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Die Geschichte der Israelis und Palästinenser
Das Buch der Stunde–hochaktuell und neu überarbeitet. Das Standardwerk zum Nahost-Konflikt von der Staatsgründung bis zum Hamas-Angriff
Kenntnisreich und vor Ort Wer den Nahost-Konflikt verstehen will, muss die Geschichte der Israelis und Palästinenser kennen–und den Menschen zuhören, die sie erlebt haben. Martin Schäuble hat über viele Jahre mit Israelis und Palästinensern gesprochen. Sie berichten von einem Leben im Ausnahmezustand, von langen, erbitterten Kämpfen. Was sie aus dem Alltag erzählen, macht überdeutlich, dass es nicht die eine gültige Wahrheit gibt. Und der andauernde Konflikt keinen Raum mehr lässt, die Stimmen der anderen Seite zu hören.
Kenntnisreich und vor Ort Wer den Nahost-Konflikt verstehen will, muss die Geschichte der Israelis und Palästinenser kennen–und den Menschen zuhören, die sie erlebt haben. Martin Schäuble hat über viele Jahre mit Israelis und Palästinensern gesprochen. Sie berichten von einem Leben im Ausnahmezustand, von langen, erbitterten Kämpfen. Was sie aus dem Alltag erzählen, macht überdeutlich, dass es nicht die eine gültige Wahrheit gibt. Und der andauernde Konflikt keinen Raum mehr lässt, die Stimmen der anderen Seite zu hören.
213 pages, Paperback
First published August 31, 2007
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About the author
Martin Schäuble
13 books7 followersMartin Schäuble is a German novelist, journalist and writer of non-fiction books. He also publishes under the pen name Robert M. Sonntag.
He studied Political Science in Israel, Palestine and Germany.
He studied Political Science in Israel, Palestine and Germany.
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Community Reviews
Displaying 1 - 14 of 14 reviews
May 13, 2021
See oli üks päris raske raamat. Kirjutatud küll jutustavas stiilis, mida lihtinimesel kerge lugeda, pikkides fakte kõrvuti mõlema vaenupoole esindajate arvamustega, võttes vaid 130 leheküljega sisuliselt kokku kogu iisraellaste ja palestiinlaste vahelise sõdimise ajaloo ning põhjused. Aga teema ise, kui selline - väga rusuv.
Ma olen alati võimalusel vältinud halbade uudiste kuulamist/lugemist, seetõttu olid minu teadmised antud teemas minimaalsed. Seda huvitavam ehk oli aga lugeda samm sammult selle saaga kujunemist, omamata eelnevalt mingit eelarvamust või seisukohta. Raamat püüab seda oma ülesehitusega ka soodustada, püüda olla erapooletu, kuid samas informatiivne.
Ilma andmeid juurde guugeldamata pean aga ütlema, et kaldun oma poolehoius pigem palestiinlaste poole. Paratamatult tõmbasin lugedes kogu aeg mõttes paralleele Eesti ja venelaste okupatsiooniga (aga ka Hiina asustamispoliitikaga Tiibetis). Nagu meilgi, elasid inimesed neil aladel juba enne, kui kirjakeel kasutusele võeti, mistõttu on raske midagi ajalooliselt tõestada, kes oli kus varem või hiljem, kuid heebrea ja araabia keel pärinevad väidetavalt ühisest algkeelest. Nagu eestlastel 20. sajandini, polnud ka palestiinlastel iialgi oma vabariiki olnud, kuigi nad olid selle maa põlisasukad, erinedes teistest Lähis-Ida elanikest kultuuriliset ja sotsiaalselt.
"Petlemmas sündinug Amelie Džaqaman võtab oma perekonna ajaloo lühidalt kokku järgmiselt:"Minu ema tuli ilmale Osmanite okupatsiooni ajal, mina sündisin Inglise, minu lapsed Jordaania ja nende lapsed Iisraeli okupatsiooni ajal. Alati leidub keegi, kes soovib seda maad, kuid mitte kunagi ei soovi keegi meid. Kas see pole tragöödia?"" (lk 122)
Jeruusalemmas asuvad juutide pühamast püha Nutumüür ja moslemite kuldse kupliga Kaljumošee vaid paari meetri kaugusel teineteisest. Lisaks neile moodustavad olulise grupi veel ka kristlased, kes samuti on ju ajalooliselt käinud Jeesusega seotud püha maad tagasi vallutamas. Aabrami nime leiab nii juutide toorast, kristlaste vanast testamendist (mis sisaldab ka toora teksti), kui ka moslemite koraanist (lk 15). Kuidas seda territooriumi siis jagada?
