Kanunların Ruhu Üzerine I

by Montesquieu, Fehmi Baldaş (Translator)

Montesquieu'nün özelliği, konusunun tuhaflığı değil, onu kavrayışıdır. O yalnızca anlamak istiyordu. Bu çabayı ve gururunu gösteren birkaç gürüntüsüne sahibiz. O, sayısız belge ve metinlere, geçmişin sonsuz mirasına tarihi kitap ve belgelere, yalnızca onların mantığını, nedenini, yakalayabilmek için giriyordu. Yüzyılların karmakarışık ettiği bu yumağın ucunu yakalamak, ve çözmek istiyordu. Çözülüyordu. Önceleri kendini bu küçük evreninde, kıyısız bir denizde kaybolmuş gibi görüyordu. Denizin kıyılarının olmasını, bu kıyılara ulaşmayı ve yanaşmayı istiyordu. Yanaşıyordu. Ondan önce hiç kimse bu serüvene atılmamıştı. Gövdelerinin çizimi, direklerinin yüksekliği ve hızları üzerinde düşünecek kadar gemilere sevgi duyan: Kartacalıları Afrika kıyıları boyunca ve ispanyolları Hindistan'a (Amerika'ya) kadar izleyecek derecede denizaşırı yolculuklarla ilgilenen bu adamın, kendini bütün korkusuz denizcilerle akraba hissettiğine inanmak gerekir. Konusunun uçsuz bucaksızlığı içinde görünce kendisini, bunları hatırlaması boşuna değil: kitabının son cümlesi, en sonunda yaklaşan kıyıyı kutlamadır. Bilinmeyene dogru hareket ettiği doğrudur. Ama bu gemici için de bilinmeyen, yeni topraklardı.
Louis Althusser

Genres: Philosophy, Classics, Law, French Literature, History, Nonfiction, Politics

448 pages, Paperback

First published January 1, 1748

About the author

Charles-Louis de Secondat, baron de La Brède et de Montesquieu, generally referred to as simply Montesquieu, was a French social commentator and political thinker who lived during the Enlightenment. He is famous for his articulation of the theory of separation of powers, which is taken for granted in modern discussions of government and implemented in many constitutions throughout the world. He was largely responsible for the popularization of the terms "feudalism" and "Byzantine Empire."

Reviews

[Markus · Rating 4 out of 5]

Review after book 2

[Noura Ali · Rating 5 out of 5]

كتاب روح الشــرائع للكاتب مونتسكيو في جــزأين ، يتحدث في جزئه الأول عن القوانبن و أشكال الحكومات و مبادئها ، كيف أن الحكومة الجمهورية "الديمقراطية : يحكمها مبدأ الفضيلة الذي هو تفضيل المصلحة العامة على المصلحة الحاصة،و و الحكومة الملكية :حكومة الأشراف التي يحكمها مبدأ الشرف الذي ينتمي لطبقة الأشراف التي يسعى الناس الوصول إليها ، إما الحكومة المستبدة و هي من إسمها حكومة البطش و الترهيب أي حكومة تسير وفقا لمبدأ الخوف ،و حتى أن العقوبات في هذه الحكومات تختلف أهدافها باختلاف مبدئها، فالحكومة الجمهورية تهدف بعقوبتها للإصلاح الفرد إما العقوبة في الملكية فإنها تهدف للعقاب على درجة الجرم، إما المستبدة فهي تعاقب أشد العقوبات على أتفه الجرائم كونها تعتبر جريمة بحق الملك و يجب المعاقبة عليها،و تحدت مونتسكيو عن السلطات الثلاث : التشريعية و التنفيذية و القضائية التي تجتمع بقبضة الحاكم امستبد و تنفصل في الحكومة الجمهورية و الملكية، و يروي لنا كيف يجب المحافظة على القوانين في البلاد التي يتم فتحها كما فعل الاسكندر ، بل ألغى قوانين كانت مهينة لأهل البلد الفاتح إما في جزئه الثاني فقد تحدث عن التجارة و الجكومات التي تناسبها فالتجارة لا تجرؤ على النشاط في الدول المستبدة إطلاقا و حتى الملكية ، و إنما تنشط بالجمهورية،و إن فقر الشعوب ينتج إما من الجكومة بسبب استعبادها أو بسبب كسل الشعوب ، و إن للدين دور في طبيعة الحكومة فالدين الإسلامي يرتبط بالحكومة المستبدة إما المسيحية فلا الكاثوليكية تناسب الملكية إما البروتستانت فهي تناسب الجمهورية

