مظفر عبد المجيد النواب شاعر عراقي ينتمي باصوله القديمة إلى عائلة النواب التي ينتهي نسبها إلى الامام موسى الكاظم. وهي أسرة ثرية مهتمة بالفن والأدب ولكن والده تعرض إلى هزة مالية أفقدته ثروته. خلال ترحال أحد اجداده في الهند أصبح حاكماً لإحدى الولايات فيها.. قاوم الإنكليز لدى احتلالهم للهند فنفي افراد العائلة، خارج الهند فاختاروا العراق، وفي بغداد ولد عام 1934، اكمل دراسته الجامعية في كلية الآداب ببغداد. وبعد انهيار النظام الملكي في العراق عام 1958 تم تعيينه مفتشاً فنياً بوزارة التربية في بغداد. في عام 1963 اضطر لمغادرة العراق، بعد اشتداد التنافس بين القوميين والشيوعيين الذين تعرضوا إلى الملاحقة والمراقبة الشديدة من قبل النظام الحاكم، فكان هروبه إلى الأهواز عن طريق البصرة، إلا ان المخابرات الإيرانية في تلك الأيام (السافاك) ألقت القبض عليه وهو في طريقه إلى روسيا وسلمته إلى الأمن السياسي العراقي، فحكمت عليه المحكمة العسكرية هناك بالإعدام، إلا ان المساعي الحميدة التي بذلها أهله وأقاربه أدت إلى تخفيف الحكم القضائي إلى السجن المؤبد. وفي سجنه الصحراوي واسمه نقرة السلمان القريب من الحدود السعودية-العراقية، أمضى وراء القضبان مدة من الزمن ثم نقل إلى سجن (الحلة) الواقع جنوب بغداد. في هذا السجن قام مظفر النواب ومجموعة من السجناء بحفر نفق من الزنزانة يؤدي إلى خارج أسوار السجن، وبعد هروبه المثير من السجن توارى عن الأنظار في بغداد، وظل مختفياً فيها ثم توجه إلى الجنوب (الأهوار)، وعاش مع الفلاحين والبسطاء حوالي سنة. وفي عام 1969 صدر عفو عن المعارضين فرجع إلى سلك التعليم مرة ثانية. غادر بغداد إلى بيروت في البداية، ومن ثم إلى دمشق، وراح ينتقل بين العواصم العربية والأوروبية، واستقر به المقام أخيراً في دمشق.
- ﭽذاب ردتك ولو ﭽذاب ردتك تطش بعمري صم عتــاب ردتك ولو شباچ يملي حياتي تراب ردتك ولو صبيره حمره تفي وجهي من حـﭽـي الغياب ﭽذاب ﭽذاب يا ثعلب عنبنه الترف ونعزك ولو ﭽذاب وعشبت بابي فرح والخشب عطب ذاب ........ و حنة حمامات السجن حنة إلي ... و حنة إلك ... واللي يعجبه خلي يحن حن بويه حن آنه من أشوفك يمتلي الماضي الجدب زهرات بيض من الوفه وروحي سواجي من الحنين تصير وأتنبه وقت بيها غفه يا محجل إن مريت بيه ردود أرد أردود بالعشرين .... من عمر الجفه وأنصف عمر منك فما أنصفت إلا بالهجر ... والهجر منك ما كفه حتى الهجر يا روحي منك ما كفه وقلبي عله هجرك دوم يحن حن ... وآنه حن وأنحبس ونه ... ونمتحن مجبور أرخصك على الدمع شرط الدمع حد الجفن💛💛 القديس أبو عادل سلام عليك .....
