What do you think?
Rate this book
أكله الذئب!! -السيرة الفنية للرسام ناجي العلي
النيل والفرات:
تتلخص سيرة الفنان ناجي العلي بأنه كان قاضي تحقيق سياسي، عينه الفقراء والمشردون نيابة عنهم للتحقيق في أحوال البلاد وتصرفات العباد. وهو هنا يذكرنا هذه الأيام بقاضي التحقيق كينيث ستار في فضيحة مونيكا-كلينتون.
فالعلي كان محققاً ينشر تحقيقاته صباح كل يوم إلى صفحات الصحف بالأبيض والأسود إلى أن انتهى بالتحقيق في فضيحة رشيدة مهران وعلاقتها بكبار زعماء منظمة التحرير الفلسطينية في العام 1987، ونشر نتيجة تحقيقه على شكل كاريكاتير طال مئات الصفحات. كذلك فعل القاضي ستار الذي نشر نتيجة تحقيقه في أكثر من أربعمائة صفحة، وقرأها مئات الملايين من الناس على شاشات "الإنترنت".
فأين ناجي العلي الآن..؟ وأين كينيث ستار..؟ إن هذين الموقفين يلخصان مأساة ناجي العلي ومأساة الأمة التي انتمى إليها. مأساته أنه عاش في أمة ما زالت تفكر وتحكم وتتصرف وتعيش في مضارب خيام الماضي البعيد، رغم كل ما يحيط بها من قشور ومظاهر الحياة الحديثة. وامتطى ريشة في ميادين سباقها المليئة بالألغاز والحفر والمطبات والمصائد، ورغم كل هذا فعل ما فعل. ومن هنا جاءت فرادة العلي وندرته الفنية التي لم نشهد لها مثيلاً سابقاً في الثقافة العربية.
هذا هو ناجي العلي الذي يروي شاكر النابلسي سيرته ومسيرته الفنية الكاريكاتورية السياسية الاجتماعية بصدق وأمانة وذلك في أسلوب ابتعد عن سمة التقرير والمباشرة واعتمد قوالب تعبيرية جديدة.
تتلخص سيرة الفنان ناجي العلي بأنه كان قاضي تحقيق سياسي، عينه الفقراء والمشردون نيابة عنهم للتحقيق في أحوال البلاد وتصرفات العباد. وهو هنا يذكرنا هذه الأيام بقاضي التحقيق كينيث ستار في فضيحة مونيكا-كلينتون.
فالعلي كان محققاً ينشر تحقيقاته صباح كل يوم إلى صفحات الصحف بالأبيض والأسود إلى أن انتهى بالتحقيق في فضيحة رشيدة مهران وعلاقتها بكبار زعماء منظمة التحرير الفلسطينية في العام 1987، ونشر نتيجة تحقيقه على شكل كاريكاتير طال مئات الصفحات. كذلك فعل القاضي ستار الذي نشر نتيجة تحقيقه في أكثر من أربعمائة صفحة، وقرأها مئات الملايين من الناس على شاشات "الإنترنت".
فأين ناجي العلي الآن..؟ وأين كينيث ستار..؟ إن هذين الموقفين يلخصان مأساة ناجي العلي ومأساة الأمة التي انتمى إليها. مأساته أنه عاش في أمة ما زالت تفكر وتحكم وتتصرف وتعيش في مضارب خيام الماضي البعيد، رغم كل ما يحيط بها من قشور ومظاهر الحياة الحديثة. وامتطى ريشة في ميادين سباقها المليئة بالألغاز والحفر والمطبات والمصائد، ورغم كل هذا فعل ما فعل. ومن هنا جاءت فرادة العلي وندرته الفنية التي لم نشهد لها مثيلاً سابقاً في الثقافة العربية.
هذا هو ناجي العلي الذي يروي شاكر النابلسي سيرته ومسيرته الفنية الكاريكاتورية السياسية الاجتماعية بصدق وأمانة وذلك في أسلوب ابتعد عن سمة التقرير والمباشرة واعتمد قوالب تعبيرية جديدة.
- GenresBiography
463 pages
24 people are currently reading
784 people want to read
About the author
شاكر النابلسي
39 books74 followersشاكر النابلسي كاتب وباحث أردني من مواليد 1940. مختص بقضايا الإصلاح في الوطن العربي والقضايا الإسلامية بالإضافة لكونه باحث ليبرالي في الفكر العربي، ويصنف بين من يوصفون "بالليبراليين الجدد" في المنطقة العربية. له مؤلفات كثيرة وعُرف بمقالاته التي تتناول في مجملها الإصلاح إضافة للمنظمات والأفكار "الراديكالية" و"المتطرفة" في الوطن العربي.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 30 reviews
March 13, 2013
معظم الذين تورطوا في قراءة هذا الكتاب ولم يعجبهم أخطأوا في قراءة العنوان، فالكتاب سيرة فنية للرسام ناجي العلي، وليس سيرة ذاتية كما قد يظن البعض.
والسيرة الفنية لا تهمها تفاصيل حياة الكاتب ما لم يكن لها علاقة مباشرة برسوماته ولوحاته وأفكاره. وهذا ما فعله كاتب هذه السيرة شاكر النابلسي حيث قام برصد أهم المحطات الفنية في حياة ناجي العلي، والأحداث السياسية والإجتماعية التي أثرت في ريشته، والأبجديات الكاريكاتيرية التي وظفها في لوحاته
على أن الفصل الأخير هو الفصل الأكثر إثارة في الكتاب، وفيه يفتح النابلسي ملف اغتيال ناجي العلي في لندن على يد مجهول في لندن، ويوجه أصابع الإتهام إلى ياسر عرفات ومحمود درويش. فالعلي هو الشهيد الفلسطيني الثقافي الوحيد الذي لم يرثه درويش في أشعاره، ولم يؤبّنه في مجلته الثقافية (الكرمل)، ولم يأت على ذكر استشهاده قط، وهو مداح الشهداء الفلسطينيين، وذلك لأن الديكتاتور (قائد درويش وصديقه) كان هو القاتل، بحسب ما أورده النابلسي من أدلة
وهذا ربما يفسر سبب منع الكتاب من التسويق في مكتبات وأسواق مناطق السلطة الفلسطينية لأنه يكشف تفاصيل وخيوط المؤامرة حول اغتيال الرسام الكبير ناجي العلي
والسيرة الفنية لا تهمها تفاصيل حياة الكاتب ما لم يكن لها علاقة مباشرة برسوماته ولوحاته وأفكاره. وهذا ما فعله كاتب هذه السيرة شاكر النابلسي حيث قام برصد أهم المحطات الفنية في حياة ناجي العلي، والأحداث السياسية والإجتماعية التي أثرت في ريشته، والأبجديات الكاريكاتيرية التي وظفها في لوحاته
على أن الفصل الأخير هو الفصل الأكثر إثارة في الكتاب، وفيه يفتح النابلسي ملف اغتيال ناجي العلي في لندن على يد مجهول في لندن، ويوجه أصابع الإتهام إلى ياسر عرفات ومحمود درويش. فالعلي هو الشهيد الفلسطيني الثقافي الوحيد الذي لم يرثه درويش في أشعاره، ولم يؤبّنه في مجلته الثقافية (الكرمل)، ولم يأت على ذكر استشهاده قط، وهو مداح الشهداء الفلسطينيين، وذلك لأن الديكتاتور (قائد درويش وصديقه) كان هو القاتل، بحسب ما أورده النابلسي من أدلة
وهذا ربما يفسر سبب منع الكتاب من التسويق في مكتبات وأسواق مناطق السلطة الفلسطينية لأنه يكشف تفاصيل وخيوط المؤامرة حول اغتيال الرسام الكبير ناجي العلي
March 27, 2017
"فالعلي قبل هذا كله وبعد هذا كله لم (يرسم) كاريكتيرا، ولكنه (نقل)كاريكتيرا. فواقع العالم العربي كان واقعا كاريكاتيريا بحد ذاته ، فما كان من العلي الا ان غرف من هذا الواقع وصب ما غرفه على الورق ضمن كادر معين. وتم غرفه لهذا الواقع بكل صدق وامانة متناهية . ولعل هذا ما يميزه عن باقي رسامي الكاريكاتير في العالم العربي الذي اصبحت رسوم العلي عنه المراّة المجلوة والتاريخ الموجع ."
