ثورة الأدب

by Mohammed Hussein Haikal محمد حسين هيكل

فصول رائدة في الأدب والنقد أحدثت ثورة عارمة في حياة الأدب وشئون الكتابة، وسجلت الجهود المتصله التى قام بها أصحاب الأقلام ليخرجوا بالأدب من ركوده ويسلكوا به الطريق التى تؤهله ليكون مرآة صادقة لحياة الأمة وتقدمها ، لتتسع آفاقه لتناول ما استجد من فنون أدبية حديثة. وستجد في هذه الفصول محاولات رائدة تعد نموذجا لينسج الأدباء على منوالها. وشيخ الأدباء الدكتور محمد حسين هيكل فى هذه الفصول يضع الأسس الراسخة لبناء الأدب الحديث حتى يكون أدبا صادقا قويا يجمع بين قديم الأدب وحديثه.

222 pages, Hardcover

First published January 1, 1933

About the author

(السيرة الذاتية باللغة العربية أدناه)

Mohammed Hussein Heikal[a] (Arabic: محمد حسين هيكل Egyptian Arabic pronunciation: [mæˈħæmmæd ħeˈseːn ˈheːkæl]; August 20, 1888 – December 8, 1956) was an Egyptian writer, journalist, politician. He held several cabinet posts, including minister of education.

He obtained a B.A. in Law in 1909 and a PhD from the Sorbonne University in Paris in 1912.

While a student in Paris, he composed what is considered the first authentic Egyptian novel, Zaynab. After returning to Egypt, he worked as a lawyer for 10 years, then as a journalist. He published articles in Al Jarida. He was the cofounder of Al Siyasa newspaper, the organ of the Liberal Constitutionalist party for which he was also an adviser and was also elected as its editor-in-chief.

شاعر وأديب وسياسي كبير مصري
درس القانون في مدرسة الحقوق الخديوية بالقاهرة وتخرج منها في عام 1909م. حصل على درجة الدكتوراه في الحقوق من جامعة السوربون في فرنسا سنة 1912م، ولدي رجوعه إلى مصر عمل في المحاماة 10 سنين، كما عمل بالصحافة. اتصل بأحمد لطفي السيد وتأثر بأفكاره، والتزم بتوجيهاته، كما تأثر بالشيخ محمد عبده وقاسم أمين وغيرهم.

كان عضوا في لجنة الثلاثين التي وضعت دستور 1923، أول دستور صدر في مصر المستقلة وفقا لتصريح 28 فبراير 1922م. لما أنشأ حزب الأحرار الدستوريين جريدة أسبوعية باسم السياسة الأسبوعية عين هيكل في رئاسة تحريرها سنة 1926. اختير وزيرا للمعارف في الوزارة التي شكلها محمد محمود عام 1938م، ولكن تلك الحكومة استقالت بعد مدة، إلا أنه عاد وزيرا للمعارف للمرة الثانية سنة 1940م في وزارة حسين سري، وظل بها حتى عام 1942م، ثم عاد وتولى هذا المنصب مرة أخرى في عام 1944م، وأضيفت إليه وزارة الشؤون الاجتماعية سنة 1945م.

اختير سنة 1941م نائبا لرئيس حزب الاحرار الدستوريين، ثم تولى رئاسة الحزب سنة 1943م، وظلَّ رئيسًا له حتى ألغيت الأحزاب بعد قيام ثورة 23 يوليو 1952. تولى رئاسة مجلس الشيوخ سنة 1945م وظل يمارس رئاسة هذا المجلس التشريعي حتى يونيو 1950م حيث أصدرت حكومة الوفد المراسيم الشهيرة التي أدت إلى إخراج هيكل وكثير من أعضاء المعارضة من المجلس نتيجة الاستجوابات التي قدمت في المجلس وناقشت اتهامات وجهت لكريم ثابت أحد مستشاري الملك فاروق.

تولى أيضا تمثيل السعودية في التوقيع على ميثاق جامعة الدول العربية عام 1945م، كما رأس وفد مصر في الأمم المتحدة أكثر من مرة

Reviews

[الشناوي محمد جبر · Rating 5 out of 5]

ثورة الادب
محمد حسين هيكل
.....................
الكتاب كما قدم له مؤلفه قديم جديد !! قديم لانه مكتوب منذ زمن طويل ، لكنه جديد لانه يتحدث عن مشكلات لازالت قائمة .
يتحدث الكتاب عن الصراع الذي جري بين القديم و الجديد في فن الادب ، و قد عرف الكاتب برجال القديم و علي راسهم مصطفي صادق الرافعي ، و رجال الاسلوب الجديد و علي راسهم العقاد و طه حسين ، وتحدث عن بعض اشتباكاتهم الادبية التي اثرت الساحة الادبية و جددت شباب اللغة العربية.
يري الكاتب ان الطغاة وقفوا دائما ضد حرية القلم و حرية الفكر لان الفكر دائما كان العقبة التي كسرت كل طغيان ، و تحدث عن ثقافة الاديب مؤكدا ان الاديب الذي يكتفي بالغذاء العربي فقط لا يصلح ان يكون اديبا ، فالاديب يجب ان يواصل درسه و يغذي ثقافته من موارد متعددة . كما يري ان الشعر القديم و النثر القديم مهم ، ليس لاهميته في تكوين الاديب بل لانه سجل لتاريخ اللغة ؛ فالاكتفاء بدراسة الادب القديم تجعل من الدارس لغوي و فقط .
يري الكاتب ان الانثر تطور سريعا الا ان الشعر قد لبث في مكانه يتحرك ببطء لان تقاليد الشعر القديم لازالت تسيطر علي ساحة الشعراء ، و لاكتفاء الشعراء بالثقافة المحلية و عدم انفتاحهم علي الثقافة الغربية فقد جمد الشعر لجمود الشعراء و لم يتطور في تلبية حاجات النفس كما تطور النثر .
يري الكاتب ان القصص فن لم يتطور تطورا كافيا في بلاد العرب ، فيري احد المستشرقين ان الخيال العربي الفقير هو السبب . الا ان المؤلف يرد بان خيال العرب وضع قديما قصصا لا تفتقر للخيال ، كما ان مستشرقين اخرين يصفون سبب تاخر العرب علميا بان العرب شعوب خيالية و لا استعداد لها لتلقي العلم و قوانينه ؛ فحينما يتحدثون عن القصص يرون ان العرب فقراء الخيال ، و اذا تحدثوا عن العلم ذموا العرب بانهم خياليين .
كما تحدث عن الادب القومي و ضرورة تغذية الشعور القومي للادباء حتي يحسنا وصف بلادهم و يقوي الشعور الوطني العام من خلال كتاباتهم التي تلهب حب الوطن في النفوس.

