نزار قباني ومهمة الشعر

by الصادق النيهوم, محمد الكبتي (تحقيق)

في هذا الكتاب اتجاه نحو دراسة قصائد نزار دراسة تحليلية مفصلة تهدف إلى البحث عن مناهج هذا الشاعر في تنفيذ رؤياه الشعرية، وبناء التفاصيل داخل كتلة العمل الفني. عن قصائد نزار لا بد أن يبدأ بالحديث عن المرأة، التي ارتبط بها شعر نزار، وفي هذا الحديث يؤكد "الصادق النيهوم" أن نزار قباني ليس شاعر المرأة واللقب التي أعطى له (شاعر المرأة)، إنما هو حافل بسوء الفهم، والنقاد لقبوه بذلك لأنهم لم يجدوا مكاناً أكثر وضوحاً في قائمتهم الجاهزة سوى باب المرأة.

وعند تناوله لموقف نزار من الحلم الشعري ذي الأبعاد غير المحددة الذي يدعي (المرأة)، يرى الصادق النيهوم أن نزار أثبت بوضوح صاعق أن حاجته إلى الالتزام أحياناً تبدو حاجة جوهرية بالنسبة لبقائه ذاته، وأن المرأة في شعره مخلوق غير حقيقي بالنسبة لواقع المرأة في العالم. وفي تحليله لقصيدة "الحب والبترول" يؤكد الصادق النيهوم على أن هناك فرق حقيقي بين مخلوقات نزار الدخانية في هذه القصيدة وبين شخصياته الأخرى المحددة الأبعاد والعمق.

فالمرأة "في الحب والبترول" حسب تعبيره قضية عادلة ذات ثلاثة أبعاد: البعد الأول: يتمثل في محاولة الشراء التي يقوم بها الرجل الغني واصفاً المرأة في كفه ونقوده في كفه أخرى. البعد الثاني: يتمثل في مقايضة الحب بالنقود، ذلك الخطأ الذي ارتكبه الرجل الغني مغمض العينين، عبر عجزه المطلق عن التفرقة بين الحب والجنس. البعد الثالث: يتمثل في قضية سياسية معروفة في منطقة الشرق الأوسط، وهي النزاع القائم حول أرض فلسطين، ونزار يعرض هذه النقطة بوضوح يشبه العمل فوق السطح ويتورط مرة أخرى في مهزلة الخطابة المباشرة: تمرغ يا أمير النفط.. فوق وحول لذاتك كممسحة.. تمرغ في ضلالاتك لك البترول، فاعصره.. على قدمي عشيقاتك. كهدف الليل في باريس، فالمرأة هنا مخلوق عامل في دائرة حافلة بالقضايا تمتلك حاجتها من الأهداف والخطط وتتحرك داخل دائرة الضوء محملة بالحوار والمنطق ومشاعر الغضب والازدراء.

Please This audiobook is in Arabic.

Genres: Nonfiction

63 pages

First published January 1, 2003

About the author

ولد الصادق النيهوم في مدينة بنغازي عام 1937. درس جميع مراحل التعليم بها إلى أن انتقل إلي الجامعة الليبية، وتحديدا بكلية الآداب والتربية - قسم اللغة العربية، وتخرج منها عام 1961 وكان ينشر المقالات في جريدة بنغازي بين عامي 1958-1959 ومن ثم عُين معيداً في كلية الآداب.

أعدَّ أطروحة الدكتوراه في " الأديان المقارنة" بإشراف الدكتورة بنت الشاطيء جامعة القاهرة، وانتقل بعدها إلى ألمانيا، وأتم أطروحته في جامعة ميونيخ بإشراف مجموعة من المستشرقين الألمان، ونال الدكتوراه بامتياز. تابع دراسته في جامعة أريزونا في الولايات المتحدة الأمريكية لمدة عامين.

درَّس مادة الأديان المقارنة كأستاذ مساعد بقسم الدراسات الشرقية بجامعة هلنسكي بفنلندا من عام 1968 إلى 1972.

يجيد، إلى جانب اللغة العربية، الألمانية والفنلندية والإنجليزية والفرنسية والعبرية والآرامية

تزوج عام 1966 من زوجته الأولى الفنلندية ورُزق منها بولده كريم وابنته أمينة، وكان وقتها مستقراً في هلسنكي عاصمة فنلندا، انتقل إلى الإقامة في جنيف عام 1976 وتزوج للمرة الثانية من السيدة (أوديت حنا) الفلسطينية الأصل.