عيونك ، زرازير البراري بكل مرحها بكل نشاط جناحها ، بعالي السَحَر و الروح مني ، عوسجة بر ما وصل ليها النده ، و لا جاسها بكطرة ، المطر *** ردت اكلك ..!! و التهينة .. و فاركتني ردتْ اكلك .. عودتني *** و لِسّاع .. من همسة تجي من بعيد يخضّر الضلع كل نسمة ترفة من تفك الباب يخنكني الدمع *** يكضن .. و ارد يا ديرتي .. لحسنج .. و اموتن عل التبن شوكي الج .. شوك الكطه التايه .. و موعات الدهن *** ردتك .. و لو جذاب ردتك .. تِطش بعمري .. صَمْ عتاب ردتك .. و لو شباج يملي حياتي تراب
عندما تقرآ لمظفر النواب فإنك تقرأ العراق المليئ بذلك الحنين المتقد بعذوبة الأصالة والرقي ...هذا الشاعر المولود عام ١٩٣٤م و الذي ينتمي إلى أسرة ثرية مهتمة بالأدب والفن...تكبد الشاعر والأستاذ ويلات إهتماماته السياسية وحكم عليه بالإعدام ثم خفف الحكم لاحقاً فتنقل مخاجراً في بلدان عدة إلى أن عاد للعراق سنة٢٠١١ م أهم أعماله التي في الكتاب: القدس عروس عروبتنا قمم قمم اصرخ البراءة سوف نبكي غدا يوم في حمام امرأة أيام العشق رحيل جزر الملح وتريات ليلية مرينا بيكم حمد علماً بأن قصيدة القدس عروس عروبتنا لم يرد ذكرها في هذا الكتاب وهي من أشهر قصائده التي يهجي فيها الحكام العرب وما يميز الطبعة الصادرة عن دار المدى أنها قامت بشرح المفردات العراقية الجنوبية التي سوف تصعب على القارئ العربي لعاميتها المطلقة القدس عروس عروبتنا
من باع فلسطين وأثرى بالله سوى قائمة الشحاذين على عتبات الحكام ومائدة الدول الكبرى ؟ فإذا أجن الليل تطق الأكواب بان القدس عروس عروبتنا أهلا أهلا أهلا من باع فلسطين سوى الثوار الكتبة ؟ أقسمت بأعناق أباريق الخمر وما في الكأس من السم وهذا الثوري المتخم بالصدف البحري ببيروت تكرش حتى عاد بلا رقبة أقسمت بتاريخ الجوع ويوم السغبة لن يبقى عربي واحد إن بقيت حالتنا هذي الحالة بين حكومات الكسبة القدس عروس عروبتكم فلماذا أدخلتم كل زناة الليل إلى حجرتها ؟؟ ووقفتم تستمعون وراء الباب لصرخات بكارتها وسحبتم كل خناجركم وتنافختم شرفا وصرختم فيها أن تسكت صونا للعرض فما أشرفكم أولاد القـ..... هل تسكت مغتصبة ؟ أولاد القـ...... لست خجولا حين أصارحكم بحقيقتكم إن حظيرة خنزير أطهر من أطهركم تتحرك دكة غسل الموتى أما أنتم لا تهتز لكم قصبة الآن أعريكم في كل عواصم هذا الوطن العربي قتلتم فرحي في كل زقاق أجد الأزلام أمامي أصبحت أحاذر حتى الهاتف حتى الحيطان وحتى الأطفال أقيء لهذا الأسلوب الفج وفي بلد عربي كان مجرد مكتوب من أمي يتأخر في أروقة الدولة شهرين قمريين تعالوا نتحاكم قدام الصحراء العربية كي تحكم فينا أعترف الآن أمام الصحراء بأني مبتذل وبذيء كهزيمتكم. يا شرفاء المهزومين ويا حكام المهزومين ويا جمهورا مهزوما ما أوسخنا .. ما أوسخنا.. ما أوسخنا ونكابر ما أوسخنا لا أستثني أحدا. هل تعترفون أنا قلت بذيء رغم بنفسجة الحزن وإيماض صلاة الماء على سكري وجنوني للضحك بأخلاق الشارع و الثكنات ولحس الفخذ الملصق في باب الملهى يا جمهورا في الليل يداوم في قبو مؤسسة الحزن سنصبح نحن يهود التاريخ ونعوي في الصحراء بلا مأوى هل وطن تحكمه الأفخاذ الملكية ؟ هذا وطن أم مبغى ؟ هل أرض هذه الكرة الأرضية أم وكر ذئاب ؟ ماذا يدعى القصف الأممي على هانوي ؟ ماذا تدعى سمة العصر و تعريص الطرق السلمية ؟ ماذا يدعى استمناء الوضع العربي أمام مشاريع السلم وشرب الأنخاب مع السافل (فورد) ؟ ماذا يدعى تتقنع بالدين وجوه التجار الأمويين ؟ ماذا يدعى الدولاب الدموي ببغداد ؟ ماذا تدعى الجلسات الصوفية قي الأمم المتحدة ؟ ماذا يدعى إرسال الجيش الإيراني إلى (قابوس) ؟ وقابوس هذا سلطان وطني جدا لاتربطه رابطة ببريطانيا العظمى وخلافا لأبيه ولد المذكور من المهد ديمقراطيا ولذلك فتسامح في لبس النعل ووضع النظارات فكان أن اعترفت بمآثره الجامعة العربية يحفظها الله وأحدى صحف الإمبريالية قد نشرت عرض سفير عربي يتصرف كالمومس في أحضان الجنرالات وقدام حفاة (صلالة) ولمن لا يعرف الشركات النفطية في الثكنات هناك يراجع قدراته العقلية ماذا يدعى هذا ؟؟ ماذا يدعي أخذ الجزية في القرن العشرين ؟ ماذا تدعى تبرئة الملك المرتكب السفلس ؟ في التاريخ العربي و لا يشرب إلا بجماجم أطفال البقعة أصرخ فيكم أصرخ أين شهامتكم..؟ إن كنتم عربا.. بشرا.. حيوانات فالذئبة.. حتى الذئبة تحرس نطفتها و الكلبة تحرس نطفتها و النملة تعتز بثقب الأرض وأما انتم فالقدس عروس عروبتكم أهلا.. القدس عروس عروبتكم فلماذا أدخلتم كل السيلانات إلى حجرتها ووقفتم تسترقون السمع وراء الأبواب لصرخات بكارتها وسحبتم كل خناجركم وتنافختم شرفا وصرختم فيها أن تسكت صونا للعرض فأي قرون أنتم أولاد قراد الخيل كفاكم صخبا خلوها دامية في الشمس بلا قابلة ستشد ضفائرها وتقيء الحمل عليكم ستقيء الحمل على عزتكم ستقيء الحمل على أصوات إذاعتكم ستقيء الحمل عليكم بيتا بيتا وستغرز أصبعها في أعينكم أنتم مغتصبي حملتم أسلحة تطلق للخلف وثرثرتم ورقصتم كالدببة كوني عاقرة أي أرض فلسطين كوني عاقرة أي أم الشهداء من الآن فهذا الحمل من الأعداء ذميم ومخيف لن تتلقح تلك الأرض بغير اللغة العربية يا أمراء الغزو فموتوا سيكون خرابا.. سيكون خرابا سيكون خرابا
ان° تقرأ للنواب يعني ان° ينتابك حنين جارف للماضي ان° تستشعر بأحداث غابت وكأنها تمر الآن ... لا احب الشعر او الروايات التي تكتب باللهجة العاميه وخصوصا العراقيه لكن هناك قصائد للنواب عند قرائتها ستحاول البحث عن معنى الكلمات لانها فعلا غنيه بالحنين للماضي او ربما بالحزن الذي لايزال جزء منك . وما جيت° ونيمني الثلج ... والشته كله اتعده لا بالمحطه رف° ضوه لا خط إجانه من البعد° لا ريل مر على السده والشته كله اتعده كله اتعده __________________________ عيونك زرازير البراري بكل مرحها بكل نشاطها بعالي السحر والروح مني, عوسجة بر ما وصل ليها النده , ولا جاسها بكطره , المطر وصفولي عنك , بالنباع تفيض .. واتعنيت ليله .. ويه الكمر وصفولي عنك , كل مسامه تفيض منك عطر .. يلحسنك نهر .
مظفر لم أقرأ بيت شعر شعبي يضاهي حلاوة ابياتك "رائد الشعر الشعبي العراقي" ما ورد بالديوان من قصائد قد قرأتها او سمعتها سابقا وفي كل مرة اجد شئ جديد يضيف اليها الكثير محاولتي في اختيار القصيدة الاكثر جمالية عن سوها انتهت بالفشل ...
عن ألم الاحزان الطرية, عن الايام التي لا تمر مرةً أخرى, عن الحبيب, عن صوت النواب وياس خضر في الريل وحمد, عن الحنين والنوستالجيا اللذيذة والموجعة, عن كل الاشياء الترفة التي يفوح منها الريحان: يخضرّ البكاء في روحي. علاقتي بمظفر وطيدة بدأت قبل ثمان سنوات, تذكرني به, حتى طريقة الالقاء, كنت اتجنب كتابة رأيي عنه هنا, لأن لا شيء يفيه حقه. من أعظم الشعراء العراقيين, بهوية جنوبية سمراء, أحبها. لا اظن أن هناك شاعراً عراقياً مثله حتى ان قصائدة لا تموت او تُستهلك, تعيد اليك الحنين مراراً وتكراراً. أبكاني كثيراً خاصة عند "آنه أرد ألوگ لحمد, ما الوگ أنا لغيره" يالله كان يغني بوجع, كنت أريد أن اقول له في كلّ مرّة يا مظفر: لغنيدة أمس, للضحكة, رد لي جناحي, رجعني.