"See on juutide maa, ajalooliselt vaadates on siin kõik juudi päritolu. Kõik paigad on tooras üles tähendatud. See pole araablaste maa. - Rahel Saperstein" (lk 95)
Kiire kokkuvõte loole võiks olla see, et alates Venemaa 1880.a juudivaenulikku poliitikat hakkas toimuma ränne, esialgu küll rohkem Ameerikasse, aga kui Theodor Herzl käis välja idee, et "Palestiina on juutide unustamatu ajalooline kodumaa" (lk 12), siis asutigi sinna oma riiki rajama. Algul osteti lihtsalt maid kokku Rothschildide abiga (1930.ndate alguseks 6% riigi territooriumist), seejärel suurenes tänu II maailmasõjale ja Saksamaa juudivaenulikkusele aga sisseränne Palestiinasse tohutult (nt 1933-1935 tuli 130 000 juuti, 1937. aasta Briti raport võrdleb - seal elab ~1 milj araablast VS 400 000 juuti). Pärast sõda olid lääneriigid majanduslikult räsitud ja peagi kaotasid britid oma jõu territooriumit hallata. Võim vahetus, kuni lõpuks haarasid selle juudid ja kuulutasid välja oma riigi. ÜRO hääletas riigi jagamise poolt, kuid ükski lahendus ei ole siiani rahuldanud mõlemat poolt - palestiinlased (peamiselt valitsevad äärmusrühmitused) keelduvad Iisraeli riiki tunnistamast, nõudes kogu territooriumi tagastamist, juudid aga on ehitanud juba sadu kilomeetreid kaitsetara (suurlinnades 8m kõrgusi), mis eraldab tihtipeale mitte ainult vaenutsevaid rahvaid, vaid ka perekonnaliikmed teineteisest.
"1989. aastast kuni teise intifada puhkemiseni 2000. aastal saabus endise Nõukogude Liidu aladelt ligikaudu miljon inimest. Seega on iga seitsmes iisraellane vene uusasukas." (lk 124)
Juudid rakendasid aastaid omade soodsat ümberasumist palestiinlaste aladele, lootes ilmselt sedasi viimased lõpuks välja süüa (kas pole see mitte N.Liidu ja praeguse Hiinaga sarnane poliitika?). Sajad tuhanded palestiinlased on terved põlvkonnad (50-60 aastat) juba elanud vaid põgenikelaagrites, omamata päris kodu, rääkimata sellest, et pidevalt käib ümberringi sõda ja iial ei tea, kas homme enam elus oled.
"Gaza piirkond on vangla./-/ See on maailma suurim vangla. - Rafiq Choudari" (lk 114)
Olukorra teeb raskeks ka moslemite jagunemine kahte leeri usuliste tõekspidamiste järgi, mistõttu 2006. aasta valimisvõitlus tähendas suures osas ka sisulisi öösiti Gazas peetavaid omavahelisi sõjalisi lahinguid. Seega olles meeleheitele aetud, on kerge mõista ka enestaputerrorismi teket. Ma kahtlen sügavalt, kas laulev revolutsioon oleks seal iialgi suutnud mingit tulemust saavutada nii, nagu meil see juhtus.
Mulle isiklikult näib loetud raamatus toodud andmete põhjal, et sõda seal piirkonnas ei pruugigi lõppeda enne, kui kõik on maha tapetud :(. Kõigi pingutused on suunatud eelkõige vasturelvastumisele ja sõdimisele, kui rahu võimaluste leidmisele...
"Iisraellased lähevad pärast kooli lõpetamist kohe sõjaväkke, kus neiud teenivad 2 ja noormehed 3 aastat. Järgnevalt toimuvad igal aastal kordusõppused ja ebastabiilse poliitilise olukorra puhul võidakse neid igal ajal sõjaväkke kutsuda." (lk 123)
Ma olen alati võimalusel vältinud halbade uudiste kuulamist/lugemist, seetõttu olid minu teadmised antud teemas minimaalsed. Seda huvitavam ehk oli aga lugeda samm sammult selle saaga kujunemist, omamata eelnevalt mingit eelarvamust või seisukohta. Raamat püüab seda oma ülesehitusega ka soodustada, püüda olla erapooletu, kuid samas informatiivne.
Ilma andmeid juurde guugeldamata pean aga ütlema, et kaldun oma poolehoius pigem palestiinlaste poole. Paratamatult tõmbasin lugedes kogu aeg mõttes paralleele Eesti ja venelaste okupatsiooniga (aga ka Hiina asustamispoliitikaga Tiibetis). Nagu meilgi, elasid inimesed neil aladel juba enne, kui kirjakeel kasutusele võeti, mistõttu on raske midagi ajalooliselt tõestada, kes oli kus varem või hiljem, kuid heebrea ja araabia keel pärinevad väidetavalt ühisest algkeelest. Nagu eestlastel 20. sajandini, polnud ka palestiinlastel iialgi oma vabariiki olnud, kuigi nad olid selle maa põlisasukad, erinedes teistest Lähis-Ida elanikest kultuuriliset ja sotsiaalselt.