توفي في جنيف يوم 15 نوفمبر 1994 ودُفن بمسقط رأسه مدينة بنغازي يوم 20 نوفمبر 1994.

كتب لصحيفة الحقبقة الليبية حينها، نشر أول مقالاته (هذه تجربتي أنا) مع بداية الصدور اليومي لصحيفة الحقيقة كما نشر بها :

- الكلمة والصورة

- الحديث عن المرأة

- عاشق من أفريقيا

- دراسة لديوان شعر محمد الفيتوري

نشر سنة 1967 مجموعة دراسات منها (الذي يأتي والذي لا يأتي) و(الرمز في القرآن)، وأصبح في هذة الفترة يمثل ظاهرة أدبية غير مسبوقة، وأخذ يثير اهتمام القراء، وكانت أطروحاته وأفكاره تتضمن أسلوباً مميزاً يشهد له الجميع بالحيوية والانطلاق،

وفي عام 1969 كتب دراسة (العودة المحزنة للبحر)، ونشر عدد من قصص الأطفال، وأهداها إلي طفله كريم، ونشر عام 1970 رواية (من مكة إلي هنا)، وفي 1973 صدر له كتاب (فرسان بلا معركة) و(تحية طيبة وبعد)، وأقام من 1974 إلي 1975 في بيروت، وكتب أسبوعيا بمجلة الأسبوع العربي، وأشرف على إصدار موسوعة (عالمنا -صحراؤنا -أطفالنا - وطننا - عالمنا)، ومن ثم صدرت رواية (القرود).

انتقل إلي الإقامة في جنيف عام 1976 وأسس دار التراث، ثم دار المختار، وأصدر سلسلة من الموسوعات أهمها(موسوعة تاريخنا - موسوعة بهجة المعرفة)، وعمل بجامعة جينيف أستاذاً محاضراً في الأديان المقارن حتى وفاته.

عام 1986 صدرت له رواية (الحيوانات)، وفي 1987 صدر له كتاب (صوت الناس)، وعام 1988 بدأ الكتابة في مجلة الناقد منذ صدور الأعداد الأول منها في لندن. استمر بالكتابة بها إلي أن وافته المنية في عام 1994، ص

Reviews

[محمد حمدان · Rating 3 out of 5]

نزار قباني ومهمة الشعر – الصادق النيهوم

الصادق النيهوم 1937 - 1994 هو كاتب ليبي حاصل على شهادة الدكتوراة في الأديان المقارنة درّس مادة الأديان المقارنة في هلسنكي – فنلندا قبل أن يستقر في جنيف. نشر كتباً في مواضيع مختلفة؛ منها أربعة روايات وكتب عن الرمز في القرآن وغيرها من المواضيع، وترجم أيضاً العديد من الأعمال إلى العربية فهو يتقن 6 لغات بالإضافة إلى العربية.

هذا الكتاب هو مجموعة من المقالات كتبها النيهوم عن نزار قباني وشعره. وقد صدر لأول مرة عام 1968.

أقر وأعترف، أنا لستُ من المتحمسين لشعر نزار قباني. ولم يجذبني يوماً ما. وقبل المضي قدماً في الحديث عن هذا الكتاب، تحضرني حادثة وقعت معي حين كنتُ لا أزال في المدرسة الثانوية. كان هناك زميل لي، أعارني نسخة من ديوان شعر نزار قباني وكنتُ في طريقي باتجاه فصلي حين استوقفني أحد الأساتذة بالجرم المشهود وأنا أمسك ديوان نزار بين يدي. وطبعاً، كان ذلك بمثابة جرم أخلاقي لا يغتفر. وبدلاً من أن أكمل طريقي للفصل، تم طردي من المدرسة تأديبياً لذلك اليوم. لم أخبر والديّ عن الموضوع، خاصة، أن نزار لم يكن موضوعاً ذا أهمية كبيرة بالنسبة لي، هذا بالإضافة أنني لم أشعر بالمهانة لطردي يومها، على العكس، أخذتها كمكافئة، وقضيتُ بقية يومي الدراسي في قراءة الديوان جالساً على سور إحدى البنايات بالقرب من دوار فراس حيث تقع مدرستي. ثم مضيتُ إلى البيت.. وجئتُ في اليوم التالي وكأن شيئاً لم يكن.