كتاب اقل ما يوصف بانه غاية في المتعه والبساطة والصدق ، احتوى على التاريخ الفكري لناجي العلي والذي تُرجم طبعا في رسوماته المشهورة ، يذكر الاحداث السياسية وموقف ناجي منها .
ناجي العلي فنان مرهف الحس ، امن بقضيته حد الرمق الاخير ، لم يتلون ، لم يهادن ، ولم يمد يدا لعدو كان قريبا ام بعيدا ، رسوم ناجي كما ذكر الكتاب ك قشرة البصله كل ما تمعنت فيها اظهرت لك معاني جديده وهذا لا يعني انها معقده بل بالعكس فهي قمة في البساطة وما ادل على هذا سوى ان ناجي استطاع بريشته الوصول الى كل العالم العربي الذي كان ينتظر حنظلة كل صباح ليخبره ب بوصلة الاحداث .
جهد عظيم بذله شاكر النابلسي ، معلومات سياسيه وفنيه بالجمله ، اعيب على الاخراج الفني الضعيف للكتاب فاغلب الرسوم لم تكن واضحه تماما ..لكنه يستحق القراءه والاقتناء .
- الكاريكتير الذي على اثره اغتيل ناجي العلي .-
January 28, 2015
الكتاب جيد وملم بسيره الفنان
ناجي العلي
بداياته ، أكتشاف غسان كنفاني له
وتشجيعه
حياته ، من المخيم للعمل في لبنان
ثم إنتقاله للكويت
همومه بالوضع العربي والفلسطيني
إبتكاره لشخصيه حنظله
الفتره الساخنه لأوضاع الفلسطيني
في منتصف القرن العشرين
المنظمه الفلسطينيه وضلوعها
بالإشتراك مع بعض الحكومات العربيه
بوقف ريشه هذا الفنان والتآمر عليه
ثم إغتياله
ولكن ما أثار حفيظتي وإستغرابي هو
توجيه أصابع الإتهام للشاعر محمود درويش ؟
!! وكأن هناك ثأر شخصي بين شاكر النابلسي والشاعر
وهذه حقيقه
أما ما وجهه بضلوع المنظمه وقائدها
ياسر عرفات بإغتيال الفنان فهذه الحقيقه ايضا
لماذا ؟
لأن الفنان ناجي العلي أستشعر بقرون الفنان
أن هذا القائد ينحو إلى حلول ترضي إسرائيل
وأمريكا قبلها
يحوي الكتاب على أشهر رسومات ناجي العلي
بعض الرسومات قديمه ونادره
يعود تاريخها لبدايه الفنان بالرسم
وحتى قبل أن يبدأ بالنشر الرسمي للمجلات والصحف
الكتاب ممتع ومفيد
ويتطرق لتاريخيه حركات التحرر الفلسطينيه
وباكورتها وأسباب نشؤها
ونظره العالم لها
وأهم شيء رأي الرسام بتلك المرحله
الصعبه والعويصه على الإنسان الفلسطيني
وتدوينها على اللوحات لتبقى شاهده
على مرحله مرت على تاريخ البشريه
والعالم
ناجي العلي
بداياته ، أكتشاف غسان كنفاني له
وتشجيعه
حياته ، من المخيم للعمل في لبنان
ثم إنتقاله للكويت
همومه بالوضع العربي والفلسطيني
إبتكاره لشخصيه حنظله
الفتره الساخنه لأوضاع الفلسطيني
في منتصف القرن العشرين
المنظمه الفلسطينيه وضلوعها
بالإشتراك مع بعض الحكومات العربيه
بوقف ريشه هذا الفنان والتآمر عليه
ثم إغتياله
ولكن ما أثار حفيظتي وإستغرابي هو
توجيه أصابع الإتهام للشاعر محمود درويش ؟
!! وكأن هناك ثأر شخصي بين شاكر النابلسي والشاعر
وهذه حقيقه
أما ما وجهه بضلوع المنظمه وقائدها
ياسر عرفات بإغتيال الفنان فهذه الحقيقه ايضا
لماذا ؟
لأن الفنان ناجي العلي أستشعر بقرون الفنان
أن هذا القائد ينحو إلى حلول ترضي إسرائيل
وأمريكا قبلها
يحوي الكتاب على أشهر رسومات ناجي العلي
بعض الرسومات قديمه ونادره
يعود تاريخها لبدايه الفنان بالرسم
وحتى قبل أن يبدأ بالنشر الرسمي للمجلات والصحف
الكتاب ممتع ومفيد
ويتطرق لتاريخيه حركات التحرر الفلسطينيه
وباكورتها وأسباب نشؤها
ونظره العالم لها
وأهم شيء رأي الرسام بتلك المرحله
الصعبه والعويصه على الإنسان الفلسطيني
وتدوينها على اللوحات لتبقى شاهده
على مرحله مرت على تاريخ البشريه
والعالم
March 23, 2010
"نحن أمة ـ كما قال المرحوم الشيخ الغزالي ـ مثقلة بالذنوب والآثام". أمة قتلت مفكريها واغتالت مبدعيها. الصراحة عندنا تهمة، والفن عندنا جريمة، والصدق خيانة. ولعل مأساة ناجي العلي رحمة الله عليه هو أنه كان رجلاً شريفاً في زمن قل فيه الشرفاء من أمتنا. ومع أن ناجي العلي قد غيب من الذاكرة العربية عن سبق إصرار وترصد إلا أن ذكراه تبقى حية في قلوب الكثير من أبناء أمتنا الكرماء. فقد كان رحمه الله من القلائل الذين وقفوا في وجه التطبيع مع العدو الصهيوني، ونادوا بالمقاومة لاسترداد ما سلب ونهب من أرض الإسلام. إن كتاب أكله الذئب للمؤلف شاكر النابلسي يعتبر أقل ما يمكن تقديمه لرجل ضحى بنفسه في سبيل قضية تم بيعها منذ أمد بعيد.
إن القارئ لسيرة ناجي العلي والمتتبع لرسوماته سيستغرب من الشجاعة الأدبية التي تحلى بها رحمه الله، فقد وقف معارضاً بريشته في وجه التطبيع مع العدو الصهيوني بكافة صوره، غير آبه بالتهديدات والأخطار التي تواجهه. وكما تنبأ رحمه الله بكل الأحداث التي مرت بها القضية الفلسطينية فقد تنبأ أيضاً بأنه سيدفع حياته ثمناً للقضية التي استمات في الدفاع عنها.
ولعل كلمات المؤلف شاكر النابلسي في بداية مقدمته للكتاب تلخص لنا مأساة ناجي العلي رحمه الله:
"إن مأساة ناجي العلي ـ أنه عاش في أمة ما زالت تفكر وتحكم وتتصرف وتعيش في مضارب خيام الماضي البعيد، رغم كل ما يحيط بها من قشور ومظاهر الحياة الحديثة... ومن هنا جاءت فرادة العلي وندرته الفنية التي لم نشهد لها مثيلاً سابقاً في الثقافة العربية".
إن رسومات ناجي العلي رحمه الله تغني عن آلاف الكلمات التي كتبت في رثاء القضية الفلسطينية لأن جاءت من رجل عايش القضية بروحه وفكره ودمه.
يرحم الله ناجي العلي، ويرحم الله حنظلة فقد كانا معاً قذيفة في صدر كل مغتصب ظالم....
أنصح بقراءة هذا الكتاب والتمعن في رسومات ناجي العلي رحمه الله...
إن القارئ لسيرة ناجي العلي والمتتبع لرسوماته سيستغرب من الشجاعة الأدبية التي تحلى بها رحمه الله، فقد وقف معارضاً بريشته في وجه التطبيع مع العدو الصهيوني بكافة صوره، غير آبه بالتهديدات والأخطار التي تواجهه. وكما تنبأ رحمه الله بكل الأحداث التي مرت بها القضية الفلسطينية فقد تنبأ أيضاً بأنه سيدفع حياته ثمناً للقضية التي استمات في الدفاع عنها.
ولعل كلمات المؤلف شاكر النابلسي في بداية مقدمته للكتاب تلخص لنا مأساة ناجي العلي رحمه الله:
"إن مأساة ناجي العلي ـ أنه عاش في أمة ما زالت تفكر وتحكم وتتصرف وتعيش في مضارب خيام الماضي البعيد، رغم كل ما يحيط بها من قشور ومظاهر الحياة الحديثة... ومن هنا جاءت فرادة العلي وندرته الفنية التي لم نشهد لها مثيلاً سابقاً في الثقافة العربية".
