمين يدفع سكان بيروت ثمنه
ينتهي الخطاب الروائي في "بيروت مدينة العالم" إلى ما يلي: إنّ حياة بيروت التي لا تنتهي من حياة بُناتها السائرين إلى نهاية لا هرب منها. تصل الرواية في خطابها الداخلي إلى غير ما يُوهم به عنوانها ، ذلك أنّ في خطابها الظاهري مديحاً لمدينة متنامية متسعة صاعدة ، بينما يتمحور الخطاب الداخلي حول موضوع كابوسي هو : "الموت". لا غرابة أنّ يكون الموت حاضراً في الصفحة الأولى من الرواية: "بعد سنوات طويلة ، عندما اشتدت المجاعة وانتشر التيفوس ، تذكّر عبد الغني الباروي زمن الكوليرا ، ورجع إلى زمن أبعد من الكوليرا ورأى ساحة البرج قبل "فتنة الستين"... ، "حارة الباروي بسورها المستطيل وبوابة السنديان المرصّعة بالحديد هدمت على دفعات بين 1915 و 1919 .واصبحت اثرا بعد عين .
# رأي القارئ بأسلوب الكاتب والكتاب
يمكن اعتبار الكتاب كتاب تاريخي لانه يحكي قصة مدينة منذ البداية الى زمننا الحاضر لكن لفت نظري ذكوريّة الروية فمتى ذكرت المراة فهي فقط زوجة وام وربة بيت اين دور المراة في المجتمع اللبناني فالكتاب حكى بيروت في زمن النهضة وزمن الحرب العالمية الاولى ومعروف ان هذا الذجزمنكان زمن الخروج والبحث عن الجديد فلماذا أغفل دور المراة في ذلك
ثم ان الاطالة لا معنى لها والتفاصيل في بعض الأحيان مملة لا ترغب بقرائتها ماذا بعد جزءان يكفي ولا حاجة لجزء ثالث
قمت بتقييم الكتاب خمس نجوم على موقت يرد
في الجزء الاول مرحلة البناء والتاسيس مع عائلة البارودي لننتقل الى جزء الخراب والدمار والحروب واثر ذلك على العائئلة
الى مرحلة الهدم والذكريات اناس مرو من هنا تتغير فيها المعالم ولا يتذكرها الا كبار السن وتذهب بذهابهم لقد مات البارودي وتوفيت زوجاته وابنائه وعدد من بناته اختفت البيوت اختفت المعالم فهل نتحدث عن الغربة هنا هل الاحفاد يعرفون الاجداد؟
فنحن نتحدث عن الغربة او ما يسمى اصطلاحا ( الاغتراب الانساني) عندما تعود لبلد انت غريب فيها فلكل شخص حكاية وصورة صورة البيت وذكرياتهفلكل شخص بيروته الخاصة به بذكرياتها بشجرها بجلساتها فهي مثل االمصفوفات الرياضية الوجع يقوم على الوجع فهو يتأسّى على ما عرف من حكايات ، ويتأسّى أكثر على حكايات المنسيين مؤكداً ، في أكثر من مكان ، أنّ التذكّر مسكون بالنسيان ، وأنّ في حكايات المنسيين أوجاعاً منسية (ماذا يتذكّر الإنسان وماذا ينسى وهو يتأمّل معنى الصدفة طويلاً ، متوقفاً أمام "لولا" ، تلك الكلمة الغامضة التي تفض الغموض وتزيده غموضاً..