"Petlemmas sündinug Amelie Džaqaman võtab oma perekonna ajaloo lühidalt kokku järgmiselt:"Minu ema tuli ilmale Osmanite okupatsiooni ajal, mina sündisin Inglise, minu lapsed Jordaania ja nende lapsed Iisraeli okupatsiooni ajal. Alati leidub keegi, kes soovib seda maad, kuid mitte kunagi ei soovi keegi meid. Kas see pole tragöödia?"" (lk 122)
Jeruusalemmas asuvad juutide pühamast püha Nutumüür ja moslemite kuldse kupliga Kaljumošee vaid paari meetri kaugusel teineteisest. Lisaks neile moodustavad olulise grupi veel ka kristlased, kes samuti on ju ajalooliselt käinud Jeesusega seotud püha maad tagasi vallutamas. Aabrami nime leiab nii juutide toorast, kristlaste vanast testamendist (mis sisaldab ka toora teksti), kui ka moslemite koraanist (lk 15). Kuidas seda territooriumi siis jagada?
"See on juutide maa, ajalooliselt vaadates on siin kõik juudi päritolu. Kõik paigad on tooras üles tähendatud. See pole araablaste maa. - Rahel Saperstein" (lk 95)
Kiire kokkuvõte loole võiks olla see, et alates Venemaa 1880.a juudivaenulikku poliitikat hakkas toimuma ränne, esialgu küll rohkem Ameerikasse, aga kui Theodor Herzl käis välja idee, et "Palestiina on juutide unustamatu ajalooline kodumaa" (lk 12), siis asutigi sinna oma riiki rajama. Algul osteti lihtsalt maid kokku Rothschildide abiga (1930.ndate alguseks 6% riigi territooriumist), seejärel suurenes tänu II maailmasõjale ja Saksamaa juudivaenulikkusele aga sisseränne Palestiinasse tohutult (nt 1933-1935 tuli 130 000 juuti, 1937. aasta Briti raport võrdleb - seal elab ~1 milj araablast VS 400 000 juuti). Pärast sõda olid lääneriigid majanduslikult räsitud ja peagi kaotasid britid oma jõu territooriumit hallata. Võim vahetus, kuni lõpuks haarasid selle juudid ja kuulutasid välja oma riigi. ÜRO hääletas riigi jagamise poolt, kuid ükski lahendus ei ole siiani rahuldanud mõlemat poolt - palestiinlased (peamiselt valitsevad äärmusrühmitused) keelduvad Iisraeli riiki tunnistamast, nõudes kogu territooriumi tagastamist, juudid aga on ehitanud juba sadu kilomeetreid kaitsetara (suurlinnades 8m kõrgusi), mis eraldab tihtipeale mitte ainult vaenutsevaid rahvaid, vaid ka perekonnaliikmed teineteisest.
"1989. aastast kuni teise intifada puhkemiseni 2000. aastal saabus endise Nõukogude Liidu aladelt ligikaudu miljon inimest. Seega on iga seitsmes iisraellane vene uusasukas." (lk 124)
Juudid rakendasid aastaid omade soodsat ümberasumist palestiinlaste aladele, lootes ilmselt sedasi viimased lõpuks välja süüa (kas pole see mitte N.Liidu ja praeguse Hiinaga sarnane poliitika?). Sajad tuhanded palestiinlased on terved põlvkonnad (50-60 aastat) juba elanud vaid põgenikelaagrites, omamata päris kodu, rääkimata sellest, et pidevalt käib ümberringi sõda ja iial ei tea, kas homme enam elus oled.
"Gaza piirkond on vangla./-/ See on maailma suurim vangla. - Rafiq Choudari" (lk 114)
Olukorra teeb raskeks ka moslemite jagunemine kahte leeri usuliste tõekspidamiste järgi, mistõttu 2006. aasta valimisvõitlus tähendas suures osas ka sisulisi öösiti Gazas peetavaid omavahelisi sõjalisi lahinguid. Seega olles meeleheitele aetud, on kerge mõista ka enestaputerrorismi teket. Ma kahtlen sügavalt, kas laulev revolutsioon oleks seal iialgi suutnud mingit tulemust saavutada nii, nagu meil see juhtus.
Mulle isiklikult näib loetud raamatus toodud andmete põhjal, et sõda seal piirkonnas ei pruugigi lõppeda enne, kui kõik on maha tapetud :(. Kõigi pingutused on suunatud eelkõige vasturelvastumisele ja sõdimisele, kui rahu võimaluste leidmisele...