الشاهد من تلك الحكاية، هو النظرة العامة التي يجابه بها شعر نزار. إنه وصمة عار على جبين قارئيه ! وهذا بالضبط، ما يحاول أن يحاربه الصادق النيهوم في كتابه هذا. إنه يحارب الصورة النمطية لشعر نزار قباني المتمثل في شاعر النساء.

يتساءل النيهوم عن المرأة التي يدعي النقاد بأن نزار هو شاعرها؛ أي مرأة عساها تكون ؟ وهو هنا، يقدم لنا صورتين من النساء في شعر نزار؛ الأولى، هي امرأة دخانية، غير حقيقية.. مجرد وهم. إنه الشاعر الذي يكتب من أجل الشعر. الجانب اللاملتزم في شعره. والثاني، هي المرأة القضية. إنها الثورة ضد كل ما هو خاطيء في المجتمع. وهي تمثل الجانب الملتزم في شعره.

ولا أخفي إعجابي بهذا التقسيم المنصف حقاً. ولا أدري لمَ لم أفكر في الأمر من قبل. فنزار الثائر هو الشاعر في الحب والبترول.. ونزار العابث هو الشاعر في طفولة نهد ! إن نزار هو مزيج بين الشاعر الفنان الذي يكتب لنا الورود.. والشاعر الذي يشهر سيفه في ثورة ضد ظلمات المجتمع. ولا أظن بأنه يخفى تأثر نزار بالمدرسة الشعرية الرومانسية الفرنسية كنموذج بول إيلوار.. الذي كان شاعر المقاومة الفرنسية ضد الإحتلال النازي وكان كذلك أحد أعذب شعراء الحب الفرنسيين. وإن كنتُ عن نفسي أفضل إيلوار على نزار رغم أنه أشد جرأة منه بكثير. ما يزعجني في شعر نزار هو النغمات الموسيقية التي تتردد في كثير من قصائده بشكل رتيب ويكون أقرب إلى ترنيمات الأطفال.. وأقر بأن لديّ مشكلة مع العروض.. خاصة تلك التفعيلة التي تتكرر كثيراً في قصائد نزار. ناهيك عن تكرار بعض الألفاظ بكثرة وبشكل غير مبرر.. فلا أخال أحداً ذكر كلمة نهد في الأدب العربي الحديث أكثر منه ! أستطيع أن أتفهم ورود الكلمة ضمن سياق معين. لكن، أن يتكرر هذا السياق لهذه الدرجة، فلا يمكنني القول سوى أنه أمر منفر حقاً.

باختصار، الكتاب هو مقابلة بين طرفي الإلتزام وعدم الإلتزام في شعر نزار قباني. فالنيهوم يريد أن يقدم لنا الصورة الكاملة لنزار وهي التي لا تختزل باللقب الذي أطلقه عليه النقاد "شاعر المرأة". لا يمكنني أن أقول بأنه دراسة في شعر نزار، إنما هو محاولة لا بأس بها في التأكيد على نظرة شمولية لنزار.. وألا نلبس عليه القناع الذي جعل ذلك الأستاذ يقوم بطردي من المدرسة. ولو أنني أرى أن الطرد لن يكون بالأمر السيء في بعض الأحيان.

[Candleflame23 · Rating 3 out of 5]

.
.
أعتقد بأن هذا الكتاب لن يُعجب النساء تحديداً
خاصة المعجبات بنزار قباني اذ بين الصادق النيهوم
في هذه الدراسة حقيقة إستخدام قباني للمرأة في
أشعاره للتضح الصورة أكثر أقدم لكم تلخيص
الكتاب كما جاء في موقع كتاب صوتي :

‏[image error]
في هذا الكتاب اتجاه نحو دراسة قصائد نزار دراسة
تحليلية مفصلة تهدف إلى البحث عن مناهج هذا الشاعر
في تنفيذ رؤياه الشعرية، وبناء التفاصيل داخل كتلة العمل الفني. عن قصائد نزار لا بد أن يبدأ بالحديث عن المرأة،
التي ارتبط بها شعر نزار، وفي هذا الحديث يؤكد "الصادق النيهوم" أن نزار قباني ليس شاعر المرأة واللقب التي أعطى
له (شاعر المرأة)، إنما هو حافل بسوء الفهم، والنقاد لقبوه
بذلك لأنهم لم يجدوا مكاناً أكثر وضوحاً في قائمتهم
الجاهزة سوى باب المرأة.

