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Le Sens du bonheur
Le sens du bonheur ? L’art de chercher la vérité et la liberté intérieure, loin de tout maître. L’enseignement de Krishnamurti repose sur la conviction que les transformations de la société ne peuvent se faire qu’au terme d’une transformation des individus. Critique vis-à-vis des religions et des sectes, Krishnamurti n’a eu de cesse de répéter que le bonheur ne peut passer que par le refus de tout type d’autorité. « Dès l’instant où vous suivez quelqu’un, vous cessez de suivre la vérité. » C’est le sens des multiples conférences et causeries qu’il a données pendant des dizaines d’années, partout dans le monde et dont certaines sont réunies ici. Le Sens du bonheur nous permet de voir le monde autrement. Sans parti pris, universelle, la parole de Krishnamurti nous fait découvrir les racines mêmes de nos problèmes personnels et ceux de la société qui nous entoure. Elle nous apprend l’art de voir et d’écouter avec notre cœur. Et à découvrir la vérité qui est en nous.
306 pages, Paperback
First published January 1, 2006
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About the author
J. Krishnamurti
1,334 books4,266 followersJiddu Krishnamurti was born on 11 May 1895 in Madanapalle, a small town in south India. He and his brother were adopted in their youth by Dr Annie Besant, then president of the Theosophical Society. Dr Besant and others proclaimed that Krishnamurti was to be a world teacher whose coming the Theosophists had predicted. To prepare the world for this coming, a world-wide organization called the Order of the Star in the East was formed and the young Krishnamurti was made its head.
In 1929, however, Krishnamurti renounced the role that he was expected to play, dissolved the Order with its huge following, and returned all the money and property that had been donated for this work.
From then, for nearly sixty years until his death on 17 February 1986, he travelled throughout the world talking to large audiences and to individuals about the need for a radical change in humankind.
Krishnamurti is regarded globally as one of the greatest thinkers and religious teachers of all time. He did not expound any philosophy or religion, but rather talked of the things that concern all of us in our everyday lives, of the problems of living in modern society with its violence and corruption, of the individual's search for security and happiness, and the need for humankind to free itself from inner burdens of fear, anger, hurt, and sorrow. He explained with great precision the subtle workings of the human mind, and pointed to the need for bringing to our daily life a deeply meditative and spiritual quality.
Krishnamurti belonged to no religious organization, sect or country, nor did he subscribe to any school of political or ideological thought. On the contrary, he maintained that these are the very factors that divide human beings and bring about conflict and war. He reminded his listeners again and again that we are all human beings first and not Hindus, Muslims or Christians, that we are like the rest of humanity and are not different from one another. He asked that we tread lightly on this earth without destroying ourselves or the environment. He communicated to his listeners a deep sense of respect for nature. His teachings transcend belief systems, nationalistic sentiment and sectarianism. At the same time, they give new meaning and direction to humankind's search for truth. His teaching, besides being relevant to the modern age, is timeless and universal.
Krishnamurti spoke not as a guru but as a friend, and his talks and discussions are based not on tradition-based knowledge but on his own insights into the human mind and his vision of the sacred, so he always communicates a sense of freshness and directness although the essence of his message remained unchanged over the years. When he addressed large audiences, people felt that Krishnamurti was talking to each of them personally, addressing his or her particular problem. In his private interviews, he was a compassionate teacher, listening attentively to the man or woman who came to him in sorrow, and encouraging them to heal themselves through their own understanding. Religious scholars found that his words threw new light on traditional concepts. Krishnamurti took on the challenge of modern scientists and psychologists and went with them step by step, discussed their theories and sometimes enabled them to discern the limitations of those theories. Krishnamurti left a large body of literature in the form of public talks, writings, discussions with teachers and students, with scientists and religious figures, conversations with individuals, television and radio interviews, and letters. Many of these have been published as books, and audio and video recordings.