"Iisraellased lähevad pärast kooli lõpetamist kohe sõjaväkke, kus neiud teenivad 2 ja noormehed 3 aastat. Järgnevalt toimuvad igal aastal kordusõppused ja ebastabiilse poliitilise olukorra puhul võidakse neid igal ajal sõjaväkke kutsuda." (lk 123)
April 1, 2024
Ein sehr gutes Buch über die Geschichte Israels und Palästinas für alle, die von Null starten und wenig Vorkenntnisse besitzen. Zunächst wird kurz darüber gesprochen, wer denn früher in diesem Gebiet gelebt hat, dass sowohl Hebräisch, als auch Arabisch die gleiche Herkunft haben und dass jene Region ständig dem Wechsel von Mächten unterlag und nie in sicherer Hand war. Dann gibt es einen Zeitsprung zum ersten und zweiten Weltkrieg, der aufzeigt wie nötig eine zukünftige Heimat für Juden war, die nirgendwo auf der Welt mehr zuhause waren. Daraufhin wird die Zeitspanne von der Staatsgründung Israels 1948 bis heute klar strukturiert erläutert und der ständige Wechsel von Krieg, Terrorismus und kurzweiligem Frieden auf beiden Seiten aufgezeigt.
Dadurch dass Ende November 2023 bereits der Redaktionsschluss war, wird nur kurz der Anschlag der Hamas auf Israel thematisiert.
Das Buch ist sehr gut geschrieben und hat sich besser lesen lassen als mancher Roman. Zudem bietet es zu jedem Thema noch eine Auswahl an weiteren zuverlässigen Recherchemöglichkeiten.
Ich kann das Buch jedem empfehlen, der den Überblick über den Nahostkonflikt verloren hat und sich ein wenig damit befassen möchte, um den derzeitigen Konflikt besser verstehen zu können.
Dadurch dass Ende November 2023 bereits der Redaktionsschluss war, wird nur kurz der Anschlag der Hamas auf Israel thematisiert.
Das Buch ist sehr gut geschrieben und hat sich besser lesen lassen als mancher Roman. Zudem bietet es zu jedem Thema noch eine Auswahl an weiteren zuverlässigen Recherchemöglichkeiten.
Ich kann das Buch jedem empfehlen, der den Überblick über den Nahostkonflikt verloren hat und sich ein wenig damit befassen möchte, um den derzeitigen Konflikt besser verstehen zu können.
November 11, 2025
«Die jüdischen Einwanderer hatten einen schweren Anfang im neu gegründeten Staat Israel. Auf die massenhafte Einwanderung konnten die Gründungsväter so schnell nicht reagieren. Die Staatskassen waren leer - der Arabisch-Israelische Krieg machte deutlich, dass beim Verteidigungshaushalt nicht gespart werden durfte. Die Folgen der schlechten wirtschaftlichen Situation betrafen fast jeden. Es fehlte an Arbeitsplätzen, an Wohnungen und an gut ausgebauten Straßen. Karla Pilpel reiste mit einer zionistischen Bewegung nach Israel. ‹Durch die Organisation kam ich zu einem Kibbuz im Norden Israels. Ich weinte mich über ein Jahr jede Nacht in den Schlaf. Uns wurde in England ein wunderschönes Bild von Israel gemalt, demnach war das Land ein Garten Eden. Niemand erzählte mir, dass es im Kibbuz keine Elektrizität, kein Badezimmer, keine Toiletten gibt. Ich lebte mit drei anderen Mädchen in einer Hütte. Es gab Besteck und Teller aus Plastik.›
Der Nahost-Konflikt aus Sicht derer, die ihn erleben, ein Sachbuch für Jugendliche und Erwachsene, neu überarbeitet, das von der Gründung Israel bis heute den Konflikt verdeutlicht. Das Standardwerk beginnt mit einem kurzen Überblick über die letzten 3000 Jahre, steigt sofort mit dem Ersten Weltkrieg ein, als Palästina zum türkischen Reich gehörte, von den Briten besetzt, die Hussein ibn Ali versprachen, hier ein arabisches Reich zu gründen. Das kam nicht zu Stande, als Entschädigung erhielt er das heutige Saudi Arabien. Die Briten hatten heimlich mit den Franzosen verhandelt, den jüdischen Einwandern Gehör geschenkt, die zu dieser Zeit zu Hauff das Land besiedelten – viele russische Juden waren nach Palästina geflüchtet – man wollte im «Heiligen Land» den Staat Israel gründen. Von den ersten jüdischen Siedlern zur Staatsgründung Israels, über den ersten arabisch-israelischen Krieg, den Suez-Krieg, 1960 dem Sechs-Tage-Krieg, die nationale Bewegung unter Arafat, 1973 der Jom-Kippur-Krieg (oder Ramadan-Krieg für die Palästinenser), erste und zweite Infada bis zum Hamas-Angriff im Oktober 2023, der den Gaza-Israel-Krieg auslöste lässt Martin Schäuble chronologisch über Zeitzeugen über den Nahost-Konflikt berichten.
