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Nihilist Girl
"First published in Switzerland in 1892, finally printed in Russia in 1906, and never before translated into English, Nihilist Girl is the coming-of-age story of Vera Barantsova, a young aristocrat who longs to devote her life to a cause. Her privileged world is radically changed by Alexander I's emancipation of the serfs. Vera first hopes to follow in the footsteps of Christian martyrs, but a neighboring landowner - a liberal professor fired from his position at Saint Petersburg University and exiled to his estate - opens her eyes to the injustice in Russia." A blend of social commentary and psychological observation, Nihilist Girl depicts the clash between a generation of youth who find their lives caught up by political action and a society unwilling to abandon its patriarchal traditions.
182 pages, Paperback
First published January 1, 1892
8 people are currently reading
757 people want to read
About the author
Sofia Kovalevskaya
14 books21 followersSofia Vasilyevna Kovalevskaya (Russian: Со́фья Васи́льевна Ковале́вская) (15 January [O.S. 3 January] 1850 – 10 February [O.S. 29 January] 1891) was the first major Russian female mathematician, responsible for important original contributions to analysis, differential equations and mechanics, and the first woman appointed to a full professorship in Northern Europe. She was also one of the first women to work for a scientific journal as an editor.
There are several alternative transliterations of her name. She herself used Sophie Kowalevski (or occasionally Kowalevsky), for her academic publications. After moving to Sweden, she called herself Sonya.
There are several alternative transliterations of her name. She herself used Sophie Kowalevski (or occasionally Kowalevsky), for her academic publications. After moving to Sweden, she called herself Sonya.
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Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 50 reviews
November 7, 2016
Me encantó. Un descubrimiento conocer a esta autora, que parece ser tan interesante como su libro.
Me encanta lo que retrata, de entrada ese momento en Rusia, de decadencia zarista, y en donde las cosas empiezan a cambiar, cuando se libera a los siervos. Y luego el de una mujer, que necesita una razón de ser. Viene de ese mundo, del zarismo, en el momento de la decadencia. Ella necesita algo más, algo que le de sentido a su vida.
La historia está contada con sencillez, y para mí eso le da valor, me hace pensar en la prosa de Pushkin, sencilla pero de grandiosas historias.
Me encanta lo que retrata, de entrada ese momento en Rusia, de decadencia zarista, y en donde las cosas empiezan a cambiar, cuando se libera a los siervos. Y luego el de una mujer, que necesita una razón de ser. Viene de ese mundo, del zarismo, en el momento de la decadencia. Ella necesita algo más, algo que le de sentido a su vida.
La historia está contada con sencillez, y para mí eso le da valor, me hace pensar en la prosa de Pushkin, sencilla pero de grandiosas historias.
July 20, 2023
Es interesante el contexto histórico, la Rusia pre-revolucionaria, el caos entre las diferentes clases sociales pero por dios, Vera es un personaje insoportable, una mártir en toda regla y Sofia Kovalevskaya brillaba como matemática, su biografía es alucinante, pero su estilo es lo que es, todo un poco plano. Deepcionante
December 17, 2025
Leer un libro y estar todo el tiempo fuera más por temas personales que por el libro. Una pena. Sin embargo: buen clima y buena historia
October 9, 2018
"La nihiliste" est un excellent roman qui plaira beaucoup à tous ceux qui s'intéressent aux mouvements socialistes en Russie avant la fondation de la partie bolchévique en 1903. Ceux qui n'ont pas cet intérêt vont trouver ce roman très ennuyant.
L'intrigue semble être banale. Une jeune fille de la noblesse russe rêve de devenir une missionnaire- martyre en Chine. Elle tombe amoureuse de son professeur qui ne devient pas son amant mais qui lui convainc d'abandonner la religion pour le socialisme-nihiliste. On arrête le professeur et on le bannit en Sibérie où il meurt rapidement d'une phtisie. La jeune femme a des remords parce qu'elle ne l'a pas suivi en Sibérie. Quelques années plus tard elle épouse un nihiliste juif après sa condamnation à vingt ans de travail forcé dans la forteresse de Saint-Pierre-et-Paul où l'espérance de vie est de moins de trois ans. Parce que l'on n'enferme pas d'hommes mariés dans la forteresse de Saint-Pierre-et-Paul, on commue sa peine à un exil en Sibérie. La jeune femme part avec son mari dans un état joyeux.
Au vingt-en-unième siècle, "La nihiliste" semble être une historie d'amour sucrée. Pourtant, le roman décrit une réalité historique qui a duré pour plus qu'un siècle. Il y a eu bel et bien des nombreuses femmes qui ont suivi leurs maris dans l'exil sibérien. "La nihiliste" est un témoignage contemporaine éloquent du phénomène . Ce roman mérite d' être lu encore de nos jours.
L'intrigue semble être banale. Une jeune fille de la noblesse russe rêve de devenir une missionnaire- martyre en Chine. Elle tombe amoureuse de son professeur qui ne devient pas son amant mais qui lui convainc d'abandonner la religion pour le socialisme-nihiliste. On arrête le professeur et on le bannit en Sibérie où il meurt rapidement d'une phtisie. La jeune femme a des remords parce qu'elle ne l'a pas suivi en Sibérie. Quelques années plus tard elle épouse un nihiliste juif après sa condamnation à vingt ans de travail forcé dans la forteresse de Saint-Pierre-et-Paul où l'espérance de vie est de moins de trois ans. Parce que l'on n'enferme pas d'hommes mariés dans la forteresse de Saint-Pierre-et-Paul, on commue sa peine à un exil en Sibérie. La jeune femme part avec son mari dans un état joyeux.
Au vingt-en-unième siècle, "La nihiliste" semble être une historie d'amour sucrée. Pourtant, le roman décrit une réalité historique qui a duré pour plus qu'un siècle. Il y a eu bel et bien des nombreuses femmes qui ont suivi leurs maris dans l'exil sibérien. "La nihiliste" est un témoignage contemporaine éloquent du phénomène . Ce roman mérite d' être lu encore de nos jours.
November 1, 2016
Esto es serio. Otra novedad de la colección de literatura extranjera de mardulce que pasa desapercibida por la prensa, no me atrevo afirmar que sucede lo mismo con los lectores. "Una nihilista" es una pequeña gran novela para sacarse de encima la resaca como lector. Es tan bonita y esta escrita con tanta gracia que da pena avanzar. Ese tipo de sentimientos recuerdan la infancia y quizás algo de la pre adolescencia.
