De Profundis: Düstere Welten - Band 3

by Stanisław Przybyszewski

Der polnische Schriftsteller Stanislaw Przybyszewski war Ende des 19. Jahrhunderts einer der führenden Köpfe der Berliner Literaturszene. Die Werke, die er in dieser Zeit schuf, hatten großen Einfluss auf Autoren wie Richard Dehmel und August Strindberg, mit dem ihn eine Hassliebe verband. Aus der Berliner Schaffensperiode stammt auch die Erzählung "De Profundis". Sie spiegelt Przybyszewskis Interesse wider für die "rätselhafte, geheimnisvolle Manifestation der Seele mit all ihren Begleiterscheinungen, dem Fieber, der Vision, den sogenannten psychotischen Zuständen" und weist zahlreiche Charakteristika der europäischen Décadence-Literatur auf. Darüber hinaus spielen in der Erzählung Anklänge an einen Inzest wie auch Hinweise auf das Wirken eines Psycho-Vampirs nicht unwesentliche Rollen.

90 pages, Kindle Edition

First published January 1, 1896

About the author

Pisarz, poeta, dramaturg i publicysta. Urodzony 7 maja 1868 w Łojewie pod Kruszwicą, zmarł 23 listopada 1927 w Jarontach pod Inowrocławiem.

Rozgłos zdobył w Berlinie, gdzie był jednym z bohaterów międzynarodowego środowiska artystycznego. Opublikował tam m.in. głośny esej "Zur Psychologie des Individuums. I - Chopin und Nietzsche. II - Ola Hansson" 1892 oraz poematy Totenmesse, 1895 (wersja polska Requiem aeternam, 1904), Vigilien, 1895 (wersja polska Z cyklu Wigilii, 1899), De profundis, 1895 (wersja polska 1900), Androgyne, 1900. Zapoczątkował w nich problemy konstytutywne dla całej jego twórczości: indywidualizm, status metafizyczny i społeczny jednostki twórczej, los geniuszy, sens przynależnych im atrybutów "degeneracji" i "choroby". Prezentację poglądów filozoficznych kontynuował na łamach licznych czasopism w esejach, zebranych później w tomach "Auf den Wegen der Seele" 1897 ("Na drogach duszy", 1900), "Szlakiem duszy polskiej", 1917, "Ekspresjonizm, Słowacki i Genesis z ducha", 1918.

Reviews

[malgosia · Rating 3 out of 5]

erotoman i satanista

[Kushev · Rating 4 out of 5]

“Аз те любя, защото ти мразиш разума и хиляди пъти по-скоро би се хвърлил в пропастта…” (Пшибишевски, 65)

Разумът поставя граница на чувствата, след която животът придобива лицето на лудия. Символът на болестта е неортодоксалната страст, която Агая и брат ѝ чувстват един към друг. На личното чувство, дори против всякакви закономерности, е дадена гласност чрез любовта в книга, чийто автор не желае тя да достига широката публика.

[Kami · Rating 3 out of 5]

To było dziwne...

[Emilia · Rating 3 out of 5]

Chyba nigdy się do tego Przybyszewskiego nie przekonam...

[Trayana · Rating 3 out of 5]

Really torn about this one. Maybe more like 2.5 stars.