[Safa · Rating 3 out of 5]

بالبداية تعقيباً على العنوان، من المفترض أن يسمى بثورة الأدب المصري لأنه تكلم عن مصر وأدبها وآثار بعثات الدراسة إلى أوروبا والثورات السياسية على الأدب أكثر بكثير مما تكلم عن ثورة الأدب العربي.
احتوى الكتاب على معلومات مهمة عن القصص والمسرح واللغة والأدب
لفتني ابتدائه بمقالة الطغاة وحرية القلم، كأنه يريد قول : "الحرية قبل كل شيء"، وذكرني بقول نزار " وكيف نكتب والأقفال في فمنا ؟* وكل ثانية يأتيك سفاح"
محاولاته بالأدب القومي جميلة ولكن لم تصل إلى حد الإبهار.
المعنى الذي يصبو إليه بهذا الكتاب سامٍ جداً وخلصني من تعصبي -الذي لم أدرِ به- تجاه بعض الأمور..
و جواباً على سؤاله الختامي "فهل بلغت النداء؟" أقول: نعم قد بلغت، وأنا أشهد :)

[Mohammed Asiri · Rating 4 out of 5]

الكتاب يرسم للادباء والنقاد طرقا للثورة في الادب خاصة القصصي منها والمسرحي، مستعينا بالتطبيق على بعض النصوص، وبالفلسفة والنفس والتاريخ.

هم الكتاب ان تبقى نفوس الادباء في ثورة دائماً

[Shrouk Adel · Rating 3 out of 5]

لماذا مجتمعنا الحالي يميل إلى الركود في الأدب؟؟
العديد والعديد من الإجابات لذلك السؤال.
أولا الكاتب هو الشخص الحر في قلمه يكتب فكره ورأيه بيده وعندما يقمع الظلم الكاتب فإن هذا معناه سجنه في بيته وسلبه حريته. الأديب يجب أن تتوافر لديه مهارتان اللغة والفلسفة. يتطور الادب علی مر العصور ولكل جيل أدبه الذي يلتزم به أو الذي يتماشى مع عاداته وتقاليده. أنصح بقراءته

[Musaadalhamidi · Rating 4 out of 5]

هذا الكتاب يحوي مجموعة من الفصول تهدف إلى إبراز الثورة العارمة التي حدثت في الأدب، حيث يتحدث فيه المؤلف عن الثورات المتصلة التي شهدها مجال الكتابة والأدب القومي أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، كما يتناول بالشرح المجهودات المتوالية لأصحاب المدارس الفكرية المختلفة التي ساهمت في إحياء الأدب العربي، والخروج به من حالة الركود إلى حالة الثورة. ويعد هذا الكتاب من أوائل الكتب التي كتبها محمد حسين هيكل في المجال الأدبي والفكري

[سارة الليثي · Rating 4 out of 5]

كتاب قيم وممتع في الحديث عن الأدب ومدارسه الفنية، وعلى الرغم من قدمه إلا أن مضمونه لا زال فاعلاً حتى الآن
الجزء الأخير الذي تضمن سلسلة قصصية عن أساطير الآلهة المصرية القديمة من تأليف الكاتب أظن أن بها الكثير من الأخطاء التاريخية، لم أراجع الأمر جيداً، ولكنها رؤية مبدئية
#ثورة_الأدب للدكتور #محمد_حسين_هيكل
#جولة_في_الكتب #كتب_أدبية
#سارة_الليثي

[Esraa Adel · Rating 3 out of 5]

جيد ولكن لا يحجب عن القارئ الإصابة بالملل في كثير من المواضع نظراً لعدم تناغم الأفكار في داخل الموضوع الواحد

[صفاء اليافعي]

هذا الكتاب يحوي مجموعة من الفصول تهدف إلى إبراز الثورة العارمة التي حدثت في الأدب، حيث يتحدث فيه المؤلف عن الثورات المتصلة التي شهدها مجال الكتابة والأدب القومي أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، كما يتناول بالشرح المجهودات المتوالية لأصحاب المدارس الفكرية المختلفة التي ساهمت في إحياء الأدب العربي، والخروج به من حالة الركود إلى حالة الثورة. ويعد هذا الكتاب من أوائل الكتب التي كتبها محمد حسين هيكل as