La imaginación de los rusos es "algo", it´s something, que no se puede describir exactamente con palabras. Es como un sentimiento desgarrado y al mismo tiempo alturista, profundamente religioso, pero también estéticamente laico. No hay grandes exageraciones al estilo italiano, ni fria distancia al estilo japonés. Es como si la pasión se hiciera hielo.
"Una nihilista" recorre aguas pesadas, turbias. La desgracia de una familia otrora rica, el descubrimiento de que es una mujer, lo mucho que se espesa una trama y una convivencia cuando el dinero es una urgencia y un relato de la modernidad contra los patrones que se caen a pedazos de viejos.
Un hallazgo que viene de tiempos lejanos. Un placer.
La imaginación de los rusos es "algo", it´s something, que no se puede describir exactamente con palabras. Es como un sentimiento desgarrado y al mismo tiempo alturista, profundamente religioso, pero también estéticamente laico. No hay grandes exageraciones al estilo italiano, ni fria distancia al estilo japonés. Es como si la pasión se hiciera hielo.
"Una nihilista" recorre aguas pesadas, turbias. La desgracia de una familia otrora rica, el descubrimiento de que es una mujer, lo mucho que se espesa una trama y una convivencia cuando el dinero es una urgencia y un relato de la modernidad contra los patrones que se caen a pedazos de viejos.
Un hallazgo que viene de tiempos lejanos. Un placer.
September 24, 2016
Una novela magistral. Siglo XIX, Rusia, clima prerrevolucionario durante la decadencia del zarismo. La historia que narra esta novela es un poco trivial, pero está muy bien narrada. La hija de un terrateniente se vuelve nihilista. Pasa de disfrutar los beneficios de la aristocracia a luchar contra la opresión que ejercen los privilegiados. Creo que está muy bien logrado el clima religioso que siempre se asoma entre las fisuras de las revoluciones materialistas. La nihilista nunca deja de ser religiosa, sólo cambia al dios cristiano por el dios del socialismo, sean cuales sean esos dioses. También está muy bien el clima Werther, esa exaltación tormentosa de las emociones más triviales. Vera la protagonista es un festival de mojigatería durante las clases privadas de su preceptor -un hombre mayor, intelectual, librepensador-. El clima neorromántico alemán va cambiando a medida que avanza la novela. Hacia el final se muestra en toda su ferocidad ese espíritu eslavo, extremista y mesiánico del nihilismo ruso. Esquivando el spoiler, un último comentario. Sofía Kovalévskaya -alter ego de Vera la joven nihilista- es conocida en el mundo de las matemáticas porque demostró un teorema muy interesante relacionado con las ecuaciones diferenciales en la línea de investigación de Cauchy. En cualquier caso, es sólo una anécdota. La novela puede prescindir de la biografía de Kovalévskaya, que es otra novela genial. En mi opinión, Una Nihilista es un libro muy bueno, su pulso narrativo es muy fuerte, deja ver influencias neorrománticas alemanas pero se resuelve con un claro espíritu ruso. Algunos pasajes son mordaces, tan agudos como divertidos. Muy buena lectura.
February 21, 2023
Siendo una novela corta puedo decir que me cautivó por su prosa sencilla y por todo lo que me transmitió. Se dice que es una novela inacabada pero en las pocas paginas nos trasmite la realidad socio-politica de la Rusia del Zar Alejandro II antes de la revolucion. Una novela de crecimiento donde a través de su personaje principal Vera pasamos por su infancia perteneciente a una familia aristocrática, representantes de la clase opulenta de la Rusia del mediados siglo XIX. Y es así como
a través de la vida de Vera presenciamos los acontecimientos socio políticos de aquella época y sus consecuencias: la abolición de la servidumbre en 1861 por el Zar Alejandro II, el surgimiento de distintas ideologías y las diferentes rebeliones o protestas surgidas en su contra de la Rusia zarista.
Una novela recomendada si quieres conocer de esa época.
a través de la vida de Vera presenciamos los acontecimientos socio políticos de aquella época y sus consecuencias: la abolición de la servidumbre en 1861 por el Zar Alejandro II, el surgimiento de distintas ideologías y las diferentes rebeliones o protestas surgidas en su contra de la Rusia zarista.
Una novela recomendada si quieres conocer de esa época.
January 27, 2019
Compré este libro porque reconocí el nombre de su autora cuando lo vi: soy matemático y la considero un genio en el el análisis matemático y las ecuaciones diferenciales, de donde la conocía por mis estudios. Y no sólo yo; de su capacidad para la noble ciencia matemática nadie duda. Lo realmente impresionante es que que el nivel de su prosa en este libro la hace también merecedora de una posición importante en las letras rusas, al menos en mi humilde opinión. La capacidad que tiene para describir la Rusia rural en la época de la abolición de la servidumbre, a través de las vivencias de su protagonista, me ha encantado. Su viaje en busca de un propósito noble en la vida desde el punto de vista nihilista me ha parecido fascinante y me ha hecho replantearme ciertos cuestionamientos olvidados. Recomiendo el libro a dos posibles lectores; en primer lugar a quienes estén interesados en la historia de Rusia de poco antes de la revolución; en segundo a los y las estudiantes de ciencias exactas para que vean que se puede ser un gran científico o científica y al mismo tiempo hacer de la literatura una pasión tan grande como la de la ciencia.
May 3, 2021
Me encantó, es un hermoso libro. Sencillo, de rápida lectura pero con muchísimo contenido. Creo que el contexto histórico le da un tinte especial a la historia de la protagonista que busca una razón de ser en su vida.
Simplemente hermoso.
Simplemente hermoso.
September 14, 2022
The main interest is the study of political radicalism as redirected religious feeling.
May 20, 2018
Nearly half of this little book is a literary and historical analysis, though if you've read at least a few of the MLA Texts and Translations books, it won't come as much of a surprise. As other reviewers have said, the author of this book was the first woman in Russia - and all of Europe - to earn a doctoral degree in mathematics (though she did not earn the degree itself in Russia - higher education was essentially unobtainable for women at the time). Because Kovalevskaya turned to literary pursuits mostly as she became older, she left mostly scraps and short literary works behind when she died an untimely death at 41 from "complications of a bronchial infection" (pg xvi).
At most, this was a quick read about the author-narrator's relatively short (yet sometimes intimate) friendship with a girl name Vera Barantsova, the daughter of a count, who, by the tales we hear of her upbringing, becomes a "nihilist girl." (Apparently, the term "nihilist" carried a different meaning in the mid 1800s in Russia: it had come to signify a movement of social change where the goal was to radically change the "backward" customs and policies of tsarist Russia.)
