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Análiticos y continentales: Guía de la filosofía de los últimos treinta años
En la diferenciación “analíticos” y “continentales” se encuentran en juego dos modos dife-rentes de concebir la praxis filosófica: una “filosofía científica”, fundada sobre la lógica, sobre los resultados de las ciencias naturales y exactas, y una filosofía de orientación “humanista”, que considera determinante la historia y piensa la lógica como “arte del logos” o “disciplina del concepto”, más que como cálculo o computación. Entendida de esta manera, la antítesis entre analíticos y continentales reproduce en el interior de la filosofía la antítesis entre cultura científica y cultura humanística, una turbulencia interior de la cual la filosofía no se ha podido nunca liberar del todo. La pareja analíticos-continentales se convierte en este libro en el punto de arranque de una “hipótesis de trabajo” que pretende establecer un diálogo nunca antes planteado entre las dos tradiciones que dominan el panorama filosófico contemporáneo, una tradición de pensamiento que se contrapone también con una expresión geográfica: la filosofía analítica o anglosajona y la filosofía continental o europea. En el trasfondo inevitable de una investigación que persigue entender lo que sucede, lo que ha acontecido y lo que ocurrirá en el ámbito de la filosofía, este libro pretende ser una “guía” de lo que la filosofía ha pensado de sí misma, de sus propias tareas y de su propio destino en los últimos treinta años.
- GenresPhilosophy
552 pages, Paperback
First published January 1, 1997
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Displaying 1 - 2 of 2 reviews
June 17, 2024
Una maravilla, es un manual extenso y detallado que consigue abarcar una cantidad enorme de material —y difícil de organizar— de forma concisa y clara; poniendo énfasis en las características principales de los pensadores y corrientes y en cómo dialogan unas con otras, lo que tienen en común, lo que las diferencia, etc. Una obra excelente para una primera aproximación académica a la filosofía actual.
Hace un repaso de las principales corrientes filosóficas del s.XX y las dinámicas que acontecieron entre ellas, tomando como punto de apoyo la distinción canónica entre filosofía analítica y continental, hacia la que la autora se muestra crítica desde la primera frase. La autora propone cinco corrientes:
- **Filosofía analítica**. Neopositivismo, pragmatismo, filosofía analítica inglesa.
- **Teoría crítica**. Escuela de Frankfurt, algo del movimiento neokantiano.
- **Posestructuralismo**. Herencia de Nietzsche, posmodernidad, estructuralismo, deconstrucción.
- **Hermenéutica**. Historicismo, existencialismo, fenomenología.
- **Positivismo epistemológico**.
La distinción analíticos/continentales se anunciaba ya en los años 30 (desprecio de [[Rudolf Carnap]] a [[Martin Heidegger]], etc.) y se volvió canónica en los 60. En esa década se generaron las principales corrientes que nos afectan a p.XXI. Yéndonos más atrás, se puede ver despuntar la dualidad en los estilos de [[Franz Brentano]] y [[Wilhem Dilthey]] ([[Kevin Mulligan]] ha visto en una crítica de un discípulo de Brentano a Dilthey el primer documento de enemistad entre ambos bandos). En cierta medida calca el tradicional enfrentamiento entre ciencias y humanidades.
El libro se divide en dos partes, cada una de cinco capítulos. En la primero aborda temas generales transversales a las corrientes, empezando por una discusión sobre el fin de la filosofía, un comentario crítico sobre la división analíticos/continentales, y un capítulo dedicado a cada uno de los tres temas que considera cuestiones clave de la filosofía contemporánea:
- El sujeto.
- La metafísica.
- El relativismo.
La segunda parte aborda cada una de las corrientes y autores de forma específica.
Hace un repaso de las principales corrientes filosóficas del s.XX y las dinámicas que acontecieron entre ellas, tomando como punto de apoyo la distinción canónica entre filosofía analítica y continental, hacia la que la autora se muestra crítica desde la primera frase. La autora propone cinco corrientes:
- **Filosofía analítica**. Neopositivismo, pragmatismo, filosofía analítica inglesa.
- **Teoría crítica**. Escuela de Frankfurt, algo del movimiento neokantiano.
- **Posestructuralismo**. Herencia de Nietzsche, posmodernidad, estructuralismo, deconstrucción.
- **Hermenéutica**. Historicismo, existencialismo, fenomenología.
- **Positivismo epistemológico**.
La distinción analíticos/continentales se anunciaba ya en los años 30 (desprecio de [[Rudolf Carnap]] a [[Martin Heidegger]], etc.) y se volvió canónica en los 60. En esa década se generaron las principales corrientes que nos afectan a p.XXI. Yéndonos más atrás, se puede ver despuntar la dualidad en los estilos de [[Franz Brentano]] y [[Wilhem Dilthey]] ([[Kevin Mulligan]] ha visto en una crítica de un discípulo de Brentano a Dilthey el primer documento de enemistad entre ambos bandos). En cierta medida calca el tradicional enfrentamiento entre ciencias y humanidades.
El libro se divide en dos partes, cada una de cinco capítulos. En la primero aborda temas generales transversales a las corrientes, empezando por una discusión sobre el fin de la filosofía, un comentario crítico sobre la división analíticos/continentales, y un capítulo dedicado a cada uno de los tres temas que considera cuestiones clave de la filosofía contemporánea:
- El sujeto.
- La metafísica.
- El relativismo.
La segunda parte aborda cada una de las corrientes y autores de forma específica.
July 28, 2019
D'AGOSTINI, Franca. «Analíticos y continentales. Guía de la filosofía de los últimos treinta años» (5.ª ed.) Prefacio de Gianni Vattimo. Traducción de Mario Pérez Gutiérrez. Ediciones Cátedra (Teorema. Serie Mayor), Madrid, 2018 [2000].
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P.S.: Una vez terminado el libro, les recomiendo leer el texto que Ernesto Castro escribió en 2018, a raíz de su tesis (parece ser que publicará pronto un libro partiendo de la revisión de dicho trabajo doctoral).
Castro Córdoba, Ernesto (2019) Realismo poscontinental: ontología y epistemología para el siglo XXI. [Tesis] Universidad Complutense, Madrid. [vid. Cap. 1: § 1.6. Filosofía continental y poscontinental; p. 64 y ss. https://eprints.ucm.es/51271/]
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P.S.: Una vez terminado el libro, les recomiendo leer el texto que Ernesto Castro escribió en 2018, a raíz de su tesis (parece ser que publicará pronto un libro partiendo de la revisión de dicho trabajo doctoral).
Castro Córdoba, Ernesto (2019) Realismo poscontinental: ontología y epistemología para el siglo XXI. [Tesis] Universidad Complutense, Madrid. [vid. Cap. 1: § 1.6. Filosofía continental y poscontinental; p. 64 y ss. https://eprints.ucm.es/51271/]
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