الكلمة والصورة

by الصادق النيهوم, محمد الكبتي (تحقيق)

سعى الصادق النيهوم في هذه الدراسة إلى البحث عن مقياس ثابت ومحكم لمشكلة الجمال والقبح داخل بناء الكلمات وهو يرى أن الكلمات مجرد أداة عادية لا تستطيع وحدها أن تفعل شيئاً حقيقياً. وقد قاده البحث إلى اكتشاف ضرورة إيجاد مقياس في نطاق علوم البلاغة من جهة، وفي نطاق (المبادئ الجمالية) من جهة أخرى لكن ذلك يؤدي إلى خطأ بالغ الرداءة لأن الفن بناء متكامل داخل أصالته وحدها. وهو يرى أن الفن يسبق بناءً لفظياً بقدر ما هو رؤية البلاغة لا تعطي النص قيمته ولكن الفكرة هي التي تغفل ذلك لأن الفكرة في الفن ترتبط ارتباطاً محكماً بالرؤية الشعرية لحدود الطريق إلى الخارج.
والرؤية الشعرية تتلمس طريقها إلى الخارج في مرحلتين: إيجاد الصور المناسبة لخلق الانطباع واختيار أكثر الصور جدوى. والكاتب أخيراً يأمل في التخلص من المناهج النقدية الضيقة الأفق، التي تتجه إلى إلغاء حرية الفرد وتفرض عليه مقياسً واحداً صارماً بحجة مساعدته على الفهم

129 pages

First published January 1, 2003

About the author

ولد الصادق النيهوم في مدينة بنغازي عام 1937. درس جميع مراحل التعليم بها إلى أن انتقل إلي الجامعة الليبية، وتحديدا بكلية الآداب والتربية - قسم اللغة العربية، وتخرج منها عام 1961 وكان ينشر المقالات في جريدة بنغازي بين عامي 1958-1959 ومن ثم عُين معيداً في كلية الآداب.

أعدَّ أطروحة الدكتوراه في " الأديان المقارنة" بإشراف الدكتورة بنت الشاطيء جامعة القاهرة، وانتقل بعدها إلى ألمانيا، وأتم أطروحته في جامعة ميونيخ بإشراف مجموعة من المستشرقين الألمان، ونال الدكتوراه بامتياز. تابع دراسته في جامعة أريزونا في الولايات المتحدة الأمريكية لمدة عامين.

درَّس مادة الأديان المقارنة كأستاذ مساعد بقسم الدراسات الشرقية بجامعة هلنسكي بفنلندا من عام 1968 إلى 1972.

يجيد، إلى جانب اللغة العربية، الألمانية والفنلندية والإنجليزية والفرنسية والعبرية والآرامية

تزوج عام 1966 من زوجته الأولى الفنلندية ورُزق منها بولده كريم وابنته أمينة، وكان وقتها مستقراً في هلسنكي عاصمة فنلندا، انتقل إلى الإقامة في جنيف عام 1976 وتزوج للمرة الثانية من السيدة (أوديت حنا) الفلسطينية الأصل.

توفي في جنيف يوم 15 نوفمبر 1994 ودُفن بمسقط رأسه مدينة بنغازي يوم 20 نوفمبر 1994.

كتب لصحيفة الحقبقة الليبية حينها، نشر أول مقالاته (هذه تجربتي أنا) مع بداية الصدور اليومي لصحيفة الحقيقة كما نشر بها :

- الكلمة والصورة

- الحديث عن المرأة

- عاشق من أفريقيا

- دراسة لديوان شعر محمد الفيتوري

نشر سنة 1967 مجموعة دراسات منها (الذي يأتي والذي لا يأتي) و(الرمز في القرآن)، وأصبح في هذة الفترة يمثل ظاهرة أدبية غير مسبوقة، وأخذ يثير اهتمام القراء، وكانت أطروحاته وأفكاره تتضمن أسلوباً مميزاً يشهد له الجميع بالحيوية والانطلاق،

وفي عام 1969 كتب دراسة (العودة المحزنة للبحر)، ونشر عدد من قصص الأطفال، وأهداها إلي طفله كريم، ونشر عام 1970 رواية (من مكة إلي هنا)، وفي 1973 صدر له كتاب (فرسان بلا معركة) و(تحية طيبة وبعد)، وأقام من 1974 إلي 1975 في بيروت، وكتب أسبوعيا بمجلة الأسبوع العربي، وأشرف على إصدار موسوعة (عالمنا -صحراؤنا -أطفالنا - وطننا - عالمنا)، ومن ثم صدرت رواية (القرود).