Though Vera searches in vain for a way to contribute "to the cause," imagining potential allies everywhere, she eventually finds her "mission" is to try and save many through her devotion to one, a Jewish medical student who is to be thrown in an awful prison in St. Petersburg where no mercy will await him. By her rash actions and some string pulling/favor calling among her high-up family ties, Vera gives up the promise of her own life through tethering herself to a political prisoner in far-away Siberia.
The narrator, who is described in the earlier literary analysis as belonging to an earlier generation of upper-class, educated nihilists, does not understand why Vera has gone through such pains to soften the sentence of a man she barely knows and does not love: the narrator's cohort of idealists believe true social progress comes from individual enlightenment through education. Even as the narrator tries earlier on in the book to entice Vera with the promise of education (for Vera is, through the fault of her parents and the aftermath of the freeing of the serfs, very poorly educated indeed), the latter sees no point in studying a fly's eye when she knows the common man is out there somewhere, suffering. That point was poignant for me, because even as the narrator pities Vera's underdeveloped faculties that led to this chain of thought, there is a shade of truth to what Vera says. It can be hard to think of affecting any real societal change when it would be slow and gradual at best, by simply educating oneself and trying to act progressively in society, while Vera wonders how that really has anything to do with real action and sacrifice that is within one's power now.
In conclusion, I wish the actual book had been longer. There were several parts that were unpolished that I would have loved to see expanded or corrected, but I am glad to have read one 19th century female Russian author now, at least. I will certainly try to seek out more, in an effort to balance out my current exposure to Dostoevsky and others.
At most, this was a quick read about the author-narrator's relatively short (yet sometimes intimate) friendship with a girl name Vera Barantsova, the daughter of a count, who, by the tales we hear of her upbringing, becomes a "nihilist girl." (Apparently, the term "nihilist" carried a different meaning in the mid 1800s in Russia: it had come to signify a movement of social change where the goal was to radically change the "backward" customs and policies of tsarist Russia.)
Though Vera searches in vain for a way to contribute "to the cause," imagining potential allies everywhere, she eventually finds her "mission" is to try and save many through her devotion to one, a Jewish medical student who is to be thrown in an awful prison in St. Petersburg where no mercy will await him. By her rash actions and some string pulling/favor calling among her high-up family ties, Vera gives up the promise of her own life through tethering herself to a political prisoner in far-away Siberia.
The narrator, who is described in the earlier literary analysis as belonging to an earlier generation of upper-class, educated nihilists, does not understand why Vera has gone through such pains to soften the sentence of a man she barely knows and does not love: the narrator's cohort of idealists believe true social progress comes from individual enlightenment through education. Even as the narrator tries earlier on in the book to entice Vera with the promise of education (for Vera is, through the fault of her parents and the aftermath of the freeing of the serfs, very poorly educated indeed), the latter sees no point in studying a fly's eye when she knows the common man is out there somewhere, suffering. That point was poignant for me, because even as the narrator pities Vera's underdeveloped faculties that led to this chain of thought, there is a shade of truth to what Vera says. It can be hard to think of affecting any real societal change when it would be slow and gradual at best, by simply educating oneself and trying to act progressively in society, while Vera wonders how that really has anything to do with real action and sacrifice that is within one's power now.
In conclusion, I wish the actual book had been longer. There were several parts that were unpolished that I would have loved to see expanded or corrected, but I am glad to have read one 19th century female Russian author now, at least. I will certainly try to seek out more, in an effort to balance out my current exposure to Dostoevsky and others.
August 9, 2021
It's a great pleasure for me to discover a little known gem of nineteenth century Russian literature. I read nearly all of the Russian classics when I studied Russian literature in college and have been working my way through the B list ever since. This one is way better than most of the other lesser works of Russian literature of that era that have rightly been consigned to the ash heap of literary history. It is interesting as both a piece of artistic writing and a work of social commentary.
At the time of this book a few women in Russia were just beginning to get access to educational opportunities and to join the revolutionary movement as almost but usually not quite equal partners with men. The two women portrayed in this story show two very different responses to these developments.
The narrator, very much like the author of the book, is a scholar. She struggles for acceptance in the world of academia and in the social and political circles of Petersburg. We don't learn much from the book about the details of her life, but it is clear that she is a rationalist and a moderate who tries to earn her place through the excellence of her mind. Vera, the title character, has a mentor who exposes her to all of the great social and revolutionary thinkers of Western Europe, but her motivation is grounded in the Russian tradition of martyrs of the Orthodox church.
One of the defining characteristics of many nineteenth century Russian social theorists and revolutionaries was their need to find a uniquely Russian basis for their philosophies and programs. Early on there were the Slavophiles, who wanted to turn away from the West and find the future of Russia in native and Asiatic traditions. Then there were the Narodniks and later the Socialist Revolutionaries who wanted to find a path to socialism through the peasantry and the Russian institution of the peasant commune. Even Lenin, who was fully committed to the ideas of Marx and Engels, saw a unique opportunity in Russia for the proletariat to ally with the peasantry and to bypass the full industrial development of England and France on the road to socialism. But Vera is a bit different from all of these other ideas for a special Russian way forward in finding her touchstone for revolution in the Christian martyrs. And for Vera, this isn't a matter of theory for which she has little patience; it comes straight from her heart. She's much more a character out of Dostoyevsky than one out of Turgenev or Chernyshevsky. But unlike a Dostoevsky hero, she has a pure revolutionary heart that she maintains to the end rather than turning to religion or some other form of personal philosophy for her salvation.
At the time of this book a few women in Russia were just beginning to get access to educational opportunities and to join the revolutionary movement as almost but usually not quite equal partners with men. The two women portrayed in this story show two very different responses to these developments.
The narrator, very much like the author of the book, is a scholar. She struggles for acceptance in the world of academia and in the social and political circles of Petersburg. We don't learn much from the book about the details of her life, but it is clear that she is a rationalist and a moderate who tries to earn her place through the excellence of her mind. Vera, the title character, has a mentor who exposes her to all of the great social and revolutionary thinkers of Western Europe, but her motivation is grounded in the Russian tradition of martyrs of the Orthodox church.