وعند تناوله لموقف نزار من الحلم الشعري ذي الأبعاد
غير المحددة الذي يدعي (المرأة)، يرى الصادق النيهوم
أن نزار أثبت بوضوح صاعق أن حاجته إلى الالتزام أحياناً
تبدو حاجة جوهرية بالنسبة لبقائه ذاته، وأن المرأة في
شعره مخلوق غير حقيقي بالنسبة لواقع المرأة في العالم.
وفي تحليله لقصيدة "الحب والبترول" يؤكد الصادق النيهوم
على أن هناك فرق حقيقي بين مخلوقات نزار الدخانية
في هذه القصيدة وبين شخصياته الأخرى المحددة الأبعاد
والعمق.

فالمرأة "في الحب والبترول" حسب تعبيره قضية عادلة
ذات ثلاثة أبعاد: البعد الأول: يتمثل في محاولة الشراء
التي يقوم بها الرجل الغني واصفاً المرأة في كفه ونقوده
في كفه أخرى. البعد الثاني: يتمثل في مقايضة الحب بالنقود
، ذلك الخطأ الذي ارتكبه الرجل الغني مغمض العينين،
عبر عجزه المطلق عن التفرقة بين الحب والجنس.
البعد الثالث: يتمثل في قضية سياسية معروفة في
منطقة الشرق الأوسط، وهي النزاع القائم حول أرض
فلسطين، ونزار يعرض هذه النقطة بوضوح يشبه العمل
فوق السطح ويتورط مرة أخرى في مهزلة الخطابة
المباشرة: تمرغ يا أمير النفط.. فوق وحول لذاتك
كممسحة.. تمرغ في ضلالاتك لك البترول، فاعصره..
على قدمي عشيقاتك. كهدف الليل في باريس،
فالمرأة هنا مخلوق عامل في دائرة حافلة بالقضايا
تمتلك حاجتها من الأهداف والخطط وتتحرك داخل
دائرة الضوء محملة بالحوار والمنطق ومشاعر الغضب
والازدراء.


تمت .
#أبجدية_فرح 3/5
#نزار_قباني_ومهمة_الشعر
#الصادق_النيهوم صادر عن #كتاب_صوتي 🌸

[Huda Ali · Rating 4 out of 5]

دراسة سهلة مبسطة تفند اسلوب نزار قباني في تناول المرأة.. بحكم أنه الملقب بشاعرها.. في الحقيقة الكاتب لم يتناول شعر نزار قباني بالكامل.. ولكن كانت دراسه مركزة حول المرأة في شعر قباني.. والتي صنفها إلى امرائتين.. سيتاح للقارئ معرفتهما.. الكاتب قيّم وفنّد بأسلوب متسلسل ولغة سهلة ممتعة.. أثار الكاتب أسئلة محددة.. من هي المرأة التي يكتب لها نزار قباني؟ ليجيب بعدها أن هناك امرائتان.. ثم يسأل سؤالاً محدداً متى يكتب لهذة ومتى يكتب لتلك؟ فيجيب بأسلوب تحليلي من خلال قصائد كتبها نزار للمرأئتين.. ما يحسب للكاتب هو أثارته لاسئلة محددة .. وقدرته على اجابة هذة الاسلوب بوضوح ودقة من خلال أسلوب تحليلي.. الكتاب خيار ممتاز وموفق لمن هو مبتدأ في الاطلاع على النقد.. كذلك لمن أراد أن يعرف حقيقة المرأة في شعر نزار قباني؟ دراسة مختصرة ممتعة ووجيزة.. أدت غرضها!

[Ryoof ريوف · Rating 4 out of 5]

أعتقد أكثر شخص مظلوم إعلامياً من المفكرين والباحثين المعاصرين هو الصادق النيهوم، بحوثه عبارة عن مزيج ثمين لا يستهان به من التحليلات الإجتماعية/التاريخية/السياسية ودراسات نقد أدبية وموسوعات علمية بعيدة عن أي مجاملات أو أفكار دخانية، تخاطب العقل بأسلوب سلس وطريقة منطقية راقية!