«Wieso unterstützte die US-Regierung den israelischen Staat? Weil ein starkes Israel in ihrem eigenen Interesse war. Der Kalte Krieg bestimmte damals das weltpolitische Handeln. Der große Feind der USA war die Sowjetunion. Der Chef der Kommunistischen Partei, Leonid Breschnew, ließ die ägyptischen Munitionslager und Kasernen mit Rüstungsgütern auffüllen. Ein Sieg Ägyptens über Israel würde die Macht der Sowjetunion weiter vergrößern, den von den Vereinigten Staaten gefürchteten Kommunismus weiter stärken. Wie bei einem Dominospiel würde ein Stein den nächsten umstürzen - in der US-Administration war bereits seit dem Beginn des Kalten Krieges von der Domino-Theorie die Rede.»
Kenntnisreich und vor Ort recherchiert: Wer den Nahost-Konflikt verstehen will, muss die Geschichte der Israelis und Palästinenser kennen – und den Menschen zuhören, die sie erlebt haben. Martin Schäuble hat über viele Jahre mit Israelis und Palästinensern gesprochen. Sie berichten von einem Leben im Ausnahmezustand, von langen, erbitterten Kämpfen. Was sie aus dem Alltag erzählen, macht überdeutlich, dass es nicht die eine gültige Wahrheit gibt und dass der andauernde Konflikt keinen Raum mehr lässt, die Stimmen der anderen Seite zu hören. Mit Karten, Zeittafel, vielen Medientipps und Originalquellen, Reden, Vereinbarungen, Pamphleten ist dieses Buch nicht nur für Jugendliche interessant. Chronologisch, historisch, die Ereignisse von beiden Seiten beleuchtet, ist dieses Jugendbuch ein außerordentlich guter Beitrag, den Nahost-Konflikt zu verstehen.
«Entschädigung. Eines von beidem steht nach Ansicht der Vereinten Nationen den Palästinensern zu. Israels damaliger Außenminister Mosche Scharett erklärte dazu im Juni 1949 vor der Knesset, dem israelischen Parlament: »An allererster Stelle steht die Sicherheit. Eine große Welle von [palästinensischen] Rückkehrern würde den Staat erneut von innen heraus zerstören. Auch wenn die Rückkehrer heute für den Frieden wären, kann man auf sie in der Stunde einer neuen Katastrophe nicht setzen.« Die israelische Regierung traf die Entscheidung, eine Rückkehr der palästinensischen Flüchtlinge grundsätzlich zu verhindern. Auf den Flächen der arabischen Dörfer wurden neue Siedlungen für jüdische Einwanderer errichtet.»
Das Buch zeigt auch die verschiedenen Sichtweisen zu gleichen Ereignissen. «Was für Aiyub Fakten sind, sind für mich keine, und umgekehrt», sagt 1990 Elad Schachar, der in einem israelischen Kibbutz geboren wurde nach einem Gespräch mit einem gleichaltrigen Palästinenser. Der Pudels Kern – keiner macht sich die Mühe, die andere Seite auch nur ansatzweise zu verstehen. So lange es kein gegenseitiges Verstehen gibt, den Willen, einen Abschluss zu finden, wird dieser Krieg nie beendet sein. Schäuble stellt die Fakten sachlich, historisch neutral dar und lässt dann Augenzeugen zu Wort kommen, wobei er oft konträre Positionen gegenüberstellt. Genau das und die erlebten Berichte geben dem Sachbuch eine Leichtigkeit, die es zu lesen macht, das Erlebte neugierig macht, die Diskussionen zum Nachdenken animieren. Neben Fotodokumenten gibt es am Ende eines jeden Kapitels Medientipps: Sachbücher, Romane, Internet. Am Ende vom Buch finden wir eine Zeittafel und Kartenmaterial. Ein Buch, das sich sowohl für den Geschichtsunterricht als auch für den Politkunterricht gut als Unterrichtsmaterial eignet.
«Die christlichen Milizen im Libanon nutzten den israelischen Einmarsch, um ihrer Wut gegen die Palästinenser freien Lauf zu lassen. Ihnen gaben sie die Mitschuld am Ausbruch des libanesischen Bürgerkrieges. Die christlichen Milizen richteten in den Flüchtlingslagern Sabra und Schatila vom 16. bis 18. September 1982 ein Massaker an. Der israelische Soldat Dror Schachar sah, mit welcher Brutalität die christlichen Kämpfer vorgingen. ‹Sie töteten mit dem Messer, nicht mit dem Gewehr. Das habe ich selbst gesehen in einem Ort an der Straße von Beirut nach Damaskus. Einen angesehenen Drusenführer hatten sie an einem Strommast aufgehängt. Sein Geschlechtsteil hatten sie ihm in seinen Mund gesteckt.›»
Martin Schäuble, geboren 1978, studierte in Berlin, Israel und Palästina Politik und promovierte über zwei Dschihadisten. Als Journalist bereist er seit 20 Jahren immer wieder den Nahen Osten. Aus seinen Recherchen entstand 2011 das Buch Black Box Dschihad. Außerdem erschienen bei Hanser Zwischen den Grenzen. Zu Fuß und per Anhalter durch Israel und Palästina (2013) sowie sein Jugendroman Endland (2017). 2024 folgte eine aktualisierte und ergänzte Neuausgabe von Die Geschichte der Israelis und Palästinenser - Der Nahost-Konflikt aus Sicht derer, die ihn erleben.