One of the defining characteristics of many nineteenth century Russian social theorists and revolutionaries was their need to find a uniquely Russian basis for their philosophies and programs. Early on there were the Slavophiles, who wanted to turn away from the West and find the future of Russia in native and Asiatic traditions. Then there were the Narodniks and later the Socialist Revolutionaries who wanted to find a path to socialism through the peasantry and the Russian institution of the peasant commune. Even Lenin, who was fully committed to the ideas of Marx and Engels, saw a unique opportunity in Russia for the proletariat to ally with the peasantry and to bypass the full industrial development of England and France on the road to socialism. But Vera is a bit different from all of these other ideas for a special Russian way forward in finding her touchstone for revolution in the Christian martyrs. And for Vera, this isn't a matter of theory for which she has little patience; it comes straight from her heart. She's much more a character out of Dostoyevsky than one out of Turgenev or Chernyshevsky. But unlike a Dostoevsky hero, she has a pure revolutionary heart that she maintains to the end rather than turning to religion or some other form of personal philosophy for her salvation.
April 9, 2021
La narradora de esta brillante y hermosa novela se muda a Petersburgo; acaba de recibirse y se siente "en el mejor lugar del mundo". Un día llega a la redacción Vera Barantsova. Vera cree que ella es quien la podrá ayudar a encontrar lo que hace mucho tiempo busca: sentirse útil, pelear por una causa. Aquí comienza la historia de Vera y su familia. Con ella viajamos a la Rusia de 1860, una Rusia en plena transformación que llevará, de a poco, a la Revolución de 1917. Vera crece en el seno de una familia de terratenientes que lleva una vida de fiestas, banquetes y deleites. Es la menor de tres mujeres y su destino no es distinto del de las mujeres que la precedieron: casarse y formar una familia. Sin embargo, en 1861, cuando el Zar Alejandro II libera a los siervos, la vida de Rusia cambia. Y Vera se convertirá en una mujer nihilista que luchará por "la destrucción del despotismo y la tiranía" y lo arriesgará todo.
Sofia Kovalévskaya no es sólo una escritora olvidada, es una brillante mujer que peleará por sus sueños y se convertirá en la primera profesora de matemática universitaria en Europa. No se la pierdan. No se van a arrepentir.
Sofia Kovalévskaya no es sólo una escritora olvidada, es una brillante mujer que peleará por sus sueños y se convertirá en la primera profesora de matemática universitaria en Europa. No se la pierdan. No se van a arrepentir.
February 8, 2009
Although the book was set in an entirely different time and space than most American 20-somethings are used to, the basic story line can easily resonate with all generations. The young idealist from a privileged upbringing goes out into the real world, discovers its injustices and tries to change it. Thoughts of the civil rights movement and the like spring to mind.
I have both the text and translation, and while I am not proficient enough to say that the translation is a good representation of the text, the translation reads well. Strangely enough, while I was never the best student, I trust the first translator as she was my Russian professor for two years in college!
I have both the text and translation, and while I am not proficient enough to say that the translation is a good representation of the text, the translation reads well. Strangely enough, while I was never the best student, I trust the first translator as she was my Russian professor for two years in college!
January 9, 2023
vera's so real. i too would die on the cross for a sexy russian rebel man. she's so lana del rey coded
February 3, 2023
Traducida del francés en la edición leída (el original está en ruso), Una nihilista narra la vida de Vera Barantsova, narrada por quizá la misma Sofía Kovalévskaia, matemática erudita muy conocida en todo el mundo por sus logros en esa ciencia.
La historia nace desde la infancia de Vera, la menor de tres hermanas de la familia Barantsova, una familia aristocrática, representantes de la clase opulenta de la Rusia del mediados siglo XIX.
Pero a través de la vida de Vera presenciamos los acontecimientos socio políticos de aquella época y sus consecuencias como la abolición de la servidumbre en 1861 por el Zar Alejandro II, luego el surgimiento de distintas ideologías para "mejorar" la situación de la nación y las diferentes rebeliones o protestas surgidas contra el statu quo.
La abolición de los siervos fue gran impacto en la historia posterior de la nación rusa la cual precipitó la decadencia de la clase pudiente, representada en la familia Barantsova. Rápidamente se arruinaron producto de las estafas y deudas que aparecían a cada momento. Los siervos liberados tampoco lo tenían fácil porque debían comprar las tierras que antes trabajaban para sus amos. Esta política vino para, entre otras cosas, obtener una mano de obra barata, el proletariado, para la creciente industrialización de Rusia producto de influencia de los países europeos sobre todo de Inglaterra.
Este evento, la abolición de los siervos, supuso una catástrofe a la familia Barantsova, afectando la educación de Vera fundamentalmente. Una niña que, gracias a Dios, tenía desde pequeña una fe muy grande en Cristo a tal punto que decidió tempranamente convertirse en mártir como los antigüos mártires de la cristiandad.
Esta sed de inmolación por el bien de los demás nunca salió de su corazón por más trágicos sucesos que se produjeron en su vida.
Cuando se hizo adolescente y luego joven adulta, Rusia hervía en todo tipo de ideologías demoníacas fruto de la influencia francesa - sobre todo- para destruir el sistema zarista y cambiar el orden social. Una de ellas fue el nihilismo.
Vera desde muy niña siempre vivió en el campo pero cuando murieron sus padres y sus hermanas se separaron para vivir con sus maridos, cada una de ellas recibió una herencia y con eso Vera ya joven adulta, soltera, decidió ir a San Petersburgo a buscarse un lugar en la vida. Allí conoció todo tipo de ideas pero también vió el abuso de la autoridad para mandar a prisión o al destierro o a muchos jóvenes idealistas o soñadores. Por aquella época hubieron muchas revueltas, rebeliones de los ciudadanos y represión de la autoridad para mantener el zarismo a flote. Vera deseaba luchar por "la causa" y en medio de toda esta época de turbulencia su espíritu cristiano la llevó a vivir de desprendimiento, de caridad y al servicio del otro. Decidió amar al prójimo como mejor pudo hacerlo, si es preciso partiendo a Siberia renunciando a una vida plácida o materialista y solo enfocándose a vivir para dar amor al que lo necesitase, una vida abnegada. Es inevitable recordar ese sacrificio cristiano de Sonia Marmeladova en la novela Crimen y castigo (Fiódor Mikhailovich Dostoievski) para marchar a Siberia y acompañar a Rodia Raskólnikov, como aquellas otras mujeres de los decembristas.
Una novela que recoge el testimonio de una época convulsa, un siglo XIX que prepara el terreno ideológico para el siguiente siglo.
Una novela recomendable.