[كِـنزة بـاء سيـن · Rating 2 out of 5]

المرأة التي يكتب عنها نزار قباني بأوصافها وصفاتها ..امرأة غير موجودة أصلا ..
من وجهة نظري ...من منح نزار لقب شاعر المرأة أراد اخفاء روعة شعره السياسي خلف باب شعر الغزل الماجن.

[Tokka Mostafa · Rating 3 out of 5]

الكتاب هو لتناول اشعار نزار قباني وحقيقة تسميته بشاعر المرأة وهو مقدمة وليس اكثر ولم يتناول اي جانب في جوانب اشعار نزار غير جانب المرأة في اشعار نزار.
برغم صغر حجم الكتاب إلا إنه ظهر فيه التكرار أكثر من مرة، الصادق النيهوم لديه رؤية عميقة لأشعار نزار ارى انه كان من الأفضل أن يكتب باستفاضة اكثر فيها ولا يستعجل خروج كتاب يكن كمقدمة ولا يشرح عمق فكرته.
الكاتب ظلم نفسه بسطحية الكتاب وتركيزه على جانب واحد من اشعار نزار وهو جانب المرأة.
اتفق مع الكاتب في رؤيته لأشعار نزار وأحببت وجهة نظره في أنواع المرأة التي تظهر في شعر نزار فواحدة واقعية وواحدة من دخان لا تمس الواقع بصلة. وأحببت رؤيته الصادقة عن إن نزار قباني ليس بشاعر المرأة وان هذا لقب لا ينطبق عليه.
الكاتب لديه رؤية عميقة تحتاج لكتاب اخر منه أكثر توغلًا وعمقًا وأقل سطحية.

[بعدك عبالي · Rating 5 out of 5]

ي هذا الكتاب اتجاه نحو دراسة قصائد نزار دراسة تحليلية مفصلة تهدف إلى البحث عن مناهج هذا الشاعر في تنفيذ رؤياه الشعرية، وبناء التفاصيل داخل كتلة العمل الفني. عن قصائد نزار لا بد أن يبدأ بالحديث عن المرأة، التي ارتبط بها شعر نزار، وفي هذا الحديث يؤكد "الصادق النيهوم" أن نزار قباني ليس شاعر المرأة واللقب التي أعطى له (شاعر المرأة)، إنما هو حافل بسوء الفهم، والنقاد لقبوه بذلك لأنهم لم يجدوا مكاناً أكثر وضوحاً في قائمتهم الجاهزة سوى باب المرأة. وعند تناوله لموقف نزار من الحلم الشعري ذي الأبعاد غير المحددة الذي يدعي (المرأة)، يرى الصادق النيهوم أن نزار أثبت بوضوح صاعق أن حاجته إلى الالتزام أحياناً تبدو حاجة جوهرية بالنسبة لبقائه ذاته، وأن المرأة في شعره مخلوق غير حقيقي بالنسبة لواقع المرأة في العالم. وفي تحليله لقصيدة "الحب والبترول" يؤكد الصادق النيهوم على أن هناك فرق حقيقي بين مخلوقات نزار الدخانية في هذه القصيدة وبين شخصياته الأخرى المحددة الأبعاد والعمق. فالمرأة "في الحب والبترول" حسب تعبيره قضية عادلة ذات ثلاثة أبعاد: البعد الأول: يتمثل في محاولة الشراء التي يقوم بها الرجل الغني واصفاً المرأة في كفه ونقوده في كفه أخرى. البعد الثاني: يتمثل في مقايضة الحب بالنقود، ذلك الخطأ الذي ارتكبه الرجل الغني مغمض العينين، عبر عجزه المطلق عن التفرقة بين الحب والجنس. البعد الثالث: يتمثل في قضية سياسية معروفة في منطقة الشرق الأوسط، وهي النزاع القائم حول أرض فلسطين، ونزار يعرض هذه النقطة بوضوح يشبه العمل فوق السطح ويتورط مرة أخرى في مهزلة الخطابة المباشرة: تمرغ يا أمير النفط.. فوق وحول لذاتك كممسحة.. تمرغ في ضلالاتك لك البترول، فاعصره.. على قدمي عشيقاتك. كهدف الليل في باريس، فالمرأة هنا مخلوق عامل في دائرة حافلة بالقضايا تمتلك حاجتها من الأهداف والخطط وتتحرك داخل دائرة الضوء محملة بالحوار والمنطق ومشاعر الغضب والازدراء. هذه الدراسة ليست مجرد عمل عام في ميدان النقد، وليست مجرد محاولة خالية من الحدود لنقاش القواعد الثابتة أو غير الثابتة في عمليات الخلق الفني، أنا لا أستطيع أن أفعل ذلك، لا أريد أن أفعله أيضاً. كل ما أهدف إليه هنا أن أقرأ نزار مرة أخرى ببطء أكثر، وأتابع خطته في العمل عبر مجموعة دواوينه التي صدرت حتى الآن محاولاً أن أضع يدي على إجابات محددة بالغة الوضوح والإضاءة بالنسبة لسؤالين محددين: الأول: لماذا كتب نزار قباني أعماله الشعرية؟ الثاني: هل تحققت أهداف هذا الشاعر في نهاية المطاف؟