إيهٍ يا مظفرمثل ما تقول: حسافة سگيتك بروحي وحسافة العمر ما ورّد.
رديلي الفرح.. رديت معضد باب يبچيني وأحن حنة حمامة بيت مثل الطاكـ محني عكاده عالمهجور يلتم العكد بينه ويعبرني ثلاثيني جنح عصفور ... تايه والعكود تدور .. تايه والعكود دور ********* يروى أن علي بن موسى الرضا قال لدعبل الخزاعي عندما كان ينشده قصيدة "مدارس آيات"، اقرأها بلغة أهل العراق.. أي باسلوبهم الحزين. وبرأيي أن مظفر النواب -خصوصاً بشعرهِ الشعبي- أفضل من يجسد الحزن العراقي..
اثكل شوية ياكلبي مرة سويهم محطة وانت سافر مظفر النواب افضل من كتب الشعر الشعبي وطوره واجاد فيه ، ان تقرأ لمظفر النواب يعني ان تشعر بحنين للماضي للعراق للاهوار لبغداد ، يعني ان تشعر بنشوة الحب حتى وان كنت لا تملك حبيبة ، وحده مظفر القادر على اخراج الجشن من الروح والغزل بلهجة عراقية موسيقية جميلة من اجمل كتب الشعر التي قرأتها ويستحق خمس نجمات وبجدارة .
يُقال أن هذه قصة لامرأة قابلها النواب في قطار نازل إلى البصرة. استطاع بنباهته أن يلتمس حزنها ويستمع لقصة الهجر التي تعرضت لها. والقصيدة هذه "تقوم على التماهي مع تجربة حب حقيقية" لكن النواب مثّلها وجعل التجربة تجربته. - -
منعش أنت يا مظفر .. رغم لم أفهم كل شئ ولكن أشعر بأنتعاش روحي .. أحببته جدا ومتأكده من أني سأعود لقراءته من جديد وسأبحر في كل القصائد ولن أتوقف وسأسأل في حالة جهلي لبعض الأبيات ..
صدفه سمعتك وصدفه قرأت اسم الكتاب واللي بعده كان عن سبق اصرار قرات كل قصيدة او شعر مرتين , اعرف ان هذا غير كافي ورجعت سمعته بصوته الشجي وكان من حظي الجميل ان اجد بضع منها واتعرف على بضع اشعار اخرى
للريل وحمد لمظفر النواب مرثية العشق العراقي من جَنُوب الفرات الأوسط. شعر وجداني مكتوب بالعامية العراقية لغة الجَنُوب السومرية ولكن تختلف عن شعر العامية التقليدية حيث يمتاز بلغة آسرة ومفردات معاصرة.
يابو محابس شذر, يلشاد خزامات ياريل بالله بغنج من تجزي بام شامات ولاتمشي مشية هجر كلبي بعد ما مات وهودر هواهم ولك حدر السنابل كطه
ينادي الحبيب بأنه يلبس محابس ذات شذر والشذرة هي خرزة ذات لون شذري توضع في خاتم الذهب وفي كثير من أنواع المصوغات والخزامات هي نوع من الحلي تتزين به النساء ويوضع في الأنف فهي إذن تلبس خواتيم ذات شذرات وتضع في انفها خزامة من ذهب أيضا في الشطر الثاني يطلب الشاعر من القطار أن يمشي بغنج ( أي بدلال وهدوء) عند وصوله دار الحبيبة والتي يصفها بانها ذات شامات جمع شامة ويطلب منه في الشطر الثالث أن لا يمشي بسرعة ويسمي ب(مشية هجر) وذلك ترفقا بقلبه الذي مازال نابضا بحبها فهو لم يمت بعد. في الشطر الرابع هودر بمعني كثر وليس بمعنى ذهب أي هو يقول بأن هواهم قد كثر وملأ القلب فلا خلاص منه بالنسبة لقوله حدر السنابل گطة فهذه كناية رائعة وجملية فهو يشبه شعر المحبوبة بالسنابل لجماله وصفاره ويقول بأن هذا الشعر يحدر اي ينزل وينتشر على نهدين جميلين ويشبه نهدا الحبيبة بطير القطا المعروف فالمعنى الظاهر والقريب هو ان القطا ينزل على حقول السنابل يلتقط الحب والمعنى البعيد هو ما ذهبنا إليه من تشبيه الشعر بالسنابل ونهدا المرأة بالقطا