La historia nace desde la infancia de Vera, la menor de tres hermanas de la familia Barantsova, una familia aristocrática, representantes de la clase opulenta de la Rusia del mediados siglo XIX.
Pero a través de la vida de Vera presenciamos los acontecimientos socio políticos de aquella época y sus consecuencias como la abolición de la servidumbre en 1861 por el Zar Alejandro II, luego el surgimiento de distintas ideologías para "mejorar" la situación de la nación y las diferentes rebeliones o protestas surgidas contra el statu quo.
La abolición de los siervos fue gran impacto en la historia posterior de la nación rusa la cual precipitó la decadencia de la clase pudiente, representada en la familia Barantsova. Rápidamente se arruinaron producto de las estafas y deudas que aparecían a cada momento. Los siervos liberados tampoco lo tenían fácil porque debían comprar las tierras que antes trabajaban para sus amos. Esta política vino para, entre otras cosas, obtener una mano de obra barata, el proletariado, para la creciente industrialización de Rusia producto de influencia de los países europeos sobre todo de Inglaterra.
Este evento, la abolición de los siervos, supuso una catástrofe a la familia Barantsova, afectando la educación de Vera fundamentalmente. Una niña que, gracias a Dios, tenía desde pequeña una fe muy grande en Cristo a tal punto que decidió tempranamente convertirse en mártir como los antigüos mártires de la cristiandad.
Esta sed de inmolación por el bien de los demás nunca salió de su corazón por más trágicos sucesos que se produjeron en su vida.
Cuando se hizo adolescente y luego joven adulta, Rusia hervía en todo tipo de ideologías demoníacas fruto de la influencia francesa - sobre todo- para destruir el sistema zarista y cambiar el orden social. Una de ellas fue el nihilismo.
Vera desde muy niña siempre vivió en el campo pero cuando murieron sus padres y sus hermanas se separaron para vivir con sus maridos, cada una de ellas recibió una herencia y con eso Vera ya joven adulta, soltera, decidió ir a San Petersburgo a buscarse un lugar en la vida. Allí conoció todo tipo de ideas pero también vió el abuso de la autoridad para mandar a prisión o al destierro o a muchos jóvenes idealistas o soñadores. Por aquella época hubieron muchas revueltas, rebeliones de los ciudadanos y represión de la autoridad para mantener el zarismo a flote. Vera deseaba luchar por "la causa" y en medio de toda esta época de turbulencia su espíritu cristiano la llevó a vivir de desprendimiento, de caridad y al servicio del otro. Decidió amar al prójimo como mejor pudo hacerlo, si es preciso partiendo a Siberia renunciando a una vida plácida o materialista y solo enfocándose a vivir para dar amor al que lo necesitase, una vida abnegada. Es inevitable recordar ese sacrificio cristiano de Sonia Marmeladova en la novela Crimen y castigo (Fiódor Mikhailovich Dostoievski) para marchar a Siberia y acompañar a Rodia Raskólnikov, como aquellas otras mujeres de los decembristas.
Una novela que recoge el testimonio de una época convulsa, un siglo XIX que prepara el terreno ideológico para el siguiente siglo.
Una novela recomendable.
March 3, 2023
Sofía Kovalévskaya es una de las primeras mujeres en ocupar una cátedra de matemáticas en Europa, pero también es novelista y dramaturga. Inspiración para muchas mujeres a lo largo de todo el mundo. Cosa extraña, no se han traducido todos sus textos, lo que hace difícil acceder a su obra.
“Una nihilista” es la única novela de la autora, quien la escribió poco antes de fallecer a los 41 años. La obra se publicó póstumamente en Suiza en 1892. En ella se cuenta la historia de Vera, una joven aristócrata en quien germina la idea de consagrar su vida a una causa mayor. La novela tiene un contexto histórico importante, la emancipación de la servidumbre por parte de Alejandro II y sus consecuencias en la vida del país; otro punto de interés es la ideología presente en el relato, el nihilismo.
Sofía era nihilista. Lejos ha quedado la concepción de anarquistas peligrosos, quienes abrazaban esta ideología lo hacían pensando en reformar la sociedad con el supuesto de que todos, hombres y mujeres al mismo nivel, debían contribuir a mejorar la calidad de vida de la población.
Para mí, “Una nihilista” fue una lectura interesante, sencilla de leer y de comprender; quizá se sienta como si le faltase algo, lo cual es cierto, dicen que es una obra inacabada; pero no puedo dejar de mencionar lo excepcional que fue leerla, por lo que aprendí en ella y por ser el trabajo de una mujer que se aparta de las concepciones tradicionales de su tiempo.
Te recomiendo su lectura, sobre todo si estás interesado en el estudio histórico, ya que “Una nihilista” ofrece una visión muy interesante de Rusia en la segunda mitad del siglo XIX. Si lo que deseas es una obra pulcramente construida, con un valor literario de primer nivel, creo que esta obra no es para ti. Sin embargo, no quiero ser yo la razón por la que dejes de lado su lectura, entra a ella, pero sin la necesidad de analizar minuciosamente su calidad narrativa.
Por cierto, el cuento homónimo del libro “Demasiada felicidad”, de la ganadora del Premio Nobel Alice Munro, está inspirado en la vida de Sofía Kovalévskaya.
“Una nihilista” es la única novela de la autora, quien la escribió poco antes de fallecer a los 41 años. La obra se publicó póstumamente en Suiza en 1892. En ella se cuenta la historia de Vera, una joven aristócrata en quien germina la idea de consagrar su vida a una causa mayor. La novela tiene un contexto histórico importante, la emancipación de la servidumbre por parte de Alejandro II y sus consecuencias en la vida del país; otro punto de interés es la ideología presente en el relato, el nihilismo.
Sofía era nihilista. Lejos ha quedado la concepción de anarquistas peligrosos, quienes abrazaban esta ideología lo hacían pensando en reformar la sociedad con el supuesto de que todos, hombres y mujeres al mismo nivel, debían contribuir a mejorar la calidad de vida de la población.
Para mí, “Una nihilista” fue una lectura interesante, sencilla de leer y de comprender; quizá se sienta como si le faltase algo, lo cual es cierto, dicen que es una obra inacabada; pero no puedo dejar de mencionar lo excepcional que fue leerla, por lo que aprendí en ella y por ser el trabajo de una mujer que se aparta de las concepciones tradicionales de su tiempo.
