Klein Zaches genannt Zinnober

by E.T.A. Hoffmann, Martin Lowsky

Nachdem im Reich die Aufklärung eingeführt wurde ist die Poesie verboten und die Feen sind des Landes verwiesen. Darum versteckt sich die Fee Rosabelverde in einem Damenstift. Als sie dem häßlichen, mißgestalteten Bauernkind Zaches über das Haar streicht verleiht sie ihm damit die Eigenschaft, stets für einen hübschen und klugen Menschen gehalten zu werden, dem die Taten, die seine Zeitgenossen in seiner Gegenwart vollbringen, als seine eigenen angerechnet werden.

Genres: Classics, Fiction, German Literature, Fantasy, School, 19th Century, Romanticism

111 pages, Paperback

First published January 1, 1819

About the author

Ernst Theodor Wilhelm Hoffmann, better known by his pen name E. T. A. Hoffmann (Ernst Theodor Amadeus Hoffmann), was a German Romantic author of fantasy and horror, a jurist, composer, music critic, draftsman and caricaturist. His stories form the basis of Jacques Offenbach's famous opera The Tales of Hoffmann, in which Hoffman appears (heavily fictionalized) as the hero. He is also the author of the novella The Nutcracker and the Mouse King, on which the famous ballet The Nutcracker is based. The ballet Coppélia is based on two other stories that Hoffmann wrote, while Schumann's Kreisleriana is based on Hoffmann's character Johannes Kreisler.

Hoffmann's stories were very influential during the 19th century, and he is one of the major authors of the Romantic movement.

Reviews

[Vit Babenco · Rating 5 out of 5]

Little Zaches Called Cinnabar is an allegorical satire written in the form of a fairy tale… A caustic political parable…
Little Zaches is so ugly that most of all he resembles an animated mandrake root… A freaky mythical changeling known as alraun…

What one at first sight could well have regarded as a small, strangely cartilaginous wooden stick was actually a malformed boy, barely two spans high, who had crawled down from the basket, in which he had been lying crosswise, and was now growling and rolling in the grass. The thing’s head was set deep between its shoulders, it had a pumpkin-like outgrowth in place of a back, and its hazel switch-thin little legs hung down directly beneath its breast, so that the boy resembled a split radish. A dull eye would discover little about the face, but looking more closely, you would become aware of a long, sharp nose jutting out beneath shaggy black hair and a pair of small, darkly flashing eyes that seemed – especially when one considered the otherwise quite old, furrowed facial features – to reveal a small alraun.

On accidentally seeing him, a fairy in exile out of pity does her fairy work… She enchants him the way that now all the gullible philistines see him as a smart dreamboat… A village priest becomes literally charmed with the boy so he wishes to bring him up as his own son…
Now he is already a youth and calls himself a studiosus… And everyone in the university takes him for a handsome wunderkind… Only two clever students see him as he really is…
The tale is also an ironic love story… And no love story is possible without an object of adoration…

Candida had read Goethe’s ‘Wilhelm Meister,’ Schiller’s poems and Fouqué’s ‘Der Zauberring’ and then forgotten almost everything they contained; she played the pianoforte very tolerably, and from time to time even sang along as well; she danced the newest Françaises and Gavottes and wrote the laundry-list in an excellent, legible hand.  If one absolutely had to find fault with the dear girl, it could perhaps lie in her talking in too deep a voice, lacing herself up too tightly, being pleased with a new hat for too long and consuming one cake too many with her tea.

Appropriating the merits of others the changeling is bathing in success… He gets an appointment at a high official post…

“Such youths as you, my worthy Zinnober, are a credit to the State and deserve to be distinguished with honour! – You are Special Privy Councillor, my man!” “Thanks so much,” rasped Zinnober, gulping down the last bite and wiping his mouth with both his little hands, “thanks so much, I’ll do the thing all right, just as becomes me.”

Corrupt politicians, using their mellifluous hypocrisy, always manage to put a spell on philistines.

[Sauerkirsche · Rating 3 out of 5]

Und die Moral von der Geschicht: Wer häßlich ist, der ist auch gemein und stirbt, während die Schönen gut sind und glücklich werden.
Naja, ganz so schlimm ist es auch wieder nicht, aber die Figur des Klein Zaches ist aus heutiger moralischer Sicht doch etwas fragwürdig dargestellt. Sonst haben wir hier ein typisches Hoffmannsches Kunstmärchen, mit einer Welt voller Zauberwesen die so richtig märchenhaft kitschig sind.