# يطرح الكاتب سؤالا مهما
ما هو الفرق بين بيروت الماضي والحاضر او الماضي الذي ذهب وانتهى والحاضر الموجود ما هو الالم والوجع لماذا يُكتب التاريخ إذا كانت ذاكرة الإنسان مليئة بالثقوب؟ أعاد ربيع جابر كتابة تاريخ بيروت في القرن التاسع عشر ، وحوّل التاريخ المكتوب إلى مشهد حديث بالقرن العشرين مشهد حافل بالأنقاض والدمار والذكريات الموجعة. ونحن عشنا جزء منه بحروب بيروت 2006 و1972 وقانا والاحتلال والحروب الطائفية ويعد انفجار بيروت الذي وقع الشهر الماضي جزء من هذه الاحداث فهل تنبا جابر بهذا الانفجار في مصفوفته التي تقوم على الوجع فنحن نطرح ثلاث امور الوجع والحب والبناء فهل كتب ذلك على المدينة فهي تتالم بالحرب لتعود وتبنى بالحب فبيروت حكاية من الحب والوجع الذي لا ينتهي فهي مصفوفة من رقمين يدفع سكان بيروت ثمنه
ينتهي الخطاب الروائي في "بيروت مدينة العالم" إلى ما يلي: إنّ حياة بيروت التي لا تنتهي من حياة بُناتها السائرين إلى نهاية لا هرب منها. تصل الرواية في خطابها الداخلي إلى غير ما يُوهم به عنوانها ، ذلك أنّ في خطابها الظاهري مديحاً لمدينة متنامية متسعة صاعدة ، بينما يتمحور الخطاب الداخلي حول موضوع كابوسي هو : "الموت". لا غرابة أنّ يكون الموت حاضراً في الصفحة الأولى من الرواية: "بعد سنوات طويلة ، عندما اشتدت المجاعة وانتشر التيفوس ، تذكّر عبد الغني الباروي زمن الكوليرا ، ورجع إلى زمن أبعد من الكوليرا ورأى ساحة البرج قبل "فتنة الستين"... ، "حارة الباروي بسورها المستطيل وبوابة السنديان المرصّعة بالحديد هدمت على دفعات بين 1915 و 1919 .واصبحت اثرا بعد عين .
# رأي القارئ بأسلوب الكاتب والكتاب
يمكن اعتبار الكتاب كتاب تاريخي لانه يحكي قصة مدينة منذ البداية الى زمننا الحاضر لكن لفت نظري ذكوريّة الروية فمتى ذكرت المراة فهي فقط زوجة وام وربة بيت اين دور المراة في المجتمع اللبناني فالكتاب حكى بيروت في زمن النهضة وزمن الحرب العالمية الاولى ومعروف ان هذا الذجزمنكان زمن الخروج والبحث عن الجديد فلماذا أغفل دور المراة في ذلك
ثم ان الاطالة لا معنى لها والتفاصيل في بعض الأحيان مملة لا ترغب بقرائتها ماذا بعد جزءان يكفي ولا حاجة لجزء ثالث
قمت بتقييم الكتاب خمس نجوم على موقت يرد
January 15, 2025
هذا العمل يذكّرني بشكل كبير بثلاثية أرض السواد للكاتب عبد الرحمان منيف، وهو مدهش حقا في احتواؤه لكل هذه التفاصيل، لكن ربما بشكل أكثر من اللازم قليلا...
لطالما شكّلت ثنائية الزمن والمكان، في الأعمال الفنية المقروءة أو السمعية البصرية، ثنائية ساحرة بالنسبة لي، وذلك لطبيعتي كشخص متعلق جدا بالذكريات والأماكن.
وهي كانت العامل الحاسم في اختياري لقراءة هذه الثلاثية.
تتكلم الثلاثة عن عائلة البارودي عبر 3 أجيال، ابتداء من رأسها عبد الجواد البارودي الفارّ من دمشق إلى بيروت سنة 1824.
لكن في الحقيقة، ورغم أن البارودي وأبناؤه يتصدرون أحداث الرواية كشخصيات رئيسية، إلا أن الشخصية الرئيسية والحقيقية لهذا العمل هي المدينة نفسها، بيروت. ومن هنا فهمت سر تسمية العمل ب"بيروت مدينة العالم" فهذه المدينة الصغيرة آنذاك على صغرها احتوت عالما هائلا. من الحيوات وآلاف القصص والحكايات، والأفراح والأطراح، والمآسي والأفراح.
بيروت هي اختزال للبنان، المجال الجغرافي الصغير الذي احتوى داخله كونًا كاملا، بتنوعه العرقي والطائفي.
إن هذا العمل ليس عملا تاريخيا بحتا, وليس تقصيًّا شخصيا عن عائلة البارودي فحسب، لأنه أيضا يبحر بنا أيضا مع حكايات أخرى مرتبطة بأفراد عائلة البارودي.
بل إن الأمر يتجاوز ذلك، إنه يسعى لتركيز الضوء على العلاقات الإنسانية وتفكيك نموذج اجتماعي لفهم شخصية البلد لبنان نفسه.
أعجبني أيضا قدرة الكاتب ربيع جابر على تطويع الزمن لمشيئته، كاسرا القالب الخطيّ الجامد بمراوحته بين ماضي الشخصيات ومستقبلها، فهو يكشف جزئيا عن مصير هذه الشخصية ثم يستكمل إلى أن يزيح الستار كليًّا.
إن هذا العمل الأدبي مميزّ فعلا لدرجة كبيرة، عظيم بقدرة الكاتب على خلق عالم حقيقي بكل إلمامه العظيم بالتفاصيل، تفاصيل الشخصيات وبنائها وعلاقاتها.