إن رسومات ناجي العلي رحمه الله تغني عن آلاف الكلمات التي كتبت في رثاء القضية الفلسطينية لأن جاءت من رجل عايش القضية بروحه وفكره ودمه.
يرحم الله ناجي العلي، ويرحم الله حنظلة فقد كانا معاً قذيفة في صدر كل مغتصب ظالم....
أنصح بقراءة هذا الكتاب والتمعن في رسومات ناجي العلي رحمه الله...
March 19, 2017
إنَّ ناجي العلي أيقونة ورمز من رموز النضال الفلسطيني، وما يميّزه أنه لم يتّبع قائدًا أو حزبًا أو توجّه، بل كان توجهه فلسطين فحسب.
فلسطين كانت هي الأمل والمبتغى، ولأجلها رسم بريشةٍ حازمة، غاضبة وقويّة. ولأجلها مات.
في الحقيقة إن ناجي لم يمت، وهذا ما أقوله دومًا عن اولئك الذين رحلوا وتركوا أثرًا لا يُمحى ولا يفنى.
هذا الكتاب هو السيرة الفنية لناجي العلي وليس السيرة الذاتية، وبناءً عليه فإن الكاتب لم يتطرق لحياة ناجي الشخصية، فالكتاب يعرض الفترة التي رسم فيها ناجي رسوماته والاحداث السياسية المتعلقة بها منذ 1948 وحتى مماته.
ثلاث نجمات ونصف
فلسطين كانت هي الأمل والمبتغى، ولأجلها رسم بريشةٍ حازمة، غاضبة وقويّة. ولأجلها مات.
في الحقيقة إن ناجي لم يمت، وهذا ما أقوله دومًا عن اولئك الذين رحلوا وتركوا أثرًا لا يُمحى ولا يفنى.
هذا الكتاب هو السيرة الفنية لناجي العلي وليس السيرة الذاتية، وبناءً عليه فإن الكاتب لم يتطرق لحياة ناجي الشخصية، فالكتاب يعرض الفترة التي رسم فيها ناجي رسوماته والاحداث السياسية المتعلقة بها منذ 1948 وحتى مماته.
ثلاث نجمات ونصف
January 20, 2010
كان مملاً بالنسبة لي
ربما لأني لم أنتبه لكلمة "السيرة الفنية" وظننتها: السيرة الذاتية
لا يتحدث كثيراً عن "ناجي العلي" نفسه، ولم يتطرق إلى شخصيته أو جوانب حياته إلا فيما يرتبط ارتباطاً وثيقاً بفنه
حتى أنه حين ذكر اغتيال العلي قال: تعرض لحادث اغتياله المعروف مساء يوم الثاني والعشرين من يوليو 1987 !!!
الكتاب يُغرق في التفاصيل السياسية لأنها قوام فن العلي
ويركز على تحليل فنه، ومراحل تطوره، ومقارنته بالرسامين الآخرين، وتحليل الرموز المستخدمة في الكاريكاتير كالقلم، والأشخاص، والكوفية
ربما لأني لم أنتبه لكلمة "السيرة الفنية" وظننتها: السيرة الذاتية
لا يتحدث كثيراً عن "ناجي العلي" نفسه، ولم يتطرق إلى شخصيته أو جوانب حياته إلا فيما يرتبط ارتباطاً وثيقاً بفنه
حتى أنه حين ذكر اغتيال العلي قال: تعرض لحادث اغتياله المعروف مساء يوم الثاني والعشرين من يوليو 1987 !!!
الكتاب يُغرق في التفاصيل السياسية لأنها قوام فن العلي
ويركز على تحليل فنه، ومراحل تطوره، ومقارنته بالرسامين الآخرين، وتحليل الرموز المستخدمة في الكاريكاتير كالقلم، والأشخاص، والكوفية
September 17, 2022
سيرةٌ ذاتية وافيّة سهلةُ اللغةِ عذبةُ السردِ||.
_ "من رأى منكم مُنكرا فليغيّره برشاشه، فإن لم يستطع فبعصاته، فإن لم يستطع فبريشته، وذلك أضعف الإيمان".
_ "أنا كالبحر الميت، ارتفعت فيّ نسبة الملوحة، بحيث لم أعد صالحا للحياة الطبيعية".
ناجي العلي.
__________________________
يتحدث الكتاب عن سيرة ذاتية كاملة للشهيد رسام الكاريكاتور والمناضل "ناجي العلي" بداية من حياته في مخيم "عين الحلوة" في جنوب لبنان وحتى مسيرته الفنية التي قُسمت فيما بعد لخمسِ مراحل:
1. مرحلة مجلة "الطليعة" ( ۱۹۹۸-۱۹۹۳).
2. مرحلة جريدة "السياسة" (۱۹۹۸-۱۹۷۹) و (۱۹۷۹۱۹۷۸).
3. مرحلة جريدة "السفير" (۱۹۷۹-۱۹۷۹) و (۱۹۷۸-۱۹۸۳).
4. مرحلة جريدة "القبس" (۱۹۸۳- ۱۹۸۰).
5.أخيرا مرحلة جريدة "القبس الدولي" (١٩٨٥-١٩٨٧).
وحتى اغتياله عام 1987.
كذلك يورد الكتاب تأريخا لشخصيات سياسية وأدبيّة وفنية كان لها دور في حياة العلي على الصعيد الشخصي أوالفني، كما أنّه يورد موجزا تاريخيا لبعض الدول العربية خصوصا لبنان والكويت (باعتبار العلي عاش متنقلا بينهما معظم حياته) ودورها في عماية التحرر الفلسطيني.
والكتاب عموما يتميز بلغة سهلة للغاية مما يُسهِل قراءته ولكن كونه يورد الكثير من الأحداث التاريخية والشحصيات؛ لهذا فإنّ قراءته كانت عملا ممزوجا ببعض المشقة لا ريب.
____________________
أهم النقاط التي ذكرها الكتاب عن فن العلي:
▪︎ الثلاثون ألف لوحة التي رسمها العلي جميعها ساخرة وليست ضاح��ة، أيّ لا تبعث على الضحك؛ وذلك لأن السخرية نتاج مجتمع القهر والفقر في حين الضحك نتاج المجتمع الديمقراطي الحرّ. وهذا ليس بالغريب على العلي وهو الذي كان دائما يردد مقولة أبي العلاء المعري:
"ضحكنا وكان الضحك منا سفاهة
وحق لأبناء البسيطة أن يبكوا".
▪︎ اكتمل تتويج فن علي بابتكار شخصية "حنظلة" في 1969م والتي رافقته طويلا بعد ذلك وأصبحت البصمة الخاصة به داخل رسومه.
▪︎ معالم لغة ناجي الكاريكاتوريّة:
بلغت أبجديتها حتى نهازت الثمانين؛ وقد الُتقطت جميعها من أفواه البسطاء وألسنة الفقراء، وهو الذي كان يردد ذلك كثيرا ويزيد أنّه يطبخها في مفاعله الفني ثم يعكسها ثانية على الفقراء والبسطاء، لأنّه يتحدث منهم وإليهم. منها:
1. رسم الأنظمة والمؤسسات العربية على شكل مسوخ رخوية كريهة أُطلق عليها اسم "الفقمازير" وقد نُحت الاسم من كلمتي (فقمات + خنازير).
2. حنظلة.
3. المرأة فاطمة: التي ترتفع إلى مصاف الرمز والأسطورة لتشبه وجه العذراء، أو ما يُطلق عليه "الجيوكندا الفلسطينية" المعذبة بالفقر والحرب والتشرد.
4. جارات فاطمة أو قريباتها زينب والعمّة حنيفة.
5. الزلمه/ الرجل الفلسطيني، اللبناني المشرد المحروم الذي يتكرر كثيرا شاهدا وشهيدا في رسوم العلي.
وكلّ هذه الشخصيات لا تتغير ولا تتبدل، لا تكبر ولا تشيخ. والذي يتغير هو العالم من حولها الذي يضعها كلّ يوم أمام علاقة جديدة وشكل جديد.