Das Prinzip der Aufklärung wird von Hoffmann hier erstmal ins Extreme gezogen, jeder Aufgeklärte ist unempfänglich für Poesie, Schönheit und Dichtkunst. Wissenschaft hat die Feenwesen vertrieben und so weiter und so fort. Entweder wollte Hoffmann hier bewusst übertreiben, oder es war für ihn einfach unverständlich dass man sich auch für beides begeistern und sogar vereinen kann (siehe Alexander v. Humboldt), vielleicht waren die Wissenschaftler und Gelehrten damals aber auch wirklich so fanatisch.

Die Handlung selbst war doch etwas albern, aber in einer Weise dass ich schon wieder drüber lachen musste.
Die letzte Fee des Landes trifft auf den widerwärtigen, missgestalteten Zaches und verzaubert ihn so, dass alle Menschen ihn für den begabtesten, klügsten und schönsten Menschen überhaupt halten. Ihre Absicht dahinter ist, dass Klein Zaches durch die Verehrung und Zuneigung die ihm so zu Teil wird, seinen Charakter ins Positive verändert und zu einem netten Menschen wird. Das Sozialexperiment der Fee geht allerdings schief, Klein Zaches bleibt so dämlich und böse wie zuvor.
Das kleine garstige Männlein bricht sich schließlich den Hals während es versucht sich im eigenen Nachttopf zu verstecken. Die leibliche Mutter möchte Klein Zaches mit nach Hause nehmen, ausstopfen lassen und sich aufs Regal stellen.
Nein, das ist kein Slapstick sondern ein Kunstmärchen a la Hoffmann.

Von "Klein Zaches genannt Zinnober" habe ich mir erhofft meine ab und an notwendige Dosis Kitsch zu erhalten. Mit Hoffmanns bunten, schillernden märchenhaften Beschreibungen der Feenwesen und -welt bin ich voll auf meine Kosten gekommen. Lediglich die schwülstigen Gefühlsausbrüche des Dichters Balthasar waren mir dann doch zu viel des Guten.
Mit der Hochzeit am Schluss stellt Hoffmann jede kitschige Prinzessinnenhochzeit in den Schatten.

"Die Nacht war eingebrochen, da spannen sich feuerflammende Regenbogen über den ganzen Park, und man sah schimmernde Vögel und Insekten, die sich auf und ab
schwangen, und wenn sie die Flügel schüttelten, stäubten Millionen Funken hervor, die in ewigem Wechsel allerlei holde Gestalten bildeten, welche in der Luft tanzen und gaukelten und
im Gebüsch verschwanden."

Danke Hoffmann, alle künftigen Hochzeiten auf denen ich eingeladen sein werde, werden mir im Vergleich dazu öde und fad vorkommen. Wobei ich wohlmöglich auch panisch Reiß aus nehmen würde, sollte ich tatsächlich auf einer solch Hoffmannschen Hochzeit zu Gast sein.
"Überall tönten aus Büschen und Bäumen süße Liebeslaute,..." fragt sich nur ob diese vom Feenzauber oder den Gästen der Hochzeit herrühren. Verzeihung, ich zerstöre durch meine unartigen Gedanken die ganze Romantik der Szene.
"Der goldne Topf" ist dank einer guten Portion des Hoffmannschen Gothicstils eher nach meinem Geschmack, "Nussknacker und Mausekönig" für mich unübertroffen, was aber auch an den Kindheitserinnerungen die ich damit verbinde zusammenhängen mag.

[Jonathan · Rating 4 out of 5]

This novel is one of Hoffmann's more fantastical pieces in the style of The Golden Pot, The Nutcracker and Mouse King and Master Flea and it involves many of Hoffmann's favourite themes: fairies, confused identities, magic, Romantic students, strange beings etc. As far as I know it's not readily available in English in any published work but a little while ago I found this great translation online by Michael Haldane which can be retrieved from his website here along with some other translations. The original German title is Klein Zaches genannt Zinnober and was originally published in 1819.

The tale begins with an old peasant woman collapsing by the roadside with a basket full of twigs on her head. She laments her fate and we find out how she gave birth to a strange little child that has 'spidery little legs, and instead of talking, he growls and miaows, like a cat.' This is Little Zaches, and he crawls out from the basket that the old woman has been carrying. A more detailed description of Little Zaches follows:

The thing's head was set deep between its shoulders, it had a pumpkin-like outgrowth in place of a back, and its hazel switch-thin little legs hung down directly beneath its breast, so that the boy resembled a split radish. A dull eye would discover little about the face, but looking more closely, you would become aware of a long, sharp nose jutting out beneath shaggy black hair and a pair of small, darkly flashing eyes that seemed — especially when one considered the otherwise quite old, furrowed facial features — to reveal a small alraun [mandrake root].

