Dogma socialista (Pensamiento)

by Esteban Echeverría

Este libro, publicado en la Argentina, es uno de los primeros manifiestos del socialismo en América. Se trata de un socialismo peculiar, que marca distancia con las fuerzas políticas tradicionales de la Argentina del siglo XIX y que tiene un talante liteario. Para Echevarría la literatura daría un nuevo perfil a un continente en ascenso, aunque parecía tratarse de una pretensión futura. Edición a partir de la edición de José M. Díez, Buenos Aires, Ediciones Estrada, 1948.

Genres: Spanish Literature, Politics, Nonfiction

174 pages, Paperback

First published January 1, 2007

About the author

José Esteban Antonio Echeverría (September 2, 1805 – January 19, 1851) was an Argentine poet, fiction writer, cultural promoter, and political activist who played a significant role in the development of Argentine literature, not only through his own writings but also through his organizational efforts. He was one of Latin America's most important Romantic authors.

Reviews

[Julia Leporace · Rating 3 out of 5]

"Ser grande en política, no es estar a la altura de la civilización del mundo, sino a la altura de las necesidades de su país."

[Joaquin Hernandez · Rating 4 out of 5]

jasjjsja la terminé pasando bien con esto. La verdad... interesante.

[Facundo Alvarado · Rating 5 out of 5]

Un verdadero manifiesto de la Generación del '37

Heredero ideológico de la revolución de Mayo de 1810, Echeverría enumera en este libro lo que para él son los ideales de la emancipación sudamericana y las trabas que en la década de 1830, en medio del cruento enfrentamiento que hoy conocemos como guerras civiles argentinas, para él truncaban su realización.

Dejo algunas citas interesantes

La libertad no puede realizarse sino por medio de la igualdad; y la igualdad, (tampoco podrá realizarse) sin el auxilio de la asociación o del concurso de todas las fuerzas individuales encaminadas a un objeto único, indefinido, el progreso continuo. Capítulo 1 - Asociación

La voluntad de un pueblo o de una mayoría no puede establecer un derecho atentatorio del derecho individual porque no hay sobre la tierra autoridad alguna absoluta, porque ninguna es órgano infalible de la justicia suprema, y porque más arriba de las leyes humanas está la ley de la conciencia y de la razón. Capítulo 1 - Asociación

El hombre de honor se sacrifica, si es necesario, por la Justicia y la Libertad.
No hay honor ni virtud sin sacrificio; ni habrá lugar al sacrificio permaneciendo en la inacción.
El que no obra cuando el honor lo llama, no merece el título de hombre.
El que no obra cuando la patria está en peligro, no merece ser hombre ni ciudadano.
La virtud de las virtudes es la acción encaminada al sacrificio. Capítulo 7. El honor y el sacrificio, móvil y norma de nuestra conducta social

Un pueblo que cuenta glorias legítimas en su historia, es un pueblo grande que tiene porvenir y misión propia.
El pueblo argentino llevó el estandarte de la emancipación política hasta el Ecuador. La iniciativa de la emancipación social le pertenece. Su bandera será el símbolo de dos revoluciones; el sol de sus armas, el astro regenerador de medio mundo. (...) El pueblo, antes de la revolución, era algo sin nombre ni influencia; después de la revolución apareció gigante y sofocó en sus brazos al león de España. Capítulo 8. Adopción de todas las glorias legítimas tanto individuales como colectivas de la revolución; menosprecio de toda reputación usurpada e ilegítima

[Tomás Tumino Alvarez · Rating 3 out of 5]

El prólogo de Salvador Dana Montaño y las cartas a don Pedro de Ángelis incluidas en la edición de la Biblioteca Argentina de Historia y Política son un bodrio.

[Dolo]

el libro está muy bien escrito, se me hizo denso en algunas partes pero la verdad es muy interesante. La última parte la hubiera omitido, no sé qué puntaje ponerle