▪︎ من مصادر أبجدية العلي الثمانين:
قلنا إن أبجدية العلي الكاريكاتيرية تحوي أكثر من ثمانين إشارة وعلامة ورسم مستمدة من مصادر مختلفة عدة، منها:
- الدين ومظاهره، المتمثلة بالقرآن والمسجد الأقصى والهلال وسجادة الصلاة والمسبحة والعيد والمسيح والصليب وجرس الكنيسة.
- السياسة، ممثلة بمظاهرها من الكروش المنتفخة والحقائب الثمينة الفارغة والقرون النابتة والسيجار الكوبي الغليظ والسيجارة والمبسم.
- التاريخ، ممثلا بالبرواز الفاضي حينا والمشغول بصور حينا آخر وبالمفاتيح.
- الجغرافيا، ممثلة بلوحات الاتجاهات والأسلاك الشائكة ولبنان وفلسطين وبيروت.
- الثروة، المتمثلة بآبار البترول وأبراجه وبراميله وصرر الذهب.
- آلات الحرب، المتمثلة بالطائرات والدبابات والمدافع والبنادق والقنابل. - الطبيعة، ممثلة بالأزهار والأشجار والسنابل والصبار والعصافير والحمام.
- اشارات الواقع العربي، كالنخلة والكوفية/ الغيرة والعقال والعباءة القصبة والمرأة المبرقعة والأطفال المشردين الجائعين.
- رموز الوطن، كالعلم والأرض المتشفقة عطشا الى الماء والدم.
- رموز الثقافة، كالقلم والآلة الكاتبة والجريدة والنوتة الموسيقية. - الحجر، باعتباره المنشأ والمرفا.
- أعضاء جسم الانسان، كالقدم واليد واللسان والعين.
- البحر، ممثلا بالقوارب والسفن والشباك.
- رموز الموت كالقبر والتابوت والأشجار المحرقة والبيوت المدمرة.
- رموز الحياة، كالوردة وجرار الماء.
- رموز المقاومة، كالملابس المرقطة والوجه الملثم ودموع فاطمة التي تستحيل إلى قنابل.
- رموز القمع العربي، المتمثلة بكاتم الصوت والسيف والكرباج والمقص والسلاسل والأسيد والمشانق وقضبان السجون.
- رموز أعداء فلسطين، المتمثلة بنجمة داوود وبيت الكتائب وبسطار الجندي الأمريكي وشخصية كيسنجر والسادات وبيجن.
إضافة الى الأرقام، علامات الاستفهام، الأبجدية العربية، الأبجدية الانجليزية الأبجدية العبرية، الأمثال الشعبية، الأغاني والأهازيج الشعبية، إشارات علم الحساب.
___________________
وهكذا سرد لنا الكاتب محطات العلي المختلفة حتى اغتياله في لندن صبيحة يوم 22. يوليو. 1987 على إثر تصادمات عديدة مع الجهات الفلسطينية الفاسدة كان أخرها كاريكاتور رشيدة مهران.
رحمه الله وغفر له.
_ "من رأى منكم مُنكرا فليغيّره برشاشه، فإن لم يستطع فبعصاته، فإن لم يستطع فبريشته، وذلك أضعف الإيمان".
_ "أنا كالبحر الميت، ارتفعت فيّ نسبة الملوحة، بحيث لم أعد صالحا للحياة الطبيعية".
ناجي العلي.
__________________________
يتحدث الكتاب عن سيرة ذاتية كاملة للشهيد رسام الكاريكاتور والمناضل "ناجي العلي" بداية من حياته في مخيم "عين الحلوة" في جنوب لبنان وحتى مسيرته الفنية التي قُسمت فيما بعد لخمسِ مراحل:
1. مرحلة مجلة "الطليعة" ( ۱۹۹۸-۱۹۹۳).
2. مرحلة جريدة "السياسة" (۱۹۹۸-۱۹۷۹) و (۱۹۷۹۱۹۷۸).
3. مرحلة جريدة "السفير" (۱۹۷۹-۱۹۷۹) و (۱۹۷۸-۱۹۸۳).
4. مرحلة جريدة "القبس" (۱۹۸۳- ۱۹۸۰).
5.أخيرا مرحلة جريدة "القبس الدولي" (١٩٨٥-١٩٨٧).
وحتى اغتياله عام 1987.
كذلك يورد الكتاب تأريخا لشخصيات سياسية وأدبيّة وفنية كان لها دور في حياة العلي على الصعيد الشخصي أوالفني، كما أنّه يورد موجزا تاريخيا لبعض الدول العربية خصوصا لبنان والكويت (باعتبار العلي عاش متنقلا بينهما معظم حياته) ودورها في عماية التحرر الفلسطيني.
والكتاب عموما يتميز بلغة سهلة للغاية مما يُسهِل قراءته ولكن كونه يورد الكثير من الأحداث التاريخية والشحصيات؛ لهذا فإنّ قراءته كانت عملا ممزوجا ببعض المشقة لا ريب.
____________________
أهم النقاط التي ذكرها الكتاب عن فن العلي:
▪︎ الثلاثون ألف لوحة التي رسمها العلي جميعها ساخرة وليست ضاح��ة، أيّ لا تبعث على الضحك؛ وذلك لأن السخرية نتاج مجتمع القهر والفقر في حين الضحك نتاج المجتمع الديمقراطي الحرّ. وهذا ليس بالغريب على العلي وهو الذي كان دائما يردد مقولة أبي العلاء المعري:
"ضحكنا وكان الضحك منا سفاهة
وحق لأبناء البسيطة أن يبكوا".
▪︎ اكتمل تتويج فن علي بابتكار شخصية "حنظلة" في 1969م والتي رافقته طويلا بعد ذلك وأصبحت البصمة الخاصة به داخل رسومه.
▪︎ معالم لغة ناجي الكاريكاتوريّة:
بلغت أبجديتها حتى نهازت الثمانين؛ وقد الُتقطت جميعها من أفواه البسطاء وألسنة الفقراء، وهو الذي كان يردد ذلك كثيرا ويزيد أنّه يطبخها في مفاعله الفني ثم يعكسها ثانية على الفقراء والبسطاء، لأنّه يتحدث منهم وإليهم. منها:
1. رسم الأنظمة والمؤسسات العربية على شكل مسوخ رخوية كريهة أُطلق عليها اسم "الفقمازير" وقد نُحت الاسم من كلمتي (فقمات + خنازير).
2. حنظلة.
3. المرأة فاطمة: التي ترتفع إلى مصاف الرمز والأسطورة لتشبه وجه العذراء، أو ما يُطلق عليه "الجيوكندا الفلسطينية" المعذبة بالفقر والحرب والتشرد.
4. جارات فاطمة أو قريباتها زينب والعمّة حنيفة.
5. الزلمه/ الرجل الفلسطيني، اللبناني المشرد المحروم الذي يتكرر كثيرا شاهدا وشهيدا في رسوم العلي.
وكلّ هذه الشخصيات لا تتغير ولا تتبدل، لا تكبر ولا تشيخ. والذي يتغير هو العالم من حولها الذي يضعها كلّ يوم أمام علاقة جديدة وشكل جديد.
▪︎ من مصادر أبجدية العلي الثمانين:
قلنا إن أبجدية العلي الكاريكاتيرية تحوي أكثر من ثمانين إشارة وعلامة ورسم مستمدة من مصادر مختلفة عدة، منها:
- الدين ومظاهره، المتمثلة بالقرآن والمسجد الأقصى والهلال وسجادة الصلاة والمسبحة والعيد والمسيح والصليب وجرس الكنيسة.
- السياسة، ممثلة بمظاهرها من الكروش المنتفخة والحقائب الثمينة الفارغة والقرون النابتة والسيجار الكوبي الغليظ والسيجارة والمبسم.
- التاريخ، ممثلا بالبرواز الفاضي حينا والمشغول بصور حينا آخر وبالمفاتيح.
- الجغرافيا، ممثلة بلوحات الاتجاهات والأسلاك الشائكة ولبنان وفلسطين وبيروت.
- الثروة، المتمثلة بآبار البترول وأبراجه وبراميله وصرر الذهب.
- آلات الحرب، المتمثلة بالطائرات والدبابات والمدافع والبنادق والقنابل. - الطبيعة، ممثلة بالأزهار والأشجار والسنابل والصبار والعصافير والحمام.
- اشارات الواقع العربي، كالنخلة والكوفية/ الغيرة والعقال والعباءة القصبة والمرأة المبرقعة والأطفال المشردين الجائعين.