لكن يعيب هذا العمل احيانا بعض الافراط في التفاصيل والتكرار.
كما أن النهاية وإن كانت لم تكن كما كنت أتوقعها، إلا أنني أتفهمها بنظرة عامة على العمل.
العمل يُنصح به جدا.
الجزء الأول تم يوم الاثنين 22 جمادى الثانية 1446 هـ
الجزء الثاني تم يوم السبت 4 رجب 1446 هـ
الجزء الثالث تم اليوم الثلاثاء 14 رجب 1446 هـ
لطالما شكّلت ثنائية الزمن والمكان، في الأعمال الفنية المقروءة أو السمعية البصرية، ثنائية ساحرة بالنسبة لي، وذلك لطبيعتي كشخص متعلق جدا بالذكريات والأماكن.
وهي كانت العامل الحاسم في اختياري لقراءة هذه الثلاثية.
تتكلم الثلاثة عن عائلة البارودي عبر 3 أجيال، ابتداء من رأسها عبد الجواد البارودي الفارّ من دمشق إلى بيروت سنة 1824.
لكن في الحقيقة، ورغم أن البارودي وأبناؤه يتصدرون أحداث الرواية كشخصيات رئيسية، إلا أن الشخصية الرئيسية والحقيقية لهذا العمل هي المدينة نفسها، بيروت. ومن هنا فهمت سر تسمية العمل ب"بيروت مدينة العالم" فهذه المدينة الصغيرة آنذاك على صغرها احتوت عالما هائلا. من الحيوات وآلاف القصص والحكايات، والأفراح والأطراح، والمآسي والأفراح.
بيروت هي اختزال للبنان، المجال الجغرافي الصغير الذي احتوى داخله كونًا كاملا، بتنوعه العرقي والطائفي.
إن هذا العمل ليس عملا تاريخيا بحتا, وليس تقصيًّا شخصيا عن عائلة البارودي فحسب، لأنه أيضا يبحر بنا أيضا مع حكايات أخرى مرتبطة بأفراد عائلة البارودي.
بل إن الأمر يتجاوز ذلك، إنه يسعى لتركيز الضوء على العلاقات الإنسانية وتفكيك نموذج اجتماعي لفهم شخصية البلد لبنان نفسه.
أعجبني أيضا قدرة الكاتب ربيع جابر على تطويع الزمن لمشيئته، كاسرا القالب الخطيّ الجامد بمراوحته بين ماضي الشخصيات ومستقبلها، فهو يكشف جزئيا عن مصير هذه الشخصية ثم يستكمل إلى أن يزيح الستار كليًّا.
إن هذا العمل الأدبي مميزّ فعلا لدرجة كبيرة، عظيم بقدرة الكاتب على خلق عالم حقيقي بكل إلمامه العظيم بالتفاصيل، تفاصيل الشخصيات وبنائها وعلاقاتها.
لكن يعيب هذا العمل احيانا بعض الافراط في التفاصيل والتكرار.
كما أن النهاية وإن كانت لم تكن كما كنت أتوقعها، إلا أنني أتفهمها بنظرة عامة على العمل.
العمل يُنصح به جدا.
الجزء الأول تم يوم الاثنين 22 جمادى الثانية 1446 هـ
الجزء الثاني تم يوم السبت 4 رجب 1446 هـ
الجزء الثالث تم اليوم الثلاثاء 14 رجب 1446 هـ
February 21, 2021
-وأخيراً أنهيت الثلاثية، بعد ثلاث سنوات أو لأكون دقيقاً بعد ثلاث شتاءات، لا أعرف لم لا أحب قراءة ربيع جابر إلا شتاءاً.. لا تحلو لى رواياته إلا إذا قرائتها والبرد ينخر عظامى وكلما زادت البرودة زادت المتعة.
- أعتقد أن ربيع جابر أديب متمكن للغاية، يمتلك من الأدوات ما يجعله يتسيد فى فن الراوية التاريخية والتى تتحول بين يديه إلى حكاية ممتعة مشوقة ولا آأخذ عليه سوى لغته، هي بالفعل لغة جيدة جداً ومتماسكة لكنه لو إرتقى بلغته إلى مستوى الأدب الذى يقدمه فسنرى منه العجب العجاب.