[Ahmed Alkaabi · Rating 3 out of 5]

- دراسة تحليلية لبعض نصوص الشاعر نزار قباني، الملقب بشاعر المرأة، لمعرفة من هي المرأة المقصودة في شعره، عن طريق الإجابة على التساؤلات: متى يكتب نزار إلى (امرأة من دخان) ومتى يكتب إلى امرأة من واقع محدد؟ وما هي خصائص شعره عبر التجربتين؟ وكيف يقرر نزار إختيار البناء الشعري لمتابعة كل تجربه على حده؟
.
- تحليله للنصوص كان بشكل مبسط ومفهوم لدى العامة، واستدل بشعر نزار للتوضيح.
.
- بعد انتهائي من قراءة الدراسة تغيرت وجهة نظري وفكرتي العامة في بعض قصائد نزار.
.
#إقتباسات
.
- أن البناء الشعري لدى نزار قباني عضوي خال من التعمد يهدف إلى جمع الجزئيات بطريق "الحس الفني" وحده، وهذا يعني أن شعر نزار أدب غير ملتزم، وأنه لعبة باهظة الثمن تؤدي على الدوام لتحقيق مزيد من اللذة مثل لعبة الشطرنج.
.
- هذه المرأة ليست مخلوقًا من الدخان، ليست مجرد لعبة جيدة الصناعة لإثارة أفكار الجنس أو الحب أو الشعر، إنها جزء الحياة الآخر الذي يمتلك صفة الخصوبة، ويمتلك القدرة الكاملة على تهيئة ظروف الخلق ذاته.
.
- إن الباحث لن يجد شيئًا يستطيع أن يمنحه لقب (شاعر المرأة) في دواوين نزار قباني، إلا إذا كانت المرأة بالنسبة لهذا الباحث مخلوقًا من الدخان وأفكار الجنس الملتهبة بالوهم.

[عبدالعزيز زايد · Rating 4 out of 5]

كتاب نزار قباني ومهمة الشعر

الصادق النيهوم، كاتب رائع بدأت أبحث عن كتبه،
وتعرفت على العديد منها، وواحد من هذه الكتب
هذا الكتاب الرائع، استمتعت به وبذوقه الجميل.

ما ضايقني هو عدد صفحاته القليلة، السطور قليلة،
توقعت أنها دراسة، تمنيت أن يكون للكتاب أجزاء أخرى.

من بداية السطور اطلع على دواوين نزار، لكن النتيجة قليلة جدًا، والعزاء في روعة ما كتب، ولا أتعجب لو أعيد قراءة الكتاب
مرة ثانية، فهو يكتب باتقان.

[Esraa Gibreen · Rating 2 out of 5]

كتاب سطحي جدا...😑

[Samar · Rating 4 out of 5]

في الكتاب الرابع من سلسلة الصادق النيهوم لدراسات من دار تالة ، يدرس و يحلل الكاتب الليبي المهمة الشعرية التي اعتنقها نزار ووضعها أساساً له . ولكي يلج في خضم هذه الدراسة كان لا بد أن يفهم و يحلل المقعد الذي أقعدوه فيه باسمه " شاعراً للمرأة " دون أن تنظر مسيرة شعره حقاً و معناه . و قد فصله النيهوم في جزئين أولها : الجزء الذي ينبع من الحلم و عمق الخيال و هذا الجزء لا يمكن أن يكون حديثاً عن المرأة لأنها حقيقة ملموسه في حين أن كلماته تلك قد غرقت في لجة الحلم السرمدي . أما الجزء الثاني فهو الجزء الإجتماعي الذي تقف فيه المرأة كحقيقة تصد عنها ثقل الرجل الذي يحاول سحقها بالحديد و النار ضاغطاً على صدرها بقوته كلها . لينتهي النيهوم ذاكراً أن رغم تلقيب نزار كشاعر للمرأة إلا أنه قد نودي برأسه و نقد نقداً بالغاً في السوء لأن شرقيتنا قد تعجز عن الفهم أحياناً و أحياناً أخرى قد تدفع الحقيقة و تغطيها لأنها بالضبط قد أبانت ما لا يقبل بيانه .