- رموز الوطن، كالعلم والأرض المتشفقة عطشا الى الماء والدم.
- رموز الثقافة، كالقلم والآلة الكاتبة والجريدة والنوتة الموسيقية. - الحجر، باعتباره المنشأ والمرفا.
- أعضاء جسم الانسان، كالقدم واليد واللسان والعين.
- البحر، ممثلا بالقوارب والسفن والشباك.
- رموز الموت كالقبر والتابوت والأشجار المحرقة والبيوت المدمرة.
- رموز الحياة، كالوردة وجرار الماء.
- رموز المقاومة، كالملابس المرقطة والوجه الملثم ودموع فاطمة التي تستحيل إلى قنابل.
- رموز القمع العربي، المتمثلة بكاتم الصوت والسيف والكرباج والمقص والسلاسل والأسيد والمشانق وقضبان السجون.
- رموز أعداء فلسطين، المتمثلة بنجمة داوود وبيت الكتائب وبسطار الجندي الأمريكي وشخصية كيسنجر والسادات وبيجن.
إضافة الى الأرقام، علامات الاستفهام، الأبجدية العربية، الأبجدية الانجليزية الأبجدية العبرية، الأمثال الشعبية، الأغاني والأهازيج الشعبية، إشارات علم الحساب.
___________________
وهكذا سرد لنا الكاتب محطات العلي المختلفة حتى اغتياله في لندن صبيحة يوم 22. يوليو. 1987 على إثر تصادمات عديدة مع الجهات الفلسطينية الفاسدة كان أخرها كاريكاتور رشيدة مهران.
رحمه الله وغفر له.
December 23, 2016
الكتاب ليس فقط سيرة ذاتية للمغدور الفلسطيني ناجي العلي ، اذ يتطرق لجوانب عديدة واكبت مسيرة الفنان بداية من تاريخ النكبة ١٩٤٨ و اخيراً في لندن حيث لقيه مصرعه عام ١٩٨٧ . ارتحل العلي من الاراضي الفلسطينية المحتلة بعد النكبة متوجها مع عائلته صوب الجنوب اللبناني ، و احال بهم المطاف في مخيم عين الحلوة . أثمرت زيارة الشهيد غسان كنفاني الى مخيم عين الحلوة بداية تعارف الاثنين كنفاني و العلي ، بعد اطلاع كنفاني على رسوم الكريكاتير التي لفتت انتباه كنفاني و أخذ مجموعة منها و نشرها في الكويت حيث يقيم هناك . وقد هيأ كنفاني عمل للعلي في صحيفة الطليعة ذات التوجهات القومية . كانت صحيفة الطليعة هي بداية العلي في الكويت و المحطة الاولى له الى حين تداعيات نكسة حرب ١٩٦٧ و اندحار الجيش المصري التي خيمت بظلالها على الصحيفة و غلقها ، لينتقل العلي الى صحيفة السياسة ، ومنها يبتكر العلي شخصيته المشهورة حنظلة . يسرد الكتاب للحياة الاجتماعية السائدة في الكويت و يذكر الشخصيات التي سكنت بجوار العلي وتأثير عائدات البترول و الطفرة الحاصلة في المجتمع الكويتي للستينيات القرن المنصرم . ويتهم المؤلف الأردني شاكر النابلسي الشاعر الفلسطيني محمود درويش في الضلوع في قتل العلي . و السبب الرئيسي الذي جعل من المؤلف النابلسي اتهام الشاعر محمود درويش في مقتل الفنان ناجي العلي يتضح في الصفحة ٨٠ من الكتاب ، اذ أبدى النابلسي حنقه و حقده على محمود درويش بسبب انه الف كتاب بعنوان ( مجنون التراب ) يتناول سيرة حياة درويش و قد كلّف هذا الكتاب سنتين من العمل الشاق من عمر النابلسي و حين قدم الكتاب الى درويش لم يبدي اَي اهتمام مما اثار جنون النابلسي .
July 22, 2017
كتاب جيد
October 24, 2020
دراسة تفصيلية ممتازة في السيرة الفنية لواحد من أكبر فناني القضية الفلسطينية والعروبة عامة
September 7, 2013
ناجي العلي، واسع القلب، ضيق المكان، سريع الصراخ، طافح بالطعنات. كان يرسم كل صباح باستماتة، كأنما يرسم لوحته الأخيرة ويدس فيها وصيته. يضعها في يد "حنظلة" صوت الضمير، حنظلة الشاهد على كل التاريخ العربي المنتكس، الشاهد الصامت الذي يعطينا ظهره قرفا وحزنا. أو ربما سبقنا فنحن من نقف وراءه.
هددوه بوضع أصابعة في "الأسيد" الحارق، ولكنه أصر على رسم المزحةالمميتة التي كلفته حياته. قالوا أن العلي هو الوحيد الذي لم يرسم الكاريكاتير الذي يقتلك من الضحك، رسمه كان إما أملا أو كمداَ. رسمه يصيبك بالحزن لأنه ببساطة لم يكن يتندر على الواقع بقدر ما كان يرسمه فقط!
كان كاريكاتيره اليومي حارقا مما جعل اغتياله أسهل من الرد عليه، اغتياله كان هو الحل الوحيد لإسكاته. وهو الحالم الذي تمنى أن يرسم على جدران البيت الأبيض، وكان سيرسم على جدران الزنزانة وفي دورات المياة لو ضاقت به الأرض بما رحبت.
في نهاية حياة العلي حدث خلاف كبير بينه وبين ياسر عرفات وأسلوبه الجديد في التعامل مع القضية في الفلسطينية، ثم تطور الخلاف وأصبح بينه وبين محمود درويش رئيس اتحاد الكتاب في منظمة التحرير الفلسطينية. ورسم آخر كاريكاتير له ساخرا من "رشيدة مهران" لأنها كتبت في كتاب لها تصف ياسر عرفات بأنه "إلهها ونبيها" وسخر من أن هذا الكتاب كان سبب شهرتها بعد أن كانت مغمورة.كان هذا الكاريكاتير هو آخر ما رسمه العلي قبل اغتياله الذي يصل الكتاب إلى أن منظمةالتحرير الفلسطينية هي المتهمةالأولى لاغتيال العلي.. رحمه الله.
هددوه بوضع أصابعة في "الأسيد" الحارق، ولكنه أصر على رسم المزحةالمميتة التي كلفته حياته. قالوا أن العلي هو الوحيد الذي لم يرسم الكاريكاتير الذي يقتلك من الضحك، رسمه كان إما أملا أو كمداَ. رسمه يصيبك بالحزن لأنه ببساطة لم يكن يتندر على الواقع بقدر ما كان يرسمه فقط!
كان كاريكاتيره اليومي حارقا مما جعل اغتياله أسهل من الرد عليه، اغتياله كان هو الحل الوحيد لإسكاته. وهو الحالم الذي تمنى أن يرسم على جدران البيت الأبيض، وكان سيرسم على جدران الزنزانة وفي دورات المياة لو ضاقت به الأرض بما رحبت.
في نهاية حياة العلي حدث خلاف كبير بينه وبين ياسر عرفات وأسلوبه الجديد في التعامل مع القضية في الفلسطينية، ثم تطور الخلاف وأصبح بينه وبين محمود درويش رئيس اتحاد الكتاب في منظمة التحرير الفلسطينية. ورسم آخر كاريكاتير له ساخرا من "رشيدة مهران" لأنها كتبت في كتاب لها تصف ياسر عرفات بأنه "إلهها ونبيها" وسخر من أن هذا الكتاب كان سبب شهرتها بعد أن كانت مغمورة.كان هذا الكاريكاتير هو آخر ما رسمه العلي قبل اغتياله الذي يصل الكتاب إلى أن منظمةالتحرير الفلسطينية هي المتهمةالأولى لاغتيال العلي.. رحمه الله.