- يصر ربيع جابر على أن الحج فلان صلى من أجل عودة ابنه او أن فلانة صلت من أجل كذا أو كيت أو أن الله إستجاب لصلاة فلان، وأنا اريد ان أوضح له أن صلاة المسلمين هى قيام وركوع وسجود أما ما يقصده هو أن فلان سأل الله شيئاً أو أمراً ما فعند المسلمين إسمه دعاء.. فلان دعا الله أن يحدث كذا، إستجاب الله دعاء فلان.
- أعتقد أن ربيع جابر أديب متمكن للغاية، يمتلك من الأدوات ما يجعله يتسيد فى فن الراوية التاريخية والتى تتحول بين يديه إلى حكاية ممتعة مشوقة ولا آأخذ عليه سوى لغته، هي بالفعل لغة جيدة جداً ومتماسكة لكنه لو إرتقى بلغته إلى مستوى الأدب الذى يقدمه فسنرى منه العجب العجاب.
- يصر ربيع جابر على أن الحج فلان صلى من أجل عودة ابنه او أن فلانة صلت من أجل كذا أو كيت أو أن الله إستجاب لصلاة فلان، وأنا اريد ان أوضح له أن صلاة المسلمين هى قيام وركوع وسجود أما ما يقصده هو أن فلان سأل الله شيئاً أو أمراً ما فعند المسلمين إسمه دعاء.. فلان دعا الله أن يحدث كذا، إستجاب الله دعاء فلان.
February 12, 2021
تاريخ بيروت و بلاد الشام الحافل .. هالجزء من الرواية علمني الصبر .. قبل ما انتهي منها بآخر الصفحات خطرتلي فكرة الصبر و إنه شي لابد منه بمسيرة هالحياة الطويلة الغريبة .. الصبر و الرضا شي مو سهل .. وله ثمن .. وكل شي بوقته حلو .. بوقته المناسب ..
يمكن الرواية مو ممتعه لدرجه كبيرة بس التفاصيل و السيرة الذاتية لبيروت جدا شيقة وللمهتمين بهالمواضيع فهي ممتازة ..
أحس ربيع جابر كتبها تكريما و حبا لبيروت ... والي خلاني أكملها غير التاريخ و معرفته .. هو أسلوبه المميز بالسرد كالعادة ..
بعد أي رواية لربيع جابر أحس بوحشة غريبة .. كأنه نفسي ظلت بهذاك العالم و الزمن .. وأحيانا أحس إن في أمل جديد ...! شعور غريب
يمكن الرواية مو ممتعه لدرجه كبيرة بس التفاصيل و السيرة الذاتية لبيروت جدا شيقة وللمهتمين بهالمواضيع فهي ممتازة ..
أحس ربيع جابر كتبها تكريما و حبا لبيروت ... والي خلاني أكملها غير التاريخ و معرفته .. هو أسلوبه المميز بالسرد كالعادة ..
بعد أي رواية لربيع جابر أحس بوحشة غريبة .. كأنه نفسي ظلت بهذاك العالم و الزمن .. وأحيانا أحس إن في أمل جديد ...! شعور غريب
August 9, 2022
جزء الحكايات والأجيال اللاحقة لعبد الجواد أحمد البارودي صاحب اليد الواحدة...حيث ينهك التطور والتجديد والحرب العالميّة الأولى حال بيروت وتنسف الذاكرة المأهولة بالسعي والجهد والكدّ الذي وقعه آل بارودي بشهادة أبواب العاصمة الخمسة
في هذا الجزء أتعبنا ربيع جابر حين مزج التفصيل بالقص
حين شبك الأزمنة ببعضها ( زمن الكاتب وزمن عبد الغني وزمن عبد الرحيم وإبنه حسين)
كان لا بد من اختيار زمن واحد كي لا تتخلخل قدرة القارئ التحليليّة
وتنتزع رغبته في الاحتكاك بالمبنى الحكائي والجوهر السردي.
على العموم هذه الثلاثيّة الملحميّة يجب أن تُقرأ
من لم يقرأها حتى الآن فهو لا يعرف كيف تكتسب المدن صوتًا روائيا ويكون الكاتب مجرد رسول يبلغنا صدى هذا الصوت
نبيل مملوك
في هذا الجزء أتعبنا ربيع جابر حين مزج التفصيل بالقص
حين شبك الأزمنة ببعضها ( زمن الكاتب وزمن عبد الغني وزمن عبد الرحيم وإبنه حسين)
كان لا بد من اختيار زمن واحد كي لا تتخلخل قدرة القارئ التحليليّة
وتنتزع رغبته في الاحتكاك بالمبنى الحكائي والجوهر السردي.