This author also writes under: Jiddu Krishnamurti
In 1929, however, Krishnamurti renounced the role that he was expected to play, dissolved the Order with its huge following, and returned all the money and property that had been donated for this work.
From then, for nearly sixty years until his death on 17 February 1986, he travelled throughout the world talking to large audiences and to individuals about the need for a radical change in humankind.
Krishnamurti is regarded globally as one of the greatest thinkers and religious teachers of all time. He did not expound any philosophy or religion, but rather talked of the things that concern all of us in our everyday lives, of the problems of living in modern society with its violence and corruption, of the individual's search for security and happiness, and the need for humankind to free itself from inner burdens of fear, anger, hurt, and sorrow. He explained with great precision the subtle workings of the human mind, and pointed to the need for bringing to our daily life a deeply meditative and spiritual quality.
Krishnamurti belonged to no religious organization, sect or country, nor did he subscribe to any school of political or ideological thought. On the contrary, he maintained that these are the very factors that divide human beings and bring about conflict and war. He reminded his listeners again and again that we are all human beings first and not Hindus, Muslims or Christians, that we are like the rest of humanity and are not different from one another. He asked that we tread lightly on this earth without destroying ourselves or the environment. He communicated to his listeners a deep sense of respect for nature. His teachings transcend belief systems, nationalistic sentiment and sectarianism. At the same time, they give new meaning and direction to humankind's search for truth. His teaching, besides being relevant to the modern age, is timeless and universal.
Krishnamurti spoke not as a guru but as a friend, and his talks and discussions are based not on tradition-based knowledge but on his own insights into the human mind and his vision of the sacred, so he always communicates a sense of freshness and directness although the essence of his message remained unchanged over the years. When he addressed large audiences, people felt that Krishnamurti was talking to each of them personally, addressing his or her particular problem. In his private interviews, he was a compassionate teacher, listening attentively to the man or woman who came to him in sorrow, and encouraging them to heal themselves through their own understanding. Religious scholars found that his words threw new light on traditional concepts. Krishnamurti took on the challenge of modern scientists and psychologists and went with them step by step, discussed their theories and sometimes enabled them to discern the limitations of those theories. Krishnamurti left a large body of literature in the form of public talks, writings, discussions with teachers and students, with scientists and religious figures, conversations with individuals, television and radio interviews, and letters. Many of these have been published as books, and audio and video recordings.
This author also writes under: Jiddu Krishnamurti
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Community Reviews
Displaying 1 - 11 of 11 reviews
May 28, 2023
Je ne sais pas trop quoi dire sur ce livre.
Oui, c'est plein d'idées très intéressantes sur ce qu'est la vie, intimement et plus largement, en tant qu'individu au sein d'une société, avec un regard sans concession sur les dysfonctionnements de la société (des sociétés) actuelle(s) - pour un livre écrit dans les années 1960, les choses semblent bien peu avoir changé d'ailleurs.
Il y a plein de petites perles que j'adore.
D'un autre côté, je trouve à tous ces discours, globalement, quelque chose d'un peu suffisant, pas très bienveillant, je ne sais pas, il y a quelque chose qui me gêne.
Son "regard sans concession" mentionné ci-dessus se transforme bien souvent en une généralisation sur les comportements des uns et des autres, sans que soit vraiment expliqué le pourquoi du comment.
Sa seule réponse semble être une réponse individuelle, par l'introspection (je simplifie, hein, et à hauteur de ce que j'ai compris!), aux problèmes globaux de la société. Je ne sais pas, ça me gêne aux entournures.
Et puis ses réponses aux questions me semblent souvent être un peu à côté de la plaque.
Et puis il critique les religions, mais pour autant parle de dieu.
Et puis il considère que passé 60 ans, on est fichu pour trouver le sens du bonheur! Non mais oh.
J'ai eu du mal à accrocher, on va dire.