So Little Zaches supposedly looks like a mandrake root; these appear in witchcraft and folklore and are supposed to have magical properties. Anyway, along comes Fräulein von Rosenchön, a nun, who takes pity on them both, she picks up Little Zaches, combs his hair then sprinkles holy water over him, then leaves. When the woman wakes up she's pleased with Zaches' nicely combed hair and they walk on where they meet the local priest who is so impressed by Little Zaches' looks and erudition that he offers to raise him as his own.

It turns out that Fräulein von Rosenchön is also known as Rosengrünschön (is there a German pun here?) but is really the Fairy Rosabelverde. Yes, she's a fairy who escaped the 'fairy purges' that were instigated by Paphnutius when he tried to enforce Enlightenment values throughout the land and to get rid of all undesirable elements. Fairies are particularly offensive because of their 'unbearable police-unfriendly habits' and for their propensity to 'drive in the air with harnessed doves, swans' and 'even winged horses'. If Hoffmann has a dig here at the expense of the Enlightenment then with the start of chapter Two he has a dig at Romanticism by introducing the student Balthasar, a poet and a student who is in love with his tutor's beautiful daughter Candida. He likes going for lonely strolls in the forest alone when his friends are all enjoying themselves. Things start to escalate now because Balthasar and his friend see a horse approaching that seems as if it has no rider but is in fact being ridden by Zaches who strikes the students as preposterous. When Zaches appears in town (Kerepes) instead of being laughed at by everyone they thinks he's wonderful. Zaches, now known as Zinnober, wheedles his way into a plush job as a minister to the Fürst (prince) by taking the credit of several people, including Balthasar, and he even ends up getting betrothed to Candida. Only a few people can see Zinnober as he really is; for most people he is a perfect gentleman, poet, scholar, diplomat and lover.

One day when Balthasar and his friend, Referendarius Pulcher, are walking in the woods they hear a strange musical sound and then see a man dressed like a Chinese man with plumes on his head in a cart that looked as if it was made of sparkling crystal, pulled by two unicorns and driven by a silver pheasant and at the back is a large rose-beetle which is cooling the man by fluttering its wings. It turns out that the man is Doctor Prosper Alpanus. The students get to know him and hope that he will be able to help them in their attempt to break the spell that Zinnober has over the townsfolk.

There are so many wonderful and humorous episodes in this short book such as when Zinnober is awarded the 'Order of the Green-Spotted Tiger' and it takes the best minds of the land over a week to determine the best way to fix it to his coat. And there's Fabian whose coat sleeves end up shrinking and whose coat tail keeps growing until he is threatened with expulsion from the town for his outlandish behaviour. Alpanus flies about on giant dragonflies, Terpin studies why wine doesn't taste like water and there is even an incident where someone dies by getting stuck in a teapot. This is fun stuff but one of my favourite episodes is when Fräulein (or Sister) Rosenchön visits Alpanus and there's an incident with the coffee.

Prosper asked if she, as it was still early morning, would perhaps take a cup of coffee; Rosenschön said that a Nun never spurned such things. The coffee was brought, but however hard Prosper tried to pour it out, the cups remained empty, notwithstanding that coffee streamed out of the pot.
"Well, well," smiled Prosper Alpanus, "this is naughty coffee! Would you, my dear Fraulein, be so good as to pour the coffee yourself?"
"With pleasure," replied the Fraulein, grasping the pot. But despite the fact that not a single drop poured out of the pot, the cup became fuller and fuller, and the coffee flowed over on to the table, on to the Nun's dress. She quickly put the pot down; the coffee immediately disappeared without a trace.

They're using their magical powers to tussle with each other. A few more incidents occur until Alpanus declares that Rosenschön (Rosabelverde) is now in his power and we get this great scene.