انتقل إلي الإقامة في جنيف عام 1976 وأسس دار التراث، ثم دار المختار، وأصدر سلسلة من الموسوعات أهمها(موسوعة تاريخنا - موسوعة بهجة المعرفة)، وعمل بجامعة جينيف أستاذاً محاضراً في الأديان المقارن حتى وفاته.

عام 1986 صدرت له رواية (الحيوانات)، وفي 1987 صدر له كتاب (صوت الناس)، وعام 1988 بدأ الكتابة في مجلة الناقد منذ صدور الأعداد الأول منها في لندن. استمر بالكتابة بها إلي أن وافته المنية في عام 1994، ص

Reviews

[Samar · Rating 4 out of 5]

الكلمة و الصورة هو المفتتح و البداية لي لمؤلفات الصادق النيهوم الأخرى . و في رأيي أنها مفتتح كل نص و كلمة أوجب علينا فهم نوعها و منطقها . لقد قرأت سابقاً نقد النص لعلي الحرب الذي ركز على النص كشكل يقبل التأويل من كافة الزوايا و ما خلف النص تحديداً كان يبدو السر الأبهى له . أما اليوم مع النيهوم كان المبتدأ سؤال العلاقة بين النص أو الكلمة و الصورة ، ما الذي يأتي في المقدمة ؟ و من الذي يجعل النص نصاً كاملاً متوازناً و حلواً للقاريء ؟ أهي الكلمة المزخرفة المنمقة ؟ أم الصورة التي تُرسم في العقل و تُكون ؟ ورغم أن الكلمة وتنميقاتها ضرورية لنص إلا أنها لا تحل محل الصورة المنسابة . فكاتب لا يحمل في رأسه صورة لما سيكتب لا يملك الكلمات على الإطلاق و إن ظن ذلك ! إننا ما إن نجرد اللغة من الصورة نفقد اللغة نفسها و نضيع في هامش رموز لا معنى لها . وذلك يرجع لي رموز الفراعنه و مبتدأ اللغات عموماً فالصورة خلقت الرمز في العقل كما أننا اليوم نمسك بالفكرة الوحيدة و نأطرها في حدود : المكان و الحقيقة و الأثر كما شرح النيهوم في كتابه . بالإضافة إلى أن شرحه للفكرة على مهل جعل من خطوات إستيعابها أكثر دهشة و تألقاً

[Hasan حسن منصور · Rating 4 out of 5]

أعتقد أن مراجعات الأصدقاء حول هذا الكتاب كافية، وكل ما يمكن أن يضاف أن هذا الكتاب من أروع كتب النيهوم نقدا وبه يسبق العديد من كتاب العربية بهذه النظرة المبكرة لمفهوم وجمالية النص الشعري والنص عموما..لا يمكن أن يقال في حق الصادق النيهوم إلا أنه من رواد التجديد في النقد الأدبي العربي الذين أضافوا مفاهيم جديدة ساهمت في تطور كتابة النص ووسعت آفاقه

[Nada Ashraf · Rating 4 out of 5]

الكتاب عبارة عن سلسلة مقالات للصادق النيهوم .. حاول فيهم ايجاد معايير محددة تمكننا من نقد الأعمال الشعرية

كما حاول إثبات أن الصورة دائما ما تسبق الكلمة في أى عمل أدبي.. وأوضح أنه يمكن اثبات ذلك عن طريق ثلاث نقاط محددة هم المكان، والحقيقة، والأثر

المقالات تحتوى على العديد من الأمثلة الجيدة والغير جيدة في محاولة لإثبات صحة النظرية من الشعر القديم والحديث وحتى الأعمال النثرية، لدرجة أنه يعود بك حتى الأوديسة

أكثر ما يميز الصادق النيهوم أنك لا تشعر أبداً أنه يحاول احتكار الحقيقة.. بل على العكس دائماً يبرز افتراض ان يكون الصواب قد جانبه

[Che Hypatia (Alanoud) · Rating 4 out of 5]

أظن أن الصادق النيهوم وبالرغم من غزارة إنتاجه مظلوم إعلامياً. كتبه هي بحوث ودراسات أدبية/فكرية/دينية/فلسفية مُثرية ومفيدة لكافة القراء بِمختلف مستوياتهم. قرأت في أحد المقالات أن الأديب ابراهيم الكوني سأل الصادق النيهوم: ماذا تعني عملية الخلق الفني بالنسبة إليك؟
فَأجاب النيهوم :" إنها العمل داخل إطار الفكر بِوسيلة الكلمات. وهذا الأمر لا أستطيع أن أشعر تجاهه بالرضى إلا إذا أحسست أنني أؤديه داخل إطار الحلم أيضًا. والحلم هو مادة الشعر التي أعرف أنها تستطيع أن تُمِدَّني بالشجاعة في مواجهة العجز الناتج من ضيق الكلمة.

كتاب الكلمة والصورة هو بحث عن عجز الكلمات وحدها مقارنة بِالصور الشعرية. فَهو يرى أن الفن/الأدب يسبق البناء اللفظي من حيث كونه رؤية. فَالبلاغة من منظوره لا تعطي لِلنص قيمته المرجوة حيث أنه لا يؤمن بأن الكلمة هي أصل النص حتى أننا من وجه نظره لانفكر بِالكلمات بل نفكر بِالصورة. يؤمن الصادق النيهوم أن الفكرة هي في الفن/الأدب ترتبط ارتباطاً محكماً بالرؤية الشعرية، الصورة بالنسبة له هي نقطة الإلتقاء مع الخارج. لذا يرى أن الرؤية الشعرية تتلمس طريقها إلى الخارج في مرحلتين: الأولى إيجاد الصور المناسبة لخلق الانطباع والمرحلة الثانية اختيار أكثر الصور جدوى.

يختم الصادق النيهوم بحثه بِتلخيص دراسته في مشكلة القبح والجمال داخل بناء الكلمات، وحقيقة فشل علم البلاغه وعن كونه يسيء الى قيمة العمل الفني. نصح ايضاً الصادق النيهوم الكادر الأكاديمي بِالتخلص من المناهج النقدية الضيقة، وإتاحة الفرصة للطلاب لفهم وتقبل النقد على أنه ثقافة غير محدودة تساعد في التفاعل مع معاناة الفنان بدلاِ من كون النقد مجموعة من القواعد البلاغية الصارمة.

[Marwan · Rating 4 out of 5]

هنا كتب نيهومنا عن منظوره للأدب والفن، وصف لنا بدقة وبأمثلة عديدة نظرته للبلاغة وكيف تُقدس مناهجنا التقليدية الكلمات دون الأفكار في النصوص الأدبية. حمل الكتاب في طياته نصوصًا أدبية مترجمة كثيرة ليبين أن الفن واحد مهما اختلفت الكلمات. أنصح به بشدة كمفتاح لكتابات النيهوم الأخرى.

[Marwan Jbouda · Rating 5 out of 5]

ليس كل ما ينشر تحت بند الدراسة يعتبر دراسة ، الدراسة الحقيقية هي التي يأخذك كاتبها من يدك ويضعك بجانبه علي أول الطريق ويمشي معك وهو يوضح لك كل شيء حولك من أكثر من زاوية وبأكثر من مثال ، صادق النيهوم هنا يعطي للنقد الثقافي بعد آخر ، لا يكتفي بتفسير سطح النص من خلال ظاهر الكلمات ، إنما يحاول جاهداً أن يبتكر مقياس جديد لذلك وأعتقد أنه نجح لحد معقول .
أيهم أولى الكلمة أم الصورة ؟!
يقول النيهوم أن الكلمة اداة لإخراج الصورة المتكونة في العقل نتيجة فكرة ترغب في إيضاحها . ومن هنا ينطلق إلي تقسيم الصورة إلي ثلاثة أجزاء : المكان ، الأثر ، الحقيقة ، والعامل الزمني مهم في الجزئين الأولين ، بينما الحقيقة حرة ، علي القول أن هذا الكتاب يحسّن من الذائقة الأدبية في كل المجالات .