[الشناوي محمد جبر · Rating 2 out of 5]

روح الشرائع
مونتسكيو
................
جزء 1
............
هذا الكتاب قديم جدا يبلغ من العمر أكثر من مائتين وخمسين سنة، حيث صدر عام 1784م، ولذلك فهو يحتاج لصبر طويل في القراءة، بسب قدمه من ناحية وبسب طوله الشديد من ناحية أخري، وبسبب جفاف موضوعه مرة ثالثة.
في الجزء الأول والذي تبلغ صفحاته أكثر من خمسمائة صفحة يبدأ الباب الأول بالحديث عن القوانين بصفة عامة، وصلة القوانين بمختلف الموجودات، حيث ينتظم الكون بمختلف الموجودات في قوانين كشف العلم الحديث الكثير منها، وهذه القوانين هي التي تمنع تلاشي الكون.
تحدث المؤلف عن أنواع الحكومات الثلاثة، الجمهورية الملكية والمستبدة. تحدث الكاتب عن مدي ما للشعب من سلطة في كل حكومة منها. وتحدث عن القوانين في كل حكومة منها، وكان أول من أعلن عن مبدأ الفصل بين السلطات الثلاثة: التشريعية والتنفيذية والقضائية، وكانت هذه الفكرة صيحة في عالم القوانين والسياسة.
وفي موضوع مبادئ الحكومات ذكر أن مبدأ الجمهورية هو الفضيلة، والشرف هو مبدأ الملكية، والخوف هو مبدأ المستبدة.
تحدث الكاتب عن وجوب مناسبة قوانين التربية لمبادئ الحكومات، وأفرد فصلا خاصا لكل حكومة و كيف تربي أبنائها علي مبدأها الذي شرحه من قبل.
تحدث الكاتب بعد ذلك عن قوانين العقوبات وعن استنطاق المجرمين بالقوة و التعذيب ، وعن معاقبة الآباء من أجل أبنائهم، والعقوبات البدنية المالية، وعن القوانين المقيدة للترف.
والكثير من الموضوعات التي يغلب عليها الفكر القانوني ويكفي الموضوع ليجعل الكتاب مملا. لكن الكتاب موضوع مع السياسة لأرسطو والعقد الاجتماعي لجان جاك روسو كأحد أهم الكتب القانونية والدستورية التي تنظم العلاقة بين الناس وبعضهم و بينهم و بين الحاكم.
...................................

[Yann · Rating 4 out of 5]

Riche idée de mettre les notes du tome 1 dans le tome 2 !

[David · Rating 3 out of 5]

J'ai trouvé ce livre plus intéressant dans sa démarche que dans le contenu lui-même.

Plutôt que de porter un jugement, Montesquieu fait un rapport des lois et de leurs origines. Dans son analyse, il considère différents facteurs comme les systèmes de gouvernement, le climat ou la géographie.

Cette oeuvre a certainement provoqué de vives réactions lors de sa publication et a probablement influencé la rédaction des constitutions des démocraties occidentales.

Cependant, certains aspects peuvent paraitrent naifs au lecteur contemporain.

Ainsi, quelques passages s'éloignent de la démarche globale de l'oeuvre et relèvent plus de l'expression d'opinion que de la pensée philosophique. Quelques uns seront perçus comme carrément racistes ou sexistes par un lecteur du 21eme siècle.

D'autres fois, Montesquieu se hasarde à faire des prédictions qui font sourire aujourd'hui:
"Il n'est presque pas possible que le christianisme s'établisse jamais à la Chine". (La Chine possède aujourd'hui une des plus grosses communautés chrétiennes au monde avec plus de 60 millions croyants.)

Toutefois, ces passages ont le mérite de réfléter les idées de l'époque et ne gâchent en rien la lecture.