"In your power," cried the Fraulein, angrily, "in your power, Doctor? Foolish conceit!"
And with these words her silk dress spread itself out, and she floated up to the ceiling as the loveliest Camberwell beauty. But at once Prosper Alpanus was buzzing and rushing after her as a huge stag-beetle. Totally exhausted, the Camberwell beauty fluttered down and ran around the ground as a little mouse. But the stag-beetle sprang after it, miaowing and snorting, as a grey tomcat. The little mouse rose once again as a dazzling hummingbird, when all sorts of strange voices were raised all around the country house, and all sorts of wonderful insects buzzed in, along with strange wood-fowl, and a golden web was spun over the window. Then all at once the Fairy Rosabelverde, radiant in all her splendour and eminence, in a glistening white garment fastened by a sparkling belt of diamonds, white and red roses woven in her dark locks, stood there in the middle of the room. Before her the magus in a gold-embroidered robe, a glittering crown on his head, the cane with the fiery-beaming knob in his hand.
As Rosabelverde strode up to the magus, a golden comb fell out of her hair and shattered, as if it were made of glass, on the marble floor.
"Oh my! Oh my!" cried the Fairy.
Suddenly Sister von Rosenschon was sitting once more in a long black dress at the coffee table, and opposite her sat Doctor Prosper Alpanus.

As it happens the golden comb is quite important but I won't reveal any more of the plot. Will the students, with Alpanus's help, manage to break the spell that Zinnober has over the town? Will Balthasar marry Candida? What will happen to Zaches/Zinnober? Will they all live happily ever after? As with many of Hoffmann's stories this is such a fun read that it's difficult to resist reading it. Isn't it?

I read this as part of German Literature Month 2014.

[Yulia Kazachkova · Rating 4 out of 5]

Это была бы сказка исключительно для детей, если бы её не написал Гофман, обитатель мирового литературного канона, немецкий романтик, известный своей “романтической иронией”.

Здесь все сказочно прямолинейно до ужаса. Уродлив��е зло отыграло свою роль и наказано, добрые и красивые победили зло и поженились. Недаром эту сказочную аллегорию с успехом ставили в нашем саратовском ТЮЗе, а образ Цахеса использовали в передаче “Куклы” еще до того как появился Добби)

Однако… есть и тут место иронии, конечно)
Ржунимагу, но как верно подмечено несходство темпераментов героев-любовников (меланхолия vs жизнерадостность) и как ловко оно разрешается благодаря тому, что фея наколдовала, и женщина в браке “всегда и всем довольна”! Про “дядюшкино” наследство и говорить нечего )) Чудесный дом, где еда готовится практически сама, мебель не портится, ну чисто филистерский (мещанский) рай. Мрр, да я тоже так хочу. Это у Гофмана носители здравого смысла студенты и люди искусства (именно на них не действует колдовские чары), но и студента Б. он рисует углубившимся в итоге в свое законное мещанское счастье. Спасибо, с одной стороны, даешь happy ending, с другой — здравствуй, ирония)

Да и Цахес-Циннобер — это такое зло поневоле. Он лакмус, проверяющий качество окружающих его людей. Сам по себе он был бы безвреден, если бы другие не были готовы обманываться на его счет. А как трогательно отношение к нему феи Розабельверде, ведь намерения ее помочь бедному уродцу были благие, но — снова ирония — он не сумел воспользоваться столь щедрым даром, мягко говоря, пустил все псу под хвост. Я даже готова была пожалеть его вместе с ней, так благородно она грустила в конце ))

[Julia Yepifanova · Rating 5 out of 5]

люблю почуття гумору Гоффманна.
мені здається, якщо прийняти той факт, що це казка і каліцтво казкове, а характери і поведінка притаманні людям, плюс здоровий цинізм, з яким автор на все це дивиться, то "співчувати" якось і нема куди

[Maira M. Moura · Rating 5 out of 5]

I spent most of the reading picturing a stop-motion film adaptation of the story. Maybe because of the bright and odd visual descriptions Hoffmann was able to produce. And what a surprise when, by the very last page, the edition I read depicts an illustration (the single one in the whole book) of a burlesque violinist from Jacques Callot!

[Metin Yılmaz · Rating 4 out of 5]

Hoffmann’dan eğlenceli bir masal. Büyüyle güzel gibi görünen hilkat garibesi Zaches’in yalanlarla dolu yaşamı. Sadece dışı değil, içi de hilkat garibesi. Hem kötü hem çirkin. Ona yardım etmek isteyen peri bile pişman!