Te recomiendo su lectura, sobre todo si estás interesado en el estudio histórico, ya que “Una nihilista” ofrece una visión muy interesante de Rusia en la segunda mitad del siglo XIX. Si lo que deseas es una obra pulcramente construida, con un valor literario de primer nivel, creo que esta obra no es para ti. Sin embargo, no quiero ser yo la razón por la que dejes de lado su lectura, entra a ella, pero sin la necesidad de analizar minuciosamente su calidad narrativa.
Por cierto, el cuento homónimo del libro “Demasiada felicidad”, de la ganadora del Premio Nobel Alice Munro, está inspirado en la vida de Sofía Kovalévskaya.
August 8, 2021
based and barantsovpilled
December 30, 2024
J’ai découvert ce court roman à la librairie du Vieil Annecy. D’abord attirée par son titre puis confortée par un libraire passionné qui a prononcé les mots magiques (“c’est comme une introduction aux Démons de Dostoïevski”).
Et effectivement, ce roman d’apprentissage raconte, à travers le cheminement de Vera qui va quitter sa campagne pour s’engager auprès de révolutionnaires “l'enfance, encore pleine d'idéaux et d'illusions, du mouvement démocratique russe, avec ce mélange caractéristique de révolte anarchique, de féminisme et d'héroïsme [...]” (extrait de l’excellente préface de Michel Niqueux, à lire à la fin de préférence).
La protagoniste est inspirée à la fois de la trajectoire de Vera Gontcharova, la nièce de Pouchkine, mais aussi de la vie de l'autrice Sofia Kovalevskaïa, éminente mathématicienne, féministe et également nihiliste – au sens ici du rejet des autorités établies (Etat, Eglise, famille) et de vif attachement aux études scientifiques et à l'émancipation personnelle. Bref, on stan fort.
Le roman vaut surtout pour sa contextualisation politico-sociale de la Russie – le pan sentimental est nettement moins convaincant. Il faut toutefois le lire pour ce qu’il est : un roman inachevé que Kovalevskaïa n'a pas eu le temps de peaufiner (ce qui se ressent en toute transparence et s’avère un peu frustrant). Reste que j’ai apprécié découvrir les coulisses de cette époque charnière, notamment le récit de la lecture dans les Églises du manifeste d’émancipation des serfs (!) en 1861, de la “marche au peuple” ou encore des procès politiques de fin 1870 et de leur verdict terrifiant.
C’est un roman habité par une question existentielle – que faire de sa vie ? – à laquelle son héroïne apporte une réponse résolument politique, empreinte également d’un souffle mystique qui m’a quelque peu désarçonnée mais qui a le mérite de faire réfléchir aux différentes formes que peut prendre l’engagement.
Et effectivement, ce roman d’apprentissage raconte, à travers le cheminement de Vera qui va quitter sa campagne pour s’engager auprès de révolutionnaires “l'enfance, encore pleine d'idéaux et d'illusions, du mouvement démocratique russe, avec ce mélange caractéristique de révolte anarchique, de féminisme et d'héroïsme [...]” (extrait de l’excellente préface de Michel Niqueux, à lire à la fin de préférence).
La protagoniste est inspirée à la fois de la trajectoire de Vera Gontcharova, la nièce de Pouchkine, mais aussi de la vie de l'autrice Sofia Kovalevskaïa, éminente mathématicienne, féministe et également nihiliste – au sens ici du rejet des autorités établies (Etat, Eglise, famille) et de vif attachement aux études scientifiques et à l'émancipation personnelle. Bref, on stan fort.
Le roman vaut surtout pour sa contextualisation politico-sociale de la Russie – le pan sentimental est nettement moins convaincant. Il faut toutefois le lire pour ce qu’il est : un roman inachevé que Kovalevskaïa n'a pas eu le temps de peaufiner (ce qui se ressent en toute transparence et s’avère un peu frustrant). Reste que j’ai apprécié découvrir les coulisses de cette époque charnière, notamment le récit de la lecture dans les Églises du manifeste d’émancipation des serfs (!) en 1861, de la “marche au peuple” ou encore des procès politiques de fin 1870 et de leur verdict terrifiant.
C’est un roman habité par une question existentielle – que faire de sa vie ? – à laquelle son héroïne apporte une réponse résolument politique, empreinte également d’un souffle mystique qui m’a quelque peu désarçonnée mais qui a le mérite de faire réfléchir aux différentes formes que peut prendre l’engagement.
February 11, 2015
I picked this book out at random from a bookstore's dollar bin and the fact that the author was such a badass was enough to sway me into buying it. For me, reading Russian literature is always a battle between cringing and crying. There are points where the sentimentality becomes obnoxious, the romanticism seems absurd, and the charting of noble emotions in the character's breast reads like a cargo log like "And in a moment, upon glimpsing the slanting rays of a spring's light, carrying with it the tenderness and vitality of wild life nearly lost in mankind during the snowy nights, the tempestuous languor of the past barren month shook itself like an owl covered with snow, and she radiated earnest hope to envy the sun" which I just made up but you get the point. I think in the greatest Russian writers this is done with a subtlety I can't capture, and in Kovalevskaya's novel, while by no means an amateur piece, I find this poise to be lost. However, in other places she is supremely talented at writing densely emotionally charged scenes, like in the last hour before Pasilev's exile, where you can feel the pain as the minutes slip away and everything seems at once mundane and explosive.
I found this a very interesting book to read, although it has its problems. The second half is much weaker than the first, the narrative seems jerky at times, and ridiculous at others. However, what the second part lacks in the description and drama of the first half, it makes up for with the looming question of self-worth and sacrifice. Just what is Vera willing to sacrifice her entire life for? Is she actually helping anyone? Is it all just an attempt to redo her failure to go to Siberia the first time? How much of idealism is driven by more immediate feelings of personal attachment? The best part about the novel is that most of these questions are left not unanswered, but not even asked. Despite having a narrator who is critical of Vera's plans, and even her ideals at times, there is none of the debate you would expect to find in such an ostensibly politically charged novel. I think it's possible to read the novel as a glorification of revolutionary martyrdom, but I chose to read it as a cautious example of unchecked idealism, whatever its flavor.