[Emmanuel Wallart · Rating 5 out of 5]

passionnant. La genèse de la révolution de 1789

[mohab samir · Rating 3 out of 5]

فى نظرى هى اول محاولة انثروبولوجية جيدة فى التاريخ الانسانى رغم ما فيها من سقطات وأمور كثيرة نستطيع إستثنائها من ملاحظات مونتسيكيو ونظرياته .
وهو فى مطلع هذا الجزء الأول يقوم بتقسيم أنواع الحكومات كجمهورية وملكية واستبدادية ثم ينطلق ليفسر قيام هذه الانظمة وطبيعة الاسس التى تنبنى عليها وكيفية بقائها وسقوطها وارتباط ذلك بقوانينها وعادات شعوبها ودياناتها ويفسر كل ذلك فى ضوء طبيعة اقليمها .
نرجىء التعليق الاخير لاتمام المجلد الثانى والكتاب ككل .

[Elena · Rating 4 out of 5]

Was annoying to read in French

[Vivian Pradels Boutteville · Rating 4 out of 5]

Un classique est-il un livre qui vieillit bien ou alors un livre que l'on relit parce qu'il vieillit mal ? Après lecture de ce premier tome, tout le piquant de Montesquieu ne réside pas tant dans le contenu - par bien des aspects les outils de son analyse politique sont datés - mais dans son intention, dans sa volonté analytique.

Usant de l'Ancien (l'Antiquité) et de l'ailleurs, Montesquieu compare les différents régimes politiques et juridiques pour comprendre leur logique propre. Leur logique interne oserai-je dire. Pour cela, il convoque toute l'étendu du savoir qu'il a sous la main. Héritier de Machiavel, jamais il n'utilise la religion ou la foi pour justifier, comprendre ou analyser un régime politique. Mieux, il ne réfléchit pas tant à la finalité des choses qu'à leur existence.

[Cristina Sburlea · Rating 4 out of 5]

Premièrement, je vous prie d'excuser les erreurs que je fais. Français n'est pas ma langue maternelle. C'est un livre très intéressant. L'idée de la séparation des pouvoirs existaient longtemps avant il habitait; est un principe né dans la Rome antique de la répartition des différentes fonctions de l'État, qui sont confiées à différentes composantes de ce dernier. L'objet de cette séparation est d'avoir des institutions étatiques qui respectent au mieux les libertés fondamentales des individus. Mais Montesquieu est le père de la théorie moderne de la séparation des pouvoirs de l'état. Peut-être que si il n'aurait pas supplanterait ce, nous n'aurions pas le moderne division des pouvoirs.

[Boronia · Rating 5 out of 5]

An interesting read keeping in mind when it was written & by someone that never left Europe.
It should be read by all students of law, politics & human science or anyone interested in these topics.

[Mahmoud A · Rating 3 out of 5]

روح الشرائع - مونتسكيو
يُعتبر كناب روح الشرائع أحد أهم الكتب الفلسفية التى لعبت دورًا بارزًا في بلورة الفكر السياسي والقانوني خلال القرن الثامن عشر، ولا يزال رغم مرور عقود على كتابته مرجعًا لفقهاء السياسة والقانون
كما لا يزال مونتسكيو يتصدر طليعة مفكري الأنوار الى جانب روسو وفولتير وجان لوك وغيرهم من مفكري وفلاسفة ذلك الزمان،

يشير مونتسكيو في تقديم كتابه الى محاذير سترافق طروحاته، قبولاً او رفضاً، فنراه مضطراً الى توضيحات تساهم في تعيين أهداف الكتاب ومقاصده، فيقول: «بدأت باختبار الناس، واعتقدت انهم، في تلك الغمار من تنوع القوانين واختلاف الطبائع لم يكونوا مسيرين بأهوائهم فقط وحسب. وضعت مبادئ، وشاهدت الحالات الخاصة، يخضع لها كما لو كان ذلك من تلقائها، ولمست ان تواريخ الأمم كافة ليست غير نتائج لها، وأن كل قانون خاص مرتبط بقانون آخر او هو تابع لقانون آخر أعم. ولما دعيت ثانية الى البحث في مطاوي القرون القديمة حاولت ان آخذ بروحها تقية ان أعد متشابهاً ما هو مختلف من الأحوال في الحقيقة، ولئلا يفوتني اختلاف ما يلوح تشابهه منها. ولم استنبط مبادئي من مبتسراتي، بل استنبطتها من طبيعة الأمور. ولا يتضح كثير من الحقائق هنا الا بعد ان ترى السلسلة التي تربطها بحقائق أخرى، وكلما أمعن النظر في التفاصيل تأكدت صحة المبادئ»
.
أعيب على الكاتب انه كان متحامل بعض الشىء على الاسلام وأرى أن هذا التحامل نابع من تعصب لا دراسة بسبب الاستدلالات الخاطئة وتفسير الصحيح منها بالطريقة التى تدعم رايه