Oui, c'est plein d'idées très intéressantes sur ce qu'est la vie, intimement et plus largement, en tant qu'individu au sein d'une société, avec un regard sans concession sur les dysfonctionnements de la société (des sociétés) actuelle(s) - pour un livre écrit dans les années 1960, les choses semblent bien peu avoir changé d'ailleurs.
Il y a plein de petites perles que j'adore.
Mais lire, jouer, rire, être cruel, être bon, contempler le fleuve, les nuages, tout cela fait partie de la vie, et si vous ne savez pas lire, si vous ne savez pas marcher, si vous êtes incapable d'apprécier la beauté d'une feuille, vous n'êtes pas vivant.
D'un autre côté, je trouve à tous ces discours, globalement, quelque chose d'un peu suffisant, pas très bienveillant, je ne sais pas, il y a quelque chose qui me gêne.
Son "regard sans concession" mentionné ci-dessus se transforme bien souvent en une généralisation sur les comportements des uns et des autres, sans que soit vraiment expliqué le pourquoi du comment.
Sa seule réponse semble être une réponse individuelle, par l'introspection (je simplifie, hein, et à hauteur de ce que j'ai compris!), aux problèmes globaux de la société. Je ne sais pas, ça me gêne aux entournures.
Et puis ses réponses aux questions me semblent souvent être un peu à côté de la plaque.
Et puis il critique les religions, mais pour autant parle de dieu.
Et puis il considère que passé 60 ans, on est fichu pour trouver le sens du bonheur! Non mais oh.
J'ai eu du mal à accrocher, on va dire.
December 8, 2025
J’ai DNF ce bouquin au bout de 60 pages.
L’idée que pour se réformer il suffit de se connaitre soi même me paraît assez simpliste. De plus, l’auteur insiste sur la nécessité de se révolter contre toute sorte d’autorité notamment religieuse. Mais si on ne doit écouter personne sauf soi-même pourquoi suivre ces enseignements ? Personnellement, à trop vouloir s’écouter justement on devient esclave de ses passions, de ses désirs et de son ego. La religion peut au contraire servir à prendre de la distance avec soi même, à viser un idéal plus grand que la simple satisfaction de ses désirs et de disposer de véritables modèles à suivre en terme d’éthique et de discipline.
De toute façon, même si ce livre réussit à vous convaincre du sens du bonheur par un pur miracle, je pense qu’il ne mène à rien, les messages sont vagues sans indication pour une éventuelle mise en application. Heureusement qu’il s’agissait d’un livre offert pour tout achat par la maison d’édition sinon j’aurais vraiment gaspillé mon temps et de l’argent.
L’idée que pour se réformer il suffit de se connaitre soi même me paraît assez simpliste. De plus, l’auteur insiste sur la nécessité de se révolter contre toute sorte d’autorité notamment religieuse. Mais si on ne doit écouter personne sauf soi-même pourquoi suivre ces enseignements ? Personnellement, à trop vouloir s’écouter justement on devient esclave de ses passions, de ses désirs et de son ego. La religion peut au contraire servir à prendre de la distance avec soi même, à viser un idéal plus grand que la simple satisfaction de ses désirs et de disposer de véritables modèles à suivre en terme d’éthique et de discipline.
De toute façon, même si ce livre réussit à vous convaincre du sens du bonheur par un pur miracle, je pense qu’il ne mène à rien, les messages sont vagues sans indication pour une éventuelle mise en application. Heureusement qu’il s’agissait d’un livre offert pour tout achat par la maison d’édition sinon j’aurais vraiment gaspillé mon temps et de l’argent.
June 24, 2020
Intéressant
La nécessité d'être seul. Arrivez vous à être seuls? Ne vous sentez pas ennuyé ou mal à l'aise quand vous l'êtes ?
C'est le sujet traité par l'auteur Krishnamurti. Il estime que de nos jours, la plupart des gens pour ne pas dire presque tous se tournent vers les journeaux, les radios, les tv, et d'autres personnes pour ne pas être seuls. Il dit que à force d'être toujours avec quelqu'un ou en se tenant toujours occupé, notre intérieur demeure terne et sans vie.