January 8, 2020
لم يكن ناجي العلي هو المقصود بالاغتيال، بل كان حنظلة هو المستهدف.. من الصديق قبل العدو.. استشهد ناجي.. ولم يجرؤ أحد بعده على التكلم مع حنظلة (أو عنه) الذي امتنع عن الكلام بصياح ديك أو بدونه
September 18, 2011
يستاهل خمس نجوم ولكن صغر حجم الصور وقلة وضوح بعضها، إضافة لعدم وجود أخرى كثيرة جعلتني اقيمه بأربع نجوم
كتاب يستحق القراءة لكل من يحب فلسطين وناجي :)
كتاب يستحق القراءة لكل من يحب فلسطين وناجي :)
May 30, 2016
ناجي العلي كان مناضلا حرا
مع الأسف هو عملة نادرة لم نعد نجدها هذه الايام وسط المنافقين
مع الأسف هو عملة نادرة لم نعد نجدها هذه الايام وسط المنافقين
July 22, 2017
ياااا ناااجي ! قتلوك
September 20, 2017
كتاب جميل مع وقائع وحقائق .. انصح به
February 29, 2020
كتاب يستحق القراءة والتأمل يحكي قصة شخصية فذة وثقت ريشتها لحقبة مهمة من تاريخ النضال الفلسطيني وصراع القوى... يكشف عن مخادعات عظيمة قامت بها القيادات المتاجرة بالقضية ...
January 5, 2024
ناجي صوت الفقراء، هو العنيد الحالم الجرئ
October 12, 2013
حسين منصور مراسل مجلة "الكفاح العربى" : لكن أيه اللى خلاك تبتكر الشخصية العجيبة دى ؟
العلى : فى الكويت و فى الخليج كله بدأت ظاهرة توفر كل إشى فى السوق و هجمت الناس زى المفاجيع و الإستهلاك الفظيع وصل لقمته بعد 1975 و انجرفت ناس كتيره ...و انفتحت دكاكين لها أول ما إلها آخر ... زى ما سبق و حكيت لعمنا البشتاوى...وبصراحة يا حسين أنا خفت على نفسى من هالموجة أو من الهوجة مثل ما عبتحكوا بمصر...وهالإغراءات الفظيعة...إيش ثلاجات...و إيش سيارات...وإيش مكيفات...وإيش عفش و أثاث و ملابس ...وإيش أكل...لحوم أسماك...إشى عمرنا يا زلمه ما شفناه ولا بالمنام...و خفت على حالى بينى و بينك و خاصة إنى إتزوجت و إجانا أول ولد و بدأ البيت ياخد حجم العيلة فقلت أحسن إشى يا ولد يا ناجى تعملك إشى يذكرك دائماً بأصلك و فصلك و عشيرتك و بلدك.. و بفلسطين و قرية "الشجرة" و مخيم "عين الحلوة" فرحت و ابتكرت هالشخصية الحرس !
- هو يعنى الواد ده الحرس اللى هايحوشك عن ده كله ؟!
-طبعاً ... ماهو هذا مطرق الرمان اللى تتمرطق فيه جنابى و قفاى لو أحرفت ...و هذا هو الضمير اللى بيلسعنى لو شردت... وهذا هو اللى حيحاسبنى آخر الليل لو قبضت...وهذا هو المر اللى راح أشربه كل يوم الصبح لو أخلفت...وهذه هى الأصابع اللى حاتشدنى من أذنى لو تنازلت ... وشو بدك غير هيك يا حسين بيك ؟!...
- ده كفاية قوى...قوى !
حسين : و سميته حنظله ليه بقى ؟!
فأجاب العلى و هو ينفث بدخان السيجارة بعمق و عصبية :
عشان يكون رمز المقاومة المرة و المعارضة الصبرة اللى ما بتهادن !
وصمتا ثم سأل حسين :
- و اشمعنى العيل بالهيئه دى يعنى ؟!
- هذا أنا و أنا زغير يا زلمه ...هيك أنا كنت بالظبط ...صدقنى ..طول نهارى كنت حافى و شورتى مرقع و قميصى مبقع... وشعرى منكوش زى القنفذ ... اللى كل ما يحاصروه يلاقى له منفذ... والذبان معشش بعيونى ... وحالتى حاله ؟؟؟!
- حايكبر بكرة و لا حايفضل صغير كدة ...؟!
-أبو الحناظل ولد هلا عمره عشر سنين وولد و عمره هيك...أسطورة !...و مش راح يكبر إلا بعد ماتعود البلاد لأهلها !
- ليه بقى ؟!
- لأنه عمك أبو الحناظل واقف بيناضل ضد نواميس الطبيعة العربيه و الغربيه و قوانينها
إشمعنى ... وإزاى ؟!
- قلت لى ... شوف يا سيدى بدى أسألك سؤال...هل إغتصاب الأوطان حق ؟
- لأ !
- لكنه قانون و ناموس فى الطبيعه الغربيه الإستعماريه ...طيب...هل بوس قفا الحرامى المغتصب للأرض حق ؟!
- لأ
- لكنه قانون و ناموس فى السياسة العربيه و السياسه الغربيه... ومن هيك حنظله ضد هالشى ..
- أنت بتقول أنو حنظله حاجة استثنائيه ؟
- نعم ...لأنه فقدان الوطن إشى استثنائى ... وحنظله هيك ..إشى استثنائى ..ولما الأشيا بتعود لطبيعتها و تتغير النواميس و يعود الحق لأصحابه... و علينا و عليك خير بيبدى حنظله يكبر ...زى زى أى بنى آدم ..و مابضلش هيك ضد نواميس الطبيعه و قوانينها
- طب هوه واقف كده ليه ... وداير ظهره للقارىء تملى ليه ... ومايورينا وشه ؟!
- هوه مش داير ظهره للقارىء...هو إجه ووقف...ووجهه لفلسطين قدامه مش إلنا...هوه شو خصه...إجه ووقف ...والقارىء هو اللى إجه ووقف وراه مش قدامه ... والقارىء وقف وراه لأنه متخلف...متخلف عن كل إشى ..عن التعليم وعن العلم و عن الفهم و عن الوعى و عن التاريخ و عن التصميم و عن الثأر و عن المواجهة ز عن التضحية و عن كل إسى ...وبدو كل إشى ببلاش ...ويوم القارىء ما يكمل هذا كله حايجى ويقف قدام حنظله و يشوف وجهه....ويكونوا الاتنين متقابلين بدل ما همه هلأ واقفين ورا بعض ...مزبوط هالحكى ...؟!
- حاجة ظريفة ..بس عايزين نعرف تفاصيل أكتر عن الشخصية المهمة دين ؟!
- شو بدك غير هيك... ماحكيت لك كل إشى ...بالمفتشى ...!
العلى : فى الكويت و فى الخليج كله بدأت ظاهرة توفر كل إشى فى السوق و هجمت الناس زى المفاجيع و الإستهلاك الفظيع وصل لقمته بعد 1975 و انجرفت ناس كتيره ...و انفتحت دكاكين لها أول ما إلها آخر ... زى ما سبق و حكيت لعمنا البشتاوى...وبصراحة يا حسين أنا خفت على نفسى من هالموجة أو من الهوجة مثل ما عبتحكوا بمصر...وهالإغراءات الفظيعة...إيش ثلاجات...و إيش سيارات...وإيش مكيفات...وإيش عفش و أثاث و ملابس ...وإيش أكل...لحوم أسماك...إشى عمرنا يا زلمه ما شفناه ولا بالمنام...و خفت على حالى بينى و بينك و خاصة إنى إتزوجت و إجانا أول ولد و بدأ البيت ياخد حجم العيلة فقلت أحسن إشى يا ولد يا ناجى تعملك إشى يذكرك دائماً بأصلك و فصلك و عشيرتك و بلدك.. و بفلسطين و قرية "الشجرة" و مخيم "عين الحلوة" فرحت و ابتكرت هالشخصية الحرس !
- هو يعنى الواد ده الحرس اللى هايحوشك عن ده كله ؟!
-طبعاً ... ماهو هذا مطرق الرمان اللى تتمرطق فيه جنابى و قفاى لو أحرفت ...و هذا هو الضمير اللى بيلسعنى لو شردت... وهذا هو اللى حيحاسبنى آخر الليل لو قبضت...وهذا هو المر اللى راح أشربه كل يوم الصبح لو أخلفت...وهذه هى الأصابع اللى حاتشدنى من أذنى لو تنازلت ... وشو بدك غير هيك يا حسين بيك ؟!...
- ده كفاية قوى...قوى !
حسين : و سميته حنظله ليه بقى ؟!
فأجاب العلى و هو ينفث بدخان السيجارة بعمق و عصبية :
عشان يكون رمز المقاومة المرة و المعارضة الصبرة اللى ما بتهادن !
