Contributions à la guerre en cours

by Tiqqun

Comme les bureaucrates syndicaux n'ont rien tant à craindre que l'émancipation effective des travailleurs, les intellectuels n'ont de pire ennemi que le vrai, qui les met au chômage. Leur fonction, de nos jours, est plutôt d'accompagner de leur bavardage la création d'événement - comme le "11 septembre" ou à présent "la crise" - par quoi l'Empire justifie la mise en place accélérée de ses dispositifs planétaires. Il y a, naturellement, un autre usage de l'intelligence. On en reconnaît les productions sans peine : l'époque les honore de son silence blessé. Nul n'a songé à flatter Tiqqun - et surtout pas ses propres partisans - d'avoir saisi avec une si prémonitoire lucidité la physionomie de ce temps, ses lignes de force et ses points de faiblesse. Avoir raison est peu de chose. Le tout est d'agir en conséquence. Or c'est bien ce qui fait de Tiqqun, depuis dix ans, tout autre chose qu'une revue - à la parution assez erratique en apparence pour qu'on la croie défunte: une pièce dans un plan de consistance qui n'a cessé de se déployer, en extension, en profondeur et en intensité. Que des vies se soient liées à ce qui a été reconnu là pour vrai est une injure suffisante au cynisme régnant pour que l'ON vous traite, dès lors, en "terroriste".

200 pages, Paperback

First published April 23, 2009

About the author

Tiqqun is a French collective of authors and activists formed in 1999. Their journal was the first to publish the collective author “The Invisible Committee.” Tiqqun's books include Introduction to Civil War, Preliminary Materials for a Theory of the Young-Girl, and This Is Not a Program (all published by Semiotext(e)).

Reviews

[Bernardo Moreira · Rating 4 out of 5]

Intrigante.
Tiqqun consegue fazer alianças com Foucault, Agamben, Deleuze, Schmitt, Negri e outros de modo muito interessante e potente.
Gosto muito do Introdução à Guerra Civil, uma ótima leitura de Schmitt à esquerda. Tanto a formulação de uma prática comunista sob o prisma da guerra civil como as análises do Estado moderno e do Império são extremamente precisas, isso sem falar na incrível teoria do processo de subjetivação com a teoria do Bloom. As interlocuções críticas com Hobbes e Negri são particularmente especiais. Estou quase integralmente com Tiqqun nesse texto, tirando poucas coisas.
Meu problema é com o texto dos Dispositivos. Não me entendam mal, concordo totalmente com Agamben (no posfácio) que Tiqqun consegue articular as duas tendências da filosofia política de Foucault de maneira brilhante: as técnicas de poder organizadas em dispositivos de governamentalidade e os processos de subjetivação como sendo imanentes. O que me incomoda são algumas conclusões da práxis e algumas críticas.
Começando pela "ciência do crime". Não me oponho a uma certa via do ilegalismo, dou um certo valor para a sabotagem e a conspiração. Por outro lado, a centralidade que Tiqqun dá ao furto e à fraude me parecem só uma reelaboração de um proudhonismo ilegalista que já se demonstrou bastante estéril, bobo e por vezes patético. E com isso, meu maior incômodo, o heideggerianismo excessivo desse texto. Sério, o parágrafo de defesa ao furto como reapropriação da presença e outras baboseiras de ser-no-mundo só é muito ruim mesmo. Eles insistem que não buscam uma reapropriação da presença originária mas mantém o mesmo vocabulário heideggeriano para falar de práxis, sem muitos reparos. Esse vocabulário até tem algo de interessante nos momentos de pensar os dispositivos e sua economia da presença nos processos de subjetivação, mas quando isso vira uma crítica à Marx por não superar a metafísica da subjetividade iluminista ocidiental com o conceito de fetichismo, pra defender logo depois uma "metafísica crítica" que é simplesmente heideggerianismo com uma estética transgressora, caímos só numa bobagem descartável. Mancha um texto que é tão brilhante em outros momentos.
Enfim, ótimo livro, apesar desses problemas. Não me diria "tiqqunista", mas há de fato algo aqui a ser aproveitado, na teoria e na prática.
(btw, li na edição física mas não tem aqui no GR)

[Leo Van Doofy · Rating 5 out of 5]

"Tout ce qui est social nous est devenu étranger.
Nous nous considérons comme absolument déliés de toute obligation, de toute prérogatives, de toute appartenance
Sociale.
"La société"
C'est le nom qu'à reçu l'irréparable parmi ceux qui voulaient aussi en faire
l'inassumable
Qui se retire a ce leurre devra faire
Un pas d'écart
Opérer
Un léger déplacement
D'avec la commune logique
De l'Empire et de sa contestation,
celle de la mobilisation,
D'avec leur commune temporalité,
celle de l'urgence"