Il faut apprendre à être solitaire sans pour autant se sentir seul. Il faut apprendre à prendre du plaisir en se retrouvant en tête à tête avec soi-même. Tous les moyens que nous nous donnons pour éviter la solitude nous permettent de développer une certaine appréhension à l'idée de rester seul.
Je vous le recommande.💖
La nécessité d'être seul. Arrivez vous à être seuls? Ne vous sentez pas ennuyé ou mal à l'aise quand vous l'êtes ?
C'est le sujet traité par l'auteur Krishnamurti. Il estime que de nos jours, la plupart des gens pour ne pas dire presque tous se tournent vers les journeaux, les radios, les tv, et d'autres personnes pour ne pas être seuls. Il dit que à force d'être toujours avec quelqu'un ou en se tenant toujours occupé, notre intérieur demeure terne et sans vie.
Il faut apprendre à être solitaire sans pour autant se sentir seul. Il faut apprendre à prendre du plaisir en se retrouvant en tête à tête avec soi-même. Tous les moyens que nous nous donnons pour éviter la solitude nous permettent de développer une certaine appréhension à l'idée de rester seul.
Je vous le recommande.💖
April 4, 2025
Un ramassis d’opinions non étayées ni argumentées, assénées avec beaucoup d’aplomb.
Tellement insupportable que je n’ai pas réussi à aller au bout …
Le propos du livre tient en 1 phrase : « vous ne pouvez être vraiment libre que si vous vous libérez des conditionnements de la societe ».
Formidable mais comment ? Rien n’est dit à ce sujet.
L’auteur répond à des questions sans argumenter ni donner son raisonnement et sa logique. Qui nous dit que sa façon de voir n’est pas une autre forme de conditionnement ?
Franchement : lisez des manuels de philosophie, ce sera beaucoup plus utile pour vous libérer des conditionnements et comprendre comment vous pensez.
Tellement insupportable que je n’ai pas réussi à aller au bout …
Le propos du livre tient en 1 phrase : « vous ne pouvez être vraiment libre que si vous vous libérez des conditionnements de la societe ».
Formidable mais comment ? Rien n’est dit à ce sujet.
L’auteur répond à des questions sans argumenter ni donner son raisonnement et sa logique. Qui nous dit que sa façon de voir n’est pas une autre forme de conditionnement ?
Franchement : lisez des manuels de philosophie, ce sera beaucoup plus utile pour vous libérer des conditionnements et comprendre comment vous pensez.
November 11, 2025
pour résumer ce livre avec la pertinence que nous connaissons de l auteur peut être résumé dans la célèbre phrase :
connais toi toi même 😁
l important de bien comprendre ses pensées et les analyser
bonne lecture un très bon moment d introspection
connais toi toi même 😁
l important de bien comprendre ses pensées et les analyser
bonne lecture un très bon moment d introspection
November 10, 2017
reluisant, aborde des thèmes profonds.
July 13, 2018
Krishnarmurti has the power to completely change the perspective of your day, and by the same occasion of your life.
A perfect book for the bedside table, giving value to your day, every day.
A perfect book for the bedside table, giving value to your day, every day.
August 22, 2018
Top ! Lire des phrases qui concernent le changement perpétuel de nos vies - u.e lecture que je conseille à tous les esprits critiques ! Même quand il faut répéter certains sujets souvents .
February 8, 2016
You'd have to have read a lot of other things in order to be able to make use of the book. I think that's because he doesn't actually give any proper advice on how to accomplish the things he's talking about. Plus, his insights are not all that enlightening.
February 13, 2017
Assez difficile à lire car beaucoup plus à portée philosophique que d'autres ouvrages sur le même thème. Je ne le conseillerais qu'à des lecteurs avisés.
December 11, 2011
même si lui-même à aussi ces propres concept-tranché, il ouvre notre esprit, et réinitie le processus de questionnement toujours salvateur.
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