Der Nahost-Konflikt aus Sicht derer, die ihn erleben, ein Sachbuch für Jugendliche und Erwachsene, neu überarbeitet, das von der Gründung Israel bis heute den Konflikt verdeutlicht. Das Standardwerk beginnt mit einem kurzen Überblick über die letzten 3000 Jahre, steigt sofort mit dem Ersten Weltkrieg ein, als Palästina zum türkischen Reich gehörte, von den Briten besetzt, die Hussein ibn Ali versprachen, hier ein arabisches Reich zu gründen. Das kam nicht zu Stande, als Entschädigung erhielt er das heutige Saudi Arabien. Die Briten hatten heimlich mit den Franzosen verhandelt, den jüdischen Einwandern Gehör geschenkt, die zu dieser Zeit zu Hauff das Land besiedelten – viele russische Juden waren nach Palästina geflüchtet – man wollte im «Heiligen Land» den Staat Israel gründen. Von den ersten jüdischen Siedlern zur Staatsgründung Israels, über den ersten arabisch-israelischen Krieg, den Suez-Krieg, 1960 dem Sechs-Tage-Krieg, die nationale Bewegung unter Arafat, 1973 der Jom-Kippur-Krieg (oder Ramadan-Krieg für die Palästinenser), erste und zweite Infada bis zum Hamas-Angriff im Oktober 2023, der den Gaza-Israel-Krieg auslöste lässt Martin Schäuble chronologisch über Zeitzeugen über den Nahost-Konflikt berichten.
«Wieso unterstützte die US-Regierung den israelischen Staat? Weil ein starkes Israel in ihrem eigenen Interesse war. Der Kalte Krieg bestimmte damals das weltpolitische Handeln. Der große Feind der USA war die Sowjetunion. Der Chef der Kommunistischen Partei, Leonid Breschnew, ließ die ägyptischen Munitionslager und Kasernen mit Rüstungsgütern auffüllen. Ein Sieg Ägyptens über Israel würde die Macht der Sowjetunion weiter vergrößern, den von den Vereinigten Staaten gefürchteten Kommunismus weiter stärken. Wie bei einem Dominospiel würde ein Stein den nächsten umstürzen - in der US-Administration war bereits seit dem Beginn des Kalten Krieges von der Domino-Theorie die Rede.»
Kenntnisreich und vor Ort recherchiert: Wer den Nahost-Konflikt verstehen will, muss die Geschichte der Israelis und Palästinenser kennen – und den Menschen zuhören, die sie erlebt haben. Martin Schäuble hat über viele Jahre mit Israelis und Palästinensern gesprochen. Sie berichten von einem Leben im Ausnahmezustand, von langen, erbitterten Kämpfen. Was sie aus dem Alltag erzählen, macht überdeutlich, dass es nicht die eine gültige Wahrheit gibt und dass der andauernde Konflikt keinen Raum mehr lässt, die Stimmen der anderen Seite zu hören. Mit Karten, Zeittafel, vielen Medientipps und Originalquellen, Reden, Vereinbarungen, Pamphleten ist dieses Buch nicht nur für Jugendliche interessant. Chronologisch, historisch, die Ereignisse von beiden Seiten beleuchtet, ist dieses Jugendbuch ein außerordentlich guter Beitrag, den Nahost-Konflikt zu verstehen.
«Entschädigung. Eines von beidem steht nach Ansicht der Vereinten Nationen den Palästinensern zu. Israels damaliger Außenminister Mosche Scharett erklärte dazu im Juni 1949 vor der Knesset, dem israelischen Parlament: »An allererster Stelle steht die Sicherheit. Eine große Welle von [palästinensischen] Rückkehrern würde den Staat erneut von innen heraus zerstören. Auch wenn die Rückkehrer heute für den Frieden wären, kann man auf sie in der Stunde einer neuen Katastrophe nicht setzen.« Die israelische Regierung traf die Entscheidung, eine Rückkehr der palästinensischen Flüchtlinge grundsätzlich zu verhindern. Auf den Flächen der arabischen Dörfer wurden neue Siedlungen für jüdische Einwanderer errichtet.»