I found this a very interesting book to read, although it has its problems. The second half is much weaker than the first, the narrative seems jerky at times, and ridiculous at others. However, what the second part lacks in the description and drama of the first half, it makes up for with the looming question of self-worth and sacrifice. Just what is Vera willing to sacrifice her entire life for? Is she actually helping anyone? Is it all just an attempt to redo her failure to go to Siberia the first time? How much of idealism is driven by more immediate feelings of personal attachment? The best part about the novel is that most of these questions are left not unanswered, but not even asked. Despite having a narrator who is critical of Vera's plans, and even her ideals at times, there is none of the debate you would expect to find in such an ostensibly politically charged novel. I think it's possible to read the novel as a glorification of revolutionary martyrdom, but I chose to read it as a cautious example of unchecked idealism, whatever its flavor.
February 5, 2017
Now this one was kinda interesting & depressing, well for me at least, I read this for one of my literature classes so I guess there wasn't much fire in me to read it anyways!
July 6, 2023
Sofia Kovalevskaya nació en 1850 y fue una gran matemática rusa.
Para mi sorpresa descubrí gracias al Club de Lectura "Alma rusa" que también escribió una novela semi autobiográfica, escrita un año antes de su muerte en Estocolmo.
Así que allá nos lanzamos.
Teniendo en cuenta mi experiencia con la lectura de autores rusos y el titulo que nos ocupa he de decir que me esperaba algo más de contenido, una propuesta de ideas revolucinarias relacionadas con el nihilismo o anarquismo.
Pero no. Y sinceramente, me ha encantado. Sí se plantean dilemas relacionados con la política y en el marco de la rusia de Alejandro II.
También nos describe la relación de dos mujeres diferentes y luchadoras. Este peso femenino en la trama me ha encantado.
La novela comienza cuando la narradora (yo creo que es la misma Sofia) tiene 22 años y se muda a San Petersburgo tras su estancia en una pequeña ciudad universitaria de Alemania, donde había ido a realizar sus estudios de matemáticas. (este hecho coincide con una etapa de la vida de la autora)
Nos cuenta la historia de Vera, descendiente de una importante familia de la nobleza agraria rusa venida a menos. Vera conoce a un vecino a través del cual se interesa por las ideas políticas de los nihilistas y otros cambios políticos , como la abolición de la servidumbre en 1861.
Las dos protagonistas se encuentran. Vera ha despertado a la política, Sofía, matemática. La ciencia y la política aparecen frecuentemente relacionadas, ya que (cito a Ann Hibner Koblitz ) "Para los primeros nihilistas, la ciencia era prácticamente sinónimo de verdad, progreso y radicalismo; por lo tanto, la búsqueda de una carrera científica no se consideraba en absoluto un obstáculo para el activismo social.
Como ya he dicho, la historia está contada de manera muy sencilla, no llegando a profundizar en ciertas ideas, aunque para mí ha sido bastante clarificadora para conocer la convulsa situación rusa a finales del XiX.
Para mi sorpresa descubrí gracias al Club de Lectura "Alma rusa" que también escribió una novela semi autobiográfica, escrita un año antes de su muerte en Estocolmo.
Así que allá nos lanzamos.
Teniendo en cuenta mi experiencia con la lectura de autores rusos y el titulo que nos ocupa he de decir que me esperaba algo más de contenido, una propuesta de ideas revolucinarias relacionadas con el nihilismo o anarquismo.
Pero no. Y sinceramente, me ha encantado. Sí se plantean dilemas relacionados con la política y en el marco de la rusia de Alejandro II.
También nos describe la relación de dos mujeres diferentes y luchadoras. Este peso femenino en la trama me ha encantado.
La novela comienza cuando la narradora (yo creo que es la misma Sofia) tiene 22 años y se muda a San Petersburgo tras su estancia en una pequeña ciudad universitaria de Alemania, donde había ido a realizar sus estudios de matemáticas. (este hecho coincide con una etapa de la vida de la autora)
Nos cuenta la historia de Vera, descendiente de una importante familia de la nobleza agraria rusa venida a menos. Vera conoce a un vecino a través del cual se interesa por las ideas políticas de los nihilistas y otros cambios políticos , como la abolición de la servidumbre en 1861.
Las dos protagonistas se encuentran. Vera ha despertado a la política, Sofía, matemática. La ciencia y la política aparecen frecuentemente relacionadas, ya que (cito a Ann Hibner Koblitz ) "Para los primeros nihilistas, la ciencia era prácticamente sinónimo de verdad, progreso y radicalismo; por lo tanto, la búsqueda de una carrera científica no se consideraba en absoluto un obstáculo para el activismo social.
Como ya he dicho, la historia está contada de manera muy sencilla, no llegando a profundizar en ciertas ideas, aunque para mí ha sido bastante clarificadora para conocer la convulsa situación rusa a finales del XiX.
August 19, 2025
In her poignant novella The Nihilist, Sophia Kovalevskaya — best known as the first major Russian female mathematician — turns her intellectual brilliance to literature, offering a deeply introspective and politically charged narrative. The book is both a personal and ideological journey, unfolding in 19th-century Russia, a time of deep social unrest and intellectual awakening.
The story centers on a young noble girl, whose life begins within the quiet, constrained walls of aristocratic privilege but soon spirals into emotional turmoil and political awakening. Her tender affection for her tutor — a radical thinker — sparks more than romantic longing; it opens her eyes to the injustices of Russian society. Through him, she is introduced to the world of ideas: revolution, equality, and the growing movement of nihilism that gripped sections of the Russian intelligentsia during the late 1800s.
As the narrative progresses, the protagonist’s journey mirrors that of many real-life Russian women of the time who left behind traditional roles to embrace revolutionary ideals. She transforms from an innocent girl into a committed nihilist, abandoning comfort and personal safety to devote herself to a higher cause. Her decision to exile herself to Siberia — whether symbolic or literal — marks her final act of moral resistance and self-sacrifice, embodying the martyrdom often demanded by the political convictions of the era.
Kovalevskaya writes with a lyrical yet restrained style, infusing the story with both emotional gravity and philosophical depth. She does not glorify the protagonist’s suffering, nor does she romanticize revolution. Instead, she exposes the reader to the internal conflict between love and duty, passion and ideology — a tension that defined the lives of many radical thinkers and activists in Tsarist Russia.
What makes The Nihilist particularly compelling is Kovalevskaya’s unique perspective. As a woman who broke barriers in science and lived in exile herself, she imbues the text with an authenticity and clarity that few could match. The novella is not just a narrative about one woman’s transformation, but a quiet critique of a society in decay, where meaningful change demands unbearable sacrifice.