[Ylva · Rating 5 out of 5]

5 Sterne für meine 5 Punkte im Deutschabi

[Leah · Rating 3 out of 5]

Ein sehr schräges, aber dennoch amüsierendes Kunstmärchen

In das Märchen von E.T.A Hoffmann, dessen Handlung ich teilweise als ziemlich albern empfand, ist eindeutig Zeitkritik an der Situation innerhalb der deutschen Gebiete nach dem Wiener Kongress von 1815 eingeflossen.
(Gut zu wissen, kann man für die Geschichtsprüfung ja immer mal gebrauchen!)
Diese humoristisch eingefädelte Satire hat mir wohl am besten gefallen.
Die absolutistische, altmodische Gesellschaft wird als oberflächlich und ziemlich dumm entlarvt, da sie dem "Zinnober" all seine Lügen abnimmt und ihn sogar dafür rühmt.
Die typischen Märchenelementen vom Guten und Bösen, Feen und Zaubereren, werden eingesetzt und bis aufs äußerste veralbert, sodass man ständig zwischen einer realen Welt und einer phantastischen Welt hin und her springt.
Für mich war das Buch sehr gelungene Satire und einige Lacher wert - mehr aber auch nicht.
Die Entstehungsgeschichte zu "Klein Zaches" ist noch relativ interessant, Hoffmann erträumte sich das entstellte "Wurzelmännchen" wohl, auch die Zeitkritik ist im geschichtlichen Kontext lustig, der Schreibstil clever und geschickt, ich konnte mich jedoch nicht ganz für das Buch erwärmen.
Vielleicht liegt es daran, dass ich nicht zu Hoffmanns Zeiten gelebt habe und einfach nur Mitleid mit "Klein Zaches" hatte und wohl einige, gesellschaftliche Gepflogenheiten nicht verstehen konnte.
Hinzu kam, dass ich die Charaktere zu reduziert charakterisiert fand (obwohl typisch für Märchen) und mir irgendetwas gefehlt hat.

Es war ein ganz unterhaltsames Märchen und wer nach einer schnellen Geschichte mit ein paar Lachern sucht, und dabei nicht ganz verdummen will, ist hier wohl an der richtigen Adresse.

[di(ana) · Rating 4 out of 5]

such a fun read! i LOVED Hoffman's writing - witty and unexpectedly funny. it's easy to guess what it is about because the metaphors the author is using are strange but clear and close to each and every reader. gonna have a great time discussing it in class as well, for sure !

[Jaantony · Rating 3 out of 5]

un po' cattivo

[Vika · Rating 4 out of 5]

Einer Dekonstruktion aus der Perspektive der disability studies würde dieses Buch sich heute nicht mehr entziehen (mir fallen Studien wie etwa Disfigured: On Fairy Tales, Disability, and Making Space ein), aber ich finde, dass es nach wie vor irrsinnig witzig ist.

[thuys]

Cũng lung linh nhỉ. Cái kết làm dịu bớt vài nỗi bứt rứt khi vừa đọc vừa nhớ về bạn hề của Wilde. Nói không phải chứ, ngay trong thời nay quanh mình vẫn thấy đầy những món phù phép kiểu như vậy, như thể mình nhìn sự vật qua một lăng kính hoàn toàn khác, chẳng biết ai mê ai tỉnh...

[Sema Dural · Rating 4 out of 5]

“Çünkü aşıklar sadece kendi aşklarından söz edilmesini ister, sadece kendi aşkını konuşmaya değer bulur, tıpkı şairlerin sadece kendi dizelerinin okunmasından hoşlanmaları gibi... “

[Anıl Ay · Rating 4 out of 5]

Folklorik öğeleri hem mizah hem de taşlama ile harmanlayan kısa ama etkili bir eser.

[Toni · Rating 5 out of 5]

Man kann nicht die Gesamtewirkung dieses Märchens schildern, sie liegt in vielen Aspekten, sie übertrifft sie. Ich kann sagen, dass es sehr spannend war.

[Ulrike Bungert · Rating 5 out of 5]

Magische Wesen, Sinnestäuschungen, Traumhaft....

[leynes · Rating 1 out of 5]

Klein Zaches genannt Zinnober is an art fairy tale by E. T. A. Hoffmann from 1819. It is set in a fictitious principality, which superficially reminds one of the small German states of the early 19th century, but on the other hand has fairy-tale-like fantastic features, is populated by fairies with chariots pulled by doves and is also the scene of many other miracles.