[Asma Qannas · Rating 4 out of 5]

لماذا كتب نزار قباني أعماله الشعرية؟
هل تحققت أهداف هذا الشاعر في نهاية المطاف؟

هذا ما ناقشه الصادق النيهوم في دراسته
نزار قباني و مهمة الشعر. مثل ما ذكر النيهوم الحديث عن قصائد نزار لابد أن يبدأ بالحديث عن المرأة .

المرأة التي يكتب عنها نزار امرأة دخانية و وهمية
لم تكن أبداً بملامح المرأة الشرقية المملة و لا الغربية البائسة. نزار و هو يكتب كان يتوهج و يحلم.. الشاعر دخل في تجربتين شعريتين متباينتين. كانت الأولى هي التجربة الوهمية التي كان يكتب فيها لامرأة لم تكن يوماً موجودة، أما التجربة الأخرى هي التجربة الملتزمة للمرأة الشرقية. كانت تجربة ناقش فيها قضايا شرقية مثل المرأة و النفط و فلسطين.

نزار تراث عربي، أعرف أنه ما كان أفضل شاعر، لكنّه كان عملاق بما فيه الكفاية لي..دايم أقول أن تعلقي بنزار من طفولتي كان تعلق عاطفي.

[Soha · Rating 3 out of 5]

دراسة نقدية (مُنصفة) ، النيهوم يبدي وجهة نظر مفادها أن "نزار يكتب شعراٌ ملتزماً أحياناٌ لكن يكتب شعر من دخان في أحيان كثيرة أخرى".
مشكلتي مع نزار كونه شاعر كل همه لحظة تفجر جمالي ، شاعر يحشد الالفاظ ليحرك العواطف بالطبع له قصائد أحبها لكن ، نزار فاشل كــ"شاعر قضية" برغم محاولاته الكثيرة
:)
دراسة تستحق القراءة لكل حدّ مهتم .

[سمية عبد العزيز · Rating 4 out of 5]

لم اقتنع في البداية
لكنني جاريته لأرى ماتوصل إليه ووجدت آراءه حول نزار صحيحه وان اختلفت عما اعتدنا سماعه

وخلاصة الكتاب ان أشعار نزار تنقسم إلى قسمين
ملتزمه وتهتم بقضايا المرأه على الواقع

وغير ملتزمة وتدور حول المرأه كحلم وكآنية زهر

[M · Rating 4 out of 5]

مجموعة مقالات لدراسة نمط نزار قباني في قصائده ... ذكرتني بتحليلات محي الدين اللاذيقاني في جريدة الشرق الأوسط ، حينما كانت جريدة تستحق القراءة ..
رغبت بقراءة المزيد لنفس الكتاب ..
قريباً سأبدأ له " إسلام ضد الإسلام "
رحمه الله ..

[Lady Jay · Rating 4 out of 5]

أحب الكتب التي تحثني على إعادة النظر في الأفكار والأشخاص.
دراسة سريعة وحسنة لنزار قباني يُشكر عليها النيهوم :)

[Maram Alakrout · Rating 4 out of 5]

دراسة قصيرة ولكن قيمة
تعلمك كيف ترى النص ، نعم تعلمك رؤية القصيدة لا مجرد قراءتها
ماتضيفه هذه الدراسة يمكن الاستفادة منه عند قراءة قصائد لغير نزار

[Saudalfayez · Rating 5 out of 5]

حتى تفهم شعر العظيم نزار .. اقرأ هذه الدراسة القصيرة العميقة.

[Dunya Al-bouzidi · Rating 3 out of 5]

دراسة حول أشعار نزار قباني من حيث نوعا المرأة في أعماله: المرأة الدخان، والمرأة المشكلة.. والأخيرة هي الواقعية، وفيها يكتب نزار شعرًا ملتزمًا.