وصمتا ثم سأل حسين :
- و اشمعنى العيل بالهيئه دى يعنى ؟!
- هذا أنا و أنا زغير يا زلمه ...هيك أنا كنت بالظبط ...صدقنى ..طول نهارى كنت حافى و شورتى مرقع و قميصى مبقع... وشعرى منكوش زى القنفذ ... اللى كل ما يحاصروه يلاقى له منفذ... والذبان معشش بعيونى ... وحالتى حاله ؟؟؟!
- حايكبر بكرة و لا حايفضل صغير كدة ...؟!
-أبو الحناظل ولد هلا عمره عشر سنين وولد و عمره هيك...أسطورة !...و مش راح يكبر إلا بعد ماتعود البلاد لأهلها !
- ليه بقى ؟!
- لأنه عمك أبو الحناظل واقف بيناضل ضد نواميس الطبيعة العربيه و الغربيه و قوانينها
إشمعنى ... وإزاى ؟!
- قلت لى ... شوف يا سيدى بدى أسألك سؤال...هل إغتصاب الأوطان حق ؟
- لأ !
- لكنه قانون و ناموس فى الطبيعه الغربيه الإستعماريه ...طيب...هل بوس قفا الحرامى المغتصب للأرض حق ؟!
- لأ
- لكنه قانون و ناموس فى السياسة العربيه و السياسه الغربيه... ومن هيك حنظله ضد هالشى ..
- أنت بتقول أنو حنظله حاجة استثنائيه ؟
- نعم ...لأنه فقدان الوطن إشى استثنائى ... وحنظله هيك ..إشى استثنائى ..ولما الأشيا بتعود لطبيعتها و تتغير النواميس و يعود الحق لأصحابه... و علينا و عليك خير بيبدى حنظله يكبر ...زى زى أى بنى آدم ..و مابضلش هيك ضد نواميس الطبيعه و قوانينها
- طب هوه واقف كده ليه ... وداير ظهره للقارىء تملى ليه ... ومايورينا وشه ؟!
- هوه مش داير ظهره للقارىء...هو إجه ووقف...ووجهه لفلسطين قدامه مش إلنا...هوه شو خصه...إجه ووقف ...والقارىء هو اللى إجه ووقف وراه مش قدامه ... والقارىء وقف وراه لأنه متخلف...متخلف عن كل إشى ..عن التعليم وعن العلم و عن الفهم و عن الوعى و عن التاريخ و عن التصميم و عن الثأر و عن المواجهة ز عن التضحية و عن كل إسى ...وبدو كل إشى ببلاش ...ويوم القارىء ما يكمل هذا كله حايجى ويقف قدام حنظله و يشوف وجهه....ويكونوا الاتنين متقابلين بدل ما همه هلأ واقفين ورا بعض ...مزبوط هالحكى ...؟!
- حاجة ظريفة ..بس عايزين نعرف تفاصيل أكتر عن الشخصية المهمة دين ؟!
- شو بدك غير هيك... ماحكيت لك كل إشى ...بالمفتشى ...!
Read
November 22, 2014نفى حيا وميتا
فى بداية الكتاب كانت تختلط ملامحه فى خيالى بملامح نور الشريف فى فيلم "ناجى العلى" ولكن سريعا ما تلاشت تلك الصورة المختلطة ليصبح "العلى" ملئ الخيال محلقا منفردا بلا ملامح محددة فتلك الشخصية لا يمكن أن يشبهه أحد فهو إلى حالة إنسانية مختلفة تقترب منها أكثر كلما طالعت لوحاته الكاريكاتورية التى انتقاها شاكر النابلسى فى عرضه لسيرة ناجى العلى الفنية عبر صفحات كتابه "أكله الذئب" ،وعلقت نيويورك تايمز على أهمية رسومات العلى على صفحاتها قائلة "من يريد أن يعرف رأى العرب فى السياسة الأمريكية فما عليه إلا أن يطالع ما رسمه ناجى العلى " وقال عنه محمد الجاسم رئيس تحرير القبس الكويتية أنه يعلم أن القراء يفتحون الصفحة الأخيرة من القبس ليرون ماذا يقول العلى فى كاريكاتيره اليوم قبل ان يقرأوا المانشيت الرئيسى على الصفحة الاولى للجريدة
ناجى العلى الفنان اللفسطينى الذى عاش منفيا ومات منفيا عاش حياته متنقلا بين مخيم عين الحلوة بلبنان والكويت ثم إلى مثواه الأخير فى لندن التى دفن فيها أيضا منفيا على غير رغبته أن ضاقت به الأراضى العربية وعجزت أسرته عن تحقيق وصيته بأن يدفن فى عين الحلوة بصيدا.. ناجى العلى تجسيدا عمليا لقيمة الكاريكاتير وما يملكه من تأثير فلوحات العلى اختصرت الالاف الكلمات ولخصت مئات المقالات منطلقا من قناعاته الثورية والتى عبر عنها فى حديث مع صديقه الشاعر الفلسطينى مريد البرغوثى "من رأى منكم منكرا فليغيره برشاشه فإن لم يستطع فبعصاته فان لم يستطع بريشته وهذا اضعف الإيمان " ليعبر بذلك عن منهجه فى الدفاع عن القضية الفلسطينية ورفضه لتمييع القضية عبر التفاوض ،فشكلت رسومات العلى المنبر الفنى الأعلى صوتا الرافض للتفاوض ..الرافض لكامب ديفيد وما تلاها ..الرافض لخنوع الأنظمة العربية ..الرافض لتجاوزات منظمة التحرير الفلسطينية بقيادة عرفات القيادة التى وجهت إليها أصابع الاتهام بقتل العلى بعد أن زاد الأخير من انتقاداته لتصرفات قيادات المنظمة التلويح الصريح عبر رسوماته إلى ترف أعضائها بما لا يلقيق مع ما يعانيه الشعب الفلسطينى فى المخيمات والشتات وكانت آخر لوحات العلى التى أشار فيها إلى رشيدة مهران -كاتبة مصرية مغمورة- نالت عضوية اتحاد الكتاب الفلسطينين بعد أن ألفت كتابا عن ثورة الفلسطينين بقيادة عرفات ووصفته خلال الكتاب بأنه النبى والإله وكان معروف آنذاك أن رشيدة صديقة لعرفات وما نالته من مكانة لم تكن لقيمة أدبية ولكنها لعلاقة شخصية تجمعها بعرفات فيما اعتبرت تلك اللوحة سبب اغتيال العلى وسبق تلك اللوحة لوحة كاريكاتيرية أخرى وجه فيها العلى سهام نقده إلى محمود درويش بعد أن أجرى الأخير حوارا مع صحيفة يديعوت أحرونوت لام بعدها درويش على ناجى العلى انتقاده له وهدد درويش العلى بأنه يستطيع أن يطرده من لندن وبعد حادث اغتيال العلى لم يتعرض درويش فى مجلة الكرمة الصادرة عن اتحاد الكتاب الفلسطينين الذى يرأسه درويش بكلمة واحدة عن الحادث أو عن العلى بعد وفاته
رأيت العلى فى حنظلة ذلك الشاب الصغير الذى قرر أن يتوجه بنظره دوما إلى فلسطين وأن يدير ظهره لى وإلى القراء جميعا.. صنعه العلى ليكون ختما له على رسوماته وحارسا على حلمه بالعودة إلى فلسطين مانعا العلى من الغرق فى بحور النفط ونسيان القضية من فتنة ضياع الهوية الفلسطينية وسط زخم الحياة ومتطلبات الزوجة والابن ،ذلك الطفل الذى قال عنه العلى أنه يشبه طفولته فى عين الحلوة منكوش الشعر حافى القدمين رث الثياب وحاله حال
يعيب الكتاب استفاضة الكاتب فى شرح وتفسير رسومات العلى فى حين ان اغلبها لا يحتاج الى شرح مفصل وانما تحتاج الى ايضاح الظروف السياسية التى رسمت فيها واوضح الكاتب فى الكثير منها