After the death of the liberal prince Demetrius, his successors Paphnutius and Barsanuph introduce the "Enlightenment" by decree. They not only "cut down the forests, improve the village schools and inoculate cowpox," but above all ban the "secret poison" of poetry and have the fairies expelled to their homeland, the land of Jinnistan. Only a few are allowed to stay in consideration of the people, among them the fairy Rosabelverde, who is placed as "Fräulein von Rosenschön" in the noble ladies' convent of Baron Prätextatus von Mondschein.

Art fairy tales (in more recent times also: modern fairy tales) are a special form of the literary genre of the fairy tale. Unlike folk tales, the authorship of art tales can be attributed to a particular poet or writer.

Personal opinion: I remember exactly how I had to read this fairy tale in the German Leistungskurs with Mr. Schönewald. Everyone in the class hated the book beyond all measure - me too! I don't remember the content at all; only how Mr. Schönewald and Phillip "argued" about whether to pronounce "Zinnober" with a short or long i. :D And the three strands of hair, oh my, I wanted to rip them off so badly and be done with this narrative.

[Mola · Rating 3 out of 5]

Irgendwie erinnert das Buch beim Lesen häufiger an moderne Fantasy. Auch ist es als Satire auf die damalige Zeit und die damalige Gesellschaft interessant. Allerdings halt sprachlich anspruchsvoller als heutige Lektüre...

[Olya · Rating 5 out of 5]

З позиції сучасного читача, надзвичайно вразило ставлення та позиціонування людини з відмінними рисами зовнішності. Казка цікава, повчальна, але її треба подавати в сучасному контексті рівності та прав людей.

[Elli · Rating 2 out of 5]

Das ist wohl die beste Schullektüre, die ich je gelesen habe.

[Ull · Rating 3 out of 5]

Fantasy a la E.T.A. Hoffmann

[Aurumora · Rating 4 out of 5]

Genau das was ich von dem Autoren erwarte. Der Schreibstil ist mir schon sooo bekannt und die Moral in diesem Fall etwas zweifelhaft.

[Joel · Rating 4 out of 5]

Read in English, but only the original German title is listed. Generally good but not memorable, and also cruel.

[Oreon · Rating 5 out of 5]

А мені було шкода нещасного потворця Цахес, чисто по-людськи. Коли всі з нього глузували, обзивалися, адже він і так від народження був скривджений долею... Хоча гидким від народження він був не лише зовні, фізично, а й зсередини. Тож тим більше дивно виглядав подарунок «доброї феї», яка могла, слід думати, наділити його якимись внутрішніми талантами, щоб хоча б частково компенсувати потворності зовнішні, або нагородити вдачею, та хоч якимось майстерним умінням, корисним, щоб заробляти на життя. Натомість наш Крихітка отримує дар присвоювати собі чужі заслуги! Саме так, хтось вдало заспівав, вивчив урок, написав вірші, зробив ще щось гідне загального схвалення, а хвалять за це нашого Цинобера, який взяв собі це більш поважне ім'я замість селянського Цахес. Цей, з дозволу сказати «дар», несе всім оточуючим нещастя, розчарування, вносить сум'яття та розбрат. І що тут, скажіть на ласку, доброго? Це справді якесь криве дзеркало, коли добра фея не бачить зла, що походить від того, що вона творить.

Але це, так би мовити, зовнішній шар, а є тут, як і в інших казках Гофмана, і глибина і філософія, всі нюанси якої мені допомагають осягнути, якщо я щось пропустив вловити під час читання, інші відгуки. Так, дійсно, казка оповідає про «Гидкого виродка, який привласнює чужі заслуги, і який зачарував цілу державу настільки, що став нею управляти», і так, у нашому світі і в наш час ця історія, на жаль, залишається актуальною як ніколи, а плем'я Циноберів поки що не переводиться. Але ось натяку, що Гофман міг писати сатиру на Наполеона, я не розгледів, а цікаво якщо так. Хоча з іншого боку, я і на теперішньому владному Олімпі, і не в одній країні, легко можу розгледіти відразу кількох Циноберів, і якось дивно, що вони, здебільшого, виявляються недомірками...

А як цікаво у автора виглядає поняття Просвітництва? Адже при цьому слові уявляєш будівництво шкіл, розвиток вузів, популяризацію науки і т.п., правда? А князь із казки його просто взяв та оголосив! ..Указом! А я б так не здогадався. Але цього замало. Замість будівництва шкіл та іншого за списком, ми можемо набагато легше почати шукати ворогів Просвітництва та почати з ними боротися! Еко замутив, молодець. А боротися означає заборонити, вигнати, знищити всіх фей, магів і все диво, що було в країні. Це вам нічого не нагадує (ну, крім алюзій до сучасної політики)? Звичайно, це ж початок культового мультфільму про Шрека! Ось де режисери натхнення черпали! І фея «добра», хоч і не Розабельверде, теж була присутня у другій частині цього мультика.