على العموم هذه الثلاثيّة الملحميّة يجب أن تُقرأ
من لم يقرأها حتى الآن فهو لا يعرف كيف تكتسب المدن صوتًا روائيا ويكون الكاتب مجرد رسول يبلغنا صدى هذا الصوت
نبيل مملوك
July 24, 2018
أين التتمة؟ لما إنتهت الرواية فجأة.
قدرة الكاتب على خلق مسار روائي مستقل وملامح لهذا العدد الهائل من الشخصيات يستحق الإحترام رغم أنه كان يمكن الاستغناء عن بعض الشخصيات والحبكات الجانبية التي سببت لي ضياعا.
قدرة الكاتب على خلق مسار روائي مستقل وملامح لهذا العدد الهائل من الشخصيات يستحق الإحترام رغم أنه كان يمكن الاستغناء عن بعض الشخصيات والحبكات الجانبية التي سببت لي ضياعا.
June 16, 2023
بانتهائي من هذه الرواية، أكون انتهيت من قراءة كل ما كتب ربيع جابر.
هذا الرجل ممسوس بالكتابة، ح��جة مفتخرة كده، تقرأ وانت متكيف
عظيم يا ربيع، وفي انتظار الجزء الرابع، في انتظار باقي حكاية الحاج عبد الرحيم، ونبدأ في حكاية الحاج عبد الغني
هذا الرجل ممسوس بالكتابة، ح��جة مفتخرة كده، تقرأ وانت متكيف
عظيم يا ربيع، وفي انتظار الجزء الرابع، في انتظار باقي حكاية الحاج عبد الرحيم، ونبدأ في حكاية الحاج عبد الغني
December 24, 2023
الجزء الثالث من ثلاثية بيروت ..
حيث نرافق في هذه الثلاثية وفي سرد مدهش عبدالجواد البارودي (وأبنائه لاحقًا) الدمشقي ذو اليد الواحدة الهارب.. و كيف يبني لنفسه حياة جديدة في بيروت.. ونلقي نظرة على تاريخ هذه المدينة ..شوارعها وأسوارها.. أرصفتها ومساجدها.. ومبانيها وميادينها
حيث نرافق في هذه الثلاثية وفي سرد مدهش عبدالجواد البارودي (وأبنائه لاحقًا) الدمشقي ذو اليد الواحدة الهارب.. و كيف يبني لنفسه حياة جديدة في بيروت.. ونلقي نظرة على تاريخ هذه المدينة ..شوارعها وأسوارها.. أرصفتها ومساجدها.. ومبانيها وميادينها
January 17, 2025
بعد مايقارب ثلاثة أشهر انتهيت من ختم هذه الثلاثية المرهقة المتلفة للأعصاب ولطاقة الإنسان الطبيعي على التحمل من كثرة تفاصيلها و تفاصيل تفاصيلها . أهلكتني و دمرت جهازي العصبي . هذا عوضاً عن النهاية المفتوحة الباردة . لا أنصح بها العدو
February 22, 2025
الروايه تدور أحداثها في فتره غامضة من تاريخ بيروت للكثير بما فيهم أهل بيروت
الأحداث التي تتطرق لها الرواية شقيقه لكن للأسف أسلوب الكاتب ضعيف وممل
الكاتب استخدم أسلوب السرد الذي يخلو من أي جمالية لأسلوب الرواية الشيق
الأحداث التي تتطرق لها الرواية شقيقه لكن للأسف أسلوب الكاتب ضعيف وممل
الكاتب استخدم أسلوب السرد الذي يخلو من أي جمالية لأسلوب الرواية الشيق
March 23, 2019
لا يا ربيع أرجوك. لا تقف هنا. أكمل الرواية رجاااااااااء
Read
September 6, 2019أقل جزء في الثلاثية، يمكن لأن الشخصيات بدأت تفقد أصالتها مثلا و المصائر دخلت في دايرة التاريخ و التكرار! جايز
December 23, 2019
أخيرا ، أتتبع مسيرة المدينة التي أحب ، تبدأ وديعة هادئة رابضة على الشط ، ثم تكبر مع الأيام ، وتكبر في قلبي ، وتكبر سريعا وبغمضة عين مع عائلة البارودي ..
March 23, 2024
لا شك أن هذه الثلاثية لربيع جابر هي من أجمل ما قرأت من الأدب المعاصر.
April 2, 2024
ثلاثية بيروت ، من افضل ما قرأت عن حكاية قد حصلت في بيروت : مدينة العالم !
Displaying 1 - 30 of 36 reviews