فى بداية الكتاب كانت تختلط ملامحه فى خيالى بملامح نور الشريف فى فيلم "ناجى العلى" ولكن سريعا ما تلاشت تلك الصورة المختلطة ليصبح "العلى" ملئ الخيال محلقا منفردا بلا ملامح محددة فتلك الشخصية لا يمكن أن يشبهه أحد فهو إلى حالة إنسانية مختلفة تقترب منها أكثر كلما طالعت لوحاته الكاريكاتورية التى انتقاها شاكر النابلسى فى عرضه لسيرة ناجى العلى الفنية عبر صفحات كتابه "أكله الذئب" ،وعلقت نيويورك تايمز على أهمية رسومات العلى على صفحاتها قائلة "من يريد أن يعرف رأى العرب فى السياسة الأمريكية فما عليه إلا أن يطالع ما رسمه ناجى العلى " وقال عنه محمد الجاسم رئيس تحرير القبس الكويتية أنه يعلم أن القراء يفتحون الصفحة الأخيرة من القبس ليرون ماذا يقول العلى فى كاريكاتيره اليوم قبل ان يقرأوا المانشيت الرئيسى على الصفحة الاولى للجريدة
ناجى العلى الفنان اللفسطينى الذى عاش منفيا ومات منفيا عاش حياته متنقلا بين مخيم عين الحلوة بلبنان والكويت ثم إلى مثواه الأخير فى لندن التى دفن فيها أيضا منفيا على غير رغبته أن ضاقت به الأراضى العربية وعجزت أسرته عن تحقيق وصيته بأن يدفن فى عين الحلوة بصيدا.. ناجى العلى تجسيدا عمليا لقيمة الكاريكاتير وما يملكه من تأثير فلوحات العلى اختصرت الالاف الكلمات ولخصت مئات المقالات منطلقا من قناعاته الثورية والتى عبر عنها فى حديث مع صديقه الشاعر الفلسطينى مريد البرغوثى "من رأى منكم منكرا فليغيره برشاشه فإن لم يستطع فبعصاته فان لم يستطع بريشته وهذا اضعف الإيمان " ليعبر بذلك عن منهجه فى الدفاع عن القضية الفلسطينية ورفضه لتمييع القضية عبر التفاوض ،فشكلت رسومات العلى المنبر الفنى الأعلى صوتا الرافض للتفاوض ..الرافض لكامب ديفيد وما تلاها ..الرافض لخنوع الأنظمة العربية ..الرافض لتجاوزات منظمة التحرير الفلسطينية بقيادة عرفات القيادة التى وجهت إليها أصابع الاتهام بقتل العلى بعد أن زاد الأخير من انتقاداته لتصرفات قيادات المنظمة التلويح الصريح عبر رسوماته إلى ترف أعضائها بما لا يلقيق مع ما يعانيه الشعب الفلسطينى فى المخيمات والشتات وكانت آخر لوحات العلى التى أشار فيها إلى رشيدة مهران -كاتبة مصرية مغمورة- نالت عضوية اتحاد الكتاب الفلسطينين بعد أن ألفت كتابا عن ثورة الفلسطينين بقيادة عرفات ووصفته خلال الكتاب بأنه النبى والإله وكان معروف آنذاك أن رشيدة صديقة لعرفات وما نالته من مكانة لم تكن لقيمة أدبية ولكنها لعلاقة شخصية تجمعها بعرفات فيما اعتبرت تلك اللوحة سبب اغتيال العلى وسبق تلك اللوحة لوحة كاريكاتيرية أخرى وجه فيها العلى سهام نقده إلى محمود درويش بعد أن أجرى الأخير حوارا مع صحيفة يديعوت أحرونوت لام بعدها درويش على ناجى العلى انتقاده له وهدد درويش العلى بأنه يستطيع أن يطرده من لندن وبعد حادث اغتيال العلى لم يتعرض درويش فى مجلة الكرمة الصادرة عن اتحاد الكتاب الفلسطينين الذى يرأسه درويش بكلمة واحدة عن الحادث أو عن العلى بعد وفاته
رأيت العلى فى حنظلة ذلك الشاب الصغير الذى قرر أن يتوجه بنظره دوما إلى فلسطين وأن يدير ظهره لى وإلى القراء جميعا.. صنعه العلى ليكون ختما له على رسوماته وحارسا على حلمه بالعودة إلى فلسطين مانعا العلى من الغرق فى بحور النفط ونسيان القضية من فتنة ضياع الهوية الفلسطينية وسط زخم الحياة ومتطلبات الزوجة والابن ،ذلك الطفل الذى قال عنه العلى أنه يشبه طفولته فى عين الحلوة منكوش الشعر حافى القدمين رث الثياب وحاله حال
يعيب الكتاب استفاضة الكاتب فى شرح وتفسير رسومات العلى فى حين ان اغلبها لا يحتاج الى شرح مفصل وانما تحتاج الى ايضاح الظروف السياسية التى رسمت فيها واوضح الكاتب فى الكثير منها
September 10, 2016
من أجمل السير الذاتية التي قرأتها متعة وإثارة... إنها ليست سيرة فنان/رسام فلسطيني فحسب، وإنما في ثناياها أيضا تأريخ لفلسطين النكبة.. فلسطين الشتات.. فلسطين الانتفاضة! ناجي العلي لم يكن مجرد رسام كاريكاتير سياسي، ناجي العلي كان مناضلا سياسيا أسلحته القلم، والورقة البيضاء والحبر الأسود! بهذه الثلاث أقض ناجي العلي مضاجع كل الأنظمة العربية في زمانه حتى وُضع على قوائم الممنوعين من الدخول في معظم المطارات العربية! لقد مات ناجي بجسده ولكنه بقي حيا بآثاره التي تزيد على العشرين ألفا من الرسومات القوية والجارحة والمؤلمة! وبقي حيا في حنظلة؛ الطفل الصغير الذي مازال يدير ظهره لنا ويولي وجهه صوب فلسطين! مما يبعث على الأسف والحسرة والأسى أن ناجي العلي الذي وهب قلمه وريشته ودمه وأعصابه من أجل فلسطين قُتل بيد فلسطينية!!! طبت يا ناجي حيا وميتا... والعار أبد الدهر لأصحاب الياقات البيضاء والرايات البيضاء!!!
December 26, 2016
هذا الكتاب لا يؤرِّخ للسيرة الفنيَّة لناجي العلي على وجه التحديد ولكنَّه يؤرخ تاريخ المنطقة من عام 1948 وحتى تاريخ اغتيال العلي على يد منظمة التحرير كما ترجح التحريات بعد فضحه نشره لكاريكاتير (رشيدة مهران) .
ما ستجنيه من هذا الكتاب معرفة تاريخ القضيَّة الفلسطينية وتاريخ أحد أشهر رموزها الفنيَّة والأزمات التي عصفت بالمنطقة التي عقبت استخراج الذهب الأسود والتاريخ الطويل لقمع الحريَّات في البلدان العربيَّة.
الكتاب بمثابة وثيقة فاضحة لرموز القضيَّة الفلسطينية من رأسهم إلى أصغرهم من شاعرهم إلى جاهلهم. حتى أنَّك ستصل بعد القراءة لكره جوانب من شخصية ناجي العلي.
ما ستجنيه من هذا الكتاب معرفة تاريخ القضيَّة الفلسطينية وتاريخ أحد أشهر رموزها الفنيَّة والأزمات التي عصفت بالمنطقة التي عقبت استخراج الذهب الأسود والتاريخ الطويل لقمع الحريَّات في البلدان العربيَّة.
الكتاب بمثابة وثيقة فاضحة لرموز القضيَّة الفلسطينية من رأسهم إلى أصغرهم من شاعرهم إلى جاهلهم. حتى أنَّك ستصل بعد القراءة لكره جوانب من شخصية ناجي العلي.
August 11, 2010
وأكله الذئاب بعدما اتخذوه قميصه حجة
June 2, 2012
هل محمود درويش ضالع فى اغتيال ناجى العلى؟
September 30, 2012
أقل مايمكن وصفه بأن الكتاب موسوعة بل معجم لكاريكاتير ناجي العلي
June 17, 2013
كتاب جميل يروى السيرة الفنية لناجى العلى وليس له علاقة أبدا بسيرته الشخصية
September 21, 2014
سياسي ممل، اعتقدت بأنه سيكون شبيه بالفيلم الوثائقي عن ناجي العلي
تقريباً صرت أتابع الرسومات والتعليق عليها فقط
تقريباً صرت أتابع الرسومات والتعليق عليها فقط
July 31, 2015
الكاريكاتير سلاح من ليس لهم سلاح.
Displaying 1 - 30 of 30 reviews