А ось необхідність доброго чарівника Проспера Альпануса, останнього з великих, покинути наш світ і переселитися у свою далеку чарівну країну, нагадала мені інший сюжет, сюжет коли ельфи збираються біля моря, сідають на свої кораблі і теж полишають наш світ, несучи з собою свою казку... тому що так потрібно.

Ще згадаю дуже образну, своєрідну, казкову мову Гофмана, саме вона надала цій досить жорсткій, філософській сатирі чарівної казковості.

[vetathebooksurfer · Rating 3 out of 5]

TW: assumptions of one's flawed personality by their hideous looks

A satire mixed with fairytale and folklore stories, which is pretty popular at literature cources in high school.

It contemplays on the belief that it is possible to eliminate the supernatural, unpredictable (here - natural) element in single state, replacing it with ideas of Enlightenment - along with a set of certain characteristics anyone can achieve. Basically anyone.

So this idea of claiming an identity and aura of success is put to an extreme here: a very ugly child, Little Zaches, had been blessed by a fairy to claim all credit for accomplishments made by others. This gift raises him to be arrogant beyound measure and he gradually becomes a minister Cinnabar.

Then we see one of the main characters, who's in love with professor's daughter and despite being a student at university believes that law and order can't describe the world entirely. We do gather some information about the professor's daughter beyond her looks, but there is still this uncertainty, like, why she falls under Cinnabar's spell if these two lads were made for each other?

There is a scene at the students' gathering, where Cinnabar presents himself successfully and later in the novel at the zoo government offcialls mistake him for a monkey: what if the officials literally had no talants for him to claim?

Personally, I think this tale is fine example of XIX Western-European way of thinking, which didn't age well. Don't think it's a good read in any other way than studing elements grotesque fantasy literature.

RUS

"Они оба согласились на том, что Джиннистан - прежалкая страна, без культуры, просвещения, учености, акаций и прививки оспы, и даже, по правде говоря, вовсе не существует. А ведь ни для человека, ни для целой страны не может приключиться ничего худшего, как не существовать вовсе."

Осторожно: предположения о дурном характере человека по его внешности

Сатира, основанная на смеси западно-европейского фольклора и сказок, посоветовали на углубленном курсе литературы в школе.

В основе истории не столько сказка, сколько иносказательная шутка на тему реформ во имя Прогресса и Просвещения, что происходит исключительно в корыстных целях отдельных лиц. И успех представляется как набор, характеристик, которых может достичь кто угодно. В принципе, кто угодно.

Эта идея - излучать ауру успеха - здесь доведена до крайности: очень уродливый ребенок, Крошка Цахес, был благословлен феей приписать себе все заслуги за достижения, достигнутые другими. Этот дар делает его высокомерным сверх всякой меры, и он постепенно становится министром Циннобером.

В книге есть сцена, где Циннобер на вечер у студентов получает комплименты, отбирая дар за даром, а позже, в зоопарке правительственные чиновники ошибочно принимают Цахеса за обезьяну: то есть, у чиновников не было никаких талантов, на которые он мог бы претендовать?

Лично я считаю, что эта сказка - прекрасный пример западноевропейского образа мышления XIX века, и "состарилась" она не очень адекватно. Это хорошее чтение исключительно в качестве изучения элементов гротескной фантастической литературы, в качестве самостоятельного произведения оно отдает то ли хамством, то ли наивностью.

[I_ty_toje · Rating 4 out of 5]

Ни разу не смешное, но действительно сатирическое и даже несколько злобное по отношению к обществу произведение. Гофман безжалостен, и буквально все герои его книги в том или ином виде неприятны: сам Цахес — удивительно злобное существо, обиженное на мир (и понятно почему), добрая волшебница по факту оказывается довольно недалекой по разуму и разрушающей светлое, доброе и умное в угоду своей прихоти, якобы протагонисты с самого начала отличались нетерпимостью к чужому уродству, крайне некрасивое поведение, полагаю, для начала 19 века это выглядит нормально — поиздеваться над уродцем, для 21 века, спустя 200 лет, это кажется полной дикостью.
В самой истории множество как намеков на пороки общества, так и откровенного указывания пальцем, дескать, посмотри, как цацки застилают глаза, как бесчисленные секретари трудятся, а награды получают другие (как знакомо!). Довольно прозрачная и ясная мораль. Да только я не очень понял авторской позиции, он обличил пороки и в книге запустил их воспроизведение по новому кругу. Сомнительно.
Понравилось, как пишет Гофман — смесь реальности и выдумки, очень своеобразный и непривычный мир.
Итого, хорошая книга, со смыслами, только цензурные или еще какие соображения не позволили выкрутить этот абсурд до самого конца.