In conclusion, The Nihilist is a powerful work that resonates beyond its historical setting. It is a meditation on idealism, sacrifice, and the role of women in political change. Kovalevskaya's literary voice — rarely celebrated as much as her mathematical achievements — deserves renewed attention for its contribution to Russian intellectual history and feminist literature alike
The story centers on a young noble girl, whose life begins within the quiet, constrained walls of aristocratic privilege but soon spirals into emotional turmoil and political awakening. Her tender affection for her tutor — a radical thinker — sparks more than romantic longing; it opens her eyes to the injustices of Russian society. Through him, she is introduced to the world of ideas: revolution, equality, and the growing movement of nihilism that gripped sections of the Russian intelligentsia during the late 1800s.
As the narrative progresses, the protagonist’s journey mirrors that of many real-life Russian women of the time who left behind traditional roles to embrace revolutionary ideals. She transforms from an innocent girl into a committed nihilist, abandoning comfort and personal safety to devote herself to a higher cause. Her decision to exile herself to Siberia — whether symbolic or literal — marks her final act of moral resistance and self-sacrifice, embodying the martyrdom often demanded by the political convictions of the era.
Kovalevskaya writes with a lyrical yet restrained style, infusing the story with both emotional gravity and philosophical depth. She does not glorify the protagonist’s suffering, nor does she romanticize revolution. Instead, she exposes the reader to the internal conflict between love and duty, passion and ideology — a tension that defined the lives of many radical thinkers and activists in Tsarist Russia.
What makes The Nihilist particularly compelling is Kovalevskaya’s unique perspective. As a woman who broke barriers in science and lived in exile herself, she imbues the text with an authenticity and clarity that few could match. The novella is not just a narrative about one woman’s transformation, but a quiet critique of a society in decay, where meaningful change demands unbearable sacrifice.
In conclusion, The Nihilist is a powerful work that resonates beyond its historical setting. It is a meditation on idealism, sacrifice, and the role of women in political change. Kovalevskaya's literary voice — rarely celebrated as much as her mathematical achievements — deserves renewed attention for its contribution to Russian intellectual history and feminist literature alike
February 23, 2020
So, let's say you want to be a revolutionary in the latter half of nineteenth century Russia. Let's say you are also a woman. What are your options? Nihilist Girl, written by Sofia Kovalevskaya (with additional acclaim as a renowned mathematician and early female participant in many aspects of European academia), explores the choices made by Vera, our saintly (or so she aspires) protagonist, as well as our female narrator.
This book was found among the author's papers upon her death, and so I cut it some slack for some lacking polish, but overall I found this to be a great novella exploring the different routes through which women strove to be active in the new political movements of their time, even as their hands were tied in so many ways. The women are also very flawed and frank, which especially appealed to me.
Four stars for this title also is owed due to the presentation of the translation. Since the book was released by the MLA, we of course have a works cited, which I'm noting for when I want to dive deeper into some of the historical elements and themes discussed. The introduction, too, works to set the tone for the book's setting, and it also provides a biography of the author's own extraordinary life.
This book was found among the author's papers upon her death, and so I cut it some slack for some lacking polish, but overall I found this to be a great novella exploring the different routes through which women strove to be active in the new political movements of their time, even as their hands were tied in so many ways. The women are also very flawed and frank, which especially appealed to me.
Four stars for this title also is owed due to the presentation of the translation. Since the book was released by the MLA, we of course have a works cited, which I'm noting for when I want to dive deeper into some of the historical elements and themes discussed. The introduction, too, works to set the tone for the book's setting, and it also provides a biography of the author's own extraordinary life.
December 14, 2024
Très joliment écrit, en voici un extrait :
"Dehors, c'était le printemps ; l'eau de fonte coulait des toits et courait le long des trottoirs en petits ruisseaux rapides. Un air frais et pur emplissait la poitrine et chassait les miasmes de la salle d'audience. Tout ce que l'on avait vécu ces derniers jours ne semblait plus qu'un mauvais rêve. Il était difficile de croire à la réalité de l'événement. On revoyait, comme à travers un brouillard, le profil de ces douze vieillards impuissants qui avaient depuis longtemps épuisé toutes les joies de la vie et qui prononçaient ensuite, avec calme et satisfaction, un verdict qui devait faucher sur pied le bonheur et la joie de soixante-quinze jeunes existences : ironie amère, qui ne pouvait échapper à personne."
"Dehors, c'était le printemps ; l'eau de fonte coulait des toits et courait le long des trottoirs en petits ruisseaux rapides. Un air frais et pur emplissait la poitrine et chassait les miasmes de la salle d'audience. Tout ce que l'on avait vécu ces derniers jours ne semblait plus qu'un mauvais rêve. Il était difficile de croire à la réalité de l'événement. On revoyait, comme à travers un brouillard, le profil de ces douze vieillards impuissants qui avaient depuis longtemps épuisé toutes les joies de la vie et qui prononçaient ensuite, avec calme et satisfaction, un verdict qui devait faucher sur pied le bonheur et la joie de soixante-quinze jeunes existences : ironie amère, qui ne pouvait échapper à personne."
February 6, 2021
I loved the depiction of the pre revolutionary Russia from the point of view of a young woman who is discovering herself at the same time as understanding the society that surrounds her and her position on it.
It presents some interesting questions to think about, at the same time that it is a lovely and easy read.
The author has a very interesting way of describing and uses symbology in a wonderful yet insightful way. She presents enough of the society and the historical moment to understand the struggles, without overexposing it for the reader.
Really recommended. Cannot wait to get my hands around a Russian childhood.
It presents some interesting questions to think about, at the same time that it is a lovely and easy read.
The author has a very interesting way of describing and uses symbology in a wonderful yet insightful way. She presents enough of the society and the historical moment to understand the struggles, without overexposing it for the reader.
Really recommended. Cannot wait to get my hands around a Russian childhood.
May 17, 2018
Livre qui m'a été recommandé par mon libraire. Quelle chance ! Magnifique roman russe qui retrace la vie de Véra issue de la haute bourgeoisie Russe au moment où l'empereur Russe redonne leur liberté à tous les paysans et les serviteurs.
April 16, 2019
A sweet little novella by a powerhouse of an intellect. What she lacks in authorial prowess she more than makes up for with her sharp eye for the human experience. Read in one sitting (minus the last 20 pages before which I fell asleep) and I recommend doing the same.
April 28, 2022
J’ai dévoré ce livre, et j’ai été agréablement surprise par l’histoire de Vera, nihiliste la plus pure et désintéressée. On plonge dans le monde de la Russie de cette époque entre serfs et aristocrates, avec les premières pensées de la future révolution.
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