وأخيرًا انصح باختصار قراءة المقالات التى قد تستفاد منها وتخطي غيرها بسبب طول الكتاب، وجدير بالذكر أن الكتاب عبارة عن سلسلة مقالات في اغلب الاحيان لن يوثر على مدى فهمك تجاوز بعضها

[Marjorie C. Ferryn · Rating 3 out of 5]

À l’université, j’ai pris un réel plaisir à étudier l’introduction aux systèmes politiques et droit constitutionnel. Des matières prises en option. À plusieurs reprises, l’enseignant nous a évoqué le nom de Montesquieu et son ouvrage « De l’esprit des lois ». L’ouvrage en lui-même est très intéressant et passionnant, mais peut s’avérer compliquer à comprendre à certains moments. Notamment dû à certains termes employés. Notons qu’il a été écrit il y a très longtemps, à une époque bien différente de la nôtre. Ensuite, il m’est impossible d’être d’accord avec tout ce que Montesquieu a écrit. Surtout en ce qui concerne les femmes ou encore les esclaves. J’ai conscience que l’œuvre a été écrite à une autre époque, mais due à certaines de mes valeurs, certaines choses m’ont fait grincer des dents. Néanmoins, c’est un ouvrage très intéressant.

[Alexandre Patanian · Rating 3 out of 5]

Un ouvrage énorme, truffé de bons principes de droit et de gouvernement (surtout par rapport àla proportionnalité) mais qui devient très lourd lorsque les questions de l'esclavage et de l'effet du climat sur les personnes sont abordés. Il reste difficile d'accès pour plusieurs personnes mais est absolument impératif pour comprendre plusieurs points de droit modernes.

[Maximilien Duclos · Rating 3 out of 5]

Déjà que la philosophie ne soit pas facile à comprendre, le livre est écrit dans un vieux français qui rend la lecture encore plus difficile. Néanmoins, on peut tirer de nombreux apprentissages sur la société et sur l'humain.

[Achille Roger DJISSA · Rating 5 out of 5]

The world owes this French genius Democratie.

[Alyssia Coty · Rating 3 out of 5]

Dénonce l’esclavage avec de l’ironie

[Diana Salazar · Rating 5 out of 5]

Les philosophies politiques les plus influentes de la modernité.

[Behrouz]

This book would be very useful for those who divide exaggeratedly the social thought in pre-modern and modern categories. You'll see a lot of problems of our time in a text written in the 18th century.

[Ashraf Qara'Een · Rating 3 out of 5]

كتاب جيد في جزءاً الاول . لكنه مشبع بروح الثقافة الإمبريالية حتى وان حاول الكاتب التخلص منها في بعض المواضع . كما ينقصه التعمق في شؤون الثقافات الاخرى وتاريخهم وتعليل مظاهر حكوماتهم وأنظمتهم . لكنه بالعموم جيد بوضعه نمطاً للتفكير علمي ويسعى للربط بين كل الامور الخاصة بالشعوب .

[Alexis · Rating 3 out of 5]

6: This one took me a bit longer than 2 years to finish...but parts of it were fascinating. Some other parts...not so much.

[Mr Shahabi · Rating 3 out of 5]

والله مو سهل *اب القانون* في بعض اللمحات من افكار سيسيرو و افلاطون السياسية مع اضافة فكرته الخاصة الى الموضوع، كتاب مشوق وسوف اعطي راي النهائي بعد الانتهاء من المجلد الثاني