[Beyza · Rating 5 out of 5]

E.T.A. Hoffmann'dan okuduğum ilk kitaptı ve beni hiç hayal kırıklığına uğratmadı zira kitap baştan aşağı ironi, alay ve satir (taşlama) doluydu.

Çok severek okuduğum bir seri vardı: "Talihsiz Serüvenler Dizisi". O serinin üslubu da bu kitabınkine çok benziyordu. Sanırım Lemony Snicket yani yazar Daniel Handler, E.T.A. Hoffmann'ın özellikle bu kitaptaki o neşeli ve alaycı üslubundan baya etkilenmiş görünüyor.

Hoffmann laf sokarken, eski peri masallarını bir araç olarak kullanmış, Handler ise bunu "yetişkinlere yönelik çocuk kitapları" yazarak yapıyor.

Bu tarz metinleri seviyorsanız kesinlikle öneririm.

"Perilerin hepsini Cinnistan'a göndermeyeceğiz, saygıdeğer efendim, bir kısmını ülkede tutacağız, Aydınlanma'ya zararlı olabilecek tüm araçları ellerinden almakla kalmayıp amaca uygun araçları kullanarak onların 'Aydınlanma Devlet'in yararlı üyelerine dönüşmelerini sağlayacağız." Sf 24

"Yürekli bir özgüven, saygın bir devlet adamının içinde barındırması gereken gücün kanıtıdır." sf 70

[Cevizin_kitaplari · Rating 4 out of 5]

Küçük Zaches, adı üstünde parmak adam cüce ve aşırı çirkin. Annesinin yüz karası bir gün ormanda Peri Rosenschön (yönetim tarafından manastıra sürülmüş) tarafından efsunlanır. Artık herkes ona baktığında güzel bir adam görecektir. Üniversite öğrencisi doğa aşığı Balthasar doğa bilimleri profesörünün kızına sırılsıklam aşıktır. Bu yüzden sırf doğatı deneyleri ile katlettiğine inandığı profesörün derslerine girmektedir. Balthasar ve arkadaşı Fabian, Zaches'in ( zinnober) gerçek halini gören tek kişilerdir. Zinnober'in ilizyonu sadece görüntüde değil ayrıca çevresindeki yetenekli kişilerin de yaptıklarını herkese kendi yapmış gibi göstermeyi kapsıyordu. Balthasar ne yapsa övgüyü Zinnober alıyordu. Balthasar, Zinnober'in foyasını ortaya çıkarabilecek midir?
Okurla konuşur tarzda aralarda anlatıcının kendini göstermesi çok güzel olmuş. Bunun yanında her bölüm başı o bölümde olacakların kısa kısa cümlelerle verilmesi de çok Özgün. Ben kitabı bayağı beğendim biri klasiğe nazaran okuması keyifliydi.

[KiraNi · Rating 3 out of 5]

Однажды родился необычный ребенок, его увидела фея Розабельверда из жалости заколдовывает уродливого телом и душой альрауна Цахеса. Благодаря подарку доброго магического существа он из Малыша Цахеса становится - Циннобером. И благодаря другим получает всего чего хочет в этой жизни.

Когда я читала эту книгу у меня просто напросто взрывался мозг от одного предложения в тексте, то-то я думала, в дни когда читала книгу, "почему так сильно болит голова?". Книга достойная на прочтения только для натренированных мозгов. Надеюсь они у вас именно такие.

Название книге подходит, ведь именно Циннобера мы узнаем в течении всей книги. Содержание интересное, захватывающее, но при этом взрывающее мозги и не оставляя их. Герои как живые куклы которые умеют всё, но ими нужно управлять. Стиль автора мне был не близок так как он сложен на восприятие, да ещё и сюжет запутан и накручен.

Книге я поставила 2,5/5. Я не буду ругать эту книгу или хвалит я просто скажу, что : " Она достойна вашего внимания". Надеюсь вам понравится эта книга и её история.

Удачного чтения!