Das Buch zeigt auch die verschiedenen Sichtweisen zu gleichen Ereignissen. «Was für Aiyub Fakten sind, sind für mich keine, und umgekehrt», sagt 1990 Elad Schachar, der in einem israelischen Kibbutz geboren wurde nach einem Gespräch mit einem gleichaltrigen Palästinenser. Der Pudels Kern – keiner macht sich die Mühe, die andere Seite auch nur ansatzweise zu verstehen. So lange es kein gegenseitiges Verstehen gibt, den Willen, einen Abschluss zu finden, wird dieser Krieg nie beendet sein. Schäuble stellt die Fakten sachlich, historisch neutral dar und lässt dann Augenzeugen zu Wort kommen, wobei er oft konträre Positionen gegenüberstellt. Genau das und die erlebten Berichte geben dem Sachbuch eine Leichtigkeit, die es zu lesen macht, das Erlebte neugierig macht, die Diskussionen zum Nachdenken animieren. Neben Fotodokumenten gibt es am Ende eines jeden Kapitels Medientipps: Sachbücher, Romane, Internet. Am Ende vom Buch finden wir eine Zeittafel und Kartenmaterial. Ein Buch, das sich sowohl für den Geschichtsunterricht als auch für den Politkunterricht gut als Unterrichtsmaterial eignet.
«Die christlichen Milizen im Libanon nutzten den israelischen Einmarsch, um ihrer Wut gegen die Palästinenser freien Lauf zu lassen. Ihnen gaben sie die Mitschuld am Ausbruch des libanesischen Bürgerkrieges. Die christlichen Milizen richteten in den Flüchtlingslagern Sabra und Schatila vom 16. bis 18. September 1982 ein Massaker an. Der israelische Soldat Dror Schachar sah, mit welcher Brutalität die christlichen Kämpfer vorgingen. ‹Sie töteten mit dem Messer, nicht mit dem Gewehr. Das habe ich selbst gesehen in einem Ort an der Straße von Beirut nach Damaskus. Einen angesehenen Drusenführer hatten sie an einem Strommast aufgehängt. Sein Geschlechtsteil hatten sie ihm in seinen Mund gesteckt.›»
Martin Schäuble, geboren 1978, studierte in Berlin, Israel und Palästina Politik und promovierte über zwei Dschihadisten. Als Journalist bereist er seit 20 Jahren immer wieder den Nahen Osten. Aus seinen Recherchen entstand 2011 das Buch Black Box Dschihad. Außerdem erschienen bei Hanser Zwischen den Grenzen. Zu Fuß und per Anhalter durch Israel und Palästina (2013) sowie sein Jugendroman Endland (2017). 2024 folgte eine aktualisierte und ergänzte Neuausgabe von Die Geschichte der Israelis und Palästinenser - Der Nahost-Konflikt aus Sicht derer, die ihn erleben.
November 23, 2025
Ein sehr informatives und ziemlich neutrales Buch, das die Geschichte von Palästina und Israel "von uralten Zeiten" bis unmittelbar vor dem 7. Oktober 2023 beleuchtet. Und gerade das fand ich sehr Schicksal-geschuldet gelungen, dass die ganzen hier recherchierten Fakten und Hintergründe (noch) nicht von all dem, was ab dem 7. Oktober 2023 geschah, beeinflusst worden sind. Und man trotzdem an ganz vielen Stellen von der Verurteilung der israelischen Handlungen, Siedlungen, Strategien durch den Internationalen Gerichtshof und viele Staaten liest.
Für mich waren die vielen Zitate und Auszüge aus Reden oder Gesetzestexten vielleicht am interessantesten, natürlich eingebettet in den Kontext ihrer Zeit. Angefangen von Theodor Herzls Buch aus dem Jahre 1896, in dem er klar von "Kolonisierungsversuchen" spricht, woraus in meinen Augen sicher kein Anspruch auf diese Gebiete abgeleitet werden kann!
Trotz aller versuchten Neutralität dieses Buches finde ich meine klare pro-palästinensische Haltung an vielen Stellen bestätigt. Angefangen damit, dass die Vereinten Nationen bei der Teilung des Landes 1947 den Israelis 67 Prozent des Landes zusprechen obwohl die arabische Bevölkerung mit 70 Prozent in der Mehrzahl sind, musste doch zu Frustration über die Ungerechtigkeit und zu Konflikten führen. Für mich liegt dort der Kern des Problems, und alles was an Siedlern, Kriegen, Hamas, Anschlägen im Anschluss kam, war lediglich eine (irgendwie unvermeidbare) Folge davon.
Absolut genial fand ich die Medientipps am Ende jedes Kapitels - und bin etwas stolz, dass ich zu fast jeder Epoche bereits Bücher (meist Romane) gelesen oder Filme gesehen habe.
Für mich waren die vielen Zitate und Auszüge aus Reden oder Gesetzestexten vielleicht am interessantesten, natürlich eingebettet in den Kontext ihrer Zeit. Angefangen von Theodor Herzls Buch aus dem Jahre 1896, in dem er klar von "Kolonisierungsversuchen" spricht, woraus in meinen Augen sicher kein Anspruch auf diese Gebiete abgeleitet werden kann!
Trotz aller versuchten Neutralität dieses Buches finde ich meine klare pro-palästinensische Haltung an vielen Stellen bestätigt. Angefangen damit, dass die Vereinten Nationen bei der Teilung des Landes 1947 den Israelis 67 Prozent des Landes zusprechen obwohl die arabische Bevölkerung mit 70 Prozent in der Mehrzahl sind, musste doch zu Frustration über die Ungerechtigkeit und zu Konflikten führen. Für mich liegt dort der Kern des Problems, und alles was an Siedlern, Kriegen, Hamas, Anschlägen im Anschluss kam, war lediglich eine (irgendwie unvermeidbare) Folge davon.
Absolut genial fand ich die Medientipps am Ende jedes Kapitels - und bin etwas stolz, dass ich zu fast jeder Epoche bereits Bücher (meist Romane) gelesen oder Filme gesehen habe.
August 20, 2024
This (Estonian translation) was not ideal but still a good recap of the extremely complicated history of Israel and Palestine. In 120 pages you get an overview of the most imporant historic events, combined with different stories and memories of the local people. And most importantly, the author manages to stay unbiased throughout the whole book which I thought was very important. Would recommend to people who wish to get a “simple” overview of the history of these two countries, to better understand the current situation in the region.
June 1, 2020
Must read. As unbiased as a book on this topic could possibly be. Concise. The author explains historical background precisely and in a way that is accessible to people with no prior knowledge of the Israeli/Palestinian Conflict. Hundreds of eyewitness accounts allow the reader to get immersed in the story/ add credibility.
May 25, 2022
Ein sehr gutes Buch, das einen leicht verständlichen Überblick bietet.
February 19, 2023
通識讀物。一天內可以讀完。
也沒有太強的傾向性。
也沒有太強的傾向性。
April 15, 2024
Neutral und sachlich formuliert, mit fairem Zugang zu beiden Seiten der Geschichte. Sollte jeder gelesen haben, der sich anmaßt, eine Meinung äußern zu müssen.
October 14, 2025
"Der Palästinenser Ahmed Amos lebt am Rande Ost-Jerusalems, und er erinnert sich an die neuen Nachbarn: >>Als Kind war ich immer auf einem Berg in der Nähe spielen. Da gab es einen wunderschönen Wald. Ich suchte nach Saatar und brachte es nach Hause. Einmal stoppte mich die israelische Polizei und sagte, das sei verboten. Ich würde die Natur beschädigen. Das habe ich nicht verstanden. Saatar wächst doch wieder nach. Viele Jahre später sah ich, wie Bulldozer den ganzen Wald plattmachten. Da fing ich wirklich an zu weinen. Innerhalb von ein paar Tagen waren die Bäume weg. Stattdessen entstand eine jüdische Siedlung."<<<. -- sehr traurig
November 12, 2020
很值得一讀，簡明扼要地介紹了近一個世紀以來巴勒斯坦地區的阿拉伯人和猶太人之間的恩恩怨怨，努力釐清了巴以之間錯綜複雜的矛盾和關係。我覺得，雖然對於一個民族來說，幾度遭遇排擠和驅趕，甚至是慘絕人寰的大屠殺是非常讓人同情的，但這不代表他們就可以理直氣壯地跑到別人祖祖輩輩生活的地方圈地建國，只是因爲一千多年前自己的祖先曾經生活在那裏。
話說回來，如果幾百年來歐洲沒有一波一波的排猶浪潮，猶太人未必會對自己的「祖地」有如此深沉的執念；而要不是英國這個「萬年攪屎棍」分別對阿拉伯人和猶太人兩頭許諾，如今的局面或許又有不同了。
期待和平！
話說回來，如果幾百年來歐洲沒有一波一波的排猶浪潮，猶太人未必會對自己的「祖地」有如此深沉的執念；而要不是英國這個「萬年攪屎棍」分別對阿拉伯人和猶太人兩頭許諾，如今的局面或許又有不同了。
期待和平！
February 25, 2017
I found the book a bit biased. But the last chapter is absolutely touching. Communication is always the way to end war and enjoy peace.
April 14, 2025
Schöne Übersicht der relevanten Geschichte bis kurz vorm 7. Oktober, viele Zeitzeugenbeiträge von beiden Seiten
May 22, 2025
Dieses Sachbuch lässt sich lesen wie ein Roman. Es beleuchtet sachlich beide Seiten des Konflikts und gibt einen guten Einblick in die Problematik des